Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6786 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جو شخص بنجر زمین کو آباد کرتا ہے، تو وہ اس کی ہوگی، اور کسی کوظلم کے طور پر وہاں پودالگانے (یا زمین غصب کرنے) کا حق نہیں ہوگا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی مسلم بن خالد زنگی ہے، جسے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ثقہ قراردیا ہے،امام احمد اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

6787 - «وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُفَلِّي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَعَلَتْ تُكَلِّمُنِي وَأُكَلِّمُهَا وَرَفَعْتُ بَصَرِي إِلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَقْبِلِي عَلَيْهَا بِأُذُنَيْكِ، فَإِنَّكِ لَسْتِ تُكَلِّمِيهَا بِعَيْنَيْكِ ". قَالَتْ زَيْنَبُ: فَجَعَلْتُ أَشْكُو ضِيقَ الْمَسْكَنِ فَقَالَ: " هَذَا كَمَا صَنَعَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ لَمْ يَسَعْهَا مَا نَزَلَتْ حَتَّى نَزَلَ عَلَى رَأْسِهَا ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَذَاكَ مَنِ اخْتَطَّ خُطَّةً بِالْمَدِينَةِ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ فَلَهَا خُطَّتُهَا ". فَوَرِثَتْ نَصِيبَهَا مِنْ دَارِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَحْرَزَتْ دَارَهَا بِالْمَدِينَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ.

سیّدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سر سے جوئیں نکال رہی تھیں کہ اسی دوران حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی اہلیہ زینب آگئیں، وہ میرے ساتھ بات چیت کرنے لگی، اور میں ان کے ساتھ بات چیت کرنے لگی میں نے نگاہ اٹھا کر ان کی طرف دیکھا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم صرف کانوں کے ساتھ اس کی طرف متوجہ رہو، تم آنکھوں کے ساتھ اس کے ساتھ بات نہیں کررہی ہو، زینب نے کہا: میں گھر کی تنگی کی شکایت کرنا چاہ رہی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عثمان بن مظعون کی اہلیہ نے بھی اسی طرح کیا تھا، جو صورت حال اس پرنازل ہوئی تھی وہ اس کی برداشت میں نہیں تھی، یہاں تک کہ وہ اس کے سر پر نازل ہوگئی، نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اسی طرح مہاجر خواتین میں سے جو بھی، مدینہ میں نشان زد کرے گی، تو اُس کے لگائے ہوئے نشان کے مطابق اسے ملے گا۔ راوی بیان کرتے ہیں: تو وہ خاتون، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے گھر میں اپنے حصے کی وارث بنی تھیں، اور انہوں نے مدینہ منورہ میں اپنا گھر محفوظ رکھا تھا (یعنی وہ بھی ان کے پاس رہا تھا)۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی قیس بن ربیع ہے، جسے شعبہ اور دیگر حضرات نے ثقہ قراردیا ہے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے۔

ثَّقَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ. ← فِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ،

6788 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَمَى الْبَقِيعَ لِلْخَيْلِ، فَقُلْتُ لَهُ: لِخَيْلِهِ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بقیع کوگھوڑوں کے لئے چراگاہ قرار دیا ہے۔ (راوی بیان کرتے ہیں :) میں نے دریافت کیا: اپنے گھوڑوں کے لئے؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! صرف مسلمانوں کے گھوڑوں کے لئے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبدالله عمری ہے وہ ثقہ ہے، ایک جماعت نے اسے ضعیف قراردیا ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

6789 - وَعَنْهُ قَالَ: «حَمَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّبْذَةَ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

اُن کے حوالے سے یہ بات منقول ہے: وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ’’ربذہ‘‘ کو صدقہ کے اونٹوں کے لئے چراگاہ قرار دیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

«حَمَى النَّبِيُّ الرَّبْذَةَ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← وعنه

6790 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ: لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’چراگاه، صرف اللہ اور اس کے رسول کی ملکیت ہوگی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، وہ فرماتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ نقل کی گئی ہے۔

6791 - عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سعد بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’پڑوسی اپنے قرب (یعنی پڑوس) کا زیادہ حق دار ہوتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی عبد الکریم ابوامیہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ

6792 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ التَّمَّارُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’پڑوسی، اپنے قرب (یعنی پڑوس) کا زیادہ رکھتا ہے خواہ وہ جوبھی ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبید بن کثیر تمار ہے اور وہ متروک ہے۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ

6793 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّهُ بَاعَ قِطْعَةً أَقْطَعُهُ إِيَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ دَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِثَمَانِيَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ: وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ سَبَقَهُ بِهَا قَبْلُ، فَأَعْطَاهُ بِهَا عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، فَأَبَيْتُ أَنْ يَبْتَعَ مِنْهُ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «أَهْلُ الرَّكْحِ أَحَقُّ بِرَكْحِهِمْ». وَكَانَ سَعْدٌ أَسْقَبَ. قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسَنِ الرَّافِعِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ.

حضرت ابورافع رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: انہوں نے ایک قطعہ اراضی فروخت کیا، جو انہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جاگیر کے طور پر عطا کیا تھا، وہ حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے گھر کے پاس تھا، وہ انہوں نے آٹھ ہزار درہم کے عوض میں فروخت کیا انہوں نے یہ بات بیان کی کہ اس سے پہلے ایک شخص انہیں پیش کش کر چکا تھا، وہ انہیں اس کے دس ہزار درہم دے رہا تھا، لیکن میں نے اس کو اُسے فروخت کرنے سے انکار کر دیا، حضرت ابورافع رضی اللہ عنہ نے یہ بتایا کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’گھر کے پچھلے کنارے کی طرف کے لوگ اپنے پچھلے کنارے کے بارے میں زیادہ حق رکھتے ہیں‘‘۔ (راوی بیان کرتے ہیں:) تو حضرت سعد رضی اللہ عنہ (اُن کے سب سے زیادہ) قریبی (پڑوسی) تھے۔ (علامہ ہایثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت ’’صحیح‘‘ میں ان الفاظ کے علاوہ منقول ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن علی بن حسن رافعی ہے، جسے یحییٰ بن معین نے ثقہ قرار دیا ہے، امام بخاری اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

أَبِي رَافِعٍ

6794 - «وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: أَنْشَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ مِائَةَ قَافِيَةٍ كُلَمَّا مَرَرْتُ بِبَيْتٍ قَالَ: " هِيهِ ". وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْأُمَوِيُّ (*)، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَنُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَذَكَرَهُ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ. عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ صَحَّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ.

حضرت یزید بن اسود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو امیہ بن ابوصلت کے ایک سو اشعار سنائے جب بھی میں آپ کو کوئی شعر سناتا، تو آپ فرماتے اور سناؤ! آپ نے اِسی محفل میں یہ بات ارشاد فرمائی: ’’پڑوسی، اپنے قرب (یعنی پڑوس) کا زیادہ حق دار ہوتا ہے‘‘۔ اس کی سند میں ایک راوی خالد بن یزید اموی ہے اور وہ متروک ہے، اس کی نسبت جھوٹ کی طرف کی گئی ہے، ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اور اس کا ذکر کتاب ’’الضعفاء‘‘ میں کیا ہے وہ یہ کہتے ہیں: یہ ثقہ راویوں سے موضوع روایت نقل کرنے میں منفرد ہے، اگرچہ یہ حدیث دوسرے حوالوں سے مستند طور پر منقول ہے۔

الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ. عَلَى ← يَنْفَرِدُ ← نُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَذَكَرَهُ فِي الضُّعَفَاءِ ← فِيهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْأُمَوِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، ← فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← «هِيهْ» ← أَنْشَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ مِائَةَ قَافِيَةٍ كُلَمَّا مَرَرْتُ بِبَيْتٍ ← يزيد بن الأسود

6795 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشُّفْعَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَإِسْحَاقُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ.

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے شراکت داروں کے درمیان شفعہ ہونے کا فیصلہ دیا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اسحاق نامی راوی نے حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

6796 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ مَا لَمْ تَقَعِ الْحُدُودُ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، وَكَانَ كَذَّابًا.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’شفعہ، ہر اُس چیز میں واقع ہوگا، جس میں حدود واقع نہ ہوئی ہوں، جب حدود واقع ہوجائیں، تو پھر شفعہ نہیں رہے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن عبداللہ عمری اور وہ کذاب ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

6797 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جب حدود واقع ہوجائیں، تو پھر شفعہ نہیں رہے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن ابو زناد ہے اور وہ ضعیف ہے، ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،