Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13498 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَدَّبَهَا وَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، وَعَلَّمَهَا وَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَوْسَعَ عَلَيْهَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ الَّتِي أَوْسَعَ عَلَيْهِ، كَانَتْ لَهُ مَنَعَةً وَسِتْرًا مِنَ النَّارِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ وَضَّاعٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’جس شخص کی ایک بیٹی ہو‘ وہ اس کی تربیت کرے اور اچھی تربیت کرے‘ اُسے تعلیم دے اور اچھی تعلیم دے اور اس کو الله تعالیٰ کی نعمتیں کشادگی سے د ے‘ جو الله تعالیٰ نے اس شخص کو عطا کی ہوئی ہوں‘ تو وہ بھی اس شخص کے لئے جہنم سے رکاوٹ اور بچاؤ کا باعث بن جائے گی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی طلحہ بن زید ہے اور وہ حدیث ایجاد کرنے والا شخص ہے۔

النَّبِيِّ ← عبد الله -يعني ابن مسعود-

13498 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَعَالَهُنَّ وَآوَاهُنَّ وَكَفَّهُنَّ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ". قُلْنَا: وَبِنْتَيْنِ؟ قَالَ: " وَبِنْتَيْنِ ". قُلْنَا: وَوَاحِدَةً؟ قَالَ: " وَوَاحِدَةً» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’جس شخص کی تین بیٹیاں ہوں‘ وہ شخص اُن کی کفالت کرے‘ انہیں پناہ دے اور ان کی دیکھ بھال کرے‘ تو اس شخص کے لئے جنت واجب ہو جاتی ہے‘ ہم نے عرض کی : اگر دو بیٹیاں ہوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :اگر دو بیٹیاں ہوں (تو بھی یہی اجر وثواب حاصل ہوتا ہے) ہم نے عرض کی : اگر ایک ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر ایک ہو(توبھی یہی اجر وثواب حاصل ہوتا ہے)‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں‘ جن سے میں واقف نہیں ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

13499 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ وَمَعَهَا بِنْتَانِ لَهَا، قَالَ: فَأَعْطَتْهَا عَائِشَةُ ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً، ثُمَّ أَخَذَتْ تَمْرَةً لِتَضَعَهَا فِي فَمِهَا، قَالَ: فَنَظَرَ الصَّبِيَّانِ إِلَيْهَا، قَالَ: فَصَدَعَتْهَا نِصْفَيْنِ فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا نِصْفًا، وَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ بِمَا فَعَلَتْ - أَوْ تَفْعَلُ - الْمَرْأَةُ، قَالَ: " فَلَقَدْ دَخَلَتْ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، وَذَكَرَهُ الْمِزِّيُّ فِي تَرْجَمَةِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيِّ الرَّاوِي عَنْهُ، فَقَالَ: عُبَيْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَضَالَةَ أَخُو مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ. قُلْتُ: وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک خاتون سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی‘ اس کے ساتھ اس کی دو بیٹیاں بھی تھیں‘ راوی بیان کرتے ہیں : سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے اسے تین کھجوریں دیں‘ اس نے دونوں بیٹیوں میں سے ہر ایک کو‘ ایک‘ ایک کھجور دی‘ پھر اس نے تیسری کھجور پکڑی اور وہ اپنے منہ میں رکھنے لگی‘ تو وہ دونوں بچیاں اس کی طرف دیکھ رہی تھیں‘ اُس نے اس کھجور کو دو حصوں میں تقسیم کیا اور اُن میں سے ہر ایک کو نصف نصف کھجور دے دی‘ پھر وہ چلی گئی‘ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر تشریف لائے تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے اس عورت کے طرز ِعمل کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بتایا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’وہ عورت اس کی وجہ سے جنت میں داخل ہو جائے گی‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عبیداللہ بن فضالہ ہے‘ جس کا ذکر امام مزی نے مسلم بن ابراہیم فراہیدی کے حالات میں کیا ہے‘ جو اس سے روایت نقل کرنے والا شخص ہے‘ وہ یہ کہتے ہیں : عبیدالرحمٰن بن فضالہ‘ مبارک بن فضالہ کا بھائی ہے‘ میں یہ کہتا ہوں : میں اس سے واقف نہیں ہوں‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَنَسٍ،

13500 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهَا ابْنَاهَا فَسَأَلَتْهُ فَأَعْطَاهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَمْرَةٌ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَمْرَةً فَأَكَلَهَا، ثُمَّ نَظَرَا إِلَى أُمِّهِمَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ بِنِصْفَيْنِ وَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَ تَمْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قَدْ رَحِمَهَا اللَّهُ بِرَحْمَتِهَا ابْنَيْهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک خاتون نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی‘ اس کے ساتھ اس کے دو بیٹے تھے اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کچھ مانگا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے تین کھجوریں دیں‘ تاکہ ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک کھجور مل جائے‘ اس نے ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک کھجور دی‘ پھر وہ خود کھجور کھانے لگی تو دونوں بچے اپنی ماں کی طرف دیکھنے لگے‘ تو اس نے تیسری کھجور کے دو حصے کئے اور ان میں سے ہر ایک کو نصف نصف کھجور دیدی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اس عورت کے اپنے دونوں بیٹوں پر رحم کرنے کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے بھی اس عورت پر رحم کر دیا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم کبیر میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی خدیج بن معادیہ جعفی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ

13501 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنَهُ قُثَمَ فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ: حُبِّي: قُثَمُ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ نَبِيُّ ذِي النِّعَمْ بِرَغْمِ مَنْ زَعَمْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَهُوَ مُطَوَّلٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

حضرت عبدالله بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے صاحبزادے حضرت قثم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اپنے سینے پر بٹھا لیتے تھے اور یہ کہتے تھے۔’’یہ میرا محبوب قثم ہے‘ جو خوشبودار ناک والے فرد سے مشابہت رکھتا ہے‘ جونعمتوں والے نبی ہیں‘ خواہ یہ کسی کو کتناہی برا کیوں نہ لگے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ یہ حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول طویل حدیث ہے‘ جس میں حجاج بن علاط کا واقعہ مذکور ہے اور اس کی سند عمدہ ہے۔

أَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنَهُ قُثَمَ فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

13502 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ بِالتُّرَابِ، فَنَهَاهُمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " دَعْهُمْ فَإِنَّ التُّرَابَ رَبِيعُ الصِّبْيَانِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُجَالِدِ بْنِ الرُّعَيْنِيِّ، وَهُوَ مُتَّهَمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ.

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا گزر بچوں کے پاس سے ہوا‘ وہ مٹی کے ساتھ کھیل رہے تھے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعض اصحاب نے بچوں کو اس سے منع کیا تو آپ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ان کور ہنے دو! کیونکہ مٹی بچوں کی بہار ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی محمد بن مجالد رعینی ہے اور اس حدیث اور دیگر حدیث کے حوالے سے اس پر تہمت عائد کی گئی ہے۔

«مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ بِالتُّرَابِ، فَنَهَاهُمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

13503 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا مَا تَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ تَأْدِيبُ الْأَوْلَادِ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ والد‘ اولاد کو اچھی تربیت سے زیادہ فضیلت والا اور کوئی عطیہ دیتا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن دینار ہے‘ جو آل زبیر کا منشی تھا اور وہ متروک تھا۔ اس سے پہلے کتاب الادب میں اولاد کی تربیت سے متعلق احادیث گزر چکی ہیں۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ

13504 - عَنْ أَبِي جُبَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الْوَلَدُ سَيِّدٌ سَبْعُ سِنِينَ، وَعَبْدٌ سَبْعُ سِنِينَ، وَوَزِيرٌ سَبْعُ سِنِينَ، فَإِنْ رَضِيتَ مُكَاتَفَتَهُ لِإِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَإِلَّا فَاضْرِبْ عَلَى جَنْبِهِ فَقَدِ اعْتَذَرْتَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: لَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِيهِ زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ بْنِ مَحْمُودٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو جبیر ه رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ بچہ سات سال سردار ہوتا ہے‘ سات سال غلام ہوتا ہے‘ سات سال وزیر ہوتا ہے‘ اگر تم اکیس سال کی عمر میں‘ اس کے کردار سے راضی ہو‘ تو ٹھیک ہے‘ ورنہ اس کے پہلو پر ہاتھ مارو! (یعنی اس کی تربیت کرنے کے اب تم پابند نہیں رہے ہو) اور تم نے الله تعالیٰ کی بارگاہ میں عذر پیش کر دیا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ وہ بیان کرتے ہیں: یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ منقول ہے اس کی سند میں ایک راوی زید بن جبیره بن محمود ہے اور وہ متروک ہے۔

13505 - عَنْ صَخْرِ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يُولَدُ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ مَوْلُودٌ لِلَّهِ فِيهِ حَاجَةٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ لَا يُولَدُ لِأَحَدٍ بَعْدَ أَنْ يَكْمُلَ مِنَ الْعُمْرِ مِائَةَ سَنَةٍ وَلَدٌ فِي الْغَالِبِ، فَإِنْ وُلِدَ لَهُ فَلَا يَعِيشُ الْوَالِدُ حَتَّى يُؤَدِّبَهُ، فَيَتَعَلَّمُ الْمَعَاصِيَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت صخر بن قدامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ ایک سو سال کی عمر کے بعد جو بچہ پیدا ہو گا‘ الله تعالیٰ کو اس کی کوئی حاجت نہیں ہو گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد احمد بن قاسم بن مساور کے حوالے سے اور محمد بن جعفر بن اعین کے حوالے سے نقل کی ہے اور میں ان دونوں سے واقف نہیں ہوں‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں‘ اس بات کا احتمال موجود ہے کہ ا س سے مراد یہ ہو کہ جس شخص کی عمر ایک سو سال ہو چکی ہو اور اس کے ہاں اولاد نہ ہوئی ہو اور پھر اولاد ہو جائے‘ تو پھر اگر اس کے ہاں اولاد ہو بھی جائے گی‘ تو والد اتنا عرصہ زندہ نہیں رہے گا کہ اس کی تربیت کر سکے‘ تو وہ بچہ گناہ سیکھے گا‘ باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔

صخر بن قدامة

13506 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ رَبَّى صَغِيرًا حَتَّى يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَمْ يُحَاسِبْهُ اللَّهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’جو شخص چھوٹے بچے کو پالے پوسے‘ یہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ پڑھنے کے قابل ہو جائے‘ تو اللہ تعالیٰ اس شخص سے حساب نہیں لے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن داؤد شاذ کونی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

«مَنْ رَبَّى صَغِيرًا حَتَّى ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ

13507 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، «أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ الْحِرْفَةِ فَقَالَ: " رَبِّ صَغِيرًا ". فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " مُهْرًا أَوْ جَارِيَةً أَوْ غُلَامًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبد الله بن عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے کام کاج ٹھیک نہ ہونے کی شکایت کی‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’کسی بچے کی تربیت کرو (یعنی اسے پالو پوسو!) اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’یا کسی گھوڑے کابچہ لےلو‘ یا کوئی بچی لےلو‘ یا بچہ لے لو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن یزید بکری ہے اور وہ ضعیف ہے۔

فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← مُهْرًا أَوْ جَارِيَةً أَوْ غُلَامًا» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ← رَبِّ صَغِيرًا فَسَأَلَهُ

13508 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ: " امْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ وَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے دل کی سختی کی شکایت کی‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’کسی یتیم کے سر پر ہاتھ پھیرو اور غریب کو کھانا کھلا ؤ‘‘۔یہ روایت امام احمدنے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أبي هريرة أن رجلا شكا إلى رسول الله قسوة قلبه