Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

14509 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى قَبْرِ ابْنَتِهِ الثَّانِيَةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: " أَلَا أَبَا أَيِّمٍ؟ أَلَا أَخَا أَيِّمٍ يُزَوَّجُهَا عُثْمَانَ؟ فَلَوْ كُنَّ عَشْرًا لَزَوَّجْتُهُنَّ عُثْمَانَ، وَمَا زَوَّجْتُهُ إِلَّا بِوَحْيٍ مِنَ السَّمَاءِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَهُوَ لَيِّنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی دوسری صاحبزادی کی قبر کے پاس ٹھہرے جو حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اہلیہ تھیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کیا کسی بیوہ یا طلاق یافتہ کا کوئی باپ یا بھائی نہیں ہے‘ جواس بیوہ کی شادی عثمان سے کروا دے اگر یہ (یعنی میری بیٹیاں) دس ہوتیں تو میں یکے بعد دیگرے عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ ان کی شادی کروا دیتا اور میں نے (اپنی بیٹیوں کی) اس کے ساتھ شادی صرف آسمان سے آنے والی وحی کی وجہ سے کروانی تھی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے ایک طویل حدیث میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن بن ابو زناد ہے‘ اور وہ کمزور ہے اس روایت کے بقیہ رجال کی‘ توثیق کی گئی ہے۔

«وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَبْرِ ابْنَتِهِ الثَّانِيَةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ عُثْمَانَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

14510 - عَنْ عُثْمَانَ قَالَ: «قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ الْأُخْرَى: " لَوْ أَنَّ عِنْدِي عَشْرًا لَزَوَّجْتُكَهُنَّ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ ; فَإِنِّي عَنْكَ رَاضٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَابِيُّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ إِذَا رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَرَوَى هَذَا عَمَّنْ لَمْ أَعْرِفُهُ.

حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب اپنی دوسری صاحبزادی سے میری شادی کروائی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اگر میری دو بیٹیاں ہوتیں‘ تو میں یکے بعد دیگرے ان کے ساتھ تمہاری شادی کروا دیتا کیونکہ میں تم سے راضی ہوں“۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن زکریا رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہے ابن حبان نے کتاب الثقات میں یہ بات بیان کی ہے کہ جب وہ ثقہ راویوں سے روایت نقل کرے تو اس کی حدیث کا اعتبار کیا جائے گا جنہوں نے اس راوی کو ضعیف قرار دیا ہے اس راوی نے یہ روایت ایک ایسے تم سے نقل کی ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں۔

ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ إِذَا رَوَى ← فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ، ← احِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ فَإِنِّي عَنْكَ رَاضٍ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، ← لِي رَسُولُ اللَّهِ حِينَ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ الْأُخْرَى: لَوْ أَنَّ عِنْدِي عَشْرًا لَزَوَّجْتُكَهُنَّ ← عُثْمَانَ،

14511 - وَعَنْ عِصْمَةَ قَالَ: «لَمَّا مَاتَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي تَحْتَ عُثْمَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " زَوِّجُوا عُثْمَانَ، لَوْ كَانَتْ عِنْدِي ثَالِثَةٌ لَزَوَّجْتُهُ، وَمَا زَوَّجْتُهُ إِلَّا بِوَحْيٍ مِنَ اللَّهِ -» عَزَّ وَجَلَّ - ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عصمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی کا انتقال ہوا جو حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اہلیہ تھیں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’عثمان کی شادی کروا دو اگر میری تیسری بیٹی ہوتی تو میں نے اس کے ساتھ عثمان کی شادی کروا دینی تھی اور میں نے اللہ تعالیٰ کی طرف سے آنے والی وحی کی وجہ سے اس کے ساتھ شادی کروانی تھی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی فضل بن مختار ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

«لَمَّا مَاتَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ الَّتِي تَحْتَ عُثْمَانَ ← وَعَنْ عِصْمَةَ

14512 - وَعَنْ أُمِّ عَيَّاشٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَا زَوَّجْتُ عُثْمَانَ أُمَّ كُلْثُومٍ إِلَّا بِوَحْيٍ مِنَ السَّمَاءِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِمَا تَقَدَّمَهُ مِنَ الشَّوَاهِدِ.

سیّدہ اُم عیاش رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ’’میں نے عثمان کی شادی اُم کلثوم سے وحی کی وجہ سے کروائی ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے اس کی وجہ اس سے پہلے گزرے ہوئے شواہد ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ عَيَّاشٍ

14513 - وَعَنْهَا قَالَتْ: وَلَدَتْ رُقَيَّةُ لِعُثْمَانَ غُلَامًا، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ اللَّهِ، وَكَنَّى عُثْمَانَ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبِلَهُ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ عَائِشَةَ وَغَيْرِهَا فِي تَزْوِيجِهِ بَعْدُ.

سیده اُم عياش رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : سیّدہ رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ایک بیٹے کو جنم دیا تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بچے کا نام عبداللہ رکھا تھا‘ اور حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی کنیت ابو عبداللہ مقرر کی تھی۔یہ روایت امام طبرانی نے اسی سند کے ساتھ نقل کی ہے‘ جو اس سے پہلے والی روایت کی ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں آگے چل کر سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی نقل کردہ حدیث اور دیگر احادیث آئیں گی‘ جو حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شادی کے بارے میں ہیں‘ اگر اللہ نے چاہا۔

وعنها

14514 - عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَفَوْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ؟ قَالَ [لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ]: أَبْلِغْهُ عَنِّي أَنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ - قَالَ عَاصِمٌ: يَوْمَ أُحُدٍ - وَلَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ بَدْرٍ، وَلَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ. قَالَ: فَانْطَلَقَ، فَخَبَّرَ ذَلِكَ عُثْمَانَ. قَالَ: فَقَالَ: أَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ فَكَيْفَ يُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ} [آل عمران: 155]. وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ بَدْرٍ ; فَإِنِّي كُنْتُ أُمَرِّضُ رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى مَاتَتْ، وَقَدْ ضَرَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَهْمٍ، وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَهْمٍ فَقَدْ شَهِدَ. وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي لَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ ; فَإِنِّي لَا أُطِيقُهَا أَنَا وَلَا هُوَ فَائْتِهِ فَحَدِّثْهُ بِذَلِكَ .. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَالْبَزَّارُ بِطُولِهِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

شقیق بیان کرتے ہیں: حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ملا قات ولید بن عقبہ سے ہوئی‘ تو ولید نے ان سے کہا کیا وجہ ہے کہ میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ نے امیر المومنین حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بے رخی اختیار کی‘ تو حضرت عبدالرحمن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے کہا انہیں میری طرف سے یہ پیغام دو کہ میں یوم عینین۔ عاصم راوی کہتے ہیں: اس سے مراد يوم احد ہے۔ کے دن فرار نہیں ہوا تھا اور میں غزوۂ بدر سے پیچھے نہیں رہا تھا اور میں نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے طریقے کو ترک نہیں کیا۔راوی کہتے ہیں: ولید گیا‘ اور اس نے حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اس بارے میں بتایا تو حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: جہاں تک ان کی اس بات کا تعلق ہے کہ میں یوم عینین میں فرار نہیں ہوا تھا‘ تو وہ کسی ایسے گناہ کے حوالے سے مجھے کیسے عار دلا سکتے ہیں؟ جس سے اللہ تعالیٰ درگزر کیا ہے‘ اور اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے: ’’بےشک تم میں سے جو لوگ اس دن پیٹھ پھیر گئے تھے جب دوگر وہ ایک دوسرے کے مد مقابل آئے تھے‘ تو ان کے کیے ہوئے کسی عمل کی وجہ سے شیطان نے انہیں پھسلا دیاتھا تحقیق الله تعالیٰ نے انہیں معاف کر دیا۔جہاں تک ان کی اس بات کا تعلق ہے کہ میں غزوۂ بدر سے پیچھے نہیں رہا تھا‘ تو (میرے معاملے کی وجہ یہ ہے) کہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم کی صاحبزادی سیّدہ رقیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی تیمار داری کرتا رہا یہاں تک کہ ان کا انتقال ہو گیا اسی لئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرےلئے حصہ مقرر کیا تھا اور جس شخص کے لئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حصہ مقرر کیا ہو وہ گویا جنگ میں شریک ہوا تھا‘ جہاں تک ان (یعنی حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی اس بات کا تعلق ہے میں نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے طریقے کوتر ک نہیں کیا‘ تو نہ تو میں اس بات کی طاقت رکھتا ہوں اور نہ وہ اس بات کی طاقت رکھتے ہیں (کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے طریقے پر مکمل طور پر عمل پیرا ہوں) تو ان کے پاس جاؤ اور انہیں یہ بات بتا دو۔یہ روایت امام احمدنے اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے امام طبرانی نے اسے اختیار کیا ہے امام طبرانی نے اسے طویل روایت کے طور پر نقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی عاصم بن بہدلہ ہے‘ اور وہ حسن الحدیث ہے اس روایت کے بقیہ ر جال ثقہ ہیں۔

شَقِيقٍ،

14515 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اشْتَكَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَقِمْ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَهَا مِنِّي أَوْ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَحَقُّ ". فَخَلَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهَا، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَشِّرُهُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَتَمَّ عِدَّتَهُمْ بِكَ ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبدالله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی بیمار ہو گئیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے) ارشاد فرمایا: تم اس کی دیکھ بھال کرو کیونکہ اس کے لئے میرے یا تمہارے میں سے کسی ایک کا ہونا ضروری ہے‘ اور تم اس بات کے زیادہ حق دار ہو‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اس خاتون کے لئے پیچھے چھوڑ دیا تھا جب الله تعالیٰ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فتح نصیب کی‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو پیغام بھیجا اور انہیں یہ خوشخبری دی کہ الله تعالیٰ نے تم سمیت ان کی تعدادکو مکمل کیا ہے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں صحیح میں اس کا کچھ حصہ مذکور ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی مجالد بن سعید ہے‘ جس کے ضعیف ہونے کے باوجود اس کی توثیق کی گئی ہے اس روایت کے باقی رجال‘‘ صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

فِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ اشْتَكَتْ،

14516 - وَعَنْ عُرْوَةَ «قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ تَخَلَّفَ بِالْمَدِينَةِ عَلَى امْرَأَتِهِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتْ مِعَزَّةً وَجِعَةً، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَهْمِهِ قَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ،؟ قَالَ: " وَأَجْرُكَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ.

عروہ بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ (غزوۂ بدر کے موقع پر) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی‘ جو حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اہلیہ تھیں‘ ان کی خاطر مدینہ منورہ میں رہ گئے تھے وہ خاتون شدید بیمار تھیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لئے (غزوۂ بدر کے مال غنیمت میں سے) حصہ مقرر کیا تھا حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ! میرے اجر کا کیا ہو گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ سلم نے فرمایا: تمہیں اجر بھی ملے گا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے یہ روایت مرسل ہے‘ اور سند کے اعتبار سے حسن ہے۔

عُرْوَةَ

14517 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَعَثَ عُثْمَانَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَبَايَعَ أَصْحَابَهُ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، بَايَعَ لِعُثْمَانَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، فَقَالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ آمِنًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْ مَكَثَ كَذَا وَكَذَا مَا طَافَ بِالْبَيْتِ حَتَّى أَطُوفَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (صلح حدیبیہ کے موقع پر) حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اہل مکہ کی طرف بھیج دیا پھر آپ نے اپنے اصحاب سے بیعت رضوان لی تو آپ نے دو ہاتھوں میں سے ایک کو دوسرے پررکھ کر حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی طرف سے بیعت لی لوگوں نے کہا: ابو عبداللہ کو مبارک باد ہو کہ وہ امن کی حالت میں بیت اللہ کا طواف کر رہے ہیں‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اگر وہ اتنے اتنے عرصے تک بھی (مکہ میں) ٹھہرا رہے‘ تو بھی وہ اس وقت تک بیعت الله کا طواف نہیں کرےگا جب تک میں طواف نہیں کر لیتا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عبیدہ ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ

14518 - «وَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ: خَلَّفَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَدْرٍ، وَضَرَبَ لِي بِسَهْمٍ. وَقَالَ عُثْمَانُ فِي بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ: فَضَرَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، وَشِمَالُ رَسُولِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ يَمِينِي». رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے غزوۂ بدر میں شرکت سے روک دیا تھا اور میرے لئے مقرر کیا تھا حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےبیعت رضوان کے بارے میں یہ فرمایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ پر میرے لئے رکھا تھا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا بایاں ہاتھ میرے دائیں ہاتھ سے بہتر ہے۔ یہ روایت امام بزار نے اپنے استاد عبدالله بن شبیب کے حوالے سے نقل کی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

عُثْمَانَ،

14519 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «رَفَعَ عُثْمَانُ صَوْتَهُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ لَهُ: لِأَيِّ شَيْءٍ تَرْفَعُ صَوْتَكَ عَلَيَّ وَقَدْ شَهِدْتُ بَدْرًا وَلَمْ تَشْهَدْ، وَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ تُبَايِعْ، وَفَرَرْتَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ أَفِرَّ. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَمَّا قَوْلُكَ: إِنَّكَ شَهِدْتَ بَدْرًا وَلَمْ أَشْهَدْ ; فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَلَّفَنِي عَلَى ابْنَتِهِ، وَضَرَبَ لِي بِسَهْمٍ، وَأَعْطَانِي أَجْرِي. وَأَمَّا قَوْلُكَ: بَايَعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ أُبَايِعْ ; فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَنِي إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ عَلِمْتَ ذَلِكَ، فَلَمَّا احْتَبَسْتُ ضَرَبَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَقَالَ: " هَذِهِ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ". فَشِمَالُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرٌ مِنْ يَمِينِي. وَأَمَّا قَوْلُكَ: فَرَرْتَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ أَفِرَّ، فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ} [آل عمران: 155] فَلِمَ تُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ طَرِيقٌ فِي هَذَا الْبَابِ وَغَيْرِهِ.

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سامنے اپنی آواز بلند کی‘ تو حضرت عبدالرحمن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے کہا آپ کس وجہ سے اپنی آواز میرے سامنے بلند کر رہے ہیں جبکہ میں غزوۂ بدر میں شریک ہوا ہوں اور آپ شریک نہیں ہوئے ہیں میں نے (بیعت رضوان کے موقع پر) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیعت کی تھی اور آپ نے یہ نہیں کی اور آپ غزوہٌ احد کے دن فرار ہو گئے تھے اور میں فرارنہیں ہوا تو حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے کہا: جہاں تک آپ کی اس بات کا تعلق ہے کہ آپ غزوۂ بدر میں شریک ہوئے ہیں‘ اور میں شریک نہیں ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اپنی صاحبزادی کی خاطر رکھنے کا حکم دیا تھا‘ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے حصہ بھی دیا تھا اور مجھے میرا اجر بھی عطا کیا تھا جہاں تک آپ کی اس بات کا تعلق ہے کہ آپ نے بیعت کی ہے‘ اور میں نے بیعت نہیں کی ہے‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے مشرکین کی طرف بھیجا تھا اور آپ یہ بات جانتے ہیں جب مجھے آنے میں تاخیر ہو گئی‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ پر رکھ کر ارشاد فرمایا: یہ عثمان بن عفان کے لئے ہے‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا بایاں ہاتھ میرے دائیں سے بہتر ہے جہاں تک آپ کی اس بات کا تعلق ہے کہ میں غزوهٔ احد کے دن فرار ہو گیا تھا‘ تو میں فرارنہیں ہوا تھا‘ کیونکہ الله تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے: ’’بیشک تم میں سے جو لوگ اس دن پیٹھ پھیر گئے تھے جب دوگروہ ایک دوسرے کے مدمقابل آئے تھے‘ تو ان کے کیے ہوئے کسی عمل کی وجہ سے‘ شیطان نے انہیں پھسلا دیا تھا‘ تحقیق الله تعالیٰ نے انہیں معاف کر دیا‘‘۔(حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:) تو آپ کسی ایسے گناہ کے حوالے سے مجھے عار نہیں دلا سکتے جس سے اللہ تعالیٰ نے درگزر کر لیا ہو۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے‘ اس کا ایک طریق اس باب میں اور اس کے علاوہ باب میں گزر چکا ہے۔

«رَفَعَ عُثْمَانُ صَوْتَهُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

14520 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى لَحْمًا فَقَالَ: " مَنْ بَعَثَ بِهَذَا؟ ". قُلْتُ: عُثْمَانُ. قَالَتْ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو لِعُثْمَانَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گوشت ملا حظہ فرمایا تو دریافت کیا: یہ کس نے بھیجا ہے؟ میں نے عرض کی :حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے‘ سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں: تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے دونوں ہاتھ بلند کر کے حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لئے دعا کی۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو لِعُثْمَانَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. ← «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ فَرَأَى لَحْمًا فَقَالَ: مَنْ بَعَثَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: عُثْمَانُ. ← عَائِشَةَ