Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6714 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَهَادَوْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صِلَةً بَيْنَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ قَدْ أَسْلَمَ النَّاسُ لَتَهَادَوْا مِنْ غَيْرِ فَاقَةٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَقَالَ فِي الْكَبِيرِ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِالْهَدِيَّةِ صِلَةً بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ: " لَوْ قَدْ أَسْلَمَ النَّاسُ تَهَادَوْا مِنْ غَيْرِ جُوعٍ» ". وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ؛ وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں مسلمان باہمی تعلق کی وجہ سے ایک دوسرے کو تحفے دیا کرتے تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اگر سب لوگ اسلام قبول کر لیں، تو وہ فاقہ کا شکار ہوئے بغیر ایک دوسرے کو تحفے دے سکتے ہیں‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے، معجم کبیر میں انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے درمیان تعلق کے حوالے سے تحفے دینے کا حکم دیتے تھے، اور آپ فرماتے تھے:’’اگر سب لوگ اسلام قبول کرلیں‘‘ تو وہ بھوکے رہے بغیر ایک دوسرے کو تحفے دے سکیں گے‘‘۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی سعید بن بشیر ہے، جسے ایک جماعت نے ثقہ قراردیا ہے اور کچھ لوگوں نے اسے ضعیف کہا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَنَسٍ،

6715 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، تَهَادَوْا، فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تَسُلُّ السَّخِيمَةَ، وَتُورِثُ الْمَوَدَّةَ، فَوَاللَّهِ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اے انصار کے گروہ! ایک دوسرے کو تحفے دو، کیونکہ تحفہ، دشمنی(یا ناراضگی) کوختم کرتا ہے، محبت پیدا کرتا ہے، اللہ کی قسم اگر مجھے پایا تحفے کے طور پر دیا جائے، تو میں قبول کر لوں گا، اور اگر مجھے ایک دستی کی دعوت دی جائے، تو میں قبول کرلوں گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں اور امام بزارنے اس کی مانند نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عائذ بن شریح ہے اور وہ ضعیف ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

6716 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَهَادَوْا تَحَابُّوا، وَهَاجِرُوا تُورِثُوا أَوْلَادَكُمْ مَجْدًا، وَأَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ» ". وَفِيهِ الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ایک دوسرے کو تحفے دو، باہمی محبت پیدا ہوگی، اور ہجرت کرو، تمہاری اولاد میں بزرگی آئے گی، اور صاحب حیثیت لوگوں کی کوتاہیوں سے درگزر کرو‘‘۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی مثنیٰ ابوحاتم ہے، میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں اور ان میں سے بعض کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

عَائِشَةَ

6717 - وَعَنْهَا قَالَتْ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ تَهَادَوْا وَلَوْ بِفِرْسِنِ شَاةٍ، فَإِنَّهُ يُثْبِتُ الْمَوَدَّةَ وَيُذْهِبُ الضَّغَائِنَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الطَّيِّبُ بْنُ سُلَيْمَانَ؛ وَثَّقَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اے مومنوں کی خواتین! ایک دوسرے کو تحفے دو! خواہ بکری کا پایا ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ چیز محبت کو برقرار رکھتی ہے، اور دشمنی کو ختم کرتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، ان کی سند میں ایک راوی طیب بن سلیمان ہے جسے طبرانی نے ثقہ قراردیا ہے اور امام دارقطنی نے اسے ضعیف کہا ہے۔

وعنها

6718 - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَكَذَلِكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَيْزَارِ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان نقل کرتی ہیں: ’’ایک دوسرے کو تحفے دو! تمہاری باہمی محبت زیادہ ہوگی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی مثنیٰ ابو حاتم ہے میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے، عبیداللہ بن عیزار نامی راوی کا معاملہ بھی اسی طرح ہے۔

عَائِشَةَ

6719 - وَعَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ وَدَّاعٍ الْخُزَاعِيَّةِ قَالَتْ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " تَهَادَوْا، فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُضَعِّفُ الْحُبَّ، وَتَذْهَبُ بِغَوَائِلِ الصَّدْرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُعْرَفْ.

سیّدہ اُمّ حکیم بنت وداع خزاعیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’ایک دوسرے کو تحفے دو! کیونک تحفہ محبت کو بڑھا دیتا ہے اور سینے کے شر اور (فساد) کو رخصت کر دیتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایسا راوی ہے جومعروف نہیں ہے۔

النَّبِيِّ ← أم حكيم بنت وداع الخزاعية

6720 - وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " نِعْمَ الشَّيْءُ الْهَدِيَّةُ أَمَامَ الْحَاجَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’حاجت کے وقت تحفہ دینا، اچھا کام ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن سعید عطار ہے اور وہ ضعیف ہے۔

النَّبِيِّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،

6721 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تحفہ قبول کر لیتے تھے اور آپ صدقہ قبول نہیں کرتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی ہاشم بن سعید ہے، جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے، اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

ثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ. ← فِيهِ هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ؛ ← «كَانَ النَّبِيُّ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،

6722 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً وَهَبَتْ لَهَا رِجْلَ شَاةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيْهَا [فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ أَنْ تَقْبَلَهَا]. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیّدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: ایک خاتون نے انہیں بکری کی ٹانگ ہبہ کی، جو بکری اس عورت کو صدقہ کے طور پر دی گئی تھی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیّدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ اُسے قبول کر لیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال کے رجال ہیں۔

6723 - «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كَانَتْ أُمِّي تَبْعَثُنِي بِالْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقْبَلُهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ.

حضرت عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہیں، وہ بیان کرتے ہیں: میری والدہ مجھے تحفے کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا کرتی تھیں اور آپ اُسے قبول کر لیتے تھے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔

كَانَتْ أُمِّي تَبْعَثُنِي بِالْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَيَقْبَلُهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ. ← عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ، صَاحِبُ النَّبِيِّ

6724 - وَلَهُ عِنْدَ أَحْمَدَ أَيْضًا، وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ: «كَانَتْ أُخْتِي تَبْعَثُنِي بِالشَّيْءِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُطْرِفُهُ إِيَّاهُ فَيَقْبَلُهُ مِنِّي». وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے، امام احمد نے یہ بھی روایت نقل کی ہے، اور امام طبرانی نے اسے معجم کبیر میں نقل کیا ہے، (وہ بیان کرتے ہیں:) مجھے میری بہن کوئی چیز دے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا کرتی تھی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اُسے مجھ سے قبول کر لیتے تھے۔ ان دونوں روایات کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

6725 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ: «بَعَثَتْنِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْفٍ مِنْ عِنَبٍ، فَأَكَلْتُهُ، فَقَالَتْ أُمِّي لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ أَتَاكَ عَبْدُ اللَّهِ بِقَطْفٍ؟ قَالَ: " لَا " فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَآنِي قَالَ: " غُدَرُ غُدَرُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ الْوَلِيدِ؛ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ، وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: لَا أَعْرِفُ هَذَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ إِلَّا الْحَكَمَ. هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میری والدہ نے مجھے انگوروں کا گچھہ دے کر نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم کی خدمت میں بھیجا، وہ میں نے خود کھا لیے، میری والدہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا: کیا عبداللہ آپ کے پاس گچھہ لے کے آیا تھا؟ آپ نے فرمایا: جی نہیں!اس کے بعد جب نبی اکرم نے مجھے ملاحظ فرمایا تو ارشاد فرمایا: نالائق، نالائق۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے،اس کی سند میں ایک راوی حکم بن ولید ہے، جس کا ذکر ابن عدی نے کتاب الکامل میں کیا ہے، انہوں نے اس کے حوالے سے یہ حدیث ذکر کی ہے اور یہ بات بیان کی ہے: میں حضرت عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے منقول اس حدیث سےصرف حکم کے منقول روایت کے طور پر واقف ہوں، ان کے کلام کا مفہوم یہ ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ إِلَّا الْحَكَمَ. هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. ← لَا أَعْرِفُ هَذَا ← له هذا الحديث ← فِيهِ الْحَكَمُ بْنُ الْوَلِيدِ؛ ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ، ← غُدَرُ غُدَرُ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ،