Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10472 - عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا فِي الدُّنْيَا، سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ نَجَّى مَكْرُوبًا، فَكَّ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي حَاجَتِهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْمَعْنَى فِي الرِّحْلَةِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

حضرت مسلمہ بن مخلد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:)’’جو اس دنیا میں کسی مسلمان کی پردہ پوشی کرتا ہے اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی پردہ پوشی کرتا ہے ، جو کسی پریشان حال کو نجات دیتا ہے اللہ تعالیٰ اس سے قیامت کی دن کی پریشانیوں میں سے کوئی پریشانی دور کر دے گا اور جو شخص اپنے بھائی کی حاجت روائی میں مشغول ہوتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی حاجت روائی کرتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔ اس سے پہلے علم کے حصول کے لئے سفر کرنے سے متعلق باب میں اس مضمون کی کچھ روایات پہلے گزر چکی ہیں ۔

مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ

10473 - وَعَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ السَّكُونِيِّ: أَنَّ آتِيًا أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ لِي جَارًا يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَأْتِي الْقَبِيحَ، فَأَنْهِ أَمْرَهُ إِلَى السُّلْطَانِ؟ فَقَالَ: لَقَدْ قَتَلْتُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِسْعَةً وَتِسْعِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مَا يَسُرُّنِي أَنْ قَتَلْتُ مِثْلَهُمْ وَأَنِّي كَشَفْتُ قِنَاعَ مُسْلِمٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ارطاة بن منذر سکونی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے یہ بات مذکور ہے: ایک شخص ان کے پاس آیا اور بولا : میرا پڑوسی شراب پیتا ہے اور بُرے کام کرتا ہے تو میں اس کا معاملہ سلطان کے سامنے پیش کروں ۔ حضرت ارطاۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے ننانوے مشرکین کو قتل کیا مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ جب میں نے ان جیسے لوگوں کو قتل کیا ہوا ہو تو اس کے باوجود میں کسی مسلمان کی پردہ دری کروں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی مسلمہ بن علی ہے ، اور وہ ضعیف ہے۔

إِنَّ لِي جَارًا يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَأْتِي الْقَبِيحَ، فَأَنْهِ أَمْرَهُ إِلَى السُّلْطَانِ؟ ← أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ السَّكُونِيِّ: أَنَّ آتِيًا أَتَاهُ،

10474 - وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ أَرْطَاةَ السُّكُونِيِّ: أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لَهُ: إِنَّ لَنَا جَارًا يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَأْتِي الْقَبِيحَ، فَأَرْفَعُ أَمْرَهُ إِلَى السُّلْطَانِ؟ قَالَ: لَقَدْ قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أُحِبُّ أَنِّي قَتَلْتُ مِثْلَهُمْ، وَأَنِّي كَشَفْتُ قِنَاعَ مُسْلِمٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت لقیط بن ارطاة سکونی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں مذکور ہے: ایک شخص نے ان سے کہا: ہمارا ایک پڑوسی شراب پیتا ہے اور برائیوں کا ارتکاب کرتا ہے کیا میں اس کا معاملہ حکمران کے سامنے پیش کروں تو انہوں نے فرمایا : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ رہتے ہوئے ننانوے لوگوں کو اللہ کی راہ میں قتل کیا ہے مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ اتنے لوگوں کو قتل کرنے کے باوجود میں کسی مسلمان کی پردہ دری کروں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی مسلمہ بن علی ہے ، اور وہ ضعیف ہے۔

لَهُ: إِنَّ لَنَا جَارًا يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَيَأْتِي الْقَبِيحَ، فَأَرْفَعُ أَمْرَهُ إِلَى السُّلْطَانِ؟ ← لقيط بن أرطأة السكوني أن رجلا

10475 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " «يَا أَيُّهَا النَّاسُ،، يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَخْلُصِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ " - حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي خُدُورِهِنَّ - " لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ ; فَإِنَّهُ مِنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَخْرِقَهَا عَلَيْهِ فِي بَطْنِ بَيْتِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ الطَّائِفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے ، آپ نے ارشاد فرمایا: ’’اے لوگو!اے ان لوگوں کے گروہ! جواپنی زبان کے ذریعے ایمان لائے ہیں لیکن ایمان ان کے دل تک نہیں پہنچا راوی کہتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پردے میں موجود خواتین تک آواز پہنچائی (آپ نے فرمایا:)تم مسلمانوں کو اذیت نہ پہچاؤ اور ان کے پوشیدہ معاملات کی جستجو نہ کرو کیونکہ جو شخص اپنے بھائی کے پوشیدہ معاملے کی جستجو کرے گا اللہ تعالیٰ اس کے پوشیدہ معاملے کوظاہر کر دے گا یہاں تک کہ اسے یوں ظاہر کرے گا کہ وہ شخص اپنے گھر میں موجود ہو گا (اور پھر بھی وہ چیز ظاہر ہو جائے گی)‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن شیبہ طائفی ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔

قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

10476 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يَرَى مُؤْمِنٌ مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً، فَيَسْتُرُهَا عَلَيْهِ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ» ". وَفِي رِوَايَةٍ: " إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ بِنَحْوِهِ، وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ جومومن اپنے بھائی کی قابل پردہ کوئی چیز دیکھ کراس کی پردہ پوشی کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کو جنت میں داخل کرے گا‘‘۔ایک روایت میں یہ الفا ظ ہیں : ’’ اللہ تعالیٰ اسے اس وجہ سے جنت میں داخل کر دے گا‘‘۔ یہ روایت معجم اوسط میں نقل کی ہے اور معجم صغیر میں اس کی مانند نقل کی ہے ، اور ان دونوں کی سند ضعیف ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

10477 - وَعَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ سَتَرَ حُرْمَةً مُؤْمِنَةً سَتَرَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ "». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت نبیط بن شریط رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ جو شخص کسی مومن کی حرمت کی پردہ پوشی کرے گا اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے بچائے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے ، اور اس کی سند میں ایسا راوی ہے ، جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ

10478 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ سَتَرَ عَوْرَةً، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا "». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَرَوَاهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ فِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ وَهُوَ أَخَفُّ ضَعْفًا مِنْ طَلْحَةَ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:)”جس نے کسی کی پردہ پوشی کی تو گویا اس نے زندہ گاڑی جانے والی بچی کو اس کی قبر میں زندگی دی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی طلحہ بن زید ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔ انہوں نے اسے ایک اور سند کے ساتھ بھی نقل کیا ہے جس کی سند میں ایک راوی ابو معشر ہے ، اور یہ طلحہ سے کم ضعیف ہے ۔اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

10479 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ رَأَى مِنْ أَخِيهِ رَتْقَةً فِي دِينِهِ فَسَتَرَهُ عَلَيْهَا، كَانَتْ لَهُ حَسَنَةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو صَالِحٍ الْخُوزِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے بھائی کی طرف سے اس کے دین میں کوئی خامی دیکھے اور پھر اس کی پردہ پوشی کرے تو یہ چیز اس کے لئے قیامت کے دن نیکی ہو گی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔اس کی سند میں ایک راوی ابو صالح خوزی ہے ، اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

10480 - وَعَنْ شِهَابٍ، رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَيِّتًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الْمَدَنِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت شہاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک ہیں وہ بیان کرتے ہیں:)میں نے نبی اکرم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ” جو شخص کسی مومن کے پوشیدہ معاملے کی پردہ پوشی کرتا ہے تو گویا وہ مردہ کو زندگی دیتا ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے مسلم بن ابو ذیال کے حوالے سے ابو سنان مدنی سے نقل کی ہے میں ان دونوں سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي سِنَانٍ الْمَدَنِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

10481 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: خَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى أَهْلِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهُمْ: مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ مُسْتَفْتِيًا فَلْيَجْلِسْ عَلَى ثَفِيَّةٍ، وَمَنْ جَاءَ مِنْكُمْ مُخَاصِمًا فَلْيُكْرِمْ خَصْمَهُ حَتَّى نَقْضِيَ بَيْنَهُمَا، وَمَنْ جَاءَ مِنْكُمْ يُطْلِعُنَا عَلَى عَوْرَةٍ سَتَرَهَا اللَّهُ، فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، وَلْيَسْتُرْهَا إِلَى مَنْ يَمْلِكُ مَغْفِرَتَهَا، فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ مَغْفِرَتَهَا، أُقِيمُ عَلَيْهِ حَدًّا وَبِأَبْعَارِهَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

مسروق بیان کرتے ہیں:)حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ گھر سے نکل کر باہر موجود افراد کے پاس تشریف لائے انہوں نے ان لوگوں سے فرمایا: تم میں سے جو شخص مسئلہ معلوم کرنے کے لئے آیا ہے وہ اپنی جگہ پر بیٹھ جائے تم میں سے جو اس کوئی مقدمہ لے کر آیا ہے تو وہ اپنے مقابل فریق کو بھی لے کر آئے تا کہ ہم ان کے درمیان فیصلہ دیں اور تم میں سے جو شخص تم میں کسی شخص کے پوشیدہ معاملہ کے بارے میں اطلاع دینے آیا ہے جس کی اللہ تعالیٰ نے پردہ پوشی کی ہوئی ہو تو اس شخص کو اللہ تعالیٰ کے پردے کو پردے میں رکھنا چاہیے اور اس پردے کی چیز کو اس ذات کے سپرد کرنا چاہیے جو اس کو مغفرت کرنے کی مالک ہے کیونکہ میں اس کی مغفرت کرنے کا مالک نہیں ہوں میں تو اس شخص پر حد جاری کروں گا اور سزا دوں گا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابو بکر ہذلی ہے ، اور وہ ضعیف ہے۔

خَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى أَهْلِ الدَّارِ، ← مَسْرُوقٍ

10482 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ مُتَحَنِّطًا، فَلَمَّا رَآهُ وَوَجَدَ رِيحَ الْحَنُوطِ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا، قَالَ: فَجَاءَهُ، فَذَكَرَ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، قَالَ: اسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ، وَاسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُعْتِقَهَا فَافْعَلْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَلَكِنَّ رِجَالَهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں:)ایک شخص حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا اس نے حنوط لگائی ہوئی تھی جب حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس کو دیکھا تو انہیں اس میں سے حنوط کی خوشبو محسوس ہوئی تو انہوں نے کہا: اے اللہ میں اس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں ، راوی کہتے ہیں:)وہ شخص ان کے پاس آیا اور اس نے یہ بات ذکر کی کہ اس نے اپنی بیوی کی کنیز کے ساتھ صحبت کر لی ہے اس نے ان سے درخواست کی کہ وہ اس پر حد جاری کریں تو حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: تم اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرو اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرو اور اپنی ذات کی پردہ پوشی کرو اگر تم سے ہو سکے تو اس کنیز کو آزاد کر دو۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے: ابراہیم نامی راوی نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے ، تاہم اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَنَّهُ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، ← فَجَاءَهُ، ← اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا، ← جاء رجل إلى عبد الله متحنطا فلما رآه ووجد ريح الحنوط ← إِبْرَاهِيمَ،

10483 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ أَخَاكُمْ قَارَفَ ذَنْبًا فَلَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ، تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ أَخْزِهِ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِنَّا كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُنَّا لَا نَقُولُ فِي أَحَدٍ شَيْئًا حَتَّى نَعْلَمَ عَلَامَ يَمُوتُ، فَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ عَلِمْنَا أَنَّهُ أَصَابَ خَيْرًا، وَإِنْ خُتِمَ لَهُ بِشَرٍّ خِفْنَا عَلَيْهِ عَمَلَهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں جب تم اپنے بھائی کو دیکھو جو گناہ کا ارتکاب کرنے لگا ہو ، تو اس کے خلاف شیطان کے مددگار نہ بن جاؤ کہ تم یہ کہو کہ اے اللہ تو اسے رسوا کر دے ، اے اللہ تو اس پر لعنت کر بلکہ تم لوگ اللہ تعالیٰ سے عالیت مانگو کیونکہ ہم یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب کسی بھی شخص کے بارے میں کوئی رائے نہیں دیتے تھے جب تک ہمیں یہ پتہ نہیں چل جاتا تھا کہ وہ کس حال میں مرا ہے اگر اس کا خاتمہ خیر کے ساتھ ہوا ہوتا اگر ہمیں یہ علم ہو جاتا کہ اس نے بھلائی کا ارتکاب کیا ہے اور اگر اس کا خاتمہ برائی کے ساتھ ہوتا تھا تو ہمیں اس کے عمل کے حوالے سے اس کی ذات کے بارے میں اندیشہ ہوتا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں البتہ ابو عبیدہ نامی راوی نے اپنے والد (حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ)سے سماع نہیں کیا ہے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،