Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13747 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ جَعَلَهُ طِينًا، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ حَمَأً مَسْنُونًا خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ صَلْصَالًا كَالْفَخَّارِ - قَالَ: فَكَانَ إِبْلِيسُ يَمُرُّ بِهِ فَيَقُولُ: لَقَدْ خُلِقْتَ لِأَمْرٍ عَظِيمٍ - ثُمَّ نَفَخَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ جَرَى فِيهِ الرُّوحُ بَصَرُهُ وَخَيَاشِيمُهُ فَعَطَسَ فَلَقَّاهُ أَنَّهُ حَمِدَ رَبَّهُ فَقَالَ الرَّبُّ: يَرْحَمُكَ رَبُّكَ. ثُمَّ قَالَ: يَا آدَمُ، اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ فَقُلْ لَهُمْ وَانْظُرْ مَا يَقُولُونَ. فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَجَاءَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ: مَاذَا قَالُوا لَكَ؟ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا قَالُوا لَهُ - قَالَ: يَا رَبِّ، لَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ قَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قَالَ: يَا آدَمُ، هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. قَالَ: يَا رَبِّ، وَمَا ذُرِّيَّتِي؟ قَالَ: اخْتَرْ يَدِي يَا آدَمُ. قَالَ: أَخْتَارُ يَمِينَ رَبِّي، وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ، فَبَسَطَ اللَّهُ كَفَّهُ، فَإِذَا كُلُّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ: ثِقَةٌ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ” بے شک اللہ تعالیٰ نے‘ حضرت آدم علیہ السلام کومٹی سے پیدا کیا‘ پھر انہیں گیلی مٹی سے بنایا‘ پھر انہیں چھوڑ دیا‘ یہاں تک کہ وہ متغیر ہو کر سیاہی مائل ہو جانے والی مٹی بن گئے اور ان کی تخلیق کی‘ پھر ان کی شکل بنائی‘ پھر انہیں چھوڑ دیا یہاں تک کہ جب وہ‘ بجنے والی ٹھیکری کی طرح بن گئے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں: ابلیس کا ان کے پاس سے گزر ہوا‘ اس نے یہ کہا: تمہیں کسی بڑے معاملے کے لئے پیدا کیا گیا ہے‘ پھر اللہ تعالیٰ نے ان میں اپنی روح پھونکی‘ تو وہ روح جس میں سب سے پہلے جاری ہوئی وہ ان کی بصارت تھی اور ان کے نتھنوں میں جاری ہوئی‘ تو انہیں چھینک آ گئی‘ تو اللہ تعالیٰ نے انہیں یہ بات القاء کی کہ وہ اپنے پروردگار کی حمد بیان کریں تو انہوں نے اپنے پروردگار کی حمد بیان کی تو پروردگار نے فرمایا: تمہارا پروردگار تم پر رحم کرے! پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے آدم !تم (فرشتوں کے) اس گروہ کے پاس جاؤ اور ان سے یہ کہو‘ اور پھر یہ دیکھو کہ وہ کیا کہتے ہیں؟ تو وہ آئے‘ انہیں سلام کیا‘ ان فرشتوں نے کہا: وعلیکم السلام ورحمة اللہ‘ حضرت آدم علیہ السلام واپس اپنے پروردگار کے پاس آئے‘ تو پروردگار نے دریافت کیا: انہوں نے تمہیں کیا کہا؟ حالانکہ پروردگار ان فرشتوں کے‘ ان سے کہے ہوئے جواب کے بارے میں زیادہ بہتر جانتا تھا‘ حضرت آدم علیہ السلام نے عرض کی:اے میرے پروردگار!جب میں نے انہیں سلام کیا‘ تو انہوں نے کہا : وعلیک السلام ورحمتہ للہ‘ تو پروردگار نے فرمایا: اے آدم! یہ تمہارا اور تمہاری ذریت کا سلام کرنے کا مخصوص طریقہ ہے‘ حضرت آدم علیہ السلام نے عرض کی:اے میرے پروردگار! میری ذریت سے مراد کیا ہے؟ پروردگار نے فرمایا: اے آدم !دونوں ہاتھوں میں سے کسی ایک کو اختیار کرو‘ تو انہوں نے کہا: میں اپنے پروردگار کے دائیں ہاتھ کو اختیار کرتا ہوں‘ ویسے میرا پروردگار کے دونوں باتھ ہی دائیں ہیں‘ تواللہ تعالیٰ نے اپنی ہتھیلی کو پھیلایا‘ تو ان کی ذریت میں جس نے بھی پیدا ہونا ہے‘ وہ رحمان کی مالی میں آگیا۔۔۔۔۔اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے‘‘۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن رافع ہے‘ امام بخاری کہتے ہیں: یہ ثقہ اور مقارب الحدیث ہے‘ جمہور نے اسے ضعیف قرار دیا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

13748 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رَفَعَهُ - قَالَ: " «لَمَّا أَخْرَجَ اللَّهُ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ، زَوَّدَهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَعَلَّمَهُ صَنْعَةَ كُلِّ شَيْءٍ، فَثِمَارُكُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ تَغَيَّرُ وَتِلْكَ لَا تَتَغَيَّرُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں: (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :)’’جب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو جنت سے نکالا‘ تو انہیں زادراہ کے طور پر جنت کے پھل دیے اور انہیں یہ تعلیم دی کہ انہوں نے ہر کام کیسے کرنا ہے؟ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:) تو تمہارے پھل جنت کے پھلوں کا حصہ ہیں‘ البتہ یہ متغیر (یعنی خراب) ہو جاتے ہیں‘ اور وہ متغیر نہیں ہوتے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي مُوسَى، رَفَعَهُ

13749 - وَعَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ - رَفَعَهُ - قَالَ: " «لَوْ أَنَّ بُكَاءَ دَاوُدَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبُكَاءَ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ يُعْدَلُ بِبُكَاءِ آدَمَ مَا عَدَلَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو بریدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ’’مرفوع‘‘ حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں : (نبی اکرم نے ارشاد فرمایا:) ’’اگر حضرت داؤد کا رونا اور تمام اہل زمین کا رونا اکٹھا ہو جائے‘ اور اسے حضرت آدم علیہ السلام کے رونے کے مقابلے میں رکھا جائے تو بھی وہ‘ اس کے برابر نہیں ہو سکے گا‘‘۔ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي بُرَيْدَةَ رَفَعَهُ

13750 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آدَمُ أَنَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ: " نَعَمْ كَانَ نَبِيًّا رَسُولًا كَلَّمَهُ اللَّهُ قَبْلًا قَالَ لَهُ: {يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35، الأعراف: 19]» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ وَقَدِ اخْتَلَطَ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا حضرت آدم علیہ السلام نبی تھے؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دیا: جی ہاں! وہ نبی بھی تھے اور رسول بھی تھے‘ الله تعالیٰ نے ان سے براہ راست کلام کیا تھا‘ اللہ تعالیٰ نے ان سے فرمایا تھا:”اے آدم! تم اور تمہاری بیوی جنت میں رہائش اختیا کرو“۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ امام احمد نے اس کی مانند روایت ایک طویل حدیث میں نقل کی ہے‘ جس کی سند میں ایک راوی مسعودی ہے‘ اور وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔

قُلْتُ ← وعن ابي ذر

13751 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلَائِكَةِ؟ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَفْضَلُ النَّبِيِّينَ آدَمُ، وَأَفْضَلُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَأَفْضَلُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَأَفْضَلُ اللَّيَالِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَأَفْضَلُ النِّسَاءِ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ نَافِعُ بْنُ هُرْمُزَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’کیا میں تمہیں سب سے زیادہ فضیلت والے فرشتے کے بارے میں نہ بتاؤں؟ وہ جبرائیل علیہ السلام ہے‘ اور سب سے زیادہ فضیلت والے نبی‘ حضرت آدم علیہ السلام ہیں‘ سب سے زیادہ فضیلت والا دن جمعہ کا دن ہے‘ سب سے زیادہ فضیلت والا مہینہ رمضان کا مہینہ ہے‘ سب سے زیادہ فضیلت والی رات شب قدر ہے‘ اور سب سے زیادہ فضیلت والی خاتون مریم بنت عمران ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی رافع بن ہرمز ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

13752 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ". قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبدالرحمٰن بن قتادہ سلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نےنبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے :’’الله تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو پیدا کیا۔۔۔۔‘‘۔راوی بیان کرتے ہیں :اس کے بعد انہوں نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. ← خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ:

13753 - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: " إِنَّ آدَمَ لَمَّا طَوْطَى عَنْ كَلَامِ الْمَلَائِكَةِ، وَكَانَ يَسْتَأْنِسُ لِكَلَامِهِمْ، بَكَى عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مِائَةَ سَنَةٍ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا آدَمُ، مَا يُحْزِنُكَ؟ قَالَ: كَيْفَ لَا أَحْزَنُ وَقَدْ أَهْبَطْتَنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَا أَدْرِي أَعُودُ إِلَيْهَا أَمْ لَا؟ فَقَالَ اللَّهُ: يَا آدَمُ قُلِ: اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، رَبِّ إِنِّي عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. وَالثَّانِيَةُ: اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، سُبْحَانَكَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. وَالثَّالِثَةُ: اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، رَبِّ عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. فَهَذِهِ الْكَلِمَاتُ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37] قَالَ: وَهِيَ لِوَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ. وَقَالَ آدَمُ لِابْنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: هِبَةُ اللَّهِ - وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ التَّوْرَاةِ وَأَهْلُ الْإِنْجِيلِ شِيثٌ -: تَعَبَّدْ لِرَبِّكَ وَسَلْهُ: يَرُدُّنِي إِلَى الْجَنَّةِ أَمْ لَا؟ فَتَعَبَّدَ وَسَأَلَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنِّي أَرُدُّهُ إِلَى الْجَنَّةِ. قَالَ: أَيْ رَبِّ إِنِّي لَمْ آمَنْ أَبِي، أَحْسَبُ أَنَّ أَبِي سَيَسْأَلُنِي الْعَلَامَةَ. فَأَلْقَى اللَّهُ إِلَيْهِ سِوَارًا مِنْ أَسْوِرَةِ الْجَنَّةِ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: مَا وَرَاءَكَ؟ قَالَ: أَبْشِرْ قَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَادُّكَ إِلَى الْجَنَّةِ. قَالَ: فَمَا سَأَلْتَهُ الْعَلَامَةَ؟ فَأَخْرَجَ السِّوَارَ فَعَرَفَهُ فَخَرَّ سَاجِدًا، فَبَكَى حَتَّى سَالَ مِنْ عَيْنَيْهِ نَهْرٌ مِنْ دُمُوعٍ، وَآثَارُهُ تُعْرَفُ بِالْهِنْدِ، وَذُكِرَ أَنَّ كَنْزَ الذَّهَبِ بِالْهِنْدِ مِمَّا يَنْبُتُ مِنْ ذَلِكَ السِّوَارِ، ثُمَّ قَالَ: اسْتَطْعِمْ لِي رَبَّكَ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ. فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ مَاتَ آدَمُ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي أَرْسَلَنِي أَنْ أَطْلُبَ إِلَى رَبِّي أَنْ يُطْعِمَهُ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَإِنَّ رَبَّهُ قَضَى أَنْ لَا يَأْكُلَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى يُعَادَ إِلَيْهَا، وَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ فَارْجِعْ فَوَارِهِ. فَأَخَذَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَغَسَّلَهُ وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ جِبْرِيلُ: هَكَذَا فَاصْنَعُوا بِمَوْتَاكُمْ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو برزہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب حضرت آدم علیہ السلام کو فرشتوں کا کلام سننے سے روک دیا گیا‘ تو وہ پہلے فرشتوں کے کلام سے انسیت حاصل کرتے تھے‘ وہ جنت کے دروازے پر ایک سو سال تک روتے رہے‘ اللہ تعالیٰ نے ان سے فرمایا: اے آدم !تم کس بات پر غمگین ہو؟ انہوں نے عرض کی : میں کیوں عمگین نہ ہوؤں؟ جبکہ تو نے مجھے جنت سے نیچے اتار دیا ہے‘ اور مجھے یہ بھی نہیں معلوم کہ کیا میں اس کی طرف واپس جا پاؤں گا‘ یا نہیں؟ تو الله تعالیٰ نے فرمایا: اے آدم !تم یہ پڑھو : ’’تیرے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے‘ تو اکیلا ہی معبود ہے‘ تیرا کوئی شریک نہیں ہے‘ تو ہرعیب سے پاک ہے‘ اسے الله ! اور حمد‘ تیرے لئے مخصوص ہے‘ اے میرے پروردگار! میں نے برائی کا ارتکاب کیا اور اپنے اوپر ظلم کیا‘ تو میری مغفرت کر دے! بے شک تو سب سے زیادہ مغفرت کرنے والا ہے‘‘۔ دوسرا یہ پڑھو: ’’اے اللہ! تیرے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے‘ صرف تو ہی معبود ہے‘ تو یکتا ہے‘ تیرا کوئی شریک نہیں ہے‘ تو ہر عیب سے پاک ہے‘ اے میرے پروردگار! میں نے اپنے اوپر ظلم کیا‘ تو میری مغفرت کر دے‘ بے شک تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے‘‘۔ تیسرا یہ پڑھو: ’’اے اللہ! تیرے علاوہ کوئی معبور نہیں ہے‘ تو ہر عیب سے پاک ہے‘ اور تیرے لیے مخصوص ہے‘ تیرا کوئی شریک نہیں ہے‘ اے میرے پروردگار ! میں نے برائی کا ارتکاب کیا اور اپنے اوپر ظلم کیا‘ تو میری مغفرت کر دے ‘ بے شک تو بہت زیادہ توبہ قبول کرنے والا رحم کرنے والا ہے‘‘۔ تو یہ وہ کلمات ہیں‘ جن کے بارے میں‘ اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت نازل کی:’’تو آدم نے اپنے پروردگار سے کچھ کلمات سیکھ لئے‘ تو پروردگار نے اس کی توبہ قبول کی‘ بے شک وہ بہت زیادہ توبہ قبول کرنے والا‘ رحم کرنے والا ہے‘‘۔ تو پروردگار نے فرمایا: یہ (کلمات) اس کے بعد اس کی اولاد کے لئے بھی ہوں گے۔حضرت آدم علیہ السلام نے اپنے صاحبزادے جن کا نام ’’ہبتہ الله‘‘ تھا اور اہل تورات اور انجیل انہیں’’شیث‘‘ کہتے ہیں‘ ان سے یہ فرمایا: تم اپنے پروردگار کی عبادت کرو اور اس سے یہ سوال کرو کہ کیا وہ مجھے جنت کی طرف لوٹائے گا‘ یا نہیں؟ تو انہوں نے عبادت کی اور انہوں نے یہ سوال کیا‘ تو پروردگار نے ان کی طرف یہ وحی کی : میں اس کو جنت کی طرف لوٹا دوں گا‘ تو انہوں نے عرض کی: اے میرے پروردگار! مجھے یہ اندیشہ ہے کہ میرے والد مجھ سے اس بارے میں کوئی نشانی پوچھ سکتے ہیں‘ تو الله تعالیٰ نے ان کی طرف جنت کے کنگنوں میں سے کنگن بھیجے‘ جب حضرت شیث علیہ السلام حضرت آدم علیہ السلام ان کے پاس آئے‘ تو حضرت آدم علیہ السلام نے دریافت کیا: کیا بنا؟ انہوں نے کہا: آپ کے لئے خوشخبری ہے‘ اس (پروردگار) نے مجھے یہ بتا دیا ہے کہ وہ آپ کو جنت کی طرف لوٹا دے گا‘ تو حضرت آدم علیہ السلام نے کہا: تم نے اس سے (یعنی پروردگار سے) کوئی نشانی نہیں مانگی ؟ تو حضرت شیث علیہ السلام نے کنگن نکال کے دکھائے‘ حضرت آدم علیہ السلام اسے پہچان گئے اور روتے ہوئے سجدے میں چلے گئے‘ یہاں تک کہ ان کی آنکھوں سے آنسوؤں کی نہر جاری ہو گئی‘ جس کے نشان اب بھی ہندستان میں معروف ہیں‘ یہ بات ذکر کی جاتی ہے کہ ہندوستان میں جو سونے کے خزانے ہیں وہ اسی سے پیدا ہوئے ہیں‘ پھر حضرت آدم علیہ السلام نے کہا: تم میرے لئے اپنے پروردگار سے جنت کے پھل مانگو‘ جب حضرت شیث علیہ السلام ان کے پاس سے نکلے تو حضرت آدم علیہ السلام کا انتقال ہو گیا‘ حضرت جبرائیل علیہ السلام آئے اور انہوں نے دریافت کیا: آپ کہاں جا رہے ہیں؟ حضرت شیث علیہ السلام نے جواب دیا: میرے والد نے مجھے بھیجا ہے تاکہ میں اپنے پروردارسے یہ درخواست کروں کہ وہ انہیں جنت کے پھل کھلائے‘ تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے کہا: ان کے پروردگار نے یہ طے کیا ہے کہ وہ اس جنت میں سے کچھ بھی اس وقت تک نہیں کھا پائیں گے‘ جب تک وہ دوبارہ اس کی طرف نہیں چلے جاتے اور اب ان کا انتقال ہو چکا ہے‘ آپ واپس جائیں اور انہیں دفن کریں‘ تو حضرت جبرائیل علیہ السلام آئے انہوں نے حضرت آدم علیہ السلام کوغسل دیا‘ انہیں کفن دیا‘ انہیں خوشبو لگائی اور ان کی نماز جنازہ پڑھی‘ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے کہا: آپ لوگ اپنے مرحومین کے ساتھ اس طرح کیا کریں۔یہ روایت امام طبرانی نقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی سوار بن مصعب ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

أَبِي بَرْزَةَ:

13754 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ آدَمَ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفَّنُوهُ وَأَلْحَدُوا لَهُ وَدَفَنُوهُ، وَقَالُوا: هَذِهِ سُنَّتُكُمْ يَا بَنِي آدَمَ فِي مَوْتَاكُمْ» ".

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’فرشتوں نے‘ حضرت آدم علیہ السلام کو پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعے غسل دیا‘ انہیں کفن دیا ان کے لئے لحد بنائی اور انہیں دفن کیا اور یہ کہا: اے اولاد آدم ! تمہارےمرحومین کے بارے میں تمہارا یہ مخصوص طریقہ ہو گا‘‘۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

13755 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمَاءِ وِتْرًا وَلَحَدَتْ لَهُ وَقَالَتْ: هَذِهِ سُنَّةُ آدَمَ وَوَلَدِهِ» ". رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَكَذَلِكَ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ فِي السَّنَدِ الْآخَرِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ’’جب حضرت آدم علیہ السلام کا انتقال ہو گیا‘ تو فرشتوں نے پانی کے ذریعے انہیں طاق تعداد میں غسل دیا‘ ان کے لئے لحد تیار کی اور یہ کہا: یہ حضرت آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد کے لئے طریقہ ہے‘‘۔یہ تمام روایات امام طبرانی نے معجم اوسط میں دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہیں‘ ان دونوں میں سے ایک میں ایک راوی حسین بن ابو سری ہے‘ جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور جمہور نے اسے ضعیف کہا ہے‘ دوسری سند میں موجود روح بن اسلم نامی راوی کا معاملہ بھی اسی طرح ہے‘ ابن حبان نے اسے قرار دیا ہے‘ اور جمہور نے اسے ضعیف کہا ہے۔

ثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ. ← ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَكَذَلِكَ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ فِي السَّنَدِ الْآخَرِ، ← ثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ

13756 - وَعَنْ عُتَيٍّ قَالَ: رَأَيْتُ شَيْخًا بِالْمَدِينَةِ يَتَكَلَّمُ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا: هَذَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ. فَقَالَ: " إِنَّ آدَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ لِبَنِيهِ: أَيْ بَنِيَّ، إِنِّي أَشْتَهِي مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. فَذَهَبُوا يَطْلُبُونَ لَهُ فَاسْتَقْبَلَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ مَعَهُمْ أَكْفَانُهُ وَحَنُوطُهُ، وَمَعَهُمُ الْفُئُوسُ وَالْمَسَاحِي وَالْمَكَاتِلُ، فَقَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ، مَا تُرِيدُونَ وَمَا تَطْلُبُونَ؟ أَوْ مَا تُرِيدُونَ وَأَيْنَ تَذْهَبُونَ؟ قَالُوا: أَبُونَا مَرِيضٌ فَاشْتَهَى مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. قَالُوا لَهُمْ: ارْجِعُوا فَقَدْ قُضِيَ أَبُوكُمْ. فَجَاءُوا، فَلَمَّا رَأَتْهُمْ حَوَّاءُ عَرَفَتْهُمْ فَلَاذَتْ بِآدَمَ، فَقَالَ: إِلَيْكِ عَنِّي، فَإِنَّمَا أُتِيتُ مِنْ قِبَلِكَ، خَلِّي بَيْنِي وَبَيْنَ مَلَائِكَةِ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى. فَقَبَضُوهُ وَغَسَّلُوهُ وَكَفَّنُوهُ وَحَنَّطُوهُ، وَحَفَرُوا لَهُ وَلَحَدُوا لَهُ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلُوا قَبْرَهُ فَوَضَعُوهُ فِي قَبْرِهِ وَوَضَعُوا عَلَيْهِ اللَّبِنَ، ثُمَّ خَرَجُوا مِنَ الْقَبْرِ ثُمَّ حَثَوْا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ هَذِهِ سُنَّتُكُمْ ". رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

عتی بیان کرتے ہیں : میں نے مدینہ منورہ میں‘ ایک بزرگ کو گفتگو کرتے ہوئے دیکھا تو ان کے بارے میں دریافت کیا‘ تو لوگوں نے بتا یا : یہ حضرت اُبی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں‘ انہوں نے یہ بتایا:’’جب حضرت آدم علیہ السلام کی وفات کا وفات قریب آیا‘ تو انہوں نے اپنے صاحبزادوں سے فرمایا: میرے بیٹو مجھے جنت کے پھلوں کی خواہش ہو رہی ہے‘ تو وہ لوگ ان کے لئے وہ تلاش کرنے کے لئے نکل کھڑے ہوئے‘ ان کا سامنا فرشتوں سے ہوا‘ جن کے ساتھ حضرت آدم علیہ السلام کا کفن تھا اور انہیں لگانے والی خوشبو تھی‘ ان فرشتوں کے ساتھ پھاؤڑے‘ بیلچے اور کدالیں تھیں‘ انہوں نے کہا: اے اولاد آدم ! تم کہاں جا رہے ہو؟ کیا تلاش کر رہے ہو؟ (راوی کوشک ہے‘ شاید یہ الفاظ ہیں:)تم کیا چاہتے ہو؟ اور تم کہاں جا رہے ہو؟ توانہوں نے بتایا: ہمارے والد بیمار ہیں‘ انہیں جنت کے پھلوں کی طلب ہو رہی ہے‘ تو ان فرشتوں نے ان بیٹوں سے کہا: تم لوگ واپس چلے جاؤ! کیونکہ تمہارے والد کا آخری وقت آ گیا ہے‘ وہ لوگ واپس آئے‘ جب سیّدہ حواء رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے ان فرشتوں کو دیکھا تو انہیں پہچان لیا‘ وہ حضرت آدم علیہ السلام سے لپٹ گئیں‘ حضرت آدم علیہ السلام نے فرمایا: تم مجھ سے الگ ہو جاؤ! کیونکہ تم سے پہلے میری وفات کا وقت آ گیا ہے‘ تم میرے اور میرے پروردگار کے فرشتوں کے درمیان جگہ چھوڑ دو افرشتوں نے حضرت آدم علیہ السلام کی روح قبض کر کے انہیں غسل دیا‘ انہیں کفن دیا‘ انہیں خوشبو لگائی‘ ان کے لئے قبر کھودی‘ ان کے لئے لحد تیار کی‘ ان کی نماز جنازہ ادا کی‘ پھر وہ فرشتے ان کی قبر میں اترے اور انہیں قبر میں رکھا اور ان پر اینٹیں لگائیں‘ پھر وہ قبر سے باہر آئے اور ان پرمٹی ڈالی اور پھر یہ بات بیان کی :اے اولاد آدم ! تمہارے لئے یہ مخصوص طریقہ ہو گا‘‘۔ یہ روایت عبداللہ بن احمد نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ’’صحیح ‘‘ کے رجال ہیں‘ صرف عتی بن ضمرہ کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے۔

هَذَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، ← رَأَيْتُ شَيْخًا بِالْمَدِينَةِ يَتَكَلَّمُ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ، ← عُتَيٍّ1

13757 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ إِدْرِيسَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ صَدِيقًا لِمَلَكِ الْمَوْتِ، فَسَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَصَعِدَ بِإِدْرِيسَ فَأَرَاهُ النَّارَ، فَفَزِعَ مِنْهَا وَكَادَ يُغْشَى عَلَيْهِ، فَالْتَفَّ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ بِجَنَاحِهِ، فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: أَلَيْسَ قَدْ رَأَيْتَهَا؟ قَالَ: بَلَى، وَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ. ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ حَتَّى أَرَاهُ الْجَنَّةَ فَدَخَلَهَا، فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: انْطَلِقْ قَدْ رَأَيْتَهَا. قَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ قَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: حَيْثُ جِئْتُ. قَالَ إِدْرِيسُ: لَا وَاللَّهِ لَا أَخْرُجُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ دَخَلْتُهَا. فَقِيلَ لِمَلَكِ الْمَوْتِ: أَلَيْسَ أَنْتَ أَدْخَلْتَهُ إِيَّاهَا؟ وَأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ دَخَلَهَا أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا؟» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیّدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’حضرت ادریس علیہ السلام ملک الموت کے دوست تھے‘ انہوں نے ملک الموت سے یہ فرمائش کی: وہ انہیں جنت اورجہنم دکھائیں‘ تو ملک الموت حضرت ادریس کو ساتھ لے کر گئے اور انہیں جہنم دکھائی‘ تو وہ اس سے گھبرا گئے اور قریب تھا کہ وہ بے ہوش ہو جاتے‘ ملک الموت نے اپنے پر ان پر ڈالے اور ملک الموت نے کہا: کیا آپ نے اسے دیکھا نہیں ہے؟ تو انہوں نے کہا: دیکھا ہے‘ میں نے آج کی طرح کی (خوف زدہ کرنے والی کوئی چیز) کبھی نہیں دیکھی‘ پھر ملک الموت انہیں ساتھ لے کر گئے‘ یہاں تک کہ انہیں جنت دکھائی‘ وہ جنت میں داخل ہو گئے‘ پھر ملک الموت نے کہا: اب چلئے ! آپ نے یہ دیکھ لی ہے‘ انہوں نے کہا: کہاں؟ ملک الموت نے کہا: جہاں سے آپ آئے ہیں‘ حضرت ادریس علیہ السلام نے کہا: جی نہیں! اللہ کی قسم‘ میں اس میں داخل ہونے کے بعد اس میں سے کبھی نہیں نکلوں گا‘ تو ملک الموت سے کہا‘ گیا کیا تم نے ہی انہیں اس میں داخل کروایا ہے‘ جو اس میں داخل ہو جائے‘ اس کے لئے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ اس سے نکل جائے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن ابراہیم بن خالد مصیصی ہے‘ اوروه متروک ہے۔

أُمِّ سَلَمَةَ

13758 - عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَوْ رَحِمَ اللَّهُ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ أَحَدًا لَرَحِمَ أُمَّ الصَّبِيِّ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَانَ نُوحٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَثَ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا يَدْعُوهُمْ، حَتَّى كَانَ آخِرَ زَمَانِهِ، وَغَرَسَ شَجَرَةً فَعَظُمَتْ وَذَهَبَتْ كُلَّ مَذْهَبٍ، ثُمَّ قَطَعَهَا وَجَعَلَ يَعْمَلُهَا سَفِينَةً، وَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ، فَيَقُولُ: أَعْمَلُهَا سَفِينَةً. فَيَسْخَرُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ: يَعْمَلُ سَفِينَةً فِي الْبَرِّ، وَكَيْفَ تَجْرِي؟ قَالَ: سَوْفَ تَعْلَمُونَ. فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا وَفَارَ التَّنُّورُ وَكَثُرَ الْمَاءُ فِي السِّكَكِ، خَشِيَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ عَلَيْهِ وَكَانَتْ تُحِبُّهُ حُبًّا شَدِيدًا، فَخَرَجَتْ إِلَى الْجَبَلِ حَتَّى بَلَغَتْ ثُلُثَهُ، فَلَمَّا بَلَغَهَا الْمَاءُ خَرَجَتْ حَتَّى بَلَغَتْ ثُلُثَيِ الْجَبَلِ، فَلَمَّا بَلَغَهَا الْمَاءُ خَرَجَتْ بِهِ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْجَبَلِ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمَاءُ فِيهَا، رَفَعَتْهُ بِيَدَيْهَا حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا الْمَاءُ، فَلَوْ رَحِمَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَحَدًا رَحِمَ أُمِّ الصَّبِيِّ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا‘ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ محتر مہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا ہیں‘ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتی ہیں: ’’اگر الله تعالیٰ نے حضرت نوح علیہ السلام کی قوم میں سے کسی پر رحم کرنا ہوتا تو وہ بچے کی ماں پر رحم کر دیتا‘‘۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (وضاحت کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا:’’حضرت نوح علیہ السلام اپنی قوم میں ایک ہزار سال سے پانچ سال کم تک مقیم رہے‘ وہ ان لوگوں کو دعوت دیتے رہے یہاں تک کہ اپنے آخری زمانے میں انہوں نے ایک درخت بویا‘ وہ بڑا ہو گیا‘ جب وہ بڑا ہو گیا تو انہوں نے اسے کاٹ دیا اور اس کے ذریعے کشتی تیار کرنا شروع کی‘ لوگ ان کے پاس سے گزرتے تھے اور ان سے دریافت کرتے تھے‘ تو وہ فرماتے تھے کہ میں کشتی تیار کر رہا ہوں‘ تو لوگ ان کامذاق اڑاتے تھے اور یہ کہتے تھے: آپ خشکی میں کشتی تیار کر رہے ہیں؟ یہ چلے گی کیسے؟ تو حضرت نوح علیہ السلام کہتے تھے :تمہیں عنقریب پتہ چل جائے گا‘ جب حضرت نوح علیہ السلام اسے بنا کر فارغ ہوئے اور تنور میں سے پانی چھوٹ پڑا اور گلیوں میں پانی زیادہ ہو گیا‘ تو ایک بچے کی ماں کو اس کےحوالے سے اندیشہ ہو اوہ عورت اس بچے سے شدید محبت کرتی تھی‘ وہ اسے لے کر پہاڑ کی طرف گئی‘ یہاں تک کہ وہ پہاڑ کے ایک تہائی حصے تک پہنچ گئی‘ جب پانی وہاں تک پہنچ گیا‘ تو وہ وہاں سے نکلی اور پہاڑ کے دو تہائی حصے تک پہنچ گئی‘ جب پانی وہاں تک پہنچ گیا‘ تو وہ اس بچے کو لے کر نکلی‘ یہاں تک کہ پہاڑ کے اوپر تک پہنچ گئی‘ جب پانی اس کی گردن تک پہنچ گیا تو اس نے دونوں ہاتھوں کے ذریعے بچے کو بلند کر دیا‘ یہاں تک کہ پانی ان دونوں کو بہا کر لے گیا‘ اگر اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں میں سے کسی پر رحم کرنا ہوتا‘ تو اس بچے کی ماں پر رحم کرتا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن یعقوب زمعی ہے‘ جسے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور ابن مدینی نے اسے ضعیف کہا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ