Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

14461 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «عُمَرُ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’عمر اہل جنت کا چراغ ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن ابراہیم بن ابو عمرو غفاری ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

14462 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «قَالَ لِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: لِيَبْكِ الْإِسْلَامُ عَلَى مَوْتِ عُمَرَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ كَذَّابٌ.

حضرت اُبی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جبرائیل نے مجھ سے کہا: عمر کے انتقال پر اسلام روئے گا“۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حبیب ہے‘ جو امام مالک کا کاتب ہے‘ اور وہ مترو ک اور کذاب ہے۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

14463 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ طَعَنَهُ طَعْنَتَيْنِ، فَظَنَّ عُمَرُ أَنَّ لَهُ ذَنْبًا فِي النَّاسِ لَا يَعْلَمُهُ، فَدَعَا ابْنَ عَبَّاسٍ، وَكَانَ يُحِبُّهُ وَيُدْنِيهِ وَيَسْمَعُ مِنْهُ، فَقَالَ: أُحِبُّ أَنْ نَعْلَمَ عَنْ مَلَأٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ هَذَا؟ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَكَانَ لَا يَمُرُّ بِمَلَأٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ، فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا مَرَرْتُ عَلَى مَلَأٍ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ كَأَنَّهُمْ فَقَدُوا الْيَوْمَ أَبْكَارَ أَوْلَادِهِمْ، فَقَالَ: مَنْ قَتَلَنِي؟ فَقَالَ: أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيُّ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَرَأَيْتُ الْبِشْرَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَبْتَلِنِي أَحَدٌ يُحَاجُّنِي يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ، أَمَا أَنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمُ أَنْ تَجْلِبُوا إِلَيْنَا مِنَ الْعُلُوجِ أَحَدًا فَعَصَيْتُمُونِي، ثُمَّ قَالَ: ادْعُوا إِلَيَّ إِخْوَانِي قَالُوا: وَمَنْ؟ قَالَ: عُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي، فَلَمَّا جَاءُوا، قُلْتُ: هَؤُلَاءِ قَدْ حَضَرُوا قَالَ: نَعَمْ. نَظَرْتُ فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَوَجَدْتُكُمْ أَيُّهَا السِّتَّةُ رُءُوسَ النَّاسِ وَقَادَتَهِمْ، وَلَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا فِيكُمْ، مَا اسْتَقَمْتُمْ يَسْتَقِمْ أَمْرُ النَّاسِ، وَإِنْ يَكُنِ اخْتِلَافٌ يَكُنْ فِيكُمْ. فَلَمَّا سَمِعْتُهُ ذَكَرَ الِاخْتِلَافَ وَالشِّقَاقَ وَإِنْ يَكُنْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ كَائِنٌ ; لِأَنَّهُ قَلَّمَا قَالَ شَيْئًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، ثُمَّ نَزَفَهُ الدَّمُ فَهَمَسُوا بَيْنَهُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ بَعْدُ، وَلَا يَكُونُ خَلِيفَتَانِ يَنْظُرُ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ، فَقَالَ: احْمِلُونِي، فَحَمَلْنَاهُ، فَقَالَ: تَشَاوَرُوا ثَلَاثًا، وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ قَالُوا: مَنْ نُشَاوِرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: شَاوِرُوا الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، وَسَرَاةَ مَنْ هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ، ثُمَّ دَعَا بِشَرْبَةٍ مِنْ لَبَنٍ، فَشَرِبَ فَخَرَجَ بَيَاضُ اللَّبَنِ مِنَ الْجُرْحَيْنِ، فَعَرَفَ أَنَّهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: الْآنَ لَوْ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا كُلَّهَا لَافْتَدَيْتُ بِهَا مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ، وَمَا ذَاكَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَنْ أَكُونَ رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَإِنْ قُلْتُ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، أَلَيْسَ قَدْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِزَّ اللَّهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ إِذْ يَخَافُونَ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا أَسْلَمْتَ كَانَ إِسْلَامُكَ عِزًّا، وَظَهَرَ بِكَ الْإِسْلَامُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ، وَهَاجَرْتَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَتْ هِجْرَتُكَ فَتْحًا، ثُمَّ لَمْ تَغِبْ عَنْ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ يَوْمِ كَذَا وَيَوْمِ كَذَا، ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، فَوَازَرْتَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبْتَ بِمَنْ أَقْبَلَ عَلَى مَنْ أَدْبَرَ حَتَّى دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ طَوْعًا وَكَرْهًا، ثُمَّ قُبِضَ الْخَلِيفَةُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ وُلِّيتَ بِخَيْرِ مَا وُلِّيَ النَّاسُ، مَصَّرَ اللَّهُ بِكَ الْأَمْصَارَ، وَجَبَى بِكَ الْأَمْوَالَ، وَنَفَى بِكَ الْعَدُوَّ، وَأَدْخَلَ اللَّهُ بِكَ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ تَوْسِعَتِهِمْ فِي دِينِهِمْ، وَتَوْسِعَتِهِمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ، ثُمَّ خَتَمَ لَكَ بِالشَّهَادَةِ ; فَهَنِيئًا لَكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ الْمَغْرُورَ مَنْ تَغُرُّونَهُ. ثُمَّ قَالَ: أَتَشْهَدُ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَوَضَعْتُهُ مِنْ فَخِذِي عَلَى سَاقِي، فَقَالَ: أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ، فَتَرَكَ لِحْيَتَهُ وَخَدَّهُ حَتَّى وَقَعَ بِالْأَرْضِ، فَقَالَ: وَيْلَكَ وَوَيْلَ أُمِّكَ يَا عُمَرُ! إِنْ لَمْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَكَ يَا عُمَرُ. ثُمَّ قُبِضَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَلَمَّا قُبِضَ أَرْسَلُوا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: لَا آتِيكُمُ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا مَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ مُشَاوَرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَسَرَاةِ مَنْ هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ .. قَالَ الْحَسَنُ: وَذُكِرَ لَهُ فِعْلُ عُمَرَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَخَشْيَتُهُ مِنْ رَبِّهِ، فَقَالَ: هَكَذَا الْمُؤْمِنُ جَمَعَ إِحْسَانًا وَشَفَقَةً، وَالْمُنَافِقُ جَمَعَ إِسَاءَةً وَغِرَّةً، وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى وَلَا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إِحْسَانًا إِلَّا ازْدَادَ مَخَافَةً وَشَفَقَةً مِنْهُ، وَلَا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى وَلَا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إِسَاءَةً إِلَّا ازْدَادَ غِرَّةً .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب ابو لؤلؤ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر وار کیا‘ تو اس نے ان پر وار کیے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ گمان کیا کہ شاید لوگوں کے بارے میں ان سے کوئی ایسی کوتاہی سر زد ہوئی ہے‘ جو ان کے علم میں نہیں ہے۔ انہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بلوایا وہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھتے تھے۔ انہیں اپنے قریب رکھتے تھے۔ ان کی بات سنا کرتے تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: میں یہ چاہتا ہوں کہ اس صورت حال کے بارے میں کچھ لوگوں کی رائے معلوم کروں تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ وہاں سے نکلے وہ کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے وہ جن بھی لوگوں کے پاس سے گزرے وہ لوگ رو رہے تھے۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس واپس آئے اور بولے : اے امیر المومنین میں لوگوں کے جس بھی گروہ کے پاس سے گزرا تو وہ رو رہے تھے یوں جیسے انہوں نے اپنی کمسن اولاد کو آج کھو دیا ہے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دریافت کیا: مجھے کس نے قتل کرنے کی کوشش کی ہے؟ حضرت عبدالله بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا: حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے غلام لؤلؤ نے ایسا کیا ہے‘ جو مجوسی ہے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: تو میں نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے چہرے پر خوشی کے آثار دیکھے انہوں نے کہا: ہر طرح کی حمدالله تعالیٰ کے لئے مخصوص ہے‘ جس نے کسی ایسے شخص کے حوالے سے مجھے آزمائش کا شکار نہیں کیا کہ جو لا الہ الا اللہ پڑھتا ہو میں تم لوگوں کو منع کیا کرتا تھا کہ تم ان عجمی غلاموں کو ہمارے پاس (مدینہ منورہ) نہ لے کے آؤ لیکن تم لوگوں نے میری بات نہیں مانی پھر حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: میرے بھائیوں کو میرے پاس بلا کے لا ؤ۔ لوگوں نے دریافت کیا: کن لوگوں کو؟ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا عثمان‘ علی‘ طلحہ‘ زبیر‘ عبدالرحمٰن بن عوف ‘ سعد بن ابی وقاص حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان لوگوں کو پیغام بھیجا پھر انہوں نے سر میری گود میں رکھ لیا جب وہ حضرات آئے‘ تو میں نے کہا: یہ حضرت آ گئے ہیں انہوں نے فرمایا: ٹھیک ہے میں نے مسلمانوں کے معاملے کا جائزہ لیا تو میں نے آپ چھ حضرات کو پایا کہ آپ لوگوں کے سردار اور قائد ہیں‘ اور حکومت آپ کے درمیان ہونی چاہیے جب تک آپ لوگ ٹھیک رہیں گے لوگوں کا معاملہ ٹھیک ہےگا‘ اور اگر آپ لوگوں کے درمیان اختلاف ہو گیا‘ تو لوگوں کے درمیان بھی اختلاف ہو جائے گا راوی کہتے ہیں: جب میں نے ان لوگوں کے بارے میں سنا کہ ان کے درمیان باہمی طور پر اختلاف پایا جاتا ہے‘ تو میں نے یہ گمان کیا کہ ایسا ہو گا کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جو بھی بات کہتے تھے‘ وہ میں نے پوری ہوتی ہوئی دیکھی ہے پھر انہوں نے سرگوشیاں شروع کر دیں‘ یہاں تک کہ مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ وہ ان میں سے کسی ایک فرد کی بیعت کر لیں گے‘ تو میں نے کہا: ابھی امیر المومنین زندہ ہیں‘ ایک وقت میں دو خلیفہ نہیں ہو سکتے کہ ان میں سے کوئی ایک دوسرے کی طرف دیکھ رہا ہو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا تم لوگ مجھے بٹھاؤ ہم نے انہیں بٹھایا انہوں نے فرمایا: تم لوگ تین دن تک مشورہ کرو اس دوران صہیب لوگوں کو نماز پڑھائے گا لوگوں نے دریافت کیا: اے امیر المومنین ہم کس سے مشورہ لیں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: تم مہاجرین سے انصار سے اور یہاں لشکروں کے جو امیر ہیں ان سے مشوره لواور حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دودھ کا پیالہ منگوایا اسے پیا تو ان کے دونوں زخموں کے درمیان میں سے سفید دودھ باہر آ گیا‘ تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کواندازہ ہو گیا کہ اب موت قریب آ چکی ہے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: یہ وہ وقت ہے کہ اگر مجھے ساری دنیا مل جائے تو قیامت کی ہولناکی سے بچنے کے لئے میں اسے فدیہ کے طور پر دے دوں گا‘ اور یہ سب کچھ اس کے باوجود ہو گا کہ میں نے صرف بھلائی دیکھی ہے‘ اور ہر طرح کی حمدالله تعالیٰ کے لئے مخصوص ہے حضرت عبدالله بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: آپ یہ بات کہہ رہے ہیں‘ تو اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر عطا کرے کیا ایسا نہیں ہے کہ اللہ کے رسول نے یہ دعا کی تھی کہ اللہ تعالیٰ آپ کے ذریعے دین اور مسلمانوں کو غلبہ عطا کرے‘ جبکہ مسلمان مکہ میں خوف کے عالم میں رہ رہے تھے جب آپ نے اسلام قبول کیا‘ تو آپ کا اسلام قبول کرنا غلبے کا باعث تھا آپ کے لیے اسلام سر بلند ہوا اللہ کے رسول اور آپ کے اصحاب سر بلند ہونے پر آپ نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کی‘ تویہ فتح کا باعث تھی آپ کسی بھی ایسی جنگ میں غیر موجود نہیں رہے‘ جس میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے شرکت کی ہو جس کا تعلق مشرکین کے ساتھ لڑائی سے تھا اور یہ فلاں وقت سے لے کر فلاں وقت تک رہا پھر جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سے راضی تھے اس کے بعد آپ نے خلیفہ کا ساتھ دیا جنہوں نے اللہ کے رسول کے طریقے کے مطابق کام کیا‘ تو آپ نے اس سلسلے میں بھر پور کوشش کی‘ یہاں تک کہ لوگ اپنی خوشی کے ساتھ یا مجبوری کے عالم میں اسلام میں داخل ہوئے جب خلیفہ کا انتقال ہوا تو وہ آپ سے راضی تھے پھر آپ بھلائی کے ہمراہ والی بن گئے جو لوگوں کے امور کے والی تھے‘ تواللہ تعالیٰ نے آپ کے ذریعے شہروں کو آباد کیا آپ کے ذریعے مال عطا کیا دشمن کوسرنگوں کیا آپ کے ذریعے الله تعالیٰ نے ہر گھرانے کے لوگوں کے دین میں وسعت عطا کی اور ان کے رزق میں وسعت عطا کی اور پھر آپ کا خاتمہ شہادت کے ذریعے کیا‘ تو آپ کو مبارک باد ہو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! وہ شخص غلط فہمی کا شکار ہو جاتا ہے‘ جسے تم لوگ غلط فہمی کا شکار کرو پھر انہوں نے فرمایا: اے عبد الله ! کیا تم کیا قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں میرے حق میں یہ گواہی دو گے؟ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جواب دیا: جی ہاں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اے اللہ! حمد تیرے ہی لیے مخصوص ہے اے عبداللہ بن عمر(رضی اللہ تعالیٰ عنہ)!تم میرا رخسارز مین کے ساتھ ملا دو میں نے انہیں اپنے زانوں سے اپنی پنڈلی کی طرف کیا‘ تو انہوں نے کہا: میرا رخسار زمین کے ساتھ ملاؤ یہاں تک کہ انہوں نے اپنی داڑھی اور رخسارز مین پر رکھ دیا اور پھر بولے: اے عمر تمہارے لئے بربادی ہے۔ اے عمر! تمہاری ماں کے لئے بربادی ہے‘ اگر اللہ تعالیٰ نے تمہاری مغفرت نہ کی۔ پھر ان کا انتقال ہو گیا الله تعالیٰ ان پر رحم کرے جب ان کا انتقال ہو گیا‘ تو لوگوں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ پیغام بھیجا تو حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: میں آپ لوگوں کے پاس نہیں آؤں گا اگر آپ لوگ وہ کام نہیں کرتے جو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کو ہدایت کی تھی کہ مہاجرین اور انصار اور لشکروں کے امیروں سے مشورہ لینا ہے۔حسن بصری کہتے ہیں کہ ان کے سامنے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے طرزعمل کا ذکر کیا گیا جو ان کے انتقال کے وقت تھا اور انتقال کے وقت جو انہیں اپنے پروردگار کا خوف تھا‘ تو انہوں نے فرمایا : مومن اسی طرح ہوتا ہے وہ بھلائی اور شفقت کو جمع کرتا ہے اور منافقت برائی اور غلطی کو منع کرتا ہے اللہ کی قسم! پہلے گزرے ہوئے لوگوں میں اور باقی رہ جانے والے لوگوں میں میں نے ایسا کوئی بندہ نہیں پایا جو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے زیادہ اچھائی کرنے والا ہو‘ ان سے زیادہ خوف زدہ رہنے والا ہو‘ ان سے زیادہ شفقت کرنے والا ہو اور میں نے پہلے گزرے ہوئے لوگوں میں اور باقی رہ جانے والے لوگوں میں جو بھی ایسا شخص پایا کہ جو برائی کرتا ہو‘ تو ایسا شخص ہمیشہ زیادہ غلط فہمی کا شکار بھی ہوتا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

لَمَّا طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ، طَعَنَهُ طَعْنَتَيْنِ، فَظَنَّ عُمَرُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

14464 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَكَانَ يَصْنَعُ الْأَرْحَاءَ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ يَسْتَغِلُّهُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ، فَلَقِيَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ أَثْقَلَ عَلَيَّ غَلَّتِي، فَكَلِّمْهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنِّي، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اتَّقِ اللَّهَ وَأَحْسِنْ إِلَى مَوْلَاكَ، وَمِنْ نِيَّةِ عُمَرَ أَنْ يَلْقَى الْمُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ فَيُخَفِّفَ. فَغَضِبَ الْعَبْدُ وَقَالَ: وَسِعَ النَّاسَ كُلَّهُمْ عَدْلُهُ غَيْرِي، فَأَضْمَرَ عَلَى قَتْلِهِ، فَاصْطَنَعَ خِنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ وَشَحَذَهُ وَسَمَّهُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ الْهُرْمُزَانَ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى هَذَا؟ قَالَ: أَرَى أَنَّكَ لَا تَضْرِبُ بِهِ أَحَدًا إِلَّا قَتَلْتَهُ قَالَ: فَتَحَيَّنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فَجَاءَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى قَامَ وَرَاءَ عُمَرَ، وَكَانَ عُمَرُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَكَلَّمَ يَقُولُ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ كَمَا كَانَ يَقُولُ قَالَ: فَلَمَّا كَبَّرَ وَجَأَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فِي كَتِفِهِ وَوَجَأَهُ فِي خَاصِرَتِهِ، فَسَقَطَ عُمَرُ وَطَعَنَ بِخِنْجَرِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَهَلَكَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ وَفَرَقَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، وَجَعَلَ [عُمَرُ] يَذْهَبُ [بِهِ] إِلَى مَنْزِلِهِ، وَضَاجَ النَّاسُ حَتَّى كَادَتْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، فَنَادَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ. قَالَ: وَفَزِعُوا إِلَى الصَّلَاةِ، وَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَصَلَّى بِهِمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ تَوَجَّهُوا [إِلَى عُمَرَ]، فَدَعَا بِشَرَابٍ لِيَنْظُرَ مَا قَدْرُ جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ. فَلَمْ يَدْرِ أَنَبِيذٌ هُوَ أَمْ دَمٌ، فَدَعَا بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَقَالُوا: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: إِنْ يَكُنِ الْقَتْلُ بَأْسِي فَقَدْ قُتِلْتُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُثْنُونَ عَلَيْهِ، يَقُولُونَ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ; كُنْتَ وَكُنْتَ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ وَيَجِيءُ قَوْمٌ آخَرُونَ فَيُثْنُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَاللَّهِ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، وَإِنَّ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[قَدْ] سَلِمَتْ لِي. فَتَكَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ [وَكَانَ عِنْدَ رَأْسِهِ _ وَكَانَ خَلِيطُهُ كَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَتَكَلَّمَ _ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ] فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا تَخْرُجُ مِنْهَا كَفَافًا، لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَحِبْتَهُ خَيْرَ مَا صَحِبَهُ صَاحِبٌ كُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ وُلِّيتَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ، فَوُلِّيتَهَا بِخَيْرِ مَا وَلِيَهَا وَالٍ، كُنْتَ تَفْعَلُ وَكُنْتَ تَفْعَلُ، فَكَانَ عُمَرُ يَسْتَرِيحُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ. فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَاللَّهِ عَلَى مَا يَقُولُونَ، لَوْ أَنَّ لِي طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا لَافْتَدَيْتُ بِهِ الْيَوْمَ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ، قَدْ جَعَلْتُهَا شُورَى فِي سِتَّةٍ: عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَعَهُمْ مُشِيرًا [وَلَيْسَ مِنْهُمْ]، وَأَجَّلَهُمْ ثَلَاثًا، وَأَمَرَ صُهَيْبًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ .. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو رافع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا غلام ابو لؤلؤ تھا وہ چکی بنایا کرتا تھا حضرت مغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس سے روزانہ چار درہم وصول کرتے تھے ایک مرتبہ ابو لؤلؤ کی ماقات حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ہوئی اس نے کہا: اے امیرالمومنین حضرت مقیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھ پر بوجھ ڈالا ہوا ہے وہ مجھ سے زیادہ وصولی کرتے ہیں آپ ان سے بات جیت کریں کہ وہ میرے خراج میں کمی کر دیں۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس سے دریافت کیا: تم اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو اور اپنے اقا کے ساتھ اچھا سلوک کرو۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی نیت یہ تھی کہ وہ حضرت مغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ملیں گے‘ تو وہ ان کے ساتھ بات چیت کریں گے کہ وہ اس کے خراج میں تخفیف کر دیں لیکن وہ غلام غصے میں آ گیا اس نے کہا ان کا عدل میرے علاوہ باقی سب لوگوں کے لئے ہے اس نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو شہید کرنے کا منصوبہ بنا لیا اس نے ایک خنجر تیار کیا جس کے دوسرے تھے اور اسے زہر میں ڈبو یا پھر وہ اسے لے کے ہر مزان کے پاس آیا اور دریافت کیا: اس خنجر کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے؟ اس نے جواب دیا: میں سمجھتا ہوں کہ تم اس کے ذریعے جس کویہ ضرب لگاؤ گے اسے مار دو گے راوی کہتے ہیں: اس وقت ابو لؤلؤ نے منصوبہ بنایا۔ وہ صبح کی نماز میں آیا اور حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پیچھے کھڑا ہو گیا جب نماز کھڑی ہو جاتی تھی‘ تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ یہ کہتے تھے صفیں قائم کر لو جب حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تکبیر کہی تو ابو لؤلؤ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے کندھے پر وار کیا پھر اس نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پہلو پر وار کیا‘ تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ گر گئے اس شخص نے اس خنجر کے ذریعے تیرہ افراد کو زخمی کیا جن میں سے سات افراد انتقال کر گئے اور کچھ لوگ بچ گئے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ان کے گھر لایا گیا۔ لوگوں نے رونا شروع کر دیا قریب تھا کہ سورج طلوع ہو جاتا اسی دوران حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بلند آواز میں پکار کر کہا: اے لوگو! نماز‘ نماز‘ نماز‘ تو لوگ پریشان ہو کر نماز کی طرف گئے‘ تو حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ آگے بڑھے انہوں نے قرآن کی دو چھوٹی سورتوں کو پڑھ کر نماز پڑھائی جب نماز مکمل ہوئی تو لوگ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے انہوں نے مشروب منگوایا تاکہ اس بات کا جائزہ لیں کہ ان کے زخم کی مقدا کتنی ہے‘ تو نبید لاائی گئی انہوں نے اسے پیا تو وہ ان کے زخم سے باہر آ گئی لیکن یہ پتہ نہیں چل رہا تھا کہ نبیذ ہے یا خون ہے‘ تو انہوں نے دودھ منگوایا اسے پیا تو وہ ان کے زخم سے باہر آ گیا لوگوں نے کہا: امیر المومنین! آپ کو کچھ نہیں ہو گا۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اگر قتل ہونا پریشانی کی بات ہے‘ تو میں قتل ہو گیا ہوں لوگوں نے ان کی تعریف بیان کرنا شروع کی اور یہ کہا امیر المومنین الله تعالیٰ آپ کو جزائے خیر عطا کرے آپ یہ تھے اور وہ تھے پھر لوگ واپس چلے جاتے اور دوسرے لوگ آ جاتے اور وہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی تعریف کرتے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: تم لوگ جو کہہ رہے ہو اس کے باوجود اللہ کی قسم ! میری یہ خواہش ہے کہ میں اس معاملے میں برابری کی بنیاد پر چھوٹ جاؤں نہ میرے ذمے کچھ ہو اور نہ مجھے کچھ ملے اللہ کے رسول کا ساتھی ہونا میرے لئے باقی رہے‘ تو حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ جو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سرہانے موجود تھے۔ انہوں نے بات چیت شروع کی وہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے اتنے قر یبی تھے جیسے ان کے گھر کے فرد ہوں حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ قرآن کے عالم تھے‘ تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے گفتگو شروع کی اور یہ کہا: اللہ کی قسم! آپ اس معاملے سے برابری کی بنیاد پر نہیں نکلیں گے کیونکہ آپ اللہ کے رسول کے ساتھ رہے ہیں‘ اور اس سب سے بہتر طریقے کے ہمراہ ساتھ رہے ہیں کہ جس طریقے کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کسی بھی صحایہ نے آپ کا ساتھ دیا ہو آپ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ اس طرح ر ہے ہیں اس طرح رہے ہیں۔ یہاں تک کہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سے راضی تھے پھر آپ اللہ کے رسول کے خلیفہ کے ساتھ رہے پھر امیر المومنین آپ کونگران بنایا گیا‘ تو اللہ کی قسم! آپ نے اس سب سے بہتر طریقے سے اپنے فرائض سرانجام دیئے جس طریقے سے کوئی بھی انہیں انجام دے سکتا ہے آپ نے یہ کام کیا اور وہ کام کیا‘ تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی گفتگو سے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو کچھ اطمینان ہوا انہوں نے فرمایا: ا ے ابن عباس! تم اپنی بات میرے سامنے دہراؤ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کے سامنے بات دہرائی تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: لوگ جو کچھ بھی کہہ رہے ہیں اس کے باوجود الله کی قسم ! میری خواہش ہے کہ اگر میرے پاس روئے زمین جتنا سونا ہوتا تو قیامت کی ہولناکی سے بچنے کے لئے وہ میں آج فدیے کے طور پر دے دیتا میں حکومت کا معاملہ چھ افراد کی شوریٰ کے درمیان رکھتا ہوں عثمان‘ على‘ طلحہ بن عبید اللہ‘ زبیر بن عوام‘ عبدالرحمٰن بن عوف اور سعد بن ابی وقاص‘ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ان لوگوں کے ساتھ مشیر مقرر کیا وہ ان میں سے ایک فرد نہیں تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں تین دن کی مہلت دی اور حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ حکم دیا وہ اس دوران لوگوں کو نماز پڑھائیں۔یہ روایت امام ابو یعلیٰ نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ’’صحیح ‘‘ کے رجال ہیں۔

أَبِي رَافِعٍ

14465 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ يَوْمَ قُتِلَ عُمَرُ: الْيَوْمَ وَهِيَ الْإِسْلَامُ .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

طارق بن شہاب بیان کرتے ہیں : جس دن حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو شہید کیا گیا‘ تو سیّدہ اُم ایمن رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: آج اسلام کمزور ہو گیا۔یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابو مریم کے حوالے سے نقل کی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← أُمُّ أَيْمَنَ يَوْمَ قُتِلَ عُمَرُ: الْيَوْمَ وَهِيَ الْإِسْلَامُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ← وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ

14466 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَتَى عَبْدَ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - رَجُلَانِ وَأَنَا عِنْدُهُ، فَقَالَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ؟ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ أَبَا حَكِيمٍ أَقْرَأَنِيهَا كَذَا وَكَذَا، وَقَرَأَ الْآخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَقْرَأَكَهَا؟ فَقَالَ: عُمَرُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اقْرَأْ كَمَا أَقْرَأَكَ عُمَرُ، ثُمَّ بَكَى عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى رَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَحَدَّرَ فِي الْحَصَى، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ حِصْنًا حَصِينًا عَلَى الْإِسْلَامِ، يَدْخُلُ النَّاسُ فِيهِ وَلَا يَخْرُجُونَ مِنْهُ، وَإِنَّ الْحِصْنَ أَصْبَحَ قَدِ انْثَلَمَ ; فَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ مِنْهُ وَلَا يَدْخُلُونَ ..

زید بن وہب بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس دو افراد آئے میں اس وقت ان کے پاس موجود تھا ان دونوں نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن آپ اس آیت کو کیسے پڑھتے ہیں؟ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کے سامنے وہ آیت پڑھی تو ایک شخص نے کہا: حضرت ابو حکیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے یہ آیت اس اس طرح پڑھائی ہے پھر دوسرے شخص نے آیت پڑھی تو حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دریافت کیا: تمہیں یہ آیت کس نے سکھائی ہے؟ تو اس نے جواب دیا: حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے‘ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: تم اسے اسی طرح پڑھو جس طرح حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ تمہیں سکھائی ہے پھر حضرت عبد اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ رونے لگے‘ یہاں تک کہ ہم نے دیکھا کہ ان کے آنسو کنکریوں پر گر رہے ہیں پھر انہوں نے ارشاد فرمایا : حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اسلام کے لئے ایک مضبوط قلعہ تھے جس میں لوگ داخل ہوتے تھے لیکن نکلتے نہیں تھے اب وہ قلعہ ٹوٹ چکا ہے لوگ اس میں سے نکل جاتے ہیں‘ اور داخل نہیں ہوتے ہیں۔

عُمَرَ، ← مَنْ أَقْرَأَكَهَا؟ ← الرَّجُلُ: إِنَّ أَبَا حَكِيمٍ أَقْرَأَنِيهَا كَذَا وَكَذَا، وَقَرَأَ الْآخَرُ، ← يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ؟ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ، ← عِنْدَهُ ← أَتَى عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلَانِ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،

14467 - وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا أَظُنُّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ حُزْنٌ يَوْمَ أُصِيبَ عُمَرُ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِ سُوءٍ ; إِنَّ عَمَرَ كَانَ أَعْلَمَنَا بِاللَّهِ، وَأَقْرَأَنَا لِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَفْقَهَنَا فِي دِينِ اللَّهِ، اقْرَأْهَا فَوَاللَّهِ (كَمَا أَقْرَأَكَهَا عُمَرُ، فَوَاللَّهِ لَهِيَ) أَبْيَنُ مِنْ طَرِيقِ السَّيْلَحِينِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ زائد ہیں:حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: ’’میں یہ سمجھتا ہوں کہ جب حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو شہید کیا گیا اس وقت مسلمانوں کے ہر ایک گھرانے پرغم داخل ہو گیا البتہ برے گھرانے والے لوگوں کا معاملہ مختلف ہے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ کے بارے میں ہم سب سے زیادہ علم رکھنے والے تھے اللہ کی کتاب کے سب سے زیادہ عالم تھے اللہ کے دین کے سب سے بڑے فقیہ تھے‘ تو تم اس آیت کو اس طرح پڑھو: اللہ کی قسم! جس طرح حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ تمہیں پڑھائی ہے اللہ کی قسم! سیلحسین کے راستے سے زیادہ واضح ہے‘‘۔

وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ:

14468 - وَفِي رِوَايَةٍ: وَكَانَ - يَعْنِي عُمَرَ - إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، فَإِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ، كَانَ فَضْلٌ مَا بَيْنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَخْدِمُ مِثْلَهُ حَتَّى أَمُوتَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں (حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:) ’’حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب کسی راستے پر چلتے تھے‘ تو ہم اسے ہموار پاتے تھے جب نیک لوگوں کا ذکر ہو گا‘ تو اس میں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا اہتمام کے ساتھ ذکر ہو گا وہ زیادہ ہونے اور کمی کے دوران‘ فصل (یعنی حد فاصل) تھے‘ اللہ کی قسم ! میری یہ خواہش ہے کہ میں مرتے دم تک ان جیسے کی خدمت کرتا رہتا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک کے رجال’’صحیح ‘‘ کے رجال ہیں۔

14469 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا قَالَ: إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ، إِنَّ إِسْلَامَ عُمَرَ كَانَ نَصْرًا، وَإِنَّ إِمَارَتَهُ كَانَتْ فَتْحًا، وَايْمُ اللَّهِ مَا أَعْلَمُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدًا إِلَّا وَجَدَ فَقْدَ عُمَرَ حَتَّى الْعِضَاةِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ الشَّيْطَانُ يَفْرَقُ مِنْهُ أَنْ يُحْدِثَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا فَيَرُدَّ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ كَلْبًا يُحِبُّ عُمَرَ لَأَحْبَبْتُهُ.

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: ’’جب نیک لوگوں کا ذکر ہو گا‘ تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ذکر بھی نمایاں طور پر ہو گا۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا اسلام قبول کرنا مدد کا باعث تھا ان کی حکومت فتح کا باعث تھی اللہ کی قسم! مجھے یہ پتہ ہے کہ روئے زمین پر موجود ہر چیز نے‘ یہاں تک کہ کانٹے دار درختوں نے بھی حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی غیر موجودگی کومحسوس کیا‘ اللہ کی قسم! میں یہ سمجھتا ہوں کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی دونوں آنکھوں کے درمیان ایک فرشتہ موجود تھا‘ جو انہیں سیدھی راہ پر رکھتا تھا اور ان کی رہنمائی کرتا تھا‘ اللہ کی قسم! میں یہ سمجھتا ہوں کہ شیطان ان سے ڈر کے بھاگ جاتا تھا کہ اگر وہ اسلام میں کوئی نئی چیز پیدا کرے گا‘ تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اسے ختم کر دیں گے اللہ کی قسم! اگر مجھے کسی کتے کے بارے میں پتہ ہو کہ وہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھتا ہے‘ تو میں اس کتے سے بھی محبت رکھوں گا‘‘۔

الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلاَ بِعُمَرَ. ← «إِذَا ← عَبْدِ اللَّهِ، أَيْضًا،

14470 - وَفِي رِوَايَةٍ: لَقَدْ أَحْبَبْتُ عُمَرَ حَتَّى لَقَدْ خِفْتُ اللَّهَ، وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ خَادِمًا لِعُمَرَ حَتَّى أَمُوتَ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: (حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:) ’’میں حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت رکھتا ہوں‘ یہاں تک کہ مجھے اللہ تعالیٰ سے ڈر لگتا ہے‘ میری یہ خواہش ہے کہ میں مرتے دم تک حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا خدمت گزار رہتا‘‘۔

14471 - وَفِي رِوَايَةٍ: لَوْ أَنَّ عُمَرَ أَحَبَّ كَلْبًا كَانَ أَحَبَّ الْكِلَابِ إِلَيَّ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : (حضرت عبد اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:) ’’اگر حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کسی کتے سے محبت رکھتے ہوتے‘ تو وہ میرے نزدیک کتوں میں سب سے زیادہ محبوب ہوتا“۔

14472 - وَفِي رِوَايَةٍ: لَقَدْ خَشِيتُ اللَّهَ فِي حُبِّي عُمَرَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَفِي بَعْضِهَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَبَعْضُهَا مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ، وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں:(حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:) ’’حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت کی وجہ سے مجھے الله تعالیٰ سے ڈر لگتا ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے مختلف طرق کے ساتھ نقل کیا ہے جن میں سے بعض کی اسناد میں ایک راوی عاصم بن ابو نجود ہے‘ اور وہ حسن الحدیث ہے ان دونوں روایات کے بقیہ رجال’’صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ان میں سے بعض روایات سند کے اعتبار سے منقطع ہیں‘ اور ان کے رجال ثقہ ہیں۔