Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13425 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ بَرَّ قَسَمَهُمَا وَقَضَى دَيْنَهُمَا وَلَمْ يَسْتَسِبَّ لَهُمَا، كُتِبَ بَارًّا وَإِنْ كَانَ عَاقًّا فِي حَيَاتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَبَرَّ قَسَمَهُمَا وَيَقْضِي دَيْنَهُمَا وَاسْتَسَبَّ لَهُمَا، كُتِبَ عَاقًّا وَإِنْ كَانَ بَارًّا فِي حَيَاتِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

حضرت عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’جو شخص اُن دونوں (یعنی ماں باپ) کی قسم کو پورا کرواتا ہے اُن دونوں کے قرض کو ادا کرتا ہے اور ان دونوں کوبُرا کہے جانے کا سبب نہیں بنتا ہے‘ اسے نیکوکار نوٹ کیا جاتا ہے‘ اگرچہ وہ (شخص) اُن (ماں باپ)کی زندگی میں نافرمان ہی رہا ہو اور جو شخص‘ ان کی قسم پوری نہیں کرواتا‘ ان کا قرض ادا نہیں کرتا‘ اُن دونوں کو برا کہے جانے کا سبب بنتا ہے‘ اُسے (ماں باپ کا)نافرمان نوٹ کیا جاتا ہے‘ اگرچہ وہ اُن کی زندگی میں ان کا فرمانبردار رہا ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ

13426 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصِلَ صَدِيقَ أَبِيكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’نیکی میں یہ بات شامل ہے کہ تم اپنے باپ کے دوست کے ساتھ اچھا سلوک کرو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عنبسہ بن عبدالرحمٰن قرشی ہے اور وہ متروک ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

13427 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ لَا تَقْطَعْهُ، فَيُطْفِئَ اللَّهُ نُورَكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’تم اپنے باپ کی دوستی کی حفاظت کرو!تم اُسے منقطع نہ کرو‘ ورنہ الله تعالیٰ تمہارے نور کو بجھا دے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

13428 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا بَرَّ أَبَاهُ مَنْ سَدَّدَ إِلَيْهِ الطَّرْفَ بِالْغَضَبِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ مُوسَى وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیّدہ عائشہ صد یقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اُس شخص نے اپنے باپ کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کیا‘ جس نے غصے کے ساتھ اُس (یعنی باپ)کی طرف دیکھا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی صالح بن موسیٰ ہے اور وہ متروک ہے۔

عَائِشَةَ

13429 - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَصَلَّيْتُ الْخَمْسَ، وَأَدَّيْتُ زَكَاةَ مَالِي، وَصُمْتُ [شَهْرَ] رَمَضَانَ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا كَانَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَكَذَا - وَنَصَبَ إِصْبَعَيْهِ - مَا لَمْ يَعُقَّ وَالِدَيْهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ وَرِجَالُ أَحَدِ إِسْنَادَيِ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا‘ اُس نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ‘ اور کوئی معبودنہیں ہے‘ اور آپ‘ اللہ کے رسول ہیں‘ میں پانچ نمازیں ادا کرتا ہوں‘ میں اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرتا ہوں‘ میں رمضان کے مہینے کے روزے رکھتا ہوں‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جو شخص ایسی حالت میں مر جائے وہ قیامت کے دن انبیاء‘ صدیقین اور شہداء کے ساتھ اس طرح ہو گا‘‘نبی اکرم نے اپنی دو انگلیاں کھڑی کر کے ارشاد فرمایا (اور پھر فرمایا :) جبکہ وہ اپنے والدین کی نافرمانی نہ کرتا ہو‘‘۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے‘ امام طبرانی کی دو اسناد میں سے ایک کے رجال ’’صحیح ‘‘کے رجال ہیں۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ الْجُهَنِيَّ

13430 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: عُقُوقُ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدُ الْبَنَاتِ، وَمَنْعٌ وَهَاتِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت معقل بن یسار رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’بے شک الله تبارک وتعالیٰ نے تمہارے لئے تین چیزوں کو ناپسندیدہ قرار دیا ہے‘ ماؤں کی نافرمانی کرنا‘ بیٹیوں کو زنده دفن کرنا اور ’’منع ‘‘(یعنی اپنے پاس موجود چیز کو صدقہ نہ کرنا)اور’’ہات ‘‘(یعنی دوسرے سے مانگتے ہوئے یہ کہنا: مجھے دو!)‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ

13431 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُّ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’تین قسم کے لوگوں پر الله تعالیٰ نے جنت کو حرام قرار دیا ہے باقاعدگی سے شراب پینے والا‘ (والدین کا)نافرمان اور وہ بے شرم شخص جو اپنی بیوی کے بارے میں خباثت کو برقرار رکھتا ہے‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے‘ جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

13432 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ. وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالدَّيُّوثُ وَالرَّجُلَةُ ". وَفِي رِوَايَةٍ: " الْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادَيْنِ وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’تین قسم کے لوگوں کی طرف‘ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن نظر نہیں کرے گا‘ اپنے ماں باپ کا نافرمان‘ باقاعدگی سے شراب پینے والا شخص اور کچھ دے کر احسان جتانے والا شخص اور تین قسم کے لوگ جنت میں داخل نہیں ہونگے‘ اپنے ماں باپ کا نافرمان ‘دیوث ‘اورر جلہ (یعنی مردوں کے ساتھ مشابہت اختیار کرنے والی عورت)‘‘۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں :”وہ عورت جو مردوں کے ساتھ مشابہت اختیار کرتے ہوئے مردانہ وضع قطع اختیار کرتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے اور ان دونوں کے رجال ثقہ ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ

13433 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ: شَابٌّ يَجُودُ بِنَفْسِهِ. قِيلَ لَهُ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَقَالَ: " كَانَ يُصَلِّي؟ ". فَقَالَ: نَعَمْ: فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَهَضْنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى الشَّابِّ فَقَالَ لَهُ: " قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ". فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: " لِمَ؟ ". قَالَ: كَانَ يَعُقُّ وَالِدَيْهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَحَيَّةٌ وَالِدَتُهُ؟ ". قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " ادْعُوهَا ". فَدَعَوْهَا فَجَاءَتْ، فَقَالَ: " هَذَا ابْنُكِ؟ ". فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهَا: " أَرَأَيْتِ لَوْ أُجِّجَتْ نَارٌ ضَخْمَةٌ فَقِيلَ لَكِ: إِنْ شَفَعْتِ لَهُ خَلَّيْنَا عَنْهُ وَإِلَّا حَرَقْنَاهُ بِهَذِهِ النَّارِ، أَكُنْتِ تَشْفَعِينَ لَهُ؟ ". قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا أَشْفَعُ. قَالَ: " فَأَشْهِدِي اللَّهَ وَأَشْهِدِينِي أَنَّكِ قَدْ رَضِيتِ عَنْهُ ". فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ رَسُولَكَ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ عَنِ ابْنِي. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا غُلَامُ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ". فَقَالَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ [بِي] مِنَ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ، وَفِيهِ فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبد الله بن ابو اوفٰی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے‘ ایک شخص آپ کے پاس آیا‘ اور اس نے بتایا: ایک نوجوان ہے‘ جو آخری سانسیں لے رہا ہے‘ اس سے کہا گیا: تم لا الہ الا اللہ پڑھو‘ تو وہ یہ(کلمہ) نہیں پڑھ سکا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا وہ نماز پڑھا کرتا تھا؟ اس شخص نے جواب دیا: جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اُٹھے‘ آپ کے ساتھ ہم بھی اُٹھے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس نوجوان کے پاس تشریف لائے‘ آپ نے اس سے فرمایا :تم لا الہ الا الہ پڑھو! اُس نے کہا: میں یہ نہیں پڑھ سکتا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا : وہ کیوں؟ راوی بیان کرتے ہیں: وہ شخص اپنے والدین کا نافرمان تھا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا : کیا اس کی ماں زندہ ہے ؟ لوگوں نے بتایا: جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم لوگ اسے بلا کر لاؤ! وہ لوگ اس خاتون کو بلا کے لائے‘ وہ آئی‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: کیا یہ تمہارا بیٹا ہے؟ اس نے جواب دیا:جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس عورت سے دریافت کیا: اس بارے میں تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر آگ سلگائی جائے اور پھر تم سے یہ کہا جائے کہ اگر تم اس بچے کی سفارش کرو گی‘ تو ہم اسے چھوڑ دیں گے‘ ورنہ ہم اسے اس آگ میں جلا دیں گے‘ تو کیا تم اس کی سفارش کر دو گی؟ اس عورت نے عرض کی: یا رسول اللہ! ایسی صورت میں ‘میں سفارش کر دوں گی‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پھر تم الله کو اور مجھے گواہ بنا کر یہ کہو : کہ تم اس سے راضی ہو‘ اس عورت نے کہا: اے اللہ! میں تجھے گواہ بناتی ہوں اور تیرے رسول کو گواہ بناتی ہوں کہ میں اپنے بیٹے سے راضی ہوں‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اُس نوجوان سے کہا: اے لڑکے ! اب تم پڑھو: الله تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور اُس کا کوئی شریک نہیں ہے اور میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اُس کے بندے اور اس کے رسول ہیں تو اس نوجوان نے وہ کلمہ پڑھ لیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہر طرح کی حمد اس اللہ کے لئے مخصوص ہے‘ جس نے میرے ذریعے اس کو جہنم سے نجات عطا کر دی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام احمد نے بہت زیادہ اختصار کے ساتھ نقل کی ہے‘ اس کی سند میں راوی فائد ابو ورقاء ہے اور وہ متروک ہے۔

نَعَمْ ← "هذا ابْنُك؟ ← "ادْعوها". فدَعَوْها. فجاءَتْ، ← نَعَمْ ← النَّبِيُّ أَحَيَّةٌ وَالِدَتُهُ؟ ← كَانَ يَعُقُّ وَالِدَيْهِ. ← لِمَ ← لَا أَسْتَطِيعُ ← له: "قل: لا إله إلا الله". ← نَعَمْ، فَنهَضَ رسولُ الله ونَهَضْنا معَهُ، فَدخَل على الشابِّ، ← "كانَ يُصَلِّي؟ ← شَابٌّ يَجُودُ بِنَفْسِهِ. قِيلَ لَهُ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: فَلَمْ يَسْتَطِعْ، ← كنَّا عندَ النبيِّ فأتاه آتٍ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی

13434 - وَعَنْ أَبِي غَسَّانَ الضَّبِيِّ قَالَ: «خَرَجْتُ أَمْشِي مَعَ أَبَى بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَلَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: أَبِي. قَالَ: لَا تَمْشِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَكِنِ امْشِ خَلْفَهُ أَوْ إِلَى جَانِبِهِ، وَلَا تَدَعْ أَحَدًا يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ، وَلَا تَمْشِ فَوْقَ إِجَارٍ أَبُوكَ تَحْتَهُ، وَلَا تَأْكُلْ مَا قَدْ نَظَرَ أَبُوكَ إِلَيْهِ لَعَلَّهُ قَدِ اشْتَهَاهُ. ثُمَّ قَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خِدَاشٍ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " فَخَدُّهُ فِي جَهَنَّمَ مِثْلُ أُحُدٍ، وَضِرْسُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " كَانَ عَاقًّا لِوَالِدَيْهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَبُو غَسَّانَ وَأَبُو غَنْمٍ الرَّاوِي عَنْهُ لَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ابو غسان ضبی بیان کرتے ہیں : میں اپنے والد کے ساتھ چلتا ہوا پتھریلی سرزمین پر جا رہا تھا‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی مجھ سے ملاقات ہوئی‘ انہوں نے مجھ سے دریافت کیا: یہ کون ہیں؟ میں نے جواب دیا: یہ میرے والد ہیں‘ انہوں نے فرمایا تم ان کے آگے نہ چلنا‘ بلکہ ان کے پیچھے چلنا‘ یا ان کے ایک طرف چلنا اور کسی شخص کو اپنے اور ان کے درمیان حائل نہ ہونے دینا اور تم کسی ایسی بلند جگہ پر نہ چلنا کہ تمہارے والد اُس سے نیچے ہوں‘ اور تم کوئی ایسی چیز نہ کھانا جسے تمہارے والد دیکھ رہے ہوں‘ کیونکہ ہو سکتا ہے انہیں اس کی خواہش ہو‘ پھر انہوں نے فرمایا: کیا تم عبد اللہ بن خراش کو جانتے ہو؟ میں نے جواب دیا‘ جی نہیں تو انہوں نے بتایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ جہنم میں اُس کا رخسار اُحد پہاڑ جتنا ہو گا اور اس کی داڑھی بیضا ء پہاڑ جتنی ہو گی“۔حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! اس کی وجہ کیا ہے؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ’’کیونکہ وہ شخص اپنے والدین کا نافرمان تھا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ابو غسان نامی راوی اور اس سے روایت کرنے والا شخص ابو غنم‘ میں ان دونوں سے واقف نہیں ہوں‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي غَسَّانَ الضَّبِّيِّ

13435 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يُرَاحُ رِيحُ الْجَنَّةِ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَلَا يَجِدُ رِيحَهَا مَنَّانٌ بِعَمَلِهِ، وَلَا عَاقٌّ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جنت کی بو پانچ سو سال کی مسافت سے محسوس ہو جاتی ہے لیکن اُسے وہ شخص نہیں پا سکے گا جو احسان جتانے والا ہو یا والدین کا نافرمان ہو یا باقاعدگی سے شراب پینے والا ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ربیع بن بدر ہے اور وہ متروک ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

13436 - وَعَنْ جَابِرِ [بْنِ عَبْدِ اللَّهِ] قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُجْتَمِعُونَ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، اتَّقُوا اللَّهَ وَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ثَوَابٍ أَسْرَعُ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِيَّاكُمْ وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ، وَاللَّهِ لَا يَجِدُهَا عَاقٌّ وَلَا قَاطِعُ رَحِمٍ، وَالْبَغْيُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عُقُوبَةٍ أَسْرَعُ مِنْ عُقُوبَةِ بَغْيٍ [وَلَا قَاطِعِ رَحِمٍ]، وَلَا شَيْخٍ زَانٍ، وَلَا جَارٍّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ، إِنَّمَا الْكِبْرِيَاءُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْكَذِبُ كُلُّهُ إِثْمٍ إِلَّا مَا نَفَعْتَ بِهِ مُؤْمِنًا وَدَفَعْتَ بِهِ عَنْ ذَنْبٍ، وَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى، لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الصُّوَرُ، فَمَنْ أَحَبَّ صُورَةً مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ دَخَلَ فِيهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے‘ ہم اکٹھے تھے‘ آپ نےارشاد فرمایا ’’اے مسلمانوں کے گروہ! تم اللہ سے ڈرو اور صلہ رحمی کرو‘ کیونکہ کسی بھی چیز کا ثواب صلہ رحمی سے زیادہ جلدی نہیں ملتا اور تم ماں باپ کی نافرمانی سے بچ کے رہو‘ کیونکہ جنت کی خوشبو ایک ہزار سال کی مسافت سے محسوس ہو جاتی ہے‘ لیکن اللہ کی قسم! والدین کا نافرمان یا رشتے داری کے حقوق کو پامال کرنے والا شخص یاز انی اُس کو نہیں پاسکیں گے‘ کسی بھی گناہ کی سزا‘ سرکشی (یعنی زنا)‘ یا رشتے داری کے حقوق کو پامال کرنے سے زیادہ جلدی نہیں ملتی اور بوڑھا زانی‘ یا تکبر کے طور پر اپنےتہبند کولٹکانے والا شخص (اس کی خوشبو نہیں پاسکیں گے) کیونکہ کبریائی‘ الله تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے‘ جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے اور جھوٹ سارے کا سارا گناہ ہے‘ البتہ اس جھوٹ کا معاملہ مختلف ہے‘ جس کے ذریعے تم کسی مومن کو نفع پہنچاؤ‘ یا جس کے ذریعےتم کسی گناہ کو پرے کر دو‘ جنت میں ایک بازار ہے‘ جس میں کوئی خریدوفروخت نہیں ہو گی‘ اس میں صرف تصویریں لگی ہوئی ہوں گی‘ جو (مرد یا عورت)جس بھی مرد یا عورت کی تصویر کو پسند کرے گا‘ اس میں داخل ہو جائے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں محمد بن کثیر کے حوالے جابرجعفی سے نقل کی ہے اور یہ دونوں انتہائی ضعیف ہیں۔

جَابِرٍ