Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

11450 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا تُعْطِ الرَّجُلَ عَطَاءً رَجَاءَ أَنْ يُعْطِيَكَ أَكْثَرَ مِنْهُ، وَرِجَالُ الْمُسْنَدِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

یہ روایت امام طبرانی نے ،حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں : ’’تم کسی شخص کو کوئی چیز یہ امید رکھ کے نہ دو کہ وہ تمہیں اس سے زیادہ دے گا‘‘۔ مسند کے رجال صحیح کے رجال ہیں اور امام طبرانی کی سند میں ایک راوی عطیہ عوفی ہے، اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ

11451 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا قَالَ: قُلْتُ لِلْأَعْمَشِ: «عَلَى مَنْ قَرَأْتَ {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 5]؟ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، وَقَرَأَ يَحْيَى عَلَى عَلْقَمَةَ، وَقَرَأَ عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

یحیٰ بن زکر یا بیان کرتے ہیں : میں نے اعمش سے کہا: آپ نے یہ آیت کس سے لکھی ہے: ’’اور بتوں سے لاتعلق رہو ‘‘تو انہوں نے بتایا: میں نے یہ آیت یحیٰ بن وثاب سے سیکھی ہے یحیٰ نے یہ علقمہ سے سیکھی ہے علقمہ نے یہ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سیکھی ہے اور حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سیکھی ہے یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یحیٰ بن زکریا ابو حواجب ہے اور وہ ضعیف ہے۔

{وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: ← قُلْتُ لِلْأَعْمَشِ: «عَلَى مَنْ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا

11452 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِهِ {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [المدثر: 17] قَالَ: " جَبَلٌ مِنْ نَارٍ فِي النَّارِ، يُكَلَّفُ أَنْ يَصْعَدَهُ، فَإِذَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ذَابَتْ، فَإِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ، وَإِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَيْهِ ذَابَتْ، فَإِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ». قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کرتے ہیں : (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ’’عنقریب میں اسے سخت مشقت کی تکلیف دوں گا‘‘۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ جہنم میں موجود آگ کا ایک پہاڑ ہے بندے کو اس بات کا پابند کیا جائے گا کہ وہ اس پر چڑھے جب وہ اس پرا پنا ہاتھ رکھے گا تو اس کا ہاتھ پگھل جائے گا جب وہ اپنے ہاتھ کو اٹھائے گا تو وہ دوبارہ پہلے کی طرح ہو جائے گا جب آدمی اپنا پاؤں اس پہاڑ پر رکھے گا تو وہ پگھل جائے گا جب آدمی اس کو اٹھائے گا تو وہ دوبارہ پہلے کی طرح ہو جائے گا‘‘ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ترمذی نے اس سیاق کے بغیر نقل کی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عطیہ ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [المدثر: ← اَبِیْ سَعِیْدٍ

11453 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسْتَمِعُ مَتَى يُؤْمَرُ؟ ". فَقَالَ أَصْحَابُهُ: فَكَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»،

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ’’ اور جب صور میں پھونک ماری جائے گی‘‘ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں کیسے مطمئن ہو سکتا ہوں؟ جبکہ صور سے متعلق فرشتے نے اپنا منہ اس کے ساتھ لگایا ہوا ہے اور اپنی پیشانی کو جھکایا ہوا ہے اور وہ اس بات کا منتظر ہے کہ اُسے کب حکم ہوتا ہے‘‘۔ آپ کے اصحاب نے عرض کی : ہمیں کیا پڑھنا چاہیے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم یہ پڑھو : حسبنا الله ونعم الوكيل (ہمارے لئے اللہ تعالیٰ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے)۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ

11454 - وَفِي رِوَايَةٍ: ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8]. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت کی : ’’جب صور میں پھونک ماری جائے گی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عطیہ ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

11455 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [المدثر: 51] قَالَ: الْأَسَدُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں: ’’جو قسورۃ، سے بھاگے ہوں‘‘ وہ فرماتے ہیں : (اس لفظ ”قسورہ‘‘) سے مراد شیر ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

الْأَسَدُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [المدثر:

11456 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - تَعَالَى - {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} [القيامة: 34] أَشَيْءٌ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْ شَيْءٌ أَنْزَلَهُ اللَّهُ؟ قَالَ: قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْزَلَهُ اللَّهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں دریافت کیا: (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ”تمہاری خرابی قریب آ گئی اور ایک اور خرابی آ گئی‘‘ کیا یہ بات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمائی ہے؟ یا یہ اللہ تعالیٰ نے نازل کی ہے؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: یہ بات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی بیان کی ہے اور اللہ تعالیٰ نے بھی نازل کی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَأَنْزَلَهُ اللَّهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَشَيْءٌ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَمْ شَيْءٌ أَنْزَلَهُ اللَّهُ؟ ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

11457 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ قَرَأَ {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا -[فَبَلَغَ] (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 1 - 50]، [فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ] وَمَنْ قَرَأَ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1] فَلْيَقُلْ: [بَلَى] وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ، وَمَنْ قَرَأَ {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] فَلْيَقُلْ: بَلَى "، قَالَ إِسْمَاعِيلُ: فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ هَلْ حَفِظَ وَكَانَ أَعْرَابِيًا؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، أَظَنَنْتَ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ؟ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حِجَّةً، مَا مِنْهَا سَنَةٌ إِلَّا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ. قُلْتُ: الْقَوْلُ فِي آخِرِ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَجُلَانِ لَمْ أَعْرِفْهُمَا.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا: ’’ جو شخص سورت مرسلات کی تلات کرے اور اس مقام پر پہنچے : تو وہ لوگ اس کے بعد کون سے کلام پر ایمان رکھیں گے؟‘‘ تو اس شخص کو یہ کہنا چاہیے کہ ہم اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھتے ہیں اور جو شخص سورت تین کی تلاوت کرے تو اسے یہ کہنا چاہے جی ہاں! میں بھی اس بات کے گواہوں میں سے ایک ہوں ۔ اور جو شخص یہ آیت تلاوت کرے: ’’کیا وہ اس بات پر قدرت نہیں رکھتا کہ وہ مردوں کو زندہ کر دے ‘‘۔ تو اس شخص کو یہ کہنا چاہیے : کہ جی ہاں ! (یعنی وہ اس بات پر قدرت رکھتا ہے) ۔ اسماعیل نامی راوی کہتے ہیں: میں نے اس بات کا جائزہ لیا کہ کیا میرے استاد کو یہ روایت یاد ہے؟ کیونکہ وہ ایک دیہاتی شخص تھا تو اس استاد نے کہا: اے میرے بھتیجے! کیا تم یہ گمان کرتے ہو کہ مجھے یہ روایت یاد نہیں ہو گی ؟ میں نے ساتھ حج کیے ہیں اور جس سال میں نے جس اونٹ پر حج کیا تھا' اس اونٹ کو بھی میں الگ سے پہچانتا ہوں ۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : سورت تین کے بارے میں جو کلمات ہیں وہ امام ابو داؤد اور دیگر حضرات نے نقل کیے ہیں ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں دو راوی ایسے ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

11458 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {خِتَامُهُ مِسْكٌ} [المطففين: 26] قَالَ: لَيْسَ بِخَاتَمٍ يُخْتَمُ بِهِ، وَلَكِنْ خَلْطُهُ مِسْكٌ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِكُمْ تَقُولُ: خَلْطُهُ مِنَ الطِّيبِ كَذَا وَكَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں (ارشاد باری تعالیٰ ہے :) ’’اس کی مہر کستوری کی ہوگی‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: اس سے یہ مراد نہیں ہے کہ وہ مہر کستوری کے ذریعے لگائی جائے گی بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس میں کستوری ملی ہوئی ہو گی ،کیا تم نے خواتین میں سے کسی خاتون کو نہیں دیکھا کہ وہ یہ کہتی ہے: تم اس خوشبو میں میں یہ چیز ملا دو۔ یہ روایت امام طبرانی نے عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابو مریم کے حوالے سے نقل کی ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

11459 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} [المرسلات: 32] قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ كَالشَّجَرِ وَالْجِبَالِ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں (ارشاد باری تعالیٰ ہے :) و و (جہنم) محل کی طرح کے (بڑے بڑے) شعلے اڑائےگی‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: وہ درختوں یا پہاڑوں کی طرح کے نہیں ہوں گے بلکہ شہر اور قلعوں جیسے (بڑے حجم کے ہوں گے)۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حدیج بن معاویہ ہے، اور وہ ضعیف ہے ابو حاتم کہتے ہیں اس کا محل صدق ہے اس کی حدیث کو نوٹ کیا جائے گا اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. ← فِيهِ حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← إِنَّهَا لَيْسَتْ كَالشَّجَرِ وَالْجِبَالِ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

11460 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} [النبأ: 14] قَالَ: الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ، وَثَجَّاجًا: مُنْصَبًّا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں: ’’اور ہم نے معصرات میں سے موسلا دھار پانی نازل کیا‘‘ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: یہاں’’ معصرات‘‘ سے مراد ہوائیں ہیں’’تجاج‘‘ سے مراد موسلا دھار ہونا ہے۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ساعد کلبی ہے، اور وہ ضعیف ہے ۔

فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ، وَثَجَّاجًا: مُنْصَبًّا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ

11461 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [النبأ: 23] قَالَ: الْحُقْبُ ثَمَانُونَ سَنَةً. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيَهِمُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ’’وہ لوگ اس (جہنم) میں رہیں گے جو کئی مدتوں تک ہوگا‘‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں ایک ’’حقب‘‘ اسّی سال کا ہوتا ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حجاج بن نصیر ہے جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے وہ کہتے ہیں یہ غلطی کر جاتا ہے اور وہم کا شکار ہو جاتا ہے ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

يُخْطِئُ وَيَهِمُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. ← الْحُقْبُ ثَمَانُونَ سَنَةً. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [النبأ: