Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3772 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ عَادَ الْمَرِيضَ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ اغْتَمَسَ فِيهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرَ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ فَإِنِّي لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: جوشخص بیمار کی عیادت کر تا ہے وہ رحمت میں رہتا ہے‘ اور جب وہ اس کے پاس بیٹھتا ہے ‘تو وہ اس ( رحمت )میں ڈ بکی لگا تا ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم صغیر میں نقل کی ہے ‘ اور امام طبرانی کے استاد کے علاوہ اس کے باقی تمام رجال کو’’ ثقہ‘‘ قرار دیا گیا ہے میں امام طبرانی کے استاد سے واقف نہیں ہوں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3773 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " «مِنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ عَادَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ اسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى [يُمْسِي وَإِنْ عَادَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ اسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى] يُصْبِحَ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلْعَائِدِ، فَمَا لِلْمَرِيضِ؟ قَالَ: " أَضْعَافُ هَذَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَنْصَارِيُّ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا : ’’ جوشخص بیمار کی عیادت کرتا ہے وہ رحمت میں غوطہ لگا تا ہے‘ اور جب وہ اس کے پاس بیٹھتا ہے‘ تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے اگر وہ دن کے ابتدائی حصے میں اس کی عیادت کر تا ہے‘ تو ستر ہزار فرشتے شام ہونے تک اس کے لئے دعائےمغفرت کرتے ہیں اور اگر وہ دن کے آخری حصے میں عیادت کرتا ہے‘ توستر ہزارفر شتے صبح ہونے تک اس کے لئے دعائے مغفرت کر تے ہیں عرض کی گئی : یا رسول اللہ! یہ فضیلت تو عیادت کرنے والے کو حاصل ہوتی ہے بیمارکوکیا (اجر وثواب ) ملتا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کا کئی گنا (اجر وثواب ) ملتا ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالملک انصاری ہے‘ اور میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئےنہیں پایا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3774 - وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: أَتَيْنَا صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ: أَزَائِرِينَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَرْجِعَ، وَمَنْ عَادَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ خَاضَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

زرین بن حبیش بیان کرتے ہیں: ہم لوگ حضرت صفوان بن عسال مرادی کی خدمت میں حاضر ہوئےتو انہوں نے دریافت کیا: کیاتم لوگ ملاقات کے لئےآئےہو‘ تو ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ تو انہوں نے فرمایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے:’’ جوشخص اپنے مؤمن بھائی سے ملنے کے لئے جا تاوہ واپس آنے تک رحمت میں ڈوبار ہتا ہے ‘ اور جوشخص اپنے مؤمن بھائی کی عیادت کرنے کے لئے جا تا ہے وہ واپس آنے تک جنت کے باغات میں رہتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند میں ایک راوی عبدالاعلیٰ بن ابومساور ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أتَيْنا صفوانَ بْنَ عسَّالٍ المراديَّ فقال: أزائرين؟ قلْنا: نعم. فقال: ← وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ

3775 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ يَعُودُ أَخًا لَهُ مُؤْمِنًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ إِلَى حَقْوَتِهِ "، وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ عَلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: " فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ” جب کوئی شخص اپنے مؤمن بھائی کی عیادت کرنے کے لئے نکلتا ہے تو وہ ( پیٹ پر) تہبند باندھنے کی جگہ تک رحمت میں ڈوبار ہتا ہے ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ( یا ان کے) گھٹنے پر ہاتھ رکھ کر یہ بات ارشادفر مائی ‘ پھر آپ نے ارشادفر مایا: جب وہ اس کے پاس بیٹھتا ہے‘ تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی معاویہ بن یحییٰ صدفی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

3776 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَادَ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَمِّدُهُ بِخِرْقَةٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جبیربن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کود یکھا آپ نے سعید بن العاص کی عیادت کی‘ تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کودیکھا کہ آپ ایک کپڑے کے ذریعے انہیں پٹی باندھی تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند میں ایک راوی محمد بن داب ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

3777 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: " «اذْهَبُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ نَعُودُ الْبَصِيرَ - وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْحَمَّالُ (*) وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَأَظُنُّهُ فِي الْمُسْنَدِ بِلَفْظٍ: نَزُورُ فَلِذَلِكَ ذَكَرْتُهُ فِي الْبَرِّ وَالصِّلَةِ.

حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اصحاب سے فرمایا تم لوگ ہمارے ساتھ بنو واقف کی طرف چلوتا کہ ہم بصیر کی عیادت کریں ۔( راوی یہ بیان کرتے ہیں) کہ ان کی بینائی رخصت ہو چکی تھی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن یونس حمال ہے ‘اور وہ ضعیف ہے میں یہ گمان کرتا ہوں کہ مسند میں ان لفاظ میں منقول ہے’’ہم ملنے کے لئے جاتے ہیں‘‘ یہی وجہ ہے کہ میں نے یہ روایت کتاب البر والصلہ میں ذکر کی ہے۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

3778 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «عَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ بِهِ وَجَعٌ، وَأَنَا مَعَهُ فَقَبَضَ عَلَى يَدِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَكَانَ يَرَى ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ قَالَ: نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ لِيَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ». قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحاب میں ایک صاحب کی عیادت کے لئے تشریف لے گئے جنہیں کوئی بیماری لاحق تھی میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھانبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ہاتھ کومٹھی میں لیا اور ان کا ہاتھ ان کی پیشانی پر رکھا ( یا اپنا دست ان کی پیشانی پر رکھا ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم یہ سمجھتے تھے کہ یہ چیز بیمار کی عیادت کا حصہ ہے آپ نے ارشادفرمایا: ’’ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: یہ میری آگ ہے ‘ جو میں اپنے مؤمن بندے پر مسلط کر تا ہوں تا کہ آخرت میں جہنم کی جگہ یہ اس کا حصہ ہوجائے‘‘۔ میں یہ کہتا ہوں: یہ روایت امام ابن ماجہ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن یزید بن تمیم ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3779 - وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُنِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قَالَ: " يَا سَلْمَانُ كَشَفَ اللَّهُ ضُرَّكَ وَغَفَرَ ذَنْبَكَ وَعَافَاكَ فِي دِينِكَ وَجَسَدِكَ إِلَى أَجَلِكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس میری عیادت کرنے کے لئے شریف لائےجب آپ تشریف لے جانے لگے تو آپ نے ارشاد فرمایا:’’ اے سلمان! اللہ تعالی ٰتمہاری تکلیف کو دور کرے تمہارے گناہ کی مغفرت کرے اور مرتے دم تک تمہارے دین اور تمہارے جسم میں تمہیں عافیت نصیب کرے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن خالد قرشی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

«دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ يَعُودُنِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ ← سَلْمَانَ

3780 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا عَادَ مَرِيضًا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي يَأْلَمُ ثُمَّ يَقُولُ: " بِسْمِ اللَّهِ لَا بَأْسَ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی بیمار کی عیادت کرتے تھے تو اپنا دست مباک اس جگہ پررکھتے تھے جہاں اسے تکلیف محسوس ہورہی ہوتی تھی اور پھر یہ پڑھتے تھے: ’’ اللہ تعالی کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئےکوئی تکلیف باقی نہیں رہے گی‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی تو ثیق کی گئی ہے ۔

عَائِشَةَ

3781 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ وَهُوَ مَحْمُومٌ فَقَالَ: " كَفَارَّةٌ وَطَهُورٌ " فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: بَلْ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ تُزِيرُهُ الْقُبُورَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَرَكَهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ شُرَحْبِيلَ فِي بَابِ فِيمَنْ صَبَرَ عَلَى الْحُمَّى وَاحْتَسَبَ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک دیہاتی کی عیادت کرنے کے لئے اس کے پاس تشریف لے گئے وہ بخار کی حالت میں تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: (یہ بیمار ی ) کفارے اور پاکیزگی کے حصول کا باعث ہو گی تو اس دیہاتی نے کہا: جی نہیں بلکہ یہ ایک بخار ہے ‘ جو ایک بوڑھے آدمی پر جوش مار ہا ہے‘ اوراسے قبر تک پہنچا کے دم لے گا‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اٹھ گئے اور آپ نے اسے (اس کے حال پر) چھوڑ دیا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اوراس کے رجال ثقہ ہیں۔ میں یہ کہتا ہوں: آگے چل کر حضرت شرحبیل رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول حدیث آئےگی جواس باب میں آئے گی کہ جوشخص بخار میں صبر سے کام لیتا ہے‘ اور ثواب کی امید رکھتا ہے اس میں یہ روایت زیادہ واضح طور پرآئےگی ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3782 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَظَلَّهُ اللَّهُ بِخَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَدْعُونَ لَهُ، وَلَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَفْرَغَ، فَإِذَا فَرَغَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَجَّةً وَعُمْرَةً، وَمِنْ عَادَ مَرِيضًا أَظَلَّهُ اللَّهُ بِخَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَرْفَعُ قَدَمًا إِلَّا كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ وَلَا يَضَعُ قَدَمًا إِلَّا حُطَّتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ وَرْفُعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ حَتَّى يَقْعُدَ مَقْعَدَهُ فَإِذَا قَعَدَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ إِذَا أَقْبَلَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى مَنْزِلِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَشْجَعِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جوشخص اپنے کسی مسلمان بھائی کے کام کے سلسلے میں چل کے جا تا ہے‘ تواللہ تعالیٰ پچھتر ہزارفرشتوں کے ذریعے اس پر سایہ کرتا ہے‘ جواس کے لئے دعا کرتے رہتے ہیں اور ایسا شخص مسلسل رحمت میں ڈوبارہتا ہے‘ جب تک وہ اس کام سے فارغ نہیں ہو جا تا جب وہ فارغ ہوجا تا ہے‘ تو اللہ تعالیٰ اسے حج اور عمرے کا ثواب عطافر ما تا ہے‘ اور جوشخص بیمار کی عیادت کے لئے جا تا ہے اللہ تعالیٰ پچھتر ہزار فرشتوں کے ذریعے اس پر سایہ کردیتا ہے وہ شخص جوبھی قدم اٹھا تا ہے‘ توفر شتے اس کے لئے نیکی کونوٹ کر تے ہیں اور وہ جو بھی قدم رکھتا ہے ‘ تو اس کے کسی گناہ کواس سے دور کر دیا جا تا ہے‘ اور اس کی وجہ سے اس کا درجہ بلند کیا جا تا ہے یہاں تک کہ وہ شخص بیٹھنے کی جگہ پر جا کر بیٹھ جا تا ہے جب وہ بیٹھ جا تا ہے ‘ تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے‘ تو وہ شخص مسلسل اسی حالت میں رہتا ہے‘ جب تک وہ واپس اس جگہ نہیں آ جا تا جو اس کی رہائش گا ہ تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی جعفر بن میسر ہ اشجعی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

عبدِ الله بْنِ عمر وأبي هريرة