Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

14293 - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ اسْمِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: عَبْدُ اللَّهِ، فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: عَتِيقٌ؟ فَقَالَتْ: إِنَّ أَبَا قُحَافَةَ كَانَ لَهُ ثَلَاثَةٌ، فَسَمَّى وَاحِدًا عَتِيقًا، وَمُعَيْتِقًا، وَمُعَتَّقًا .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ الْبُخَارِيُّ، فَإِنْ كَانَ ثِقَةً فَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں : میں نے سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے نام کے بارے میں دریافت کیا‘ تو انہوں نے جواب دیا: عبد اللہ میں نے کہا: لوگ تو یہ کہتے ہیں ان کا نام عتیق تھا‘ تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا : حضرت ابو قحافہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے تین بیٹے تھے۔ ان میں سے ایک کا نام انہوں نے عقیق رکھا تھا‘ ایک کامعیتق رکھا اور ایک کا معتق رکھا تھا۔پر روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی قیس بن ابو قیس بخاری ہے‘ اگر تو وہ ثقہ ہو‘ تو پھر اس روایت کی سند حسن ہو گی۔

عَبْدُ اللَّهِ، فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: عَتِيقٌ؟ ← اسْمِ أَبِي بَكْرٍ، ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

13294 - وَعَنْ أَبِي حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «كَانَ أَبُو بَكْرٍ مَعْرُوقَ الْوَجْهِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَتِيقًا لِعَتَاقَةِ وَجْهِهِ، وَكَانَ اسْمُهُ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ، وَقَدْ رُوِيَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمَّاهُ عَتِيقًا مِنَ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ حَسَنٌ.

ابو حفص عمرو بن علی کے بارے میں یہ بات منقول ہے: وہ فرماتے ہیں : حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے چہرے پرکم گوشت تھا‘ اور ان کا نام ’’عتیق‘‘ ان کے چہرے کی خوبصورتی کی وجہ سے رکھا گیا تھا‘ ویسے ان کا نام عبداللہ بن عثمان تھا۔یہ روایت بھی نقل کی گئی ہے: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کا نام ’’عقیق‘‘ یعنی جہنم سے آزاد شدہ شخص رکھا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے‘ اور اس کی سند عمدہ اور حسن ہے۔

«كَانَ أَبُو بَكْرٍ مَعْرُوقَ الْوَجْهِ، ← أَبِي حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ كَانَ

14295 - وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَحْلِفُ: لَلَّهُ أَنْزَلَ اسْمَ أَبِي بَكْرٍ مِنَ السَّمَاءِ الصِّدِّيقَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حلیم بن سعد بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حلف اٹھا کر یہ کہتے ہوئے سنا: ’’الله تعالیٰ نے آسمان سے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا نام ”صدیق‘‘ نازل کیا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ،

14296 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَمَا مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ إِلَّا وَجَدْتُ فِيهَا اسْمِي: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، مِنْ خَلْفِي» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’مجھے آسمان دنیا کی طرف معراج کروائی گئی‘ میں جس بھی آسمان کے پاس سے گزرا ہاں میں نے اپنا نام ’’محمد رسول الله‘‘ پایا‘ اور میرے پیچھے ابو بکر صدیق صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (کا نام) تھا‘‘۔یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن ابراہیم غفاری ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

14297 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، مَا مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ إِلَّا وَجَدْتُ اسْمِي فِيهَا مَكْتُوبًا: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جب مجھے آسمان کی طرف معراج کروائی گئی‘ تو میں جس بھی آسمان سے گزرا وہاں میں نے اپنا نام یہ لکھا ہوا پایا محمد اللہ کے رسول ہیں (اور ساتھ یہ لکھا ہوا تھا) ابو بکر صدیق ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن ابراہیم غفاری ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

14298 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ: " إِنَّ قَوْمِي لَا يُصَدِّقُونِي ". فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: " يُصَدِّقُكَ أَبُو بَكْرٍ، وَهُوَ الصِّدِّيقُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں جس رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو معراج کروائی گئی‘ تو آپ نے ارشاد فرمایا: میری قوم میری بات کی تصدیق نہیں کرے گی تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ کی خدمت میں عرض کی : حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کی تصدیق کریں گے‘ اور وہ صدیق ہیں۔یہ بروایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

14299 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهَ: " «إِنَّ قَوْمِي يَتَّهِمُونِي» ". وَفِي أَحَدِ إِسْنَادَيْهِ أَبُو وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ان کی نقل کردہ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ”میری قوم مجھ پر تہمت عائد کرے گی۔۔۔۔۔۔‘‘۔اس کی دو اسناد میں سے ایک سند میں ایک راوی ابو وہب ہے‘ جس نے اسے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے نقل کیا ہے‘ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. ← وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهَ: «إِنَّ قَوْمِي يَتَّهِمُونِي» وَفِي أَحَدِ إِسْنَادَيْهِ أَبُو وَهْبٍ،

14300 - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ: " إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى قُرَيْشٍ فَأُخْبِرَهُمْ ". فَكَذَّبُوهُ وَصَدَقَهُ أَبُو بَكْرٍ ; فَسُمِّيَ يَوْمَئِذٍ: الصِّدِّيقَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیده اُم ہانی رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : جس رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو معراج کروائی گئی‘ تو آپ نے ارشاد فرمایا: میں نکل کر قریش کی طرف جاتا ہوں اور انہیں اس بارے میں بتاتا ہوں (جب آپ نے لوگوں کو اس بارے میں بتایا) تو لوگوں نے آپ کو جھوٹا قرار دیا اور حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کی تصدیق کی‘ تو اس دن ان کا نام صدیق رکھا گیا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالاعلیٰ بن ابو مساور ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

أُمِّ هَانِئٍ

14301 - عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ قَائِمَةً عَلَى رَأْسِهِ بَيْضَاءَ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ أَبْيَضَ نَحِيفًا، فَحَمَلَنِي وَأَبِي عَلَى فَرَسَيْنِ، ثُمَّ عُرِضْنَا عَلَيْهِ وَأَجَازَنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں اپنے والد کے ساتھ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا تو میں نے دیکھا کہ سیّدہ اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا ان کے سرہانے کھڑی ہوئی ہیں۔ وہ سفید رنگت کی خاتون تھیں۔ میں نے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا کہ وہ بھی سفید رنگت کے کمزور جسم کے مالک شخص تھے۔ انہوں نے مجھے اور میرے والد کو دو گھوڑے سواری کے لئے دیے پھر ہم ان کے سامنے پیشکش کی‘ تو انہوں نے ہمیں اجازت دی۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال’’صحیح ‘‘ کے رجال ہیں۔

أَجَازَنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← أَبِي عَلَى فَرَسَيْنِ، ثُمَّ عُرِضْنَا عَلَيْهِ ← رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ أَبْيَضَ نَحِيفًا، فَحَمَلَنِي ← دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ قَائِمَةً عَلَى رَأْسِهِ بَيْضَاءَ، ← مُعَاوِيَةَ،

14302 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، وَكَأَنَّ لِحْيَتَهُ لَهَبُ الْعَرْفَجِ، عَلَى نَاقَةٍ لَهُ أَدَمًا أَبْيَضَ نَحِيفًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفِ الرَّجُلَ الَّذِي مِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

بنو اسد سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب بیان کرتے ہیں : غزوہ ذات سلاسل کے موقع پر میں نے حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا ان کی داڑھی عرفج نامی درخت کی طرح سرخ تھی وہ اپنی اونٹنی پر سوار تھے‘ وہ سفید رنگت کے مالک کمزور جسم والے شخص تھے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور میں اس شخص سے واقف نہیں ہوں جس کا تعلق بنو اسد سے ہے اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، ← رجل من بني أسد

14303 - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا رَأَتْ رَجُلًا مَارًّا وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، فَقَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا، فَقِيلَ لَهَا: صِفِي لَنَا أَبَا بَكْرٍ. فَقَالَتْ: كَانَ رَجُلًا أَبْيَضَ نَحِيفًا، خَفِيفَ الْعَارِضَيْنِ، أَحْنًا لَا تَسْتَمْسِكُ إِزْرَتُهُ تَسْتَرْخِي عَنْ حِقْوَيْهِ، مَعْرُوقَ الْوَجْهِ، غَائِرَ الْعَيْنَيْنِ، نَاتِئَ الْجَبْهَةِ، عَارِيَ الْأَشَاجِعِ. هَذِهِ صِفَتُهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْوَاقِدَيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْخِضَابِ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ اپنے ہودج میں موجود تھیں انہوں نے ایک شخص کو گزرتے ہوئے دیکھا‘ تو فرمایا: میں نے کوئی ایسا شخص نہیں دیکھا‘ جو اس شخص سے زیادہ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مشابہت رکھتا ہو‘ ان سے کہا گیا: آپ ہمارے سامنے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا حلیہ بیان کریں تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: وہ سفید رنگت کے مالک کمزور جسم والے ہلکے رخساروں والے ایک شخص تھے‘ ان کا تہبند ایک جگہ پر ٹکتا نہیں تھا بلکہ ان کے پہلو سے ڈھلک جاتا تھا ان کے چہرے پر گوشت کم تھا‘ آنکھیں اندر کی طرف دھنسی ہوئی تھیں‘ پیشانی ابھری ہوئی تھی اور انگلیوں کے جوڑوں پر گوشت کم تھا‘ یہ ان کا حلیہ ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی واقدی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔ اس سے پہلے خضاب لگانے سے متعلق باب میں کچھ احادیث گزر چکی ہیں۔

فِيهِ الْوَاقِدَيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْخِضَابِ.

14304 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَرَّ بِي أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ فَتَأَمَّلْتُهُمْ، فَلَمْ أَرَ مِنْهُمْ أَحْسَنَ هَيْئَةً مِنْ أَبِي بَكْرٍ ; قَدْ جَلَّلَ عَلَيْهِ كِسَاءً مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ. قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كَرَاهِيَةِ الْإِمَارَةِ فِي الْخِلَافَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت رافع بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک جنگ میں یا شاید حج کے موقع پر (یہ شک راوی کو ہے)نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کچھ اصحاب میرے پاس سے گزرے میں نے ان کا بغور جائزہ لیا تو میں نے ان میں کوئی ایسا شخص نہیں دیکھا جو ظاہری اعتبار سے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے زیادہ خوبصورت ہو‘ انہوں نے گرمی سردی سے بچنے والی چادر اپنے اوپر اوڑھی ہوئی تھی۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے‘ جو اس سے پہلے کتاب الخلافہ میں حکومت کے ناپسندیدہ ہونے سے متعلق باب میں گزر چکی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

رافع بن عمرو