Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

14737 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا أَمِيرًا عَلَى الْيَمَنِ وَخَرَجَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ: عَمْرُو بْنُ شَاسٍ الْأَسْلَمِيُّ، فَرَجَعَ وَهُوَ يَذُمُّ عَلِيًّا وَيَشْكُوهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " اخْسَأْ يَا عَمْرُو، هَلْ رَأَيْتَ مِنْ عَلِيٍّ جَوْرًا فِي حُكْمِهِ أَوْ أَثَرَةً فِي قَسْمِهِ؟ ". قَالَ: اللَّهُمَّ لَا. قَالَ: " فَعَلَامَ تَقُولُ الَّذِي بَلَغَنِي؟ ". قَالَ: بُغْضَهُ، لَا أَمْلِكُ. قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ، وَمَنْ أَحَبَّهُ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ تَعَالَى» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ رِجَالٌ وُثِّقُوا عَلَى ضَعْفِهِمْ.

حضرت ابو رافع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یمن کا امیر بنا کر بھیجا ان کے ساتھ اسلم قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص بھی روانہ ہوا جس کا نام عمرو بن شاس اسلمی تھا جب وہ شخص واپس آیا تو وہ شخص حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی مذمت کر رہا تھا اور ان کی شکایت کر رہا تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کو پیغا م بھیج کر بلوایا اور فرمایا : اے عمرو!تم پرے ہو جاؤ! کیا تم نے علی کو فیصلہ دیتے ہوئے کوئی زیادتی کرتے ہوئے دیکھا ہے یا تقسیم کرتے ہوئے کوئی ترجیحی سلوک کرتے ہوئے دیکھا ہے اس شخص نے جواب دیا: الله جانتا ہےجی نہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پھر تم کس بنیاد پر وہ باتیں کہہ رہے ہو جو مجھ تک پہنچی ہیں اس شخص نے کہا: ان سے بغض رکھنے کی وجہ سے جس کا میں مالک نہیں ہوں راوی کہتے ہیں تو نبی اکرم اور غصے میں آ گئے‘ یہاں تک کہ غصے کے اثرات آپ ان کے چہرے پر محسوسں ہوئے پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جو شخص اس سے بغض رکھتا ہے وہ مجھ سے بغض رکھتا ہے‘ اور جو شخص مجھ سے بغض رکھتا ہے‘ وہ اللہ تعالیٰ سے بغض رکھتا ہے‘ اور جو شخص اس سے محبت رکھتا ہے‘ وہ مجھ سے محبت رکھتا ہے اور جو مجھ سے محبت رکھتا ہے وہ الله تعالیٰ سے محبت رکھتا ہ‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایسے رجال ہیں جن کے ضعیف ہونے کے باوجود ان کی توثیق کی گئی ہے۔

أَبِي رَافِعٍ

14738 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ أَنَا وَرَجُلَيْنِ مَعِي، فَنِلْنَا مِنْ عَلِيٍّ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَضْبَانَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ، فَتَعَوَّذْتُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِهِ، فَقَالَ: " مَا لَكَمَ وَمَا لِي؟ مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ وَقَنَانٍ، وَهُمَا ثِقَتَانِ.

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں مسجد میں بیٹھا ہوا تھا میں تھا اور میرے ساتھ دو افراد تھے ہم حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر تنقید کرنے لگے اسی دوران نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے آپ غصے کے عالم میں تھے اور آپ کے چہرے سے غصے کا اظہار ہو رہا تھا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے غضب سے اللہ کی پناہ مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’تمہارا میرے ساتھ کیا واسطہ ہے‘ جس نے علی کو اذیت دی اس نے مجھے اذیت دی‘‘۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نقل کی ہے‘ اور امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے امام ابو یعلیٰ کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں صرف محمود بن خداش اور قنان کا معاملہ مختلف ہے یہ دونوں ثقہ ہیں۔

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

14739 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ أَنَّهُ أَتَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَعْرِضُونَ عَلَيَّ سَبَّ عَلِيٍّ بِالْكُوفَةِ، فَهَلْ سَبَبْتَهُ؟ قَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسُ سَعْدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي عَلِيٍّ شَيْئًا لَوْ وُضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِي مَا سَبَبْتُهُ أَبَدًا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ابو بکر بن خالد بن عرفطہ بیان کرتے ہیں: وہ حضرت سعد بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے اور بولے: مجھے یہ بات پتہ چلی ہے کہ آپ لوگ کوفہ میں حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سامنے آئے اور انہیں برا بھلا کہا تو کیا آپ نے انہیں برا بھلا کہا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: اس بات سے اللہ کی پناہ ہے۔ اس ذات کی قسم ! جس کے قبضے میں سعد کی جان ہے میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں ایسی بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: اگر میری مانگ پر آری رکھ دی جائے تو بھی میں کبھی بھی نہیں برا نہیں کہوں گا۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← مَعَاذَ اللَّهِ، وَالَّذِي نَفْسُ سَعْدٍ بِيَدِهِ، لَقَدْ ← بلغني أنكم تعرضون على سب علي بالكوفة فهل سببته ← أبي بكر بن خالد بن عرفطة أنه أتى سعد بن مالك

14740 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ لِي: أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيكُمْ؟ قُلْتُ: مَعَاذَ اللَّهِ، أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ابو عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا انہوں نے مجھ سے فرمایا: کیا تم لوگوں کے درمیان اللہ کے رسول کو برا کہا جاتا ہے؟ میں نے عرض کی :اس بات سے اللہ کی پناہ ہے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) سبحان اللہ یا اس کی مانند کوئی اور یہ کہا توسیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’جس نے علی کو برا کہا‘ تحقیق اس نے مجھے برا کہا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں صرف ابو عبدالله جدلی کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے

دَخَلْتُ عَلَی أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِي عبد الله الجدلي،

14741 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ: قَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيكُمْ؟ قُلْتُ: أَنَّى يُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَتْ: أَلَيْسَ يُسَبُّ عَلِيٌّ وَمَنْ يُحِبُّهُ؟ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ابو عبداللہ جدلی بیان کرتے ہیں : سید اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے مجھ سے فرمایا: اے ابو عبداللہ! کیا تم لوگوں کے درمیان اللہ کے رسول کو برا کہا جاتا ہے؟ میں نے عرض کی: اللہ کے رسول کو کیسے برا کہا جا سکتا ہے؟ سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: کیا حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اور ان سے محبت رکھنے والوں کو برا نہیں کہا جاتا؟ حالانکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت رکھتے تھے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے تینوں کتابوں میں نقل کی ہے امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے نقل کیا ہے امام طبرانی کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں صرف ابو عبدالله کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے۔

أَبِي عبد الله الجدلي،

14742 - وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بَعْدَهُ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ مِثْلَهُ.

امام طبرانی نے اس کے بعد سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا تک ثقہ رجال کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے۔

مِثْلَہُ ← النَّبِيِّ ← وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بَعْدَهُ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ،

14743 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا تَسُبُّوا عَلِيًّا؛ فَإِنَّهُ مَمْسُوسٌ فِي ذَاتِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ أَوْ بَشِيرٍ مُتَأَخِّرٌ لَيْسَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ.

حضرت کعب بن عجرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’علی کو برا نہ کہو! کیونکہ وہ اللہ کی ذات کے بارے میں خود سے بے پرواہ ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی سفیان بن بشر یا شاید بشیر ہے‘ جو متاخر ہے یہ وہ نہیں ہے‘ جس نے ابو عبدالرحمٰن حبلی سے روایات نقل کی ہیں میں اس سے واقف نہیں ہوں۔ اس روایت کے بقیہ رجال کی‘ توثیق کی گئی ہے اس کے بعض راویوں میں ضعف پایا جاتا ہے۔

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

14744 - وَعَنْ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: لَقَدْ سَبَّ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ عَلِيًّا سَبًّا قَبِيحًا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: مُعَاوِيَةُ [يَعْنِي]: بْنَ حُدَيْجٍ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ. قَالَ [نَعَمْ؛ قَالَ]: إِذَا رَأَيْتَهُ فَائْتِنِي بِهِ. قَالَ: فَرَآهُ عِنْدَ دَارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ قَالَ: أَنْتَ مُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ؟ فَسَكَتَ فَلَمْ يُجِبْهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: أَنْتَ السَّابُّ عَلِيًّا عِنْدَ ابْنِ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ؟ أَمَا لَئِنْ وَرَدْتَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ - وَمَا أُرَاكَ تَرِدُهُ - لَتَجِدَنَّهُ مُشَمِّرًا حَاسِرًا عَنْ ذِرَاعَيْهِ، يَذُودُ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ عَنْ حَوْضِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[كَمَا تُذَادُ غَرِيبَةُ الْإِبِلِ عَنْ صَاحِبِهَا] قَوْلُ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

ابو کثیر بیان کرتے ہیں: میں حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا ایک شخص ان کے پاس آیا اور بولا : حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو برے طریقے سے برا کہا گیا ایک شخص نے برا کہا تھا جس کا نام معاویہ بن حدیج تھا وہ اس سے واقف نہیں تھے۔ حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: جب تم اس شخص کو دیکھو تو اسے میرے پاس لے کے آنا جب اس شخص نے ان صاحب کو عمرو بن حریث کے گھر کے پاس دیکھا‘ تو حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو وہ صاحب دکھائے حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دریافت کیا : کیا تم معاویہ بن حد یج ہو؟ وہ خاموش رہے۔ انہوں نے کوئی جواب نہیں دیا ایسا تین مرتبہ ہوا حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: تم حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو کلیجے کھانے والی عورت کے بیٹے کے پاس برا کہہ رہے تھے کیا ایسانہیں ہو گا کہ تم حوض پران کے پاس آؤ گے ویسے تمہارے بارے میں میری یہ رائے نہیں ہے کہ تم ان کے پاس جاؤ گے‘ تو تم ان کو پاؤ گے کہ انہوں نے کلائیاں چھائی ہوئی حدیث: ہوں گی اور کافروں اور منافقین کو اللہ کے رسول کے حوض سے پیچھے کر رہے ہوں گے جس طرح اپنی اونٹ کو پرے کیا جاتا ہے‘ اور یہ بات صادق ومصدوق حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کا فرمان ہے۔

أَبِي کَثِيرٍ

14745 - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ - قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَحَجَّ مَعَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ - وَكَانَ مِنْ أَسَبِّ النَّاسِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - فَمَرَّ فِي الْمَدِينَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَالِسٌ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ زَادَ: وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ - مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ - وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَالْآخَرُ ضَعِيفٌ.

ایک روایت میں علی بن ابو طلحہ کے حوالے سے یہ بات منقول ہے‘ جو بنو امیہ کا غلام تھا وه بیان کرتا ہے حضرت معاویہ بن ابو سفیان رضی اللہ تعالیٰ عنہ حج کے لئے گئے۔ ان کے ساتھ معاویہ بن حدیج کے لئے گئے تھے وہ لوگوں میں سب سے زیا دہ حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو برا کہا کرتے تھے۔ ان کا گزر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کی مسجد سے ہواحضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ وہاں تشریف فرما تھے ۔۔۔۔۔اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے‘ تاہم انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں:’’تحقیق و ہ شخص رسوا ہو گیا جس نے جھوٹا الزام لگایا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک سند میں ایک راوی علی بن ابو طلحہ ہے‘ جو بنو امیہ کا غلام ہے‘ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں اور دوسری سند ضعیف ہے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ ← وَفِي رِوَايَةٍ

14746 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نُجَيٍّ: أَنَّ عَلِيًّا أُتِيَ يَوْمَ الْبَصِيرِ بِذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، فَقَالَ: ابْيَضِّي وَاصْفَرِّي وَغُرِّي غَيْرِي غُرِّي أَهْلَ الشَّامِ غَدًا إِذَا ظَهَرُوا عَلَيْكِ، فَشَقَّ قَوْلُهُ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ: إِنَّ خَلِيلِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَا عَلِيُّ، إِنَّكَ سَتَقْدَمُ عَلَى اللَّهِ وَشِيعَتُكَ رَاضِينَ مَرْضِيِّينَ، وَيَقْدَمُ عَلَيْكَ عَدُوُّكَ غِضَابًا مُقْمَحِينَ» ". ثُمَّ جَمَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ يُرِيهِمُ الْإِقْمَاحَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

عبداللہ بن ابو نجیح بیان کرتے ہیں : ” بصیر‘‘ کے دن حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس سونا اور چاندی لائے گئے تو انہوں نے فرمایا: یہ چاندی‘ اور یہ سونا‘ تم میرے علاوہ کسی اور کوغلط فہمی کا شکار کرو! کل کو جب اہل شام تم پر غالب آ جائیں گے تو تم انہیں دھوکہ دینا۔حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی یہ بات لوگوں کو گراں گزری‘ انہوں نے اس بات کا تذکرہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سامنے کیا‘ توحضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے لوگوں میں اعلان کروایا‘ لوگ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے‘ تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا: میرے خلیل صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی تھی: ’’اے علی ! بے شک تم اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ایسی حالت میں حاضر ہو گے کہ تم اور تمہارے ساتھی راضی ہوں گے‘ اور ان سے راضی ہو اگیا ہو گا‘ اور پھر تمہارا دشمن الله تعالیٰ کی بارگاہ میں ایسی حالت میں حاضر ہو گا کہ وہ غصے میں ہوں گے‘ اور سر اٹھائے ہوئے ہوں گے‘‘ ۔ پھر حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپناہاتھ گردن کی طرف لے جا کے ان لوگوں کو دکھایا کہ اسے ان کے سر اُٹھے ہوئے ہوں گے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی جعفی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نُجَيٍّ:

14747 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ: " «مَنْ أَحَبَّهُ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ -» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ حَرْبِ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

حضرت ابو رافع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ فرمایا: ”بے شک جس نے علی سے محبت رکھی‘ اس نے مجھ سے محبت رکھی‘ اور جس نے مجھ سے محبت رکھی الله تعالیٰ اس سے محبت رکھے گا‘ اور جو شخص اس سے بغض رکھے گا اس نے مجھ سے بغض رکھا اور جو مجھ سے بغض رکھے گا‘ وہ الله تعالیٰ سے بغض رکھے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے حرب بن حسن طحان کی یحییٰ بن یعلی سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے‘ اور یہ دونوں راوی ضعیف ہیں۔

أَبِي رَافِعٍ

14748 - وَبِسَنَدِهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ عَلِيًّا مَبْعَثًا، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَجِبْرِيلُ عَنْكَ رَاضُونَ» ".

اسی سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے:نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ایک مہم پر بھیجا جب وہ واپس آئے‘ تو نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ’’الله اور اس کا رسول اور جبرائیل‘ تم سے راضی ہیں‘‘۔