Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6678 - عَنْ جَرِيرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِصَاحِبِ الْحَقِّ: " خُذْ حَقَّكَ فِي عَفَافٍ وَافٍ، أَوْ غَيْرَ وَافٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت جبریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حق دار سے یہ فرمایا :’’ تم اپناحق احتیاط سے (یعنی اچھے طریقے سے) لو! خواہ پورا ملے، یا پورا نہ ملے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی داؤد بن عبدالجبار ہے اور وہ متروک ہے۔

جَرِيرٌ

6679 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْمُشْرِكِينَ لِيُقَاتِلَهُمْ. قَالَ لِي أَبِي: يَا جَابِرُ، لَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ فِي نَظَّارِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتَّى تَعْلَمَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُنَا، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْلَا [أَنِّي] أَتْرُكُ بَنَاتٍ لِي بَعْدِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ تُقْتَلَ بَيْنَ يَدَيَّ. قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا فِي النَّظَّارِينَ إِذْ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي وَخَالِي عَادِلَتَهُمَا عَلَى نَاضِحٍ، فَدَخَلَتْ بِهِمَا الْمَدِينَةَ لِنَدْفِنَهُمَا فِي مَقَابِرِنَا إِذْ لَحِقَ رَجُلٌ يُنَادِي: [أَلَا] إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَرْجِعُوا بِالْقَتْلَى فَيُدْفَنُوا فِي مَصَارِعِهِمَا، حَيْثُ قُتِلُوا، فَرَجَعْنَاهُمَا، فَدَفَنَّاهُمَا حَيْثُ قُتِلَا. فَبَيْنَا أَنَا فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، لَقَدْ أَثَارَ أَبَاكَ عُمَّالَ مُعَاوِيَةَ [فَبَدَا]؛ فَخَرَّجَ طَائِفَةً مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي دَفَنْتَهُ لَمْ يَتَغَيَّرْ إِلَّا مَا لَمْ يَدَعِ الْقَتْلُ أَوِ الْقَتِيلُ. فَوَارَيْتُهُ. قَالَ: وَتَرَكَ أَبِي دَيْنًا عَلَيْهِ مِنَ التَّمْرِ فَاشْتَدَّ عَلَيَّ بَعْضُ غُرَمَائِهِ فِي التَّقَاضِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي أُصِيبَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِنَ التَّمْرِ، وَقَدِ اشْتَدَّ عَلَيَّ بَعْضُ غُرَمَائِهِ فِي التَّقَاضِي فَأُحِبُّ أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ لَعَلَّهُ أَنْ يُنْظِرَنِي طَائِفَةً مِنْ نَخْلِهِ إِلَى هَذَا الصِّرَامِ الْمُقْبِلِ. قَالَ: " نَعَمْ آتِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَرِيبًا مِنْ وَسَطِ النَّهَارِ ". فَجَاءَ، وَجَاءَ مَعَهُ حَوَارِيُّوهُ، وَقَدِ اسْتَأْذَنَ، وَدَخَلَ، وَقَدْ قُلْتُ لِامْرَأَتِي: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ الْيَوْمَ فَلَا أَرَيْتُكِ، وَلَا تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي فِي شَيْءٍ، وَلَا تُكَلِّمِيهِ، فَدَخَلَ، فَفَرَشَتْ لَهُ فِرَاشًا وَوِسَادَةً، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ. قَالَ: وَقُلْتُ لِمَوْلًى لِي: اذْبَحْ هَذِهِ الْعَنَاقَ وَهِيَ دَاجِنٌ سَمِينَةٌ، وَالْوَحَاءَ وَالْعَجَلَ، افْرُغْ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَيْقِظَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَنَا مَعَكَ. فَلَمْ يَزَلْ فِيهَا حَتَّى فَرَغْنَا، وَهُوَ نَائِمٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَيْقَظَ يَدْعُو بِالطَّهُورِ، وَإِنِّي أَخَافُ إِذَا فَرَغَ أَنْ يَقُومَ فَلَا يَفْرَغَنَّ مِنْ وُضُوئِهِ إِلَّا وَالْعَنَاقُ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا قَامَ قَالَ: " يَا جَابِرُ، ائْتِنِي بِطَهُورٍ ". فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْ طَهُورِهِ حَتَّى وُضِعَتِ الْعَنَاقُ عِنْدَهُ فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ: " كَأَنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ حُبَّنَا اللَّحْمَ، ادْعُ إِلَيَّ أَبَا بَكْرٍ ". قَالَ: ثُمَّ جَاءَ حَوَارِيُّوهُ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدَهُ، فَدَخَلُوا فَضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ، وَقَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ كُلُوا ". فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَفَضَلَ لَحْمٌ كَثِيرٌ قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ مَجْلِسَ بَنِي سَلَمَةَ لَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَعْيُنِهِمْ مَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذُوهُ، فَلَمَّا فَرَغُ قَامَ وَقَامَ أَصْحَابُهُ، فَخَرَجُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَكَانَ يَقُولُ: " خَلُّوا ظَهْرِي لِلْمَلَائِكَةِ ". وَاتَّبَعْتُهُمْ حَتَّى بَلَغُوا أُسْكُفَّةَ الْبَابِ قَالَ: وَأَخْرَجَتِ امْرَأَتِي صَدْرَهَا، وَكَانَتْ مُسْتَتِرَةً بِسَفِيفٍ فِي الْبَيْتِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ. فَقَالَ: " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ ". ثُمَّ قَالَ: " ادْعُ لِي فُلَانًا " لِغَرِيمِي الَّذِي اشْتَدَّ عَلَيَّ فِي الطَّلَبِ قَالَ: فَجَاءَ، فَقَالَ: " أَيْسِرْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي إِلَى الْمَيْسَرَةِ - طَائِفَةً مِنْ دَيْنِكَ الَّذِي عَلَى أَبِيهِ إِلَى هَذَا الصِّرَامِ الْمُقْبِلِ ". قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ. وَاعْتَلَّ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مَالُ يَتَامَى. فَقَالَ: " أَيْنَ جَابِرٌ؟ ". فَقَالَ: أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " كُلٌّ لَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يُوَفِّيهِ ". فَنَظَرْتُ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا الشَّمْسُ قَدْ دَلَكَتْ قَالَ: " الصَّلَاةَ يَا أَبَا بَكْرٍ "، فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: قَرِّبْ أَوْعِيَتَكَ. فَكِلْتُ لَهُ مِنَ الْعَجْوَةِ، فَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَفَضَلَ لَنَا مِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا، فَجِئْتُ أَسْعَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[فِي مَسْجِدِهِ] كَأَنِّي شَرَارَةٌ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنِّي كِلْتُ لِغَرِيمِي تَمْرَهُ، فَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَفَضَلَ لَنَا مِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: أَيْنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؟ ". فَجَاءَ يُهَرْوِلُ، فَقَالَ: " سَلْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ غَرِيمِهِ وَتَمْرِهِ ". فَقَالَ: مَا أَنَا بِسَائِلِهِ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يُوَفِّيهِ إِذْ أَخْبَرْتَ [أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يُوَفِّيهِ]، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ الْكَلِمَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: مَا أَنَا بِسَائِلِهِ. وَكَانَ لَا يُرَاجَعُ بَعْدَ الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ. فَقَالَ: " يَا جَابِرُ، مَا فَعَلَ غَرِيمُكَ وَتَمْرُكَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: وَفَّاهُ اللَّهُ وَفَضَلَ لَنَا مِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا. فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، وَقَالَ: أَلَمْ أَنْهَكِ أَنْ تُكَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: كُنْتَ تَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُورِدُ رَسُولَهُ بَيْتِي، ثُمَّ يَخْرُجُ، وَلَا أَسْأَلُهُ الصَّلَاةَ عَلَيَّ، وَعَلَى زَوْجِي قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ»؟. قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت جابر بن عبدالله رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ سے نکل کر مشرکین کی طرف گئے، تا کہ ان کے ساتھ لڑائی کریں، میرے والد نے مجھ سے فرمایا: اے جابر! تم پرکوئی حرج نہیں ہوگا کہ اگر تم مدینہ میں رہ کر اس بات کا جائزہ لو، یہاں تک کہ تمہیں اس بات کا پتہ چل جائے کہ ہمارا انجام کیا ہوا؟ اللہ کی قسم! اگر مجھے اس بات کا اندیشہ نہ ہوتا کہ میں اپنے بعد بیٹیاں چھوڑ کے جارہا ہوں، تو مجھے یہ بات پسند تھی کہ تم میرے سامنے شہید ہو جاتے، حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں مدینہ منورہ میں منتظر لوگوں میں شامل تھا، اسی دوران میری پھوپھی، میرے والد اور میرے ماموں کی لاشیں لے کے آئیں، ان دونوں کی میتیں ایک اونٹنی پر موجود تھیں، وہ ان دونوں کو لے کر مدینہ منورہ آگئی تھیں، تا کہ ہم ان دونوں کو اپنے قبرستان میں دفن کریں، اسی دوران ایک شخص آیا اور اس نے یہ اعلان کیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تم لوگوں کو حکم دیا ہے کہ مقتولین کو واپس لے جاؤ اور جہاں وہ شہید ہوئے ہیں، انہیں وہاں دفن کیا جائے، تو ہم انہیں واپس لے گئے اور ہم نے ان دونوں کو وہاں دفن کیا جہاں وہ شہید ہوئے تھے۔ (حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:) حضرت معاویہ بن سفیان رضی اللہ عنہ کے عہد خلافت میں ایک شخص میرے پاس آیا اور بولا : اے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ! حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے اہلکاروں نے آپ کے والد کی قبر کوخراب کیا ہے، جس سے ان کا جسم ظاہر ہو گیا ہے، راوی کہتے ہیں : میں وہاں آیا تو میں نے یہ صورت حال پائی کہ وہ بالکل ویسے ہی تھے جیسے میں نے انہیں دفن کیا تھا، ان میں کوئی تبدیلی نہیں آئی تھی، البتہ اس چیز کا معاملہ مختلف ہے، جو قتل چھوڑ جاتا ہے (یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کوشک ہے) پھر میں نے انہیں ڈھانپ دیا۔ حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میرے والد نے اپنے ذمہ کھجوریں قرض کے طور پر چھوڑی تھیں، ان کے قرض خواہوں نے تقاضا کرتے ہوئے میرے ساتھ سختی کی، میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے عرض کی: اے اللہ! کے نبی! میرے والد فلاں موقع پر جام شہادت نوش کر گئے تھے، ان کے ذمہ کچھ کھجوروں کی ادائیگی قرض کے طور پر لازم تھی، تو ان کے بعض قرض خواہوں نے تقاضا کرتے ہوئے میرےساتھ سختی کی ہے، میں یہ چاہتا ہوں کہ آپ اس حوالے سے میری مدد کریں، ہو سکتا ہے کہ وہ لوگ مجھے اتنی مہلت دے دیں کہ جب تک اگلی دفعہ کھجوریں اتارنے کا وقت نہیں آجاتا، نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ٹھیک ہے اگر اللہ نے چاہا، تو میں دوپہر کے قریب تمہارے پاس آجاؤں گا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے آئے،آپ کےساتھ آپ کے حواری بھی تھے،آپ نےاندرآنےکی اجازت طلب کی،پھر اندر تشریف لے آئے، میں نے اپنی بیوی سے کہا: آج نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تشریف لانا ہے، تو میں یہ نہ دیکھوں کہ تم نے میرے گھر میں کسی حوالے سے اللہ کے رسول کو اذیت پہنچانے والا کوئی کام کیا ہو، اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کوئی بات بھی نہ کرنا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے آئے اس عورت نے آپ کے لئے چٹائی بچھائی اور تکیہ رکھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سر رکھا اور سو گئے، حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے اپنے غلام سے کہا: کہ تم اس بکری کےبچے کو زبح کردو، جوموٹا تازہ تھا، اورتم یہ کام جلدی اور سرعت کے ساتھ کرنا، تم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بیدار ہونے سے پہلے اس کام سے فارغ ہو جانا، میں تمہارا ساتھ دیتا ہوں وہ ایسا کرتا رہا، یہاں تک کہ ہم اس سے فارغ ہو گئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس دوران سوئے رہے، میں نے اس سے کہا: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوں گے تو وضو کے لئے پانی طلب کریں گے اور میری یہ خواہش ہے کہ جب آپ اٹھ کر فارغ ہوں، تو آپ کے وضو سے فارغ ہونے تک کھانا آپ کے سامنے ہونا چاہیے، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے، تو آپ نے فرمایا: اے جابر! میرے وضو کا پانی لے کے آؤ! ابھی آپ وضو کرکے فارغ نہیں ہوئے تھے کہ اسی دوران وہ گوشت آپ کے سامنے رکھ دیا گیا تھا، آپ نے میری طرف دیکھا اور ارشاد فرمایا: تمہیں یہ پتہ تھا کہ ہمیں گوشت پسند ہے، تم ابوبکر کو میرے پاس بلا کے لاؤ! حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم کے وہ ساتھی بھی تشریف لے آئے، جو آپ کے ساتھ پہلے موجود تھے، حضرات اندر آئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دست مبارک کے ذریعے اشارہ کر کے ارشاد فرمایا: الله کا نام لے کر کھانا شروع کرو، ان حضرات نے کھانا کھایا، یہاں تک کہ وہ سیر ہوگئے اور پھر بھی بہت سا گوشت بچ گیا، حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اللہ کی قسم بنو سلمہ کی محفل میں لوگ آپ کی طرف دیکھ رہے تھے اور آپ ان لوگوں کے نزدیک ان کی آنکھوں سے زیادہ محبوب تھے، لیکن اس کے باوجود کوئی آپ کے قریب نہیں آتا تھا، اس اندیشے کے تحت کی کہیں آپ کو ازیت نہ پہنچا دے، جب آپ فارغ ہوئے، تو آپ اٹھ کھڑے ہوئے اور آپ کے اصحاب بھی اٹھ کھڑے ہوئے، وہ حضرات آپ سے آگے نکل گئے، آپ نے ارشاد فرمایا: ’’میرے پیچھے والی جگہ فرشتوں کے لئے چھوڑ دو‘‘۔ میں اُن حضرات کے پیچھے چلتا ہوا آیا، یہاں تک کہ جب یہ حضرات دروازے کی چوکھٹ پر پہنچے، تو میری بیوی نے گھر کے پردے کے پیچھے سے منہ نکال کر عرض کی: یا رسول اللہ! آپ میرے لئے اور میرے شوہر کے لئے دعائے رحمت کردیں! اللہ تعالیٰ آپ پر درود نازل کرے، نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے فرمایا: الله تعالیٰ تم پر اور تمہارے شوہر پر رحمت نازل کرے! پھر آپ نے فرمایا: میرے پاس فلاں شخص کو بلا کر لاؤ! یہ اس قرض خواہ کے بارے میں تھا، جس نے مطالبہ کرتے ہوئے میرے ساتھ سختی کی ہوئی تھی، حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: وہ شخص آیا، تو نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے فرمایا: جابر بن عبداللہ کو آسانی فراہم کرو! جب تک اسے گنجائش میسر نہیں آجاتی، جو اس قرض کے حوالے سے ہو، جو اس کے والد کے ذمہ تھا، یہ آسانی اس وقت تک دو، جب تک اگلی مرتبہ کھجوریں اتارنے کا وقت نہیں آتا، اس شخص نے کہا: میں ایسا نہیں کروں گا، اس نے علت پیش کی اور یہ کہا: کہ یہ یتیموں کا مال ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: جابر کہاں ہے؟ حضرت جابر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا : یا رسول اللہ! میں یہاں ہوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کو ماپ کر دو! الله تعالیٰ اسے ادائیگی کروا دے گا، حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں نے آسمان کی طرف دیکھا، سورج ڈھلنے والا تھا، نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے فرمایا: اے ابوبکر ! نماز کا وقت ہو گیا ہے، یہ حضرات مسجد تشریف لے گئے، میں نے کہا: تم اپنا برتن آگے کرو، پھر میں نے اسے ماپ کر عجوہ کھجوریں دینی شروع کیں تو الله تعالیٰ نے اسے پوری ادائیگی کروادی اور پھر بھی ہمارے پاس اتنی، اتنی کهجوریں بچ گئیں۔ میں دوڑتا ہوا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مسجد میں آیا، یوں جیسے میں کوئی شرارہ ہوں، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو پایا، میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! کیا آپ نے یہ بات ملاحظہ فرمائی؟ کہ میں نے اپنے قرض خواہ کو کھجوریں ماپ کر دیں، تو اللہ تعالیٰ نے پوری ادائیگی کروادی، اور پھر بھی ہمارے پاس اتنی، اتنی کھجوریں بچ گئیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کہاں ہے؟ وہ تیزی سے چلتے ہوئے آ ئے، نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے فرمایا : جابر بن عبداللہ سے اس کے قرض خواہ اور اس کی کھجوروں کے بارے میں پوچھو! انہوں نے کہا: میں اس سے نہیں پوچھوں گا، کیونکہ مجھے یہ بات پتہ تھی کہ الله تعالیٰ اس کی پوری ادائیگی کروادے گا، جب آپ نے یہ بات بیان کر دی تھی کہ اللہ تعالیٰ اس کی ادائیگی پوری کروادے گا، یہ مکالمہ تین مرتبہ ہوا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ہر مرتبہ یہی گزارش کی کہ میں اس سے نہیں پوچھوں گا، تیسری مرتبہ کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مراجعت نہیں کی جاتی تھی، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: اے جابر! تمہارے قرض خواہ اور کھجوروں کا کیا معاملہ ہوا؟ حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں نے بتایا کہ اللہ تعالیٰ نے پوری ادائیگی کروا دی اور پھر بھی ہمارے پاس اتنی، اتنی کھجور میں باقی بچ گئیں۔ پھر حضرت جابر رضی اللہ عنہ اپنی اہلیہ کے پاس واپس گئے اور فرمایا : کیا میں نے تمہیں اس بات سے منع نہیں کیا تھا کہ تم نے اللہ کے رسول کے ساتھ کلام نہیں کرنا ہے؟ اس خاتون نے کہا: کیا آپ یہ گمان کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اپنے رسول کو میرے گھر لے کے آئے اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایسے ہی واپس تشریف لے جائیں، اور میں نے آپ سے بھی درخواست نہ کی ہو کہ آپ تشریف لے جانے سے پہلے میرے لئے اور میرے شوہر کے لئے دعائے رحمت کر دیں۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت ’’صحیح‘‘ میں اور دیگر کتابوں میں اختصار کے ساتھ منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، صرف نبیح غزی کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

لِي أَبِي: يَا جَابِرُ، لَا عَلَيْكَ ← خرج رسول الله من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

6680 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «حَضَرَ قِتَالُ أُحُدٍ فَدَعَانِي أَبِي فَقَالَ لِي: يَا جَابِرُ، إِنِّي أَرَانِي أَوَّلَ مَقْتُولٍ يُقْتَلُ غَدًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَإِنِّي لَا أَدَعُ أَحَدًا أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيَّ دَيْنٌ، وَلَكَ أَخَوَاتٌ، فَاسْتَوْصِ بِهِنَّ خَيْرًا، وَاقْضِ عَنِّي دَيْنِي، فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَفَنْتُهُ، وَآخَرَ فِي قَبْرٍ. فَكَانَ بِمَكَانٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ دَفَنْتُهُ إِلَّا هَيْئَتَهُ عِنْدَ أُذُنِهِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ غَرِيمًا لِعَبْدِ اللَّهِ قَدْ أَلَحَّ عَلَى جَابِرٍ. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالَ: " خُذْ بَعْضًا، وَأَنْسِئْ بَعْضًا إِلَى تَمْرِ عَامٍ قَابِلٍ ". فَأَبَى الرَّجُلُ، فَأَغْلَظَ لَهُ عُمَرُ وَقَالَ: أَرَاكَ يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُذْ بَعْضًا وَأَنْسِئْ بَعْضًا فَتَأْبَى؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَهْ يَا عُمَرُ، لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالٌ ". قَالَ: فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّخْلِ، ثُمَّ قَالَ: " أَعْطِ الَّذِي لَهُ تَامًّا وَافِيًا، وَإِذَا صَرَمْتَ فَأَعْلِمْنِي ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَرَاكَ إِلَّا قَدْ أَدْرَكَتْكَ الْقَائِلَةُ عِنْدَنَا سَائِرَ الْيَوْمِ. فَفَرَشْتُ لَهُ فِي عَرِيشٍ لَنَا وَعَمَدْتُ إِلَى عَنْزٍ لَنَا فَذَبَحْتُهَا فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَرُدَّانِ عَنْهُ النَّاسَ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَّبْتُ إِلَيْهِ الطَّعَامَ فَأَصَابَ مِنْهُ، فَلَمَّا قَرُبَ لِيَنْطَلِقَ أَخْرَجَتِ امْرَأَتِي رَأْسَهَا وَوَجْهَهَا مِنَ الْخِدْرِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَذْهَبُ وَمَا تَدْعُو لَنَا أَوْ لَمَّا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَلَا أَرَاهَا إِلَّا كَيِّسَةً أَوْ أَكْيَسَ مِنْكَ ". فَدَعَا لَنَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. فَلَمَّا صَرَمْتُ قَضَيْتُ الَّذِي كَانَ لَهُ تَامًّا وَافِيًا وَفَضَلَ لَنَا سَبْعَةُ أَوْسُقٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: " ادْعُ لِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سَلْهُ " فَقَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلَا أَنَّكَ تَقُولُ: سَلْهُ إِنْ سَأَلْتُهُ، لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ صَلَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَعَوَاتِهِ مُبَارَكَةٌ فِيهَا مُسْتَجَابٌ لَهَا. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ عُمَرُ فَسَأَلَنِي، فَحَدَّثْتُهُ. فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ الْخِلَافَةَ وَفَرَضَ الْفَرَائِضَ وَدَوَّنَ الدَّوَاوِينَ وَعَرَّفَ الْعُرَفَاءَ عَرَّفَنِي عَلَى أَصْحَابِي، فَجَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَطْلُبُ الْفَرِيضَةَ فَقَصَّرَ بِهِ عُمَرُ عَمَّا كَانَ يَفْرِضُ لِأَصْحَابِهِ فَكَلَّمْتُهُ، فَقَالَ: مَا تَذْكُرُ مَا صَنَعَ فِي دَيْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَلَمْ أَزَلْ أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَلْحَقَهُ بِأَصْحَابِهِ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ أَحْمَدَ الْمُتَقَدِّمَةِ.

حضرت جابر بن عبد الله رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جنگ اُحد کا وقت آیا، تو میرے والد نے مجھے بلایا اور مجھے فرمایا: اپنے بارے میں میرا یہ خیال ہے کہ کل حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے پہلے شہید ہونے والے افراد میں سے، ایک میں ہوؤں گا اور میں کسی ایسے شخص کو نہیں چھوڑ کے جار ہا، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد میرے نزدیک تم سے زیادہ محبوب ہو، میرے ذمہ کچھ قرض ہے اور تمہارے بہنیں بھی ہیں، توتم ان کے بارے میں بھلائی کی وصیت قبول کرو اور میری طرف سے میرا قرض ادا کر دینا (حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:) تو وہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے شہید ہونے والے پہلے افراد میں شامل تھے، میں نے انہیں دفن کر دیا اور ان کے ساتھ ایک اور صاحب کو ایک قبرمیں دفن کیا، ان کی قبر کے حوالے سے میرے ذہن میں کچھ الجھن تھی، چھ ماہ گزرنے کے بعد میں نے ان کی میت نکالی، تو وہ اسی دن کی طرح تھی، جیسے اس دن میں نے انہیں دفن کیا تھا، البتہ ان کے کان کے پاس کی جگہ کچھ تبدیلی تھی۔ جب ہم مدینہ منورہ واپس آئے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں یہ گزارش کی گئی کہ (حضرت جابر رضی اللہ عنہ کے والد) حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے قرض خواہ نے جابر کے ساتھ سختی کی ہوئی ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے آگے پیدل چلتے ہوئے تشریف لائے آپ نے (قرض خواہ سے) فرمایا: تم کچھ وصولی کرلو اور کچھ ادھار کرلو، جو اگلے سال کھجوریں آنے تک ہو، اس شخص نے انکار کر دیا حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس شخص پر سختی کی اور فرمایا: میں تمہیں دیکھ رہا ہوں کہ اللہ کے رسول تمہیں ارشاد فرما رہے ہیں کہ کچھ وصول کر لو اور کچھ ادھار کرلو اورتم پھر بھی انکار کر رہے ہو، نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے فرمایا: اے عمر رضی اللہ عنہ !رک جاؤ، حق دار کو بات کرنے کا بھی حق ہوتا ہے، حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کے درخت کا چکر لگایا، پھر آپ نے فرمایا: اسے پوری ادائیگی کر دو اور جب تم کھجوروں اتارلو تو مجھے بتادینا، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ کے بارے میں میرا یہ خیال ہے کہ آپ کو دوپہر کے وقت ہمارے ہاں آرام کرنا چاہیے، میں نے آپ کے لئے اپنے چھپر میں بچھونا بچھایا اور پھر اپنی بکری کی طرف بڑھا تا کہ اسے ذبح کردوں، حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لے گئے، تاکہ لوگوں کو آپ کے پاس آنے سے روکیں، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے تو میں نے کھانا آپ کی خدمت میں پیش کیا، آپ نے وہ کھانا کھایا، جب آپ تشریف لے جانے لگے، تو میری بیوی نے پردے کے پیچھے سے اپنا سر اور چہرہ باہر نکالا اور عرض کی : یا رسول الله! آپ تشریف لے جانے لگے ہیں، جبکہ آپ نے ہمارے لئے کوئی دعا ہی نہیں کی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں یہ سمجھتا ہوں کہ یہ عورت سمجھدار ہے (راوی کو شک ہے، شاید یہ الفاظ ہیں :) تم سے زیادہ سمجھ دار ہے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دعا دی اور پھر تشریف لے گئے۔ جب میں نے کھجوریں اتاریں، تو میں نے مکمل ادائیگی کردی اور پھر بھی سات وسق ہمارے پاس بچ گئے، میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے آپ کو بتایا، تو آپ نے ارشاد فرمایا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو میرے پاس بلا کے لاؤ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اس سے پوچھو!انہوں نے عرض کی : اللہ کی قسم یا رسول اللہ! اگر آپ نے یہ بات ارشاد نہ فرمائی ہوتی کہ تم اس سے پوچھو! تو میں نے اس سے نہیں پوچھنا تھا کیونکہ مجھے یہ بات پتہ چلی گئی تھی کہ نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم کی دعا اِس کے لئے برکت والی بھی ہوگی اور اس کے حق میں مستجاب بھی ہوگی، پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ میری طرف متوجہ ہوئے، انہوں نے مجھ سے دریافت کیا: تو میں نے انہیں پوری بات سنائی۔ (حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:) جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ مقرر ہوئے اور انہوں نے ادائیگیاں مقرر کیں، اور دیوان میں نام نوٹ کرنے شروع کیے، اورمختلف لوگوں کوعریف مقرر کیا، توانہوں نے مجھے بھی میرے ساتھیوں کاعریف بنادیا، پھروہ شخص آیا جس نے ادائیگی کا مطالبہ کیا تھا، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اُس کو اس کے دیگر ساتھیوں کی بہ نسبت کم حصہ دیا، میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے اس بارے میں بات چیت کی، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تمہیں یاد نہیں ہے؟ کہ عبداللہ کے قرض کے سلسلے میں اس شخص نے کیا کیا تھا؟ لیکن میں مسلسل اُن کے ساتھ بات چیت کرتارہا، یہاں تک کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اُس شخص کو بھی اس کے ساتھیوں کے ساتھ ملا دیا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں کہتا ہوں : یہ روایت ’’صحیح‘‘ میں اور دیگر کتابوں میں اختصار کے ساتھ منقول ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں، انہوں نے اسے ایک اور سند کے حوالے سے نقل کیا ہے، جو امام احمد کی نقل کردہ روایت ہے اور پہلے گزر چکی ہے۔

«حَضَرَ قِتَالُ أُحُدٍ فَدَعَانِي أَبِي ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

6681 - وَرَوَاهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «كَانَ لِرَجُلٍ عَلَيَّ عَجْوَةٌ فَلَمْ يَكُنْ فِي نَخْلِي وَفَاءٌ فَأَتَيْتُهُ فَكَلَّمْتُهُ فَأَبَى أَنْ يُأَخِّرَ عَنِّي أَوْ يَأْخُذَ بِحِسَابِ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَتَى هُوَ وَعُمَرُ، فَكَلَّمَهُ، فَقَالَ: " يَا فُلَانُ، خُذْ مِنْ جَابِرٍ، وَأَخِّرْ عَنْهُ ". فَأَبَى فَكَادَ عُمَرُ أَنْ يَبْطِشَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا عُمَرُ مَهْ؛ هُوَ حَقُّهُ ". ثُمَّ قَالَ لِجَابِرٍ: " اذْهَبْ بِنَا إِلَى نَخْلِكَ ". فَانْطَلَقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى دَخَلَ النَّخْلَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ فِي رُءُوسِهَا، ثُمَّ قَالَ: " يَا جَابِرُ، إِذَا جَدَّدْتَ نَخْلَكَ فَأَعْلِمْنِي " قَالَ: فَصَرَمْتُ نَخْلِي وَوَفَّيْتُهُ تَمْرَهُ، وَبَقِيَ لِي عَشَرَةُ أَوْسُقٍ، أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

انہوں نے یہ روایت ایک اور سند کے ساتھ نقل کی ہے، جس کے رجال صحیح کے رجال ہیں:(وہ روایت یہ ہے:) حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے ایک شخص کی عجوہ کھجوریں دینی تھیں اور میرے کھجور کے درخت میں پوری ادائیگا کی جتنی کھجوریں نہیں تھیں، میں اس شخص کے پاس گیا اور اس کے بارے میں بات چیت کی، تو اس نے مجھے مہلت دینے انکار کر دیا، یا اس حساب سے وصول کرنے سے انکار کر دیا، میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اور آپ کے سامنے یہ بات ذکر کی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے،نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے اس شخص کے ساتھ بات چیت کی، آپ نے فرمایا:اے فلاں! تم جابر سے (کچھ) وصولی کر لو اور کچھ مؤخر کر دو، اس نے یہ بات ماننے سے انکار کردیا، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو مارنا چاہا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم رک جاو! یہ اس کا حق ہے، پھر نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے فرمایا تم ہمیں ساتھ لے کر اپنے کھجوروں کے باغ کی طرف جاؤ، میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلتا ہوا آیا، یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھجور کے باغ میں داخل ہوئے،آپ نے کھجور کے درختوں کا جائزہ لینا شروع کیا،پھرارشاد فرمایا:اے جابر! جب تم اپنی کھجور کے درخت سے پھل اتارلو گے تو مجھے بتادینا، حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے اپنے کھجوروں کے درختوں سے پھل اتارا، اور اس شخص کو پوری ادائیگی کر دی، پھر بھی میرے پاس دس وسق (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں :) پندرہ وسق باقی بچ گئے......اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔

جَابِرٍ

6682 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اضْمَنُوا سِتَّ خِصَالٍ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ ". قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لَا تَظْلِمُوا عِنْدَ قِسْمَةِ مَوَارِيثِكُمْ. وَأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ. وَلَا تَجْبُنُوا عِنْدَ قِتَالِ عَدُوِّكُمْ. وَلَا تَغُلُّوا غَنَائِمَكُمْ. وَامْنَعُوا ظَالِمَكُمْ عَنْ مَظْلُومِكِمْ ". قُلْتُ: سَقَطَتِ السَّادِسَةُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’تم مجھے چھ چیزوں کی ضمانت دو! میں تمہیں جنت کی ضمانت دیتا ہوں، لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ !وہ کیا ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وراثت کی تقسیم کے وقت تم ظلم نہ کرو، اپنی ذات کے حوالے سے لوگوں سے انصاف کرو، دشمن کے ساتھ جنگ کے وقت بزدلی نہ کرو، مال غنیمت میں خیانت نہ کرو اور ظالم کو مظلوم ( پرظلم کرنے) سے روکو‘‘۔ (مصنف فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : چھٹی چیز اس میں ذکر نہیں ہوئی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی علاء بن سلیمان رقی ہے اور وہ ضعیسف ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

6683 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اسْتِقْرَاضِ الْخَمِيرِ وَالْخُبْزِ؟ فَقَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ! إِنَّمَا هِيَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، خُذِ الصَّغِيرَ وَأَعْطِ الْكَبِيرَ، وَخُذِ الْكَبِيرَ وَأَعْطِ الصَّغِيرَ، وَخَيْرُكُمْ أَحَسَنُكُمْ قَضَاءً» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ؛ وَنُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے گوندھے ہوئے آٹے اور روٹی کو قرض لینے کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ نے ارشاد فرمایا: سبحان اللہ! یہ اچھے اخلاق کا حصہ ہے، تم چھوٹا لے کر بڑا دے دو، یا بڑا لے کر چھوٹا دے دو، اورتم میں زیادہ بہتر وہ لوگ ہیں، جو اچھے طریقے سے ادائیگی کرتے ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن سلمہ خبائری ہے، جس کی نسبت جھوٹ کی طرف کی گئی ہے۔

اسْتِقْرَاضِ الْخَمِيرِ وَالْخُبْزِ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

6684 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ مَشَى إِلَى غَرِيمِهِ بِحَقِّهِ صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الْأَرْضِ، وَنُونُ الْمَاءِ، وَيَنْبُتُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَذَنْبٌ يُغْفَرُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمُهُمْ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جو شخص قرض خواہ کی طرف، اس کے حق کے سلسلے میں چل کر جاتا ہے، زمین کے جانور اور پانی کی مچھلیاں اس شخص کے لئے دعائے رحمت کرتے ہیں اور ہر قدم کے عوض میں اس کے لئے جنت میں درخت لگا دیا جا تا ہے اور اس کے ایک گناہ کی مغفرت ہوجاتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزارنے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک جماعت ایسی ہے، جن کے حالات بیان کرتے ہوئے، میں نے کسی کو نہیں پایا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

6685 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’تم میں زیادہ بہتر وہ لوگ ہیں، جو اچھے طریقے سے ادائیگی کریں (یعنی قرض واپس کریں)“۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبدالله بن محمد بن مغیرہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

جَابِرٍ

6686 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «ابْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ جَزُورًا، أَوْ جَزَائِرَ بِوَسْقٍ مِنْ تَمْرِ الذَّخِيرَةِ. - وَتَمْرُ الذَّخِيرَةِ: الْعَجْوَةُ - فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَيْتِهِ فَالْتَمَسَ لَهُ التَّمْرَ فَلَمْ يَجِدْهُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّا قَدِ ابْتَعْنَا مِنْكَ جَزُورًا - أَوْ جَزَائِرَ - بِوَسْقٍ مِنْ تَمْرِ الذَّخِيرَةِ، فَالْتَمَسْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ ". فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَاغَدْرَاهْ! قَالَ: فَنَهْنَهَهُ النَّاسُ، وَقَالُوا: قَاتَلَكَ اللَّهُ، أَتَغْدِرُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟! قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا ". ثُمَّ عَادَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّا ابْتَعْنَا مِنْكَ جَزَائِرَكَ، وَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّ عِنْدَنَا مَا سَمَّيْنَا لَكَ فَالْتَمَسْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ ". فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَاغَدْرَاهْ! فَنَهْنَهَهُ النَّاسُ، وَقَالُوا: قَاتَلَكَ اللَّهُ، أَتَغْدِرُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا "، فَرَدَّ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَلَمَّا رَآهُ لَا يَفْقَهُ عَنْهُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ: " اذْهَبْ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ، فَقُلْ لَهَا: إِنْ كَانَ عِنْدَكِ وَسْقٌ مِنْ تَمْرِ الذَّخِيرَةِ فَأَسْلِفِينَا حَتَّى نُؤَدِّيهِ إِلَيْكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَذَهَبَ إِلَيْهَا الرَّجُلُ، ثُمَّ رَجَعَ الرَّجُلُ قَالَ: قَالَتْ: نَعَمْ هُوَ عِنْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَابْعَثْ إِلَيَّ مَنْ يَقْبِضُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اذْهَبْ بِهِ فَأَوْفِهِ الَّذِي لَهُ ". قَالَ: فَذَهَبَ بِهِ فَأَوْفَاهُ الَّذِي لَهُ، فَمَرَّ الْأَعْرَابِيُّ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَوْفَيْتَ وَأَطَبْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أُولَئِكَ خِيَارُ عِبَادِ اللَّهِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ] عِنْدَ اللَّهِ الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ صَحِيحٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دیہاتی سے ایک اونٹ خریدا، یا کچھ اونٹ خریدے، وہ ذخیرہ کی کھجوروں کے ایک وسق کے عوض میں خریدے، ذخیرہ سے مراد عجوہ کھجوریں ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر واپس گئے، آپ نے کھجوریں تلاش کیں، تو وہ آپ کو نہیں ملیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس شخص کے پاس واپس گئے اور اس شخص سے فرمایا: اے اللہ کے بندے! ہم نے تم سے ایک اونٹ ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں:) کچھ اونٹ خریدے تھے، جو عجوہ کھجوروں کے ایک وسق کے عوض میں تھے، ہم نے اسے تلاش کیا، لیکن وہ ہمیں نہیں ملیں، اس دیہاتی نے کہا: یہ عہد شکنی ہے؟ تو لوگوں نے اسے ڈانٹا اور کہا: کہ اللہ تعالیٰ تمہیں برباد کرے! کیا تم اللہ کے رسول کو عہد شکن قرار دے رہے ہو؟ سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے فرمایا: اسے رہنے دو! کیونکہ صاحب حق کو بات کرنے کا بھی حق ہوتا ہے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ اس سے کہا: اے اللہ کے بندے! ہم نے تم سے تمہارے اونٹ خریدے ہیں، ہمارا یہ خیال تھا کہ ہمارے پاس وہ چیز موجود ہے، جو ہم نے تمہارے سامنے بیان کی تھی، لیکن ہم نے اسے تلاش کیا، تو وہ ہمیں نہیں ملی، تو اس دیہاتی نے کہا : یہ کیسی عہد شکنی ہے؟ لوگوں نے اسے ڈانٹا اور کہا: اللہ تعالیٰ تمہیں برباد کرے کیا تم اللہ کے رسول کوعہد شکن قرار دے رہے ہو؟ تو نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اسے رہنے دو! کیونکہ صاحب حق کو بات کرنے کا بھی حق ہوتا ہے، نبی اکرم نے اپنی بات اس کے سامنے دو مرتبہ، یا تین مرتبہ اس کے سامنے دہرائی، جب آپ نے یہ ملاحظ فرمایا کہ اس کو آپ کی بات سمجھ نہیں آرہی، تو آپ نے اپنے اصحاب میں سے ایک شخص سے فرمایا: تم خولہ بنت حکیم بن امیہ کے پاس جاؤ! اور اس سے یہ کہو: کہ اگر تمہارے پاس عجوہ کھجور کا ایک وسق ہے تو وہ ہمیں ادھار دے دو! اگر اللہ نے چاہا تو ہم تمہیں ادا کر دیں گے، وہ صاحب اس خاتون کی طرف گئے، پھر وہ صاحب واپس آئے اس نے کہا: کہ وہ خاتون کہہ رہی ہیں کہ جی ہاں! یارسول اللہ! وہ میرے پاس موجود ہیں، آپ میری طرف اس شخص کو بھجوا دیں جو انہیں قبضے میں لے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اس شخص کو ساتھ لے جاؤ اور اسے پوری ادائیگی کروا دو! راوی بیان کرتے ہیں : وہ شخص اسے ساتھ لے گیا اور اسے پوری ادائیگی کروا دی، پھر اس دیہاتی کا گزر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ہوا، آپ اس وقت اپنے اصحاب کے درمیان تشریف فرماتے تھے، اس دیہاتی نے کہا: الله تعالیٰ آپ کو جزائے خیر عطا کرے، آپ نے پوری ادائیگی کی ہے اور اچھا کام کیا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’قیامت کے دن، وہ لوگ اللہ کے نزدیک الله تعالیٰ کے بندوں میں سب سے بہتر ہوں گے، جو اچھے طریقے سے پوری ادائیگی کرتے ہوں‘‘۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزارن نقل کی ہے، امام احمد کی سند صحیح ہے۔

عَائِشَةَ

6687 - وَعَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَتْ: «كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسْقٌ مِنْ تَمْرٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ فَأَتَاهُ يَقْضِيهِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَقْضِيَهُ فَقَضَاهُ تَمْرًا دُونَ تَمْرِهِ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ فَقَالَ: أَتَرُدُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟! فَاكْتَحَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدُمُوعِهِ، ثُمَّ قَالَ: " صَدَقَ، مَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنِّي؟! لَا قَدَّسَ اللَّهُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ شَدِيدِهَا، وَلَا يُتَعْتِعُهُ ". ثُمَّ قَالَ: " يَا خَوْلَةُ، غَدِّيهِ وَادْهَنِيهِ، وَاقْضِيهِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ غَرِيمِهِ رَاضِيًا إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الْأَرْضِ، وَنُونُ الْبِحَارِ، وَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَلْوِي غَرِيمَهُ، وَهُوَ يَجِدُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِثْمًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ.

سیّدہ خولہ بنت قیس رضی اللہ عنہ، جو حضرت حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کی اہلیہ ہیں، وہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجوروں کا ایک وسق بنو ساعدہ سے تعلق رکھنے والے کسی شخص کا دینا تھا، وہ شخص آپ کے پاس آیا اور آپ سے تقاضا کیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو حکم دیا کہ وہ اسے ادائیگی کر دے، تو اس نے ایسی کھجور یں ادا کیں، جو اس شخص کی کھجوروں سے کم تر تھیں، تو اس شخص نے لینے سے انکار کردیا، انصاری شخص نے کہا: کیا تم اللہ کے رسول کی بات کو واپس کر رہے ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں! عدل کرنے کا اللہ کے رسول سے زیادہ حق دار اور کون ہے؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے، آپ نے فرمایا: اس نے سچ کہا ہے، عدل کرنے کا مجھ سے زیادہ حق دار اور کون ہے؟ الله تعالیٰ ایسی امت کو پاکیزگی عطا نہیں کرتا، جس کا کمزور طاقتور شخص سے اپنا حق کسی مشکل کے بغیر نہیں لیتا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے خولہ! اسے کھانا دو اسے تیل دو، اور اسے ادائیگی کردو، کیونکہ جب بھی کوئی قرض خواہ، اپنے مقروض کے پاس سے راضی ہو کر نکلتا ہے، تو (مقروض) کے لئے زمین کے جانور اور سمندر کی مچھلیاں دعائے رحمت کرتے ہیں اور جو بھی بندہ اپنے قرض خواہ کے ساتھ ٹال مٹول سے کام لیتا ہے، حالانکہ اس کے پاس (ادائیگی کی) گنجائش ہو، تو الله تعالیٰ روزانہ اس شخص کے خلاف ایک گناہ نوٹ کر لیتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی حبان بن علی ہے، جسے ایک جماعت نے ثقہ قرار دیا ہے اور دیگر لوگوں نے اسے ضعیف کہا ہے۔

خولة بنت قيس، امرأة حمزة بن عبد المطلب

6688 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: «جَاءَ يَهُودِيٌّ يَتَقَاضَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمْرًا، فَأَغْلَظَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا قَدَّسَ اللَّهُ - أَوْ يَرْحَمُ اللَّهُ - أُمَّةً لَا يَأْخُذُونَ لِلضَّعِيفِ مِنْهُمْ حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ ". ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، فَاسْتَقْرَضَهَا تَمْرًا، فَقَضَاهُ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَذَلِكَ يَفْعَلُ عِبَادُ اللَّهِ الْمُوفُونَ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ، وَلَكِنَّهُ قَدْ كَانَ غَبِرًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبد الله بن ابو سفیان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ایک یہودی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کھجوروں کا تقاضا کرنے کے لئے آیا، اور اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سخت لہجے میں بات کی، صحابہ کرام اس کی طرف بڑھے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: الله تعالیٰ ایسی امت کو پاکیزگی عطا نہیں کرتا (راوی کو شک ہے، شاید یہ الفاظ ہیں:) ایسی امت پر رحم نہیں کرتا، جس کے کمزور افراد، اپنے حق کو کسی پریشانی کے بغیر نہیں لے سکتے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیّدہ خولہ بنت حکیم رضی اللہ عنہ کو پیغام بھیجوایا اور ان سے کچھ کھجوریں ادهار طلب کیں، تو انہوں نے وہ ادا کر دیں پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اللہ کے بندے اِسی طرح پوری ادائیگی کرتے ہیں، ہمارے پاس کھجوریں موجود تھیں، لیکن وہ غبار آلود تھیں ( یا ہلکی قسم کی تھیں)‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

«جَاءَ يَهُودِيٌّ يَتَقَاضَى النَّبِيَّ تَمْرًا، فَأَغْلَظَ لِلنَّبِيِّ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، ← عبد الله بن أبي سفيان

6689 - وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: «اسْتَسْلَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ رَجُلٍ تَمْرَ لَوْنٍ فَلَمَّا جَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَيْسَ عِنْدَنَا الْيَوْمَ مِنْ شَيْءٍ فَلَوْ تَأَخَّرْتَ عَنَّا حَتَّى يَأْتِيَنَا شَيْءٌ فَنِقْضِيَكَ ". فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاغَدْرَاهْ! فَتَذَمَّرَ لَهُ عُمَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " دَعْهُ يَا عُمَرُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا. انْطَلِقْ إِلَى خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيَّةِ، فَالْتَمِسُوا عِنْدَهَا تَمْرًا ". فَانْطَلَقُوا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عِنْدِي إِلَّا تَمْرُ ذَخِيرَةٍ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " خُذُوا فَاقْضُوا ". فَلَمَّا قَضَوْهُ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَسْتَوْفَيْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَدْ أَوْفَيْتَ وَأَطَبْتَ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ خِيَارَ عِبَادِ اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُطَيِّبُونَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالصَّغِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَى الْبَزَّارُ بَعْضَهُ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

حضرت ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے عمدہ کھجور یں ادھارلیں، جب وہ شخص آپ کے پاس آیا اور آپ سے تقاضا کیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ابھی تو ہمارے پاس کوئی چیز نہیں ہے اگر تم ہمیں موقع دو، جب ہمارے پاس کوئی چیز آئے گی تو ہم تمہیں ادائیگی کر دیں گے، اس شخص نے کہا: یہ کیسی عہد شکنی ہے؟ حضرت عمر رضی اللہ عنہ اسے مارنے لگے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے رہنے دو! کیونکہ صاحب حق کو بات کرنے کا بھی حق ہوتا ہے، تم خولہ بنت حکیم انصاریہ کے پاس جاؤ اور ان سے کھجوروں کا پتہ کرو، لوگ گئے تو اس خاتون نے عرض کی : یا رسول اللہ! میرے پاس توصرف عجوہ کھجوریں ہیں، اس شخص نے آکے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے میں بتایا تو آپ نے فرمایا: تم وہی لو اور ادائیگی کر دو، جب ان لوگوں نے اس شخص کو ادائیگی کر دی تو وہ شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا : کیا تم نے مکمل وصول کر لی ہے؟ اس نے عرض کی : جی ہاں! آپ نے مکمل ادائیگی کی ہے، اور اچھی ادائیگی کی ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اس امت میں سے، اللہ کے بہتر بندے وہ ہیں، جو اچھی ادا ئیگی کریں“۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم صغیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، امام بزارنے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے اور اس کے آخر میں یہ بات بیان کی ہے، اس کے بعد انہوں نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔

«اسْتَسْلَفَ النَّبِيُّ مِنْ رَجُلٍ تَمْرَ لَوْنٍ فَلَمَّا جَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ ← وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ