Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

14653 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ: " إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ أُقِيمَ أَوْ تُقِيمَ ". فَخَلَّفَهُ. فَقَالَ نَاسٌ: مَا خَلَّفَهُ إِلَّا شَيْءٌ كَرِهَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَتَضَاحَكَ ثُمَّ قَالَ: " يَا عَلِيُّ، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا: مَيْمُونٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت زید بن ارقم رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے جب جنگ میں حصہ لینے کا ارادہ کیا‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ارشاد فرمایا:’’یہ بات ضروری ہے کہ یا میں مقیم ہو جاؤں یا تم مقیم رہو‘‘۔تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اپنے پیچھے چھوڑ دیا کچھ لوگوں نے یہ کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں اس لئے پیچھے چھوڑا ہے کہ کوئی ایسی بات ہوئی ہو گی جو آپ کو ناپسند ہو گی جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اس بات کی اطلاع ملی تو وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کے پاس آئے اور اس بارے میں اطلاع دی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم ہنس پڑے پھر آپ نے ارشاد فرمایا: ’’اے علی! کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ تمہاری مجھ سے وہی نسبت ہو جو حضرت ہارون علیہ السلام کی حضرت موسیٰ علیہ السلام سےتھی البتہ یہ ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہو گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے‘ ان دونوں میں سے ایک سند میں ایک راوی میمون ابو عبداللہ بصری ہے‘ جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

14654 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمِّ سَلَمَةَ: " هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَحْمُهُ لَحْمِي وَدَمُهُ دَمِي، فَهُوَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُرَنِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے ارشاد فرمایا: ”یہ علی بن ابو طالب ہے اس کا گوشت میرا گوشت ہے‘ اور یہ مجھ سے وہی نسبت رکھتا ہے‘ جو حضرت ہارون علیہ السلام کی حضرت موسیٰ علیہ السلام سے تھی البتہ یہ ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہو گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے‘ اور اس کی سند میں ایک راوی حسن بن حسین عرفی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

14655 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا آخَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَلَمْ يُؤَاخِ بَيْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ، خَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا حَتَّى أَتَى جَدْوَلًا فَتَوَسَّدَ ذِرَاعَهُ، فَسَفَّتْ عَلَيْهِ الرِّيحُ، فَطَلَبَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى وَجَدَهُ فَوَكَزَهُ بِرِجْلِهِ، فَقَالَ لَهُ: " قُمْ فَمَا صَلَحْتَ أَنْ تَكُونَ إِلَّا أَبَا تُرَابٍ، أَغَضِبْتَ عَلَيَّ حِينِ آخَيْتُ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَلَمْ أُؤَاخِ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ؟! أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ. أَلَا مَنْ أَحَبَّكَ حُفَّ بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَمَاتَهُ اللَّهُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَحُوسِبَ بِعَمَلِهِ فِي الْإِسْلَامِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَامِدُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے مہاجرین اور انصارسے تعلق رکھنے والے اپنے اصحاب کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا‘ تو آپ نے حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو کسی کا بھائی قرار نہیں دیا حضرت على رضی اللہ تعالیٰ عنہ غصے کے عالم میں نے یہاں تک کہ وہ ندی کے پاس آئے اور وہاں کلائی کو تکیہ بنا کر لیٹ گئے ہوا چلنے کی وجہ سے وہ گردو غبار میں اٹ گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے انہیں تلاش کرتے ہوئے آئے‘ یہاں تک کہ آپ نے انہیں پایا اور آپ نے انہیں پاؤں مارا اور فرمایا :تم اٹھ جاؤ تمہارے لئے موزوں (نام) یہی ہے کہ تم ابو تراب ہو کیا تم اس بات پر غصے میں ہو کہ میں نے جب مہاجرین اور انصار کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا‘ تو میں نے تمہارے اور کسی فرد کے درمیان بھائی چارہ قائم نہیں کیا؟ کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ تمہاری مجھ سے وہی نسبت ہو جو حضرت ہارون علیہ السلام کی حضرت موسی علیہ السلام سے تھی البتہ یہ ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہو گا جو شخص تم سے محبت رکھے گا‘ وہ امن اور ایمان سے بھر دیا جائے گا‘ اور جو تم سے بغض رکھے گا الله تعالیٰ اسے زمانہ جابلیت کی موت دے گا‘ اور اسلام میں اس نے جو عمل کیا ہے اس سے حساب لیا جائے گا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حامد بن آدم مروزی ہے‘ اور وہ کذاب ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

14656 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، عَلِيٌّ أَخُو رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ الْخَلْقُ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَمْ أَعْرِفْهُ. وَيَأْتِي حَدِيثُ الْمُؤَاخَاةِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ فِي مَنَاقِبِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ جنت کے دروازے پر یہ لکھا ہوا ہے اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے‘ اور حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے‘ اور اس کے رسول ہیں على ‘ اللہ کے رسول کا بھائی ہے‘ اور یہ بات آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے دو ہزار سال پہلے (طے ہو چکی تھی)‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اشعث ہے‘ جسن بن صالح کا چچا زاد ہے‘ اور وہ ضعیف ہے‘ اور اس میں ایسا راوی بھی ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں۔آگے چل کر صحابہ کرام کے درمیان بھائی چارہ قائم کرنے سے متعلق حدیث آئے گی جو صحابہ کرام کی جماعت کے مناقب سے متعلق باب میں آئے گی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

14657 - «عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخَى بَيْنَ النَّاسِ، وَآخَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» -. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ عَوْنٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے لوگوں کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا‘ تو آپ نے اپنے اور حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا۔یہ روایت امام طبرانی نے بشر بن عون کے حوالے سے نقل کی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

14658 - «عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لِعَلِيٍّ: " أَبْشِرْ يَا عَلِيُّ ; حَيَاتُكَ مَعِي، وَمَوْتُكَ مَعِي» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت شراحيل بن مرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ’’اے علی ! تم یہ خوشخبری حاصل کرو کہ تمہاری زندگی میرے ساتھ ہو گی اور تمہاری موت میرے ساتھ ہو گی (یعنی تم مرنے کے بعد بھی میرے ساتھ ر ہو گئے)‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

لِعَلِيٍّ: أَبْشِرْ يَا عَلِيُّ حَيَاتُكَ مَعِي، وَمَوْتُكَ مَعِي» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← شَرَاحِيلَ بْنِ مُرَّةَ

14659 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا فَاطِمَةَ قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَوَّجَتْنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَا تَرْضَيْنَ يَا فَاطِمَةُ أَنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ رَجُلَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَبَاكِ وَالْآخَرُ زَوْجَكِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. قَالَ الذَّهَبِيُّ: إِبْرَاهِيمُ هَذَا لَا يُعْرَفُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَرَوَاهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ضَعِيفٍ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شادی سیّدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہاسے کی‘ تو سیّدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ نے ایک ایسے شخص سے میری شادی کی ہے جو غریب ہے‘ اور اس کے پاس کوئی چیز نہیں ہے‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے ارشاد فرمایا:”اے فاطمہ! کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ الله تعالیٰ نے اہل زمین میں سے دو افراد کو منتخب کیا ان میں سے ایک تمہارا باپ ہے اور دوسرا تمہارا شوہر ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے ابراہیم بن حجاج کے حوالے سے امام عبدالرزاق سے نقل کیا ہے امام ذہبی کہتے ہیں ابراہیم نامی یہ راوی معروف نہیں ہے اس روایت کے بقیہ ر جال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔انہوں نے اسے ایک اور ضعیف سند کے ساتھ بھی نقل کیا ہے۔

فَاطِمَةَ، ← لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ عَلِيًّا فَاطِمَةَ ← وعن ابن عباس

14660 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِلَّا عَلَى أَمِيرِهَا وَشَرِيفِهَا، وَلَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَيْرِ مَكَانٍ، وَمَا ذَكَرَ عَلِيًّا إِلَّا بِخَيْرٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب بھی الله تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: ’’اے ایمان والو۔۔۔۔۔۔“۔تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اہل ایمان کے امیر اور ان کے معزز ترین فرد تھے الله تعالیٰ نے ایک سے زیادہ جگہ پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کے اصحاب پر عتاب کیا لیکن حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ذکر صرف بھلائی کے حوالے سے ہی کیا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عیسیٰ بن راشد ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

14661 - وَعَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَنَّ أُمَّهُ وَخَالَتَهُ دَخَلَتَا عَلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: قَالَتَا: فَأَخْبِرِينَا عَنْ عَلِيٍّ قَالَتْ: عَنْ أَيٍّ شَيْءٍ تَسْأَلَنَّ؟ عَنْ رَجُلٍ وُضِعَ [يَدَهُ] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْضِعًا، فَسَالَتْ نَفْسُهُ فِي يَدِهِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ؟ وَاخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ مَكَانٌ قَبَضَ فِيهِ نَبِيَّهُ. قَالَتَا: فَلِمَ خَرَجْتِ عَلَيْهِ؟ قَالَتْ: أَمْرٌ قُضِيَ، وَوَدِدْتُ أَنْ أَفْدِيَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِمْ، وَأُمُّ جُمَيْعٍ وَخَالَتُهُ لَمْ أَعْرِفْهُمَا.

جمیع بن عمیر بیان کرتے ہیں: ان کی والدہ اور ان کی خالہ سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئیں۔۔۔۔۔۔۔اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے‘ جس میں آگے چل کر وہ یہ الفاظ نقل کرتے ہیں: ان دونوں خواتین نے کہا: آپ ہمیں حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں بتائیں تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: تم کس حوالے سے سوال کر رہی ہو؟ ایک ایسے شخص کے بارے میں جس نے اپناہاتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم پر یوں رکھا تھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کا وصال ان کے ہاتھوں میں ہوا‘ لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کودفن کرنے کے بارے میں اختلاف کیا‘ تو ان صاحب نے یہ کہا: اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ جگہ وہ ہوتی ہے جس میں اس کی روح کوقبض کیا گیا ہو۔ان دونوں خواتین نے کہا: پھر آپ نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے خلاف جنگ کیوں کی تھی؟ تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: یہ تقدیر کا ایک فیصلہ تھا‘ میری یہ خواہش ہے کہ میں اس کے فدیے کے طور پر روئے زمین پر موجود ہر چیز دے دوں۔یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے جن کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے اُم جمیع اور جمیح کی خالہ‘ میں ان دونوں خواتین سے واقف نہیں ہوں۔

أَيٍّ شَيْءٍ تَسْأَلَنَّ؟ ← عَلِيٍّ، ← قَالَتَا: فَأَخْبِرِينَا ← الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ ← جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَنَّ أُمَّهُ وَخَالَتَهُ دَخَلَتَا عَلَى عَائِشَةَ،

14662 - «عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ أَنْ كَانَ عَلِيٌّ لَأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَتْ: عُدْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَاةً بَعْدِ غَدَاةٍ يَقُولُ: " جَاءَ عَلِيٌّ؟ ". مِرَارًا. قَالَتْ: وَأَظُنُّهُ كَانَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ. قَالَتْ: فَجَاءَ بَعْدُ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَّةً، فَخَرَجْنَا مِنَ الْبَيْتِ، فَقَعَدْنَا عِنْدَ الْبَيْتِ وَكُنْتُ مِنْ أَدْنَاهُمْ إِلَى الْبَابِ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ عَلِيٌّ فَجَعَلَ يُسَارُّهُ وَيُنَاجِيهِ، ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ، وَكَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ قُبِضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ». وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أُمِّ مُوسَى، وَهِيَ ثِقَةٌ.

سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: اس ذات کی قسم! جس کے نام کا میں حلف اٹھاتی ہوں حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کے سب سے زیادہ قریب رہے۔سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : ہم روزانہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کی عیادت کے لئے جایا کرتی تھیں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے فرمایا: علی آگیا؟ آپ نے چند مرتبہ یہ بات دریافت کی : سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہاکہتی ہیں مجھے اندازہ ہو گیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے انہیں کسی کام کے سلسلے میں بھیجا ہوا ہے۔ سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: بعد میں جب وہ آئے تو مجھے اندازہ ہو گیا کہ شاید نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کو ان سے کوئی خاص کام ہے‘ تو ہم خواتین گھر سے نکل آئیں اور گھر سے باہر بیٹھ گئیں (یا کمرے سے باہر بیٹھ گئیں) تو میں ان خواتین میں دروازے کے سب سے زیادہ قریب تھی میں نے دیکھا کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم پر جھک گئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے سرگوشی میں ان کے ساتھ کوئی بات چیت کی‘ پھر اسی دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کا وصال ہو گیا‘ تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کے سب سے زیادہ قریب تھے۔یہ روایت امام احمد اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے‘ تاہم انہوں نے اس میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: جس دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کا وصال ہوا اس دن آپ سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہاکے گھر میں تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں صرف اُم موسیٰ نامی خاتون کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ خاتون ثقہ ہے۔

وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ ← أُمِّ سَلَمَةَ

14663 - «عَنْ ذُؤَيْبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا حُضِرَ قَالَتْ صَفِيَّةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِكَ أَهْلٌ تَلْجَأُ إِلَيْهِمْ وَإِنَّكَ أَجْلَبْتَ أَهْلِي، فَإِنْ حَدَثَ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ؟ قَالَ: " إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ذؤیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کا آخری وقت قریب آیا توسیّدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہاعرض کی : یا رسول اللہ! آپ کی ازواج میں سے ہر ایک خاتون کے اہل خانہ موجود ہیں۔ وہ خاتون ان کی پناہ حاصل کرےگی اور میرے اہل خانہ نہیں ہیں‘ تو اگر کوئی ضرورت پیش آ گئی‘ تو میں کسی کی طرف رجوع کروں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا علی بن ابو طالب کی طرف۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

ذؤيب

14664 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَهِدَ إِلَى عَلِيٍّ سَبْعِينَ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهَا إِلَى غَيْرِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ یہ بات چیت کیا کرتے تے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ بطور خاص ستّر ایسے عہد کیے تھے جو آپ نے ان کے علاوہ کسی اور کے ساتھ نہیں کیے۔ (یہاں عہد کرنے سے مراد مخصوص قسم کی تلقین کرنا بھی ہو سکتا ہے)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں۔

«كُنَّا نَتَحَدَّثُ ← وعن ابن عباس