Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13544 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَقُّ جَارِي عَلَيَّ؟؟ قَالَ: " «إِنْ مَرِضَ عُدْتَهُ، وَإِنْ مَاتَ شَيَّعْتَهُ، وَإِنِ اسْتَقْرَضَكَ أَقْرَضْتَهُ، وَإِنْ أَعْوَزَ سَتَرْتَهُ، وَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ هَنَّأْتَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ عَزَّيْتَهُ، وَلَا تَرْفَعْ بِنَاءَكَ فَوْقَ بِنَائِهِ فَتَسُدَّ عَلَيْهِ الرِّيحَ، وَلَا تُؤْذِهِ بِرِيحِ قِدْرِكَ إِلَّا أَنْ تَغْرِفَ لَهُ مِنْهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت معاویہ بن حیدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی: یا رسول الله! میرے پڑوسی کا مجھ پر کیا حق ہے ؟تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اگر وہ بیمار ہو جائے تو تم اس کی عیادت کرو‘ اگر وہ انتقال کر جائے تو تم جنازے کے ساتھ جاؤ‘ اگر وہ تم سے قرض مانگے‘ تو تم اسے قرض دو‘ اگر اس کی حالت خراب ہو‘ تو تم اُس کی پردہ پوشی کرو‘ اگر اسے کوئی بھلائی نصیب ہو تو تم اُسے مبارکبا دو‘ اگر اسے کوئی مصیبت لا حق ہو تو تم اس سے تعزیت کرو‘ تم اپنے تعمیر کو اس کی تعمیر سے بلند کر کے اس کی ہوا کو بند نہ کر دو اور تم اپنی ہنڈیا کی بو کے ذریعے اسے اذیت نہ پہنچاؤ؟ البتہ اگر تم اپنے مال (یا اس ہنڈیا)میں سے کچھ اسے دے دو تو حکم مختلف ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی ابو بکر ہذلی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

قُلْتُ ← وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ

13546 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا طَبَخَ أَحَدُكُمْ قِدْرًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَهَا، ثُمَّ لِيُنَاوِلْ جَارَهُ مِنْهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَائِدُ الْأَعْمَشِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی ایک شخص ہنڈیا پکائے تو اس میں شوربہ زیادہ کر لے اور پھر اس میں سے کچھ اپنے پڑوسی کو بھی دیدے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عبد اللہ بن سعید ہے جو اعمش کو ساتھ لے کر چلتا تھا‘ ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے‘ جبکہ دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

جَابِرٍ

13547 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: «كُنْتُ مَرَّةً فِي أَرْضٍ قَطَعَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِي سَلَمَةَ وَالزُّبَيْرِ مِنْ أَرْضِ النَّضِيرِ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَنَا جَارٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَذَبَحَ شَاةً فَطُبِخَتْ، فَوَجَدْتُ رِيحَهَا فَدَخَلَنِي مِنْ رِيحِ اللَّحْمِ مَا لَمْ يَدْخُلْنِي مِنْ شَيْءٍ قَطُّ، وَأَنَا حَامِلٌ بِابْنَةٍ لِي تُدْعَى خَدِيجَةَ، فَلَمْ أَصْبِرْ، فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقْتَبِسُ مِنْهَا نَارًا لَعَلَّهَا تُطْعِمُنِي، وَمَا بِي مِنْ حَاجَةٍ إِلَى النَّارِ، فَلَمَّا شَمَمْتُ رِيحَهُ وَرَأَيْتُهُ ازْدَدْتُ شَرَهًا، فَأَطْفَأْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ الثَّانِيَةَ أَقْتَبِسُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قَعَدْتُ أَبْكِي وَأَدْعُو اللَّهَ، فَجَاءَ زَوْجُ الْيَهُودِيَّةِ فَقَالَ: أَدَخَلَ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ؟ قَالَتْ: لَا إِلَّا الْعَرَبِيَّةُ دَخَلَتْ تَقْتَبِسُ نَارًا. قَالَ: فَلَا آكُلُ مِنْهَا أَبَدًا أَوْ تُرْسِلِي إِلَيْهَا مِنْهَا. فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ بِقُدْحَةٍ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ تِلْكَ الْأَكْلَةِ». قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: الْقُدْحَةُ: الْغَرْفَةُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیّدہ اسماء بنت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: ایک مرتبہ میں ایک ایسی جگہ پر موجود تھی‘ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت ابو سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا اور حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو عطا کی تھی‘ وہ نضیر قبیلے کی زمین تھی‘ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ گئے ہوئے تھے‘ ہمارا ایک یہودی پڑوسی تھا‘ اس نے بکری ذبح کی اور اس کا گوشت پکایا‘ مجھے اس کی خوشبو محسوس ہوئی‘ تو گوشت کی بوکی وجہ سے میری وہ حالت ہو گئی‘ جو اور کسی چیز کی وجہ سے نہیں ہوئی تھی‘ میں اس وقت اپنی اس بیٹی کے حوالے سے حاملہ تھی‘ جس کا نام خد یجہ ہے‘ مجھ سے صبر نہیں ہوا‘ میں گئی اور اس شخص کی بیوی سے میں نے آگ مانگی‘ میرا مقصد یہ تھا کہ وہ مجھے کچھ کھانے کے لیے دیدے گی‘ مجھے آگ کی ضرورت نہیں تھی‘ جب میں نے گوشت کی بو دوبارہ سونگھی اور اُسے دیکھا‘ تو میری حالت اور زیادہ خراب ہو گئی‘ میں نے اس آگ کو بجھایا اور دوسری مرتبہ اس سے آگ لینے کے لئے گئی‘ چند مرتبہ ایسا ہوا‘ جب میں نے یہ صورت حال دیکھی تو میں بیٹھ کر رونے لگی اور الله تعالیٰ سے دعا کرنے لگی‘ جب اس عورت کا شوہر گھر آیا تو اس نے کہا: کیا تمہارے ہاں کوئی آیا تھا؟ اس عورت نے جواب دیا: جی نہیں! البتہ ایک عربی عورت آئی تھی‘ جو آگ لینے کے لئے آئی تھی تو اس شخص نے کہا: میں اس گوشت کو اس وقت تک نہیں کھاؤں گا جب تک تم اس میں سے کچھ اس عورت کو نہیں بھجواؤ گی‘ تو اس عورت نے مجھے ایک پیالا بھیجا‘ اس وقت میرے نزدیک روئے زمین کی کوئی چیز اس کھانے سے زیادہ پسندیدہ نہیں تھی‘ ابن بکیر بیان کرتے ہیں: لفظ قدحہ کا مطلب سالن ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح ‘‘کے رجال ہیں۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،

13548 - وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَكُونُ لِي جَارَانِ أَحَدُهُمَا بَابُهُ قُبَالَةَ بَابِي، وَالْآخَرُ شَاسِعٌ عَنْ بَابِي وَهُوَ أَقْرَبُ فِي الْجُدُرِ، فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ابْدَئِي بِالَّذِي بَابُهُ قُبَالَةَ بَابِكِ» ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ، وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُوَيْدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

اُم المؤمنین سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میرےدو پڑوسی ہیں‘ ان دو نوں میں سے ایک کا دروازہ میرے دروازے کے بالکل سامنے ہے اور دوسرے کا دروازہ میرے دروازے سے کچھ ہٹ کے ہے‘ لیکن اس کی دیوار زیادہ قریب ہے تو مجھے اُن دونوں میں سے کس سے آغاز کرنا چاہیے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’تم اس سے آغاز کرو! جس کا دروازہ تمہارے دروازے کے بالکل سامنے ہے‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت صحیح میں اس سیاق کے بغیر مذکور ہے۔یہ روایت امام ابو یعلی نے نقل کی ہے‘ روایت کے الفاظ امام احمد کے اور معجم اوسط میں امام طبرانی کے نقل کردہ ہیں‘ اس کی سند میں ایک راوی عوید بن ابو عمران ہیں اور وہ متروک ہے۔

قُلْتُ ← وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ

13549 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي؟ قَالَ: " إِلَى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت معاویہ بن حیدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میرے و پڑوسی ہیں‘ میں اُن میں سے کسے تحفہ بھیجوں؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ان میں سے جس کا درواز ہ تمہارے زیادہ قریب ہو ‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند میں ایک راوی مسعدہ بن یسع ہے‘ اور وہ کذاب ہے۔

قُلْتُ ← وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ

13550 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلِيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ حَقًّا أَوْ لِيَسْكُتْ» ".

ایک صحابی‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’جو شخص الله تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو‘ اسے اللہ تعالیٰ سے ڈرنا چاہیے اور اپنے پڑوسی کا احترام کرنا چاہیے اور جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اُسے اللہ تعالیٰ سے ڈرنا چاہیے اور اپنے مہمان کی عزت افزائی کرنی چاہیے اور جو شخص الله تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اسے حق بات کہنی چاہیے ورنہ خاموش رہنا چاہیے‘‘۔

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

13551 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» " - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - " «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ» " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. رَوَاهُ كُلَّهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ الْأَوَّلِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ایک روا یت میں یہ الفاظ ہیں :’’جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اُسے اپنے مہمان کی عزت افزائی کرنی چاہیے‘‘۔ یہ کلمات تین مرتبہ ہیں۔ ’’جو شخص الله تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکهتا ہو اسے اپنے پڑوسی کے ساتھ اچھا سلوک کرنا چاہیے‘‘۔ یہ کلمات بھی تین مرتبہ ہیں۔یہ تمام روایات امام احمد نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہیں ‘ پہلی روایت کے رجال ’’صحیح ‘‘کے رجال ہیں‘ صرف علقمہ بن عبداللہ مزنی کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

13552 - وَعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتی ہیں:’’ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کو اذیت نہ پہنچائے اور جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ بھلائی کی بات کرے یا پھر خاموش رہے اور جو شخص الله تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کی عزت افزائی کرے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ

13553 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَحْفَظْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ. قُلْتُ: وَبَقِيَّةُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ فِي الضِّيَافَةِ.

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کی عزت افزائی کرے اور جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے پڑوسی کی حفاظت کرے اور جو شخص اللہ تعالیٰ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ بھلائی کی بات کرے یا پھر خاموش رہے‘‘۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور ان دونوں کی سند حسن ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : اس بارے میں بقیہ احادیث ضیافت سے متعلق باب میں آئیں گی۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

13554 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانًا وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُ الْبَزَّارِ حَسَنٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’وہ شخص مجھ پر ایمان نہیں لا یا جو سیر ہونے کے عالم میں رات گزارے اور اس کے پہلو میں اس کا پڑوسی بھوکا ہو اور و ہ شخص یہ بات جانتا بھی ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی اور امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور امام بزار کی سند حسن ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

13555 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ بِنَخْلِ ابْنَ الزُّبَيْرِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: وہ حضرت عبد الله بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے باغ میں موجود تھے‘ وہاں انھوں نے یہ بات بیان کی:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:’’ وہ شخص مومن نہیں ہے‘ جو سیر ہو اور اس کا پڑوسی بھوکا ہو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

وَهُوَ بِنَخْلِ ابْنَ الزُّبَيْرِ: ← وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ

13556 - وَعَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ: «بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَعْدًا لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ: انْقَطَعَ الصُّوَيْتُ. فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَلَمَّا قَدِمَ أَخْرَجَ زِنْدَهُ، وَأَوْرَى نَارَهُ، وَابْتَاعَ حَطَبًا بِدِرْهَمٍ، وَقِيلَ لِسَعْدٍ: إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ. فَخَرَجَ إِلَيْهِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ، فَقَالَ: نُؤَدِّي عَنْكَ الَّذِي تَقُولُهُ وَتَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا بِهِ. وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ يَعْرِضُ عَلَيْهِ أَنْ يَزُورَهُ، فَأَبَى، فَخَرَجَ عَلَى عُمَرَ، فَهَجَّرَ إِلَيْهِ، فَسَارَ ذَهَابُهُ وَرُجُوعُهُ تِسْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، فَقَالَ: لَوْلَا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ لَرَأَيْنَا أَنَّكَ لَمْ تُؤَدِّ عْنَا. قَالَ: بَلَى أَرْسَلَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا قَالَ. قَالَ: فَهَلْ زَوَّدَكَ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّدَنِي أَنْتَ؟ قَالَ: إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ، فَيَكُونُ لَكَ الْبَارِدُ وَيَكُونُ عَلَيَّ الْحَارُّ، وَحَوْلِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَقَدْ قَتَلَهُمُ الْجُوعُ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى بِبَعْضِهِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ عَبَايَةَ بْنَ رِفَاعَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ.

عبایہ بن رفاعہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ اطلاع ملی کہ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایک گھر بنایا ہے‘ تو انہوں نے فرمایا: ہلکی آواز منقطع ہو گئی‘ حضرت محمد بن مسلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں پیغام بھیجا‘ جب وہ آئے تو انہوں نے اپنی لکڑی کو نکالا اور کو جلایا اور ایک درہم کے عوض میں لکڑیاں خرید لیں، حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا گیا: ان صاحب نے ایسا ایسا کیا ہے تو انہوں نے فرمایا: وہ محمد بن مسلمہ ہے پھر وہ نکل کر ان کے پاس آئے اور انہوں نے اللہ کے نام پر حلف اٹھایا کہ انہوں نے یہ بات نہیں کہی ہے توانہوں نے کہا کہ ہم آپ کی طرف سے اس چیز کو ادا کر دیں گے جو آپ کہہ رہے ہیں اور وہ کام کر لیں گے‘ جس کا ہمیں حکم دیا گیا ہے‘ انہوں نے دروازے کو جلا دیا‘ پھر وہ ایک بات کی طرف متوجہ ہوئے کہ انہیں زاد سفر دیں‘ انہوں نے وہ لینے سے انکار کر دیا‘ وہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس جانے کے لئے نکلے‘ وہ ان کے پاس جلدی چلے گئے‘ ان کا جانا اور واپس آنا انیس دن میں ہوا تو انہوں نے فرمایا: اگر آپ کے بارے میں اچھا گمان نہ ہوتا تو ہم یہ سمجھتے کہ آپ نے ہماری طرف سے ادائیگی نہیں کی ہے انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!انہوں نے آپ کو سلام بھیجا ہے اور معذرت پیش کی ہے اور اللہ کے نام پر یہ حلف اٹھایا ہے کہ انہوں نے یہ بات نہیں کہی ہے‘ انہوں نے دریافت کیا: کیا انہوں نے تمہیں کوئی چیز زاد سفر کے طور پر دی ہے‘ انہوں نے جواب دیا: جی نہی‘ انہوں نے کہا تمہیں کس چیز نے اس بات سے منع کیا کہ تم مجھے کوئی چیز زاد سفر کے طور پر دیتے‘ تو انہوں نے کہا: مجھے یہ بات اچھی نہیں لگی کہ میں آپ کے لئے کوئی چیز دینے کا حکم دوں اور ٹھنڈک آپ کو مل جائے اور گرمی میرےذمہ ہو جائے‘ میرے اردگرد بہت سے اہل مدینہ ہیں‘ جنہیں بھوک مار رہی ہے اور میں نے اللہ کے رسول کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’آدمی اپنے پڑوسی کو چھوڑ کر خودسیر نہ ہو‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ امام ابو یعلیٰ نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے‘ اور اس کے رجال‘‘صحیح ‘‘ کے رجال ہیں‘ تاہم عبایہ بن رفاعہ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

بَلَغَ عُمَرَ ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،