Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

11282 - «وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ (*) وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : جب حجاب کے حکم سے متعلق آیات نازل ہو گئیں تو میں آیا ، میں پہلے کی طرح کی اندر داخل ہونے لگا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ’’اے میرے بیٹے ! اب تم باہر ہی رہو ‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے ”صحیح“ میں ایک حدیث مذکور ہے جو اس حدیث کے علاوہ ہے ۔ یہ روایت امام ابو یعلی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سلم علوی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ ← أَنَسٍ،

11283 - «عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب: 56] قَالَ: " إِنَّ هَذَا لَمِنَ الْمَكْتُومِ، وَلَوْلَا أَنَّكُمْ سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ مَا أَخْبَرْتُكُمْ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَكَّلَ بِي مَلَكَيْنِ لَا أُذْكَرُ عِنْدَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ فَيُصَلِّي عَلَيَّ إِلَّا قَالَ ذَانِكَ الْمَلَكَانِ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، وَقَالَ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ جَوَابًا لِذَيْنِكَ الْمَلَكَيْنِ: آمِينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطَّافٍ وَهُوَ كَذَّابٌ. قُلْتُ: وَبَقِيَّةُ أَحَادِيثِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي كِتَابِ الْأَدْعِيَةِ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي الصَّلَاةِ.

حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں آپ کا کیا فرمان ہے؟ (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ” بے شک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے نبی پر رحمت نازل کرتے ہیں ‘‘۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: یہ چیز پوشیدہ امور میں سے ہے اگر تم نے مجھ سے اس کے بارے میں دریافت نہ کیا ہوتا تو میں نے تمہیں نہیں بتانا تھا اللہ تعالیٰ نے میرے ساتھ دو فرشتے مقرر کیے ہیں جب بھی کسی مسلمان شخص کے سامنے میرا ذکر کیا جاتا ہے اور وہ شخص مجھ پر درود بھیجتا ہے تو وہ دونوں فرشتے یہ کہتے ہیں: اللہ تعالیٰ تمہاری بھی مغفرت کرے تو اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے ان دونوں فرشتوں کے جواب میں آمین کہتے ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حکم بن عبداللہ بن خطاف ہے اور وہ کذاب ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:)میں یہ کہتا ہوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود بھیجنے سے متعلق بقیہ احادیث دعاؤں سے متعلق کتاب میں آئیں گی ان میں سے کچھ احادیث نماز سے متعلق باب میں گزر چکی ہیں ۔

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ

11284 - عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «كَانَ مُوسَى رَجُلًا حَيِيًّا، وَإِنَّهُ أَتَى - أَحْسَبُهُ قَالَ: الْمَاءَ - لِيَغْتَسِلَ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ وَكَانَ لَا يَكَادُ تَبْدُو عَوْرَتُهُ، فَقَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: إِنْ مُوسَى آدَرُ وَبِهِ آفَةٌ، يَعْنُونَ أَنَّهُ لَا يَضَعُ ثِيَابَهُ، فَاحْتَمَلَتِ الصَّخْرَةُ ثِيَابَهُ حَتَّى صَارَتْ بِحِذَاءِ مَجَالِسِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَظَرُوا إِلَى مُوسَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَأَحْسَنِ الرِّجَالِ ". أَوْ كَمَا قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 69]». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان عمل کرتے ہیں : ’’حضرت موسیٰ علیہ السلام ایک شرمیلے آدمی تھے وہ پانی کے پاس آئے تاکہ اس میں غسل کریں ، انہوں نے اپنے کپڑے (اتار کر )ایک پتھر پر رکھ دیے وہ اپنی شرمگاہ ظاہر نہیں ہونے دیتے تھے بنی اسرائیل کے لوگ یہ کہتے تھے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے خصیے پھولے ہوئے ہیں ، انہیں بیماری لاحق ہے ، ان کا مقصد یہ تھا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام اسی وجہ سے اپنے کپڑے نہیں اتارتے ہیں ، اس پتھر نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے کپڑے اٹھائے اور چلتا ہوا بنی اسرائیل کے بیٹھنے کی جگہ کے مدمقابل آ گیا لوگوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ لیا کہ وہ خوبصورت ترین فرد ہیں ‘‘۔ یا جس طرح بھی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ، تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: ’’ وہ لوگ جو کہتے تھے اللہ تعالیٰ نے اُس کے حوالے سے اس (یعنی موسیٰ) کو بری ظاہر کر دیا اور وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں مقام رکھتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اور وہ ثقہ ہے ، لیکن خراب حافظے کا مالک ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

أَنَسٍ،

11285 - «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةً ثُمَّ قَالَ: " عَلَى مَكَانِكُمُ اثْبُتُوا ". ثُمَّ أَتَى الرِّجَالَ فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَمَرَنِي أَنْ آمُرَكُمْ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهِ وَأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا "، ثُمَّ تَخَلَّلَ إِلَى النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُنَّ: " اللَّهُ أَمَرَنِي أَنْ آمُرَكُمْ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ وَأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي النِّسَاءِ: " «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ آمُرَكُنَّ أَنْ تَتَّقِينَ اللَّهَ وَأَنْ تَقُلْنَ قَوْلًا سَدِيدًا» "، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں ایک نماز پڑھائی پھر آپ نے ارشاد فرمایا تم لوگ اپنی جگہ پر بیٹھے رہو پھر آپ مردوں کے پاس تشریف لائے آپ نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ حکم دیا ہے کہ میں تم لوگوں کو یہ حکم دوں کہ تم لوگ اللہ سے ڈرو اور سیدھی بات کرو پھر آپ خواتین کے پاس تشریف لے گئے آپ نے ان سے فرمایا اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں یہ حکم دوں کہ تم لوگ اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور تم سیدھی بات کرو ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے تاہم انہوں نے خواتین کے بارے میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: آپ نے ارشاد فرمایا:” بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تم خواتین کو یہ حکم دوں کہ تم خواتین اللہ سے ڈرو اور تم خواتین سیدھی بات کرو‘‘۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے اور وہ مضطرب الحدیث ہے ان دونوں روایات کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَلَى مَكَانِكُمُ اثْبُتُوا ثُمَّ أَتَى الرِّجَالَ ← صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَاةً ثُمَّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ قَیْسِ

11286 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ سَبَأٍ، مَا هُوَ أَرَجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ قَالَ: " بَلْ هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشَرَةً، فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، وَسَكَنَ الشَّامَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ فَمَذْحِجٌ وَكِنْدَةُ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارٌ وَحِمْيَرٌ عَرَبًا كُلُّهَا، وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ.

286 حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ’’سبا‘‘ کے بارے میں دریافت کیا کہ اس سے مراد کیا ہے؟ کیا یہ کوئی مرد ہے؟ یاعورت ہے؟ یا سر زمین ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی نہیں! بلکہ یہ مرد ہے جس کے ہاں دس بیٹے پیدا ہوئے تھے ان میں سے کچھ نے یمن میں سکونت اختیار کی اور ان میں سے چار نے شام میں سکونت اختیار کی ، جہاں تک یمنی بیٹیوں کا تعلق ہے تو وہ یہ ہیں : مذحج ، کندہ ،ازد، اشعریون ،انمار اور حمیر یہ سب عرب ہیں جہاں تک شامی بیٹوں کا تعلق ہے تو وہ یہ ہیں :لخم ،جذام ، عاملہ اورغنسان ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے، اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ، ان دونوں کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

سَبَأٍ مَا هُوَ أَرَجُلٌ أَمْ امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ

11287 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ السُّلَمِيِّ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سَبَأٌ؟ نَبِيٌّ كَانَ أَوِ امْرَأَةٌ؟ قَالَ: " كَانَ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ "، فَقَالَ: مَا وَلَدَ؟ قَالَ: " وَلَدَ عَشَرَةً، سَكَنَ الْيَمَنَ سِتَّةٌ وَالشَّامَ أَرْبَعَةٌ، فَالَّذِينَ بِالْيَمَنِ كِنْدَةُ وَمَذْحِجٌ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارٌ وَحِمْيَرٌ، وَبِالشَّامِ لَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ الصَّائِغِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت یزید بن حصین سلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ ! سبا سے مراد کیا ہے؟ کیا یہ کوئی نبی تھا؟ یا کوئی عورت ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ عربوں سے تعلق رکھنے والا ایک شخص تھا ، اس نے دریافت کیا: اس کے کتنے بچے تھے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بتایا: اس کے دس بچے تھے ، جن میں سے چھ نے یمن میں سکونت اختیار کی ، اور چار نے شام میں سکونت اختیار کی ، جو لوگ یمن میں رہے ، ان کے نام یہ ہیں: کندہ ، مذحج ،از د، اشعریون ، انمار اور حمیرا اور شام میں جو رہے اُن کے نام یہ ہیں :لخم ، جذام، عاملہ اورعنسان ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف امام طبرانی کے استاد علی بن حسن بن صالح صائغ کا معامل مختلف ہے اور میں ان سے واقف نہیں ہوں ۔

يزيد بن حصين السلمي أن رجلا

11288 - عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُوحِيَ بِأَمْرِهِ تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ، فَإِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ أَخَذَتِ السَّمَاءَ رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ مِنْ خَوْفِ اللَّهِ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ صَعِقُوا وَخَرُّوا سُجَّدًا، فَيَكُونُ أَوَّلُهُمْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلَ، فَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ مِنْ وَحْيِهِ بِمَا أَرَادَ فَيَنْتَهِي بِهِ جِبْرِيلُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَأَلَهُ أَهْلُهَا: مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَقُولُ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ، فَيَنْتَهِي بِهِ جِبْرِيلُ حَيْثُ أُمِرَ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ وَقَدْ وُثِّقَ وَتَكَلَّمَ فِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ بِغَيْرِ [قَادِحٍ مُعَيَّنٍ]، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جب اللہ تعالیٰ کسی حکم کے بارے میں وحی نازل کرنے کا ارادہ کرتا ہے اور اس وحی کے بارے میں کلام کرتا ہے تو جب وہ ولی کے بارے میں کلام کرتا ہے تو آسمان پر شدید کپکپی طاری ہوتی ہے جو اللہ تعالیٰ کے خوف کی وجہ سے ہوتی ہے جب آسمان والے اس کو سنتے ہیں تو وہ سجدے میں گر جاتے ہیں حضرت جبرائیل علیہ السلام ان میں سے سب سے پہلے سر اٹھاتے ہیں پھر اللہ تعالیٰ اپنی وحی کے حوالے سے ان سے جو چاہتا ہے وہ کلام کرتا ہے پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام سے لے کر فرشتوں کے پاس آتے ہیں ، وہ جس بھی آسمان سے گزرتے ہیں تو اس آسمان والے ان سے دریافت کرتے ہیں: اے حضرت جبرائیل ! ہمارے پروردگار نے کیا ارشاد فرمایا ہے؟ تو حضرت جبرائیل علیہ السلام کہتے ہیں : وہ بات حق ہے اور وہ پروردگار بلند و برتر (اور)بڑا ہے تو تمام فرشتے وہی بات کہتے ہیں جو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے کہی ہوتی ہے یہاں تک کہ حضرت جبرائیل علیہ السلام اس حکم کو لے کر وہاں آ جاتے ہیں جہاں کے بارے میں انہیں حکم دیا گیا ہو خواہ اس کا تعلق زمین سے ہو یا آسمان سے ہو“۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد یحیٰ بن عثمان بن صالح کے حوالے سے نقل کی ہے اس کی توثیق کی گئی ہے ، اس کے بارے میں کسی متعین قدح کے بغیر کام کیا گیا ہے اور قدح کرنے والے کا نام بھی بیان نہیں کیا گیا ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،

11289 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «{فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: 32] قَالَ: الَّذِينَ سَبَقُوا فَأُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَأَمَّا الَّذِينَ اقْتَصَدُوا فَأُولَئِكَ الَّذِينَ يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا، وَأَمَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فِي طُولِ الْمَحْشَرِ، ثُمَّ هُمُ الَّذِينَ يَتَلَقَّاهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِرَحْمَتِهِ فَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ - الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} [فاطر: 34 - 35]» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ رِجَالُ أَحَدِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ وَهِيَ هَذِهِ إِنْ كَانَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ سَمِعَ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَإِنَّهُ تَابِعِيٌّ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ’’ان میں سے کچھ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں اور ان میں سے کچھ لوگ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں، اور ان میں سے کچھ لوگ اللہ کے اذن کے تحت بھلائی میں سبقت لے جانے والے ہیں‘‘۔ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :)جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو سبقت لے جانے والے ہیں تو یہ وہ لوگ ہیں جو کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں تو یہ وہ لوگ ہیں جن سے معمولی ساحساب لیا جائے گا ، اور جہاں تک اُن لوگوں کا تعلق ہے جو اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں تو یہ وہ لوگ جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا یہ میدان محشر میں موجود رہیں گے پھر اللہ تعالیٰ اپنی رحمت کے ساتھ ان سے ملاقات کرے گا اور یہی وہ لوگ ہیں جو یہ کہیں گے: ’’ہر طرح کی حمد ، اللہ تعالیٰ کے لئے مخصوص ہے جس نے ہم سے پریشانی کو دور کر دیا بے شک ہمارا پروردگا مغفرت کرنے والا مشکر کو قبول کرنے والا ہے ، جس نے اپنے فضل کے تحت قیام کی جگہ کو ہمارے لئے حلال قرار دیا جہاں ہمیں کوئی پریشانی لاحق نہیں ہوتی اور کوئی شور غوغا نہیں ہوتا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں اور وہ یہی روایت ہے اگر علی بن عبداللہ ازدی نے حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سماع کیا ہو ویسے وہ شخص تابعی ہے۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

11290 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ عَنِ الشَّامِيِّ نَفْسِهِ أَنَّهُ دَخَلَ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ] وَقَالَ: اللَّهُمَّ آنِسْ وَحْشَتِي وَارْحَمْ غُرْبَتِي وَصِلْ وَحْدَتِي وَائْتِنِي بِرَجُلٍ صَالِحٍ تَنْفَعُنِي بِهِ. فَإِذَا رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ قَالَ الشَّامِيُّ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو الدَّرْدَاءِ، مَا هَاجَكَ عَلَى مَا أَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ بِدُعَائِهِ، فَقَالَ: لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لَأَنَا أَسْعَدُ بِدُعَائِكَ مِنْكَ، أَفَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا أُتْحِفُكَ بِهِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَأَمَّا الَّذِينَ سَبَقُوا فَأُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ» "، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ بِاخْتِصَارٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتٍ أَوْ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ مَسْجِدَ دِمَشْقَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِاخْتِصَارٍ، وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ عَنِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْ قَبْلَهُ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ رَجُلٌ غَيْرُ مُسَمًّى.

علی بن عبداللہ ازدی نے شامی نامی راوی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مسجد میں داخل ہوئے اور وہاں انہوں نے دو رکعت ادا کیں اور یہ دعا کی : ’’اے اللہ میری وحشت میں غمخوار دیدے ، میری غرب الوطنی اور میرے اکیلے پن کے ساتھ کسی کو ملا دے اور مجھے ایسا نیک شخص عطا فرما دے جس کے ذریعے تو مجھے نفع دے‘‘۔ تو اس شخص کے پہلو میں ایک صاحب موجود تھے جب وہ شخص دعا کر کے فارغ ہوا تو اس شامی نے کہا: آپ کون ہیں؟ توان صاحب نے کہا: ابو درداء انہوں نے کہا: میں نے جو چیز دیکھی ہے تم نے ایسا کیوں کیا؟ تو انہوں نے اپنی دعا کے بارے میں بتایا تو انہوں نے فرمایا: اگر تم سچے ہو تو میں تمہاری دعا کے حوالے سے تم سے زیادہ سعادت مند ہوں کیا میں تمہیں ایک حدیث نہ بیان کروں؟ جو میں تمہیں تحفے کے طور پر دوں گا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے: ’’پھر ہم نے کتاب کا وارث ان لوگوں کو بنایا جنہیں ہم نے اپنے بندوں میں سے منتخب کر لیا تھا‘‘۔ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:)وہ لوگ جو سبقت لے جانے والے ہیں تو یہ وہ لوگ ہیں جو کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ......‘‘۔اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، امام احمد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے اور انہوں نے یہ کہا ہے: یہ اعمش کے حوالے سے ثابت یا ابو ثابت سے منقول ہے: ’’ ایک شخص مسجد میں ، یعنی مسجد دمشق میں داخل ہوا......‘‘ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث اختصار کے ساتھ نقل کی ہے انہوں نے اس میں یہ خذر نہیں کیا کہ اللہ تعالیٰ کے حوالے سے بھی کچھ منقول ہے اور اس میں ایک راوی ثابت بن عبید ہے اس سے پہلے کے رجال صحیح کے رجال ہیں امام طبرانی کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

الشَّامِيِّ نَفْسِهِ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ،

11291 - «وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] قَالَ: " السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ وَالْمُقْتَصِدُ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَالظَّالِمُ لِنَفْسِهِ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، فَإِنْ كَانَ هُوَ ثَابِتَ بْنَ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ كَمَا تَقَّدَمَ عِنْدَ أَحْمَدَ فَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: (ارشاد باری تعالیٰ ہے:)’’اور ان میں سے کچھ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں اور ان میں سے کچھ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ، اور ان میں سے کچھ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے ہیں‘‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے اور میانہ روی اختیار کرنے والے لوگ کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ، اور اپنے اوپر ظلم کرنے والوں سے معمولی سا حساب لیا جائے گا اور پھر انہیں بھی جنت میں داخل کر دیا جائے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اعمش کے حوالے سے ایک شخص سے نقل کی ہے جس کا نام انہوں نے بیان کیا تھا اگر وہ ثابت ابن عمیر انصاری ہے ، جیسا کہ امام احمد کے حوالے سے پہلے گزر چکا ہے ، تو پھر امام طبرانی کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

11292 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أُمَّتِي ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ فَثُلُثٌ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَثُلُثٌ يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَثُلُثٌ يُمَحَّصُونَ وَيُكْشَفُونَ ثُمَّ تَأْتِي الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: وَجَدْنَاهُمْ يَقُولُونَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، فَيَقُولُ: صَدَقُوا، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، أَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، وَاحْمِلُوا خَطَايَاهُمْ عَلَى أَهْلِ التَّكْذِيبِ فَهِيَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: 13] وَتَصْدِيقُهَا فِي الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا الْمَلَائِكَةُ، قَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32] فَجَعَلَهُمْ ثَلَاثَةَ أَفْوَاجٍ وَهُمْ أَصْنَافٌ كُلُّهُمْ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ فَهَذَا الَّذِي يُكْشَفُ وَيُمَحَّصُ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَهُوَ الَّذِي يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ فَهُوَ الَّذِي يَلِجُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ بِإِذْنِ اللَّهِ يَدْخُلُونَهَا جَمِيعًا لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمْ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مَنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ - الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ - وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ} [فاطر: 34 - 36]» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: (ارشاد باری تعالیٰ ہے:)’’اور ان میں سے کچھ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں اور ان میں سے کچھ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ، اور ان میں سے کچھ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے ہیں‘‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے اور میانہ روی اختیار کرنے والے لوگ کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ، اور اپنے اوپر ظلم کرنے والوں سے معمولی سا حساب لیا جائے گا اور پھر انہیں بھی جنت میں داخل کر دیا جائے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اعمش کے حوالے سے ایک شخص سے نقل کی ہے جس کا نام انہوں نے بیان کیا تھا اگر وہ ثابت ابن عمیر انصاری ہے ، جیسا کہ امام احمد کے حوالے سے پہلے گزر چکا ہے ، تو پھر امام طبرانی کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

11293 - «وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} [فاطر: 32]- الْآيَةَ وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كُلُّهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ.

حضرت اُسامہ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ’’ان میں سے کچھ لوگ ، اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں اور ان میں سے کچھ لوگ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں‘‘۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ان سب لوگوں کا تعلق اس اُمت سے ہوگا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے۔

فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ. ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ الْآيَةَ