Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3423 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قُطِعَ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَمَلَنِي عَلَى جَمَلٍ فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَضْرِبُهُ فِي آخِرِ النَّاسِ فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَوْطٍ فَمَا زَالَ فِي أَوَائِلِ النَّاسِ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ » أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرُدُّهُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ساتھ سفر کر رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے مجھے اونٹ سواری کے لئے دیا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا گزر میرے پاس سے ہوا تو میں لوگوں میں سب سے پیچھے تھا اور اسے مار کر چلا رہا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے اسے اپنی چھڑی ماری تو وہ لوگوں سے آگے نکلنے لگا یہاں تک کہ جب ہم مکہ آ گئے تو میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی خدمت میں حاضر ہوا میں وہ (اونٹ) آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو واپس کرنا چاہتا تھا تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو پایا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے اس وقت چھ رکعات ادا کی تھیں۔

«قُطِعَ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَحَمَلَنِي عَلَى جَمَلٍ، فَمَرَّ بِي ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3424 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْرِضُ عَلَيْهِ بَعِيرًا لِي فَرَأَيْتُهُ صَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ». رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَابِرٍ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی خدمت میں حاضر ہوا تا کہ آپ کے سامنے اپنا اونٹ پیش کروں تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے چاشت کے وقت چھ رکعات ادا کی تھیں۔یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم اوسط میں محمد بن قیس کے حوالے سے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے منقول حدیث کے طور پرنقل کی ہے ابن حبان نے اس راوی کا (یعنی محمد بن قیس کا )تذکرہ کتاب الثقات میں کیا ہے۔

جَابِرٍ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

3425 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا وَقَبْلَ الْأُولَى أَرْبَعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَا يُعْرَفُونَ.

حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا ہے: جوشخص چاشت کے وقت چار رکعات ادا کرے اور ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کرے اس کے لئے جنت میں گھر بنادیا جاتا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک جماعت ایسی ہے جو معروف نہیں ہے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ

3426 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ أَنَّهُ «رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو چاشت کی نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

3427 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّهُ صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّاهَا رَكْعَتَيْنِ حِينَ بُشِّرَ بِالْفَتْحِ وَحِينَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ» قُلْتُ: رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ الصَّلَاةَ حِينَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ فَقَطْ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِبَعْضِهِ، وَفِيهِ شَعْثَاءُ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهَا وَلَا جَرَحَهَا.

حضرت عبد الله بن ابواوفی رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے۔ انہوں نے چاشت کے وقت دور کعات اداکیں تو ان کی اہلیہ نے ان سے کہا: آپ نے دورکعات ادا کی ہیں ؟ تو انہوں نے یہ بتایا: کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو جب فتح کی خوشخبری دی گئی تھی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے اس نماز میں دو رکعات ادا کی تھیں اور جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو ابوجہل کے سر کی خوشخبری دی گئی تھی (تو اس وقت بھی دو رکعات ادا کی تھیں)۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں : امام ابن ماجہ نے اس صحابی کے حوالے سے صرف یہ روایت نقل کی ہے: کہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو ابوجہل کے سر کی خوشخبری دی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے نماز ادا کی تھی ۔یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی شعثا ء ہے اس نے کسی کو اس کی توثیق کرتے ہوئے نہیں پایا ہے اور نہ ہی اس پر جرح کرتے ہوئے پایا ہے۔

لَهُ امْرَأَتُهُ: إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّهُ صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ

3428 - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ وَسَتَرَتْ أُمُّ هَانِئٍ وَأُمُّ سُلَيْمٍ أُمَّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِمِلْحَفَةٍ» ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ هَانِئٍ فَصَلَّى الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَلَهَا فِي الصَّحِيحِ حَدِيثٌ غَيْرُهُ.

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں : فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے پانی منگوایا۔ سید ہ ام ہانی رضی اللہ عنہ دینا اور حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہ نے ایک لحاف کے ذریعے پردہ تان لیا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سیده ام ہانی رضی اللہ عنہ کے گھر داخل  ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے چاشت کے وقت چار رکعات ادا کیں۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے "صحیح" میں ایک حدیث مذکور ہے جو اس حدیث کے علاوہ ہے۔

أُمِّ هَانِئٍ

3429 - وَعَنْهَا «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْفَتْحِ فَصَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَلَهَا حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ: أَنَّهُ صَلَّاهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ.

ان کے حوالے سے یہ بات منقول ہے :فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ان کے ہاں تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے چاشت کے وقت چھ رکعات ادا کیں۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے "صحیح" میں ایک حدیث مذکور ہے جس میں ہی ذکر ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے آٹھ رکعات ادا کی تھیں۔

3430 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُنْتُ أَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَمَا أَدْرِي مَا هِيَ؟ قَوْلُهُ: {بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} [ص: 18] حَتَّى حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِوَضُوءٍ فِي جَفْنَةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْعَجِينِ فِيهَا فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الضُّحَى ثُمَّ قَالَ:» يَا أُمَّ هَانِئٍ هَذِهِ صَلَاةُ الْإِشْرَاقِ ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِي وَجَمَاعَةٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ.

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: پہلے میں یہ آیت ”بالعشی والاشراق‘‘ تلاوت کیا کرتا تھا لیکن مجھے یہ پتہ نہیں چلتا تھا کہ اس سے مراد کیا ہے؟ .یہاں تک کہ سیدہ ام ہانی بنت ابوطالب رضی اللہ عنہ نے مجھے یہ حدیث بیان کی: کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ان کے ہاں تشریف لائے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ایک برتن میں وضو کا پانی منگوایا جس میں مجھے آٹے کا نشان نظرآرہاتھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے وضو کیا پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے چاشت کے وقت نماز ادا کی، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: اے ہانی یہ اشراق کی نماز ہے۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں یہ روایت"صحیح" میں اس سیاق کے بغیر مذکور ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حجاج بن نصیر ہے جسے علی بن مدینی اور ایک جماعت نے ضعیف قرار دیا ہے جب کہ یحییٰ بن معین اور ابن حبان نے اسے" ثقہ "قرار دیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3431 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَتْرُكُ الضُّحَى فِي السَّفَرِ وَلَا غَيْرِهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سفر کے دوران یا اس کے علاوہ چاشت کی نماز ترک نہیں کرتے تھے۔  یہ روایت امام بزارنے نقل کیا ہے اور اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالدسمتی ہے اور وہ "ضعیف" ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3432 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو وَفِيهِ كَلَامٌ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: چاشت کی نماز باقاعدگی سے صرف ’’اواب‘‘(یعنی توبہ کے ہمراہ اللہ تعالی کی طرف بکثرت رجوع کرنے والا شخص اور ایک قول کے مطابق اس سے مراد مطیع، شخص ہے)ہی ادا کرے گا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عمرو ہے جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا بھی ہے جس سے میں واقف نہیں ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3433 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدِيمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ أَبُو أَحْمَدَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: ۔ جنت میں ایک دروازہ ہے جس کا نام چاشت ہے جب قیامت کا دن ہو گا تو ایک منادی پکار کر یہ کہے گا: وہ لوگ کہاں ہیں؟ جو باقاعدگی سے چاشت کی نماز ادا کیا کرتے تھے ۔یہ تم لوگوں کا مخصوص دروازہ ہے تم الله تعالی کی رحمت کے ساتھ اس میں داخل ہوجاؤ!‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن دؤدیمامی ابواحمد ہے اور وہ متروکہے۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3434 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ يَضَعُ جَنْبَهُ عِنْدَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى قَالَ: مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَتَمَرَّغُ كَتَمَرُّغِ الْحِمَارِ!؟. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ.

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: جو چاشت کادو رکعات کے وقت اپنا پہلو رکھ دیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: تم میں سے کسی ایک شخص کا کیا معاملہ ہے؟ کہ وہ گدھے کی طرح لوٹ پوٹ ہوجاتا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ابراہیم نامی راوی نے حضرت عبد الله رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

رجل يضع جنبه عند ركعتي الضحى ← سُئِلَ عَبْدُ اللهِ ← إِبْرَاهِيمَ،