Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13653 - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ ". قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " شِرَارُكُمْ مَنْ يُتَّقَى شَرُّهُ وَلَا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَخِيَارُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُتَّقَى شَرُّهُ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت انس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’کیا میں تمہیں‘ تمہارے بدترین لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟ لوگوں نے عرض کی: جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تمہارے بدترین لوگ وہ ہیں‘ جن کے شر سے بچنے کی کوشش کی جائے‘ اور جن سے بھلائی کی توقع نہ رکھی جائے‘ اور تمہارے بہترین لوگ وہ ہیں‘ جن سے بھلائی کی امید رکھی جائے‘ اور ان کے شر سے بچنے کی ضرورت نہ ہو‘‘۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی مبارک بن سحیم ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

أَنَسٍ،

13654 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ الْمَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا لِذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ أَوْ لِذِي حِلْمٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو امامہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ بھلائی کرنا صرف کسی حسب والے‘ یا دیندار‘ یا بردبار شخص کے ساتھ‘ مناسب ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن سلمہ خبائری ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

13655 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا تُدْخِلْ بَيْتَكَ إِلَّا تَقِيًّا، وَلَا تُولِ مَعْرُوفَكَ إِلَّا مُؤْمِنًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ أَعْرِفُهُمْ.

سیّدہ عائشہ صدقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہابیان کرتی ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’تم اپنے گھر میں‘ صرف کسی پرہیزگار کو آنے دو‘ اور اپنی بھلائی‘ کسی مومن کے ساتھ ہی کرنا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند میں ایسار اوی ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں۔

عَائِشَةَ

13656 - وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا قَالَ: " «لَا تَصْلُحُ الصَّنِيعَةُ إِلَّا عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ، كَمَا لَا تَصْلُحُ الرِّيَاضَةُ إِلَّا فِي النَّجِيبِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَهُوَ كَذَّابٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا ” مرفوع ‘‘روایت کے طور پر یہ بات نقل کرتی ہیں: (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:)’’ بھلائی صرف کسی حسب والے یا دیندار کے ساتھ کرنا مناسب ہے‘ جیسے کسی اچھی نسل کے گھوڑے کی تربیت کرنا مناسب ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عبید بن قاسم ہے‘ اور وہ کذاب ہے۔

عَائِشَةَ، مَرْفُوعًا.

13657 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ خِيَارُهُمْ وَآخِرَهَا شِرَارُهُمْ، مُخْتَلِفِينَ مُتَفَرِّقِينَ، فَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُفَضَّلُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعودر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ اس اُمت کے ابتدائی حصے کے لوگوں بہتر ہیں‘ اور اس کے آخری حصے کے لوگ بدترین ہونگے‘ جو آپس میں اختلاف رکھنے والے ہوں گے‘ اور ایک دوسرے سے الگ ہونگے‘ جو شخص الله تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو‘ جب اسے موت آئے تو اس کی یہ حالت ہونی چاہیے کہ وہ لوگوں کے ساتھ وہی سلوک کرتا ہو‘ جس کے بارے میں وہ یہ پسندکرتا ہو کہ اس کے ساتھ اس طرح کا سلوک کیا جائے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی مفضل بن معروف ہے‘ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

13658 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ". وَيَقُولُ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ". وَكَانَ يَقُولُ: " لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ سِتٌّ: يُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَنْصَحُهُ إِذَا غَابَ، وَيُشْهِدُهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَتْبَعُهُ إِذَا مَاتَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ ایک مسلمان‘ دوسرے مسلمان کا بھائی ہوتا ہے‘ وہ اُس پر ظلم نہیں کرتا‘ وہ اسے رسوا نہیں کرتا‘‘۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا ہے: ’’اس ذات کی قسم !جس کے دست قدرت میں میری جان ہے‘ جب بھی دو افراد آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ محبت رکھتے ہیں‘ تو ان دونوں کے درمیان‘ علیحدگی اس گناہ کی وجہ سے ہوتی ہے جس کا ارتکاب ان دونوں میں سے کسی ایک نے کیا ہوتا ہے‘‘۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےیہ بھی ارشاد فرمایا ہے:’’ایک مسلمان کا اپنے بھائی کے ذمہ ہے کہ وہ (اُس کے ساتھ) چھ قسم کی بھلائی کرے‘ جب وہ چھینکے‘ تو اسے چھینک کا جواب دے‘ جب وہ بیمار ہو‘ تو اس کی عیادت کرے‘ جب وہ غیر موجود ہو‘ تو اس کی خیر خواہی کرے‘ جب وہ موجود ہو‘ تو اس سے ملا قات ہو‘ تو اسے سلام کرے‘ جب وہ اس کو دعوت پر بلائے‘ تو اسے قبول کرے اور جب وہ مرجائے‘ تو اس کے جنازے کے ساتھ جائے‘‘۔(راوی بیان کرتے ہیں:) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مسلمان کو اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ لاتعلقی اختیار کرنے سے منع کیاہے۔یہ روایت امام احمد نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

13659 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَهُنَا ". قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ.

بنو سلیط سے تعلق رکھنے والے‘ ایک صاحب بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس وقت کچھ لوگوں کے درمیان موجود تھے‘ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا:’’ایک مسلمان‘ دوسرے مسلمان کا بھائی ہوتا ہے‘ وہ اس پر ظلم نہیں کرتا‘ وہ اسےرُسوا نہیں کرتا‘ اور تقویٰ یہاں ہوتا ہے‘‘۔حماد نامی راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے دست مبارک کے ذریعے‘ سینے کی طرف اشارہ کر کے‘ یہ بات ارشاد فرمائی تھی۔یہ روایت امام احمد نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

حَمَّادٌ، ← الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَهُنَا ← أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنْ النَّاسِ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ

13660 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّهُ جَمَعَهُمْ مَرْسًا لَهُمْ فِي الْبَحْرِ وَمَرْكَبُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ. قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَإِلَى أَهْلِ مَرْكَبِهِ وَقَالَ: دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ، وَكَانَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ أُجِيبَكُمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سِتُّ خِصَالٍ وَاجِبَةٍ، فَمَنْ تَرَكَ خَصْلَةً مِنْهَا فَقَدْ تَرَكَ حَقًّا وَاجِبًا: إِذَا دَعَاهُ أَنْ يُجِيبَهُ، وَإِذَا لَقِيَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ، وَإِذَا عَطَسَ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَإِذَا مَرِضَ أَنْ يَعُودَهُ، وَإِذَا مَاتَ أَنْ يُشَيِّعَ جِنَازَتَهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَهُ أَنْ يَنْصَحَهُ» ". قَالَ: وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ مَزَّاحٌ، وَكَانَ عَلَى نَفَقَاتِنَا رَجُلٌ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ لِلَّذِي يَلِي الطَّعَامَ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَبِرًّا. فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ جَعَلَ يَغْضَبُ وَيَشْتُمُهُ، فَقَالَ الْمَزَّاحُ: يَا أَبَا أَيُّوبَ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ إِذَا أَنَا قُلْتُ لَهُ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَبِرًّا، غَضِبَ وَشَتَمَنِي؟ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: كُنَّا نَقُولُ: مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشَّرُّ قُلْتُ لَهُ. فَلَمَّا جَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلُ قَالَ لَهُ ذَلِكَ الْمَزَّاحُ: جَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا وَغُرًّا. فَضَحِكَ الرَّجُلُ وَرَضِيَ وَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدَعُ بِطَالَتَكَ فَقَالَ الْمَزَّاحُ: جَزَى اللَّهُ أَبَا أَيُّوبَ خَيْرًا وَبِرًّا فَقَدْ قَالَ لِي. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَثَّقَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے والد کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے:’’ایک مرتبہ انہوں نے اپنی ایک سمندری مہم کے دوران‘ اپنے ساتھیوں کو جمع کیا‘ اور حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بھی دعوت کی‘ راوی بیان کرتے ہیں: جب کھانا تیار ہو گیا‘ تو ہم نے حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو پیغام بھیجا‘ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ تشریف لے آئے‘ تو انہوں نے فرمایا: جب تم لوگوں نے میری دعوت کی‘ تو میں نے (نفلی) روزہ رکھا ہوا تھا‘ لیکن میرے ذمہ یہ بات لازم تھی کہ میں تمہاری دعوت کو قبول کرتا‘‘ کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ایک مسلمان کے‘ اپنےمسلمان بھائی کے لئے لازم حقوق ہیں‘ جو شخص ان میں سے کوئی ایک بھی چیز ترک کر دیتا ہے وہ ایک لازم حق کو ترک کر دیتا ہے‘ جب وہ اسے دعوت پر بلائے تو وہ جائے‘ جب وہ اس سے ملے‘ تو اسے سلام کرے‘ جب وہ چھینکے‘ تو اسے چھینک کا جواب دے‘ جب وہ بیمار ہوتو اس کی عیادت کرے‘ جب وہ فوت ہو جائے‘ تو اس کے جنازے کے ساتھ جائے‘ اور جب وہ اس سے خیر خواہی کا طلبگار ہو‘ تو اس کی خیر خواہی کرے‘‘۔راوی کہتے ہیں: ہمارے درمیان ایک شخص تھا‘ جس کی طبیعت میں مزاح کا عنصر پایا جاتا تھا اور ایک شخص تھا جو ہمارے خرچ کا نگران تھا‘ تو مزاحیہ شخص نے کھانا پکانے والے شخص سے کہا: الله تعالیٰ تمہیں جزائے خیر عطا کرے‘ اور بھلائی دے‘ جب اس نے زیادہ مرتبہ یہ جملہ دوسرے شخص سے کہا‘ تو دوسراشخص غصے میں آ گیا‘ اور اس کو برا بھلا کہنے لگا‘ مزاحیہ شخص نے کہا: اے حضرت ابو ایوب !اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ کہ میں نے ایک شخص سے کہا: الله تعالیٰ تمہیں جزائے خیر عطا کرے‘ تو وہ غصے آ گیا اور مجھے برا کہنے لگا‘ تو حضرت ابو ایوب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: ہم لوگ یہ کہا کرتے تھے کہ جس کو بھلائی موافق نہ آئے‘ اس کوبرائی موافق آ جاتی ہے‘ تو تم اس کے ساتھ الٹ کر کے دیکھو‘ پھر جب دوسرا شخص آیا‘ تو مزاحیہ شخص نے اس سے کہا: اللہ تعالیٰ تمہیں برا بدلہ دے اور تنگدستی دے‘ تو شخص ہنس پڑا اور راضی ہو گیا‘ اور وہ بولا :تم کسی بھی حالت میں اپنا مزاق نہیں چھوڑتے ہو‘ تو اُس مزاحیہ شخص نے کہا: الله تعالیٰ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو جزائے خیر دے‘ انہوں نے مجھ سے یہ بات کہی تھی۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور عبدالرحمٰن نامی راوی کویحیٰی القطان اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے‘ جبکہ ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ

13661 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ: يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَإِذَا دَعَاهُ أَنْ يُجِيبَهُ، وَإِذَا مَرِضَ أَنْ يَعُودَهُ، وَإِذَا مَاتَ أَنْ يَشْهَدَهُ، وَإِذَا غَابَ أَنْ يَنْصَحَهُ "

حضرت ابو ہریره رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ایک مومن کے‘ دوسرے مومن پر چھ حق ہیں‘ جب وہ اس سے ملے‘ تو اسے سلام کرے‘ جب وہ چھینکے‘ تو اسے چھینک کا جواب دے‘ جب وہ اس کی دعوت کرے‘ تو دعوت قبول کرے‘ جب وہ بیمار ہو‘ تو اس کی عیادت کرے‘ جب وہ فوت ہو جائے‘ تو اس کے جنازے میں شریک ہو‘ اور جب وہ غیر موجود ہو‘ تو اس کی خیر خواہی کرے“۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

13662 - وَفِي رِوَايَةٍ: " وَإِنْ دَعَاهُ وَلَوْ عَلَى كُرَاعٍ أَجَابَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں:’’ جب وہ اس کی دعوت کرے‘ تو اسے قبول کرے‘ خواہ اس نے (جانور کے) ایک پائے کی بھی دعوت کی ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے‘ جن میں سے ایک کے رجال ثقہ ہیں۔

13663 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «الْمُسْلِمُ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ وَعِرْضُهُ وَمَالُهُ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْقَلْبِ - وَحَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُحَقِّرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ» ". قُلْتُ: عَزَاهُ فِي الْأَطْرَافِ بِاخْتِصَارٍ إِلَى أَبِي دَاوُدَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ اللُّؤْلُؤِيِّ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت واثلہ بن اسقع رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سناہے: ’’ایک مسلمان کا خون (یعنی جان) عزت اور مال‘ دوسرے مسلمان کے لئے حرام ہیں‘ ایک مسلمان دوسرے مسلمان کا بھائی ہوتا ہے‘ وہ اس پرظلم نہیں کرتا ہے‘ وہ اس کو رُسوا نہیں کرتا ہے‘ تقویٰ یہاں ہوتا ہے‘‘۔راوی بیان کرتے ہیں: کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے دل کی طرف ‘ اپنے ہاتھ کے ذریعے اشارہ کر کے یہ بات ارشاد فرمائی (اور پھر یہ فرمایا:)’’آدمی کی برائی کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کو حقیر سمجھے‘‘۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:)میں یہ کہتا ہوں:’’اطراف‘‘ کے مصنف نے اس روایت کے اختصار کی نسبت امام ابو داؤد کی طرف کی ہے‘ جو اس نسخے کے علاوہ ہے‘ جو لؤلؤی نقل کیا ہے۔یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،

13664 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: لَقِيَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ سَاقِطَةٌ أُذُنَاهُ رَثُّ السَّرْجِ وَالثِّيَابِ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ لَهُ: مِنْكَ وَإِلَيْكَ وَمِنْ بَعْضِ مَوَالِيكَ. فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَخُونُهُ وَلَا يَنْسَاهُ فِي مُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِهِ، وَإِنْ تَلِفَ خِيَارُ الْعَرَبِ وَالْمَوَالِي يُحِبُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَا يَجِدُونَ مِنْ ذَلِكَ بُدًّا، وَإِنْ تَلِفَ شَرُّ الْفَرِيقَيْنِ يُبْغِضُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَا يَجِدُونَ مِنْ ذَلِكَ بُدًّا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

عبید بن زیاد حضرمی بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ مالک بن دینار کی ملاقات‘ سالم بن عبد اللہ بن عمر بن خطاب سےہوئی‘ جو اُس وقت ایک ایسے گدھے پر سوار تھے‘ جس کے کان لٹکے ہوئے تھے‘ اس کی زین کی حالت خراب تھی‘ اُن صاحب کپڑے بھی خراب تھے‘ سالم نے اُن سے دریافت کیا: آپ کا تعلق کہاں سے ہے؟ تو انہوں نے بتایا: آپ لوگوں سے اور آپ کے بعض موالی سے ہے تو انہوں نے بتایا: میرے والد نے مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے یہ حدیث بیان کی ہے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:’’ایک مسلمان‘ دوسرے مسلمان کا بھائی ہوتا ہے‘ وہ اسے رسوائی کا شکار نہیں کرتا‘ وہ اس کے ساتھ خیانت نہیں کرتا‘ وہ اسے لاحق ہونے والی کسی مصیبت میں‘ اُس کے حال پر نہیں چھوڑتا‘ اگر عربوں کے بہترین لوگ اور موالی خراب ہو جائیں‘ اور وہ ایک دوسرے سے محبت رکھتے ہوں‘ تو اُن کے لئے اس کے بغیر کوئی چارہ نہیں ہو گا‘ اور اگر ان دونوں فریقوں میں سے‘ برے لوگ ایک دوسرے کے ساتھ بغض رکھنے کی وجہ سے ضائع ہو جائیں‘ تو ان کے لئے اس کے بغیر کوئی چارہ نہیں ہو گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند عمدہ ہے۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيِّ