Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8032 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ إِلَّا فِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ وَضَعَّفَهُ فِي أُخْرَى.

حضرت سائب بن یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بہترین سالن، سرکہ ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن عبدالملک نوفلی ہے، اور تمام ائمہ کے نزدیک وہ ضعیف ہے ، البتہ یحییٰ بن معین سے ایک روایت مختلف منقول ہے دوسری روایت کے مطابق انہوں نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ

8033 - عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعِنْدَهُ ابْنُهُ فَقَالَ: هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ فَقُلْتُ: قَدْ تَغَدَّيْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: إِنَّهُ الْهِنْدَبَاءُ فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا الْهِنْدَبَاءُ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَا مِنْ وَرَقٍ [مِنْ وَرَقِ] الْهِنْدَبَاءِ إِلَّا وَعَلَيْهَا قَطْرَةٌ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي بَابِ الِأَدْهَانِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ أَرْطَأَةُ بْنُ الْأَشْعَثِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

بشر بن عبداللہ بن عمرو بن سعید خشمی بیان کرتے ہیں: میں محمد بن علی بن حسین (یعنی امام باقر) کی خدمت میں حاضر ہوا ان کے پاس ان کے صاحبزادے بھی موجود تھے انہوں نے فرمایا: آگے آؤ اور کھانا کھاؤ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول کے صاحبزادے! ہند باء کیا ہوتی ہے؟ انہوں نے فرمایا: میرے والد نے میرے دادا کے حوالے سے مجھے یہ حدیث بیان کی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:" ہند باء (کاسنی) کے ہر پتے پر جنت کے پانی کا ایک قطرہ ہوتا ہے"۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے یہ مکمل روایت تیل لگانے سے متعلق باب میں آئے گی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ارطاۃ بن اشعث ہے، اور وہ انتہائی ضعیف ہے۔

جَدِّي، ← أَبِي ← لِي: إِنَّهُ الْهِنْدَبَاءُ فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَمَا الْهِنْدَبَاءُ؟ ← هلم إلى الغداء فقلت: قد تغديت يا ابن رسول الله ← دخلت على محمد بن علي بن الحسين وعنده ابنه ← بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ

8034 - عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَدَسِ فَإِنَّهُ قُدِّسَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت واثلہ بن اسقع رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: "تم پر کدو استعمال کرنا لازم ہے، کیونکہ یہ دماغ (کی قوت) میں اضافہ کرتا ہے، اور تم پر مسور استعمال کرنا لازم ہے، کیونکہ اسے ستر انبیاء کی زبانی پاکیزہ قرار دیا گیا ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن حصین ہے ، او ر وہ متروک ہے۔

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،

8035 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَوْ تَعْلَمُ أُمَّتِي مَا فِي الْحُلْبَةِ لَاشْتَرَوْهَا وَلَوْ بِوَزْنِهَا ذَهَبًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت معاذبن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: "اگر میری امت کو پتہ چل جائے کہ میتھی میں (کتنی خصوصیات) تو وہ اسے ضرور خریدیں خواہ وہ کے وزن جتنے سونے کے عوض میں خریدیں"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن سلمہ خبائری ہے اور وہ متروک ہے،

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

8036 - عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْكَمْأَةُ مِنَ السَّلْوَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عمرو بن حریث بیان کرتے ہیں: میرے والد نے مجھے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان بیان کیا ہے: "کھنبی سلوی کا حصہ ہے، اور اس کا پانی آنکھ کے لئے شفاء ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عطاء بن سائب ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ

8037 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْكَمْأَةُ مِنَ السَّلْوَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: " مِنَ السَّلْوَى ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت سعید بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: "کھنبی، سلویٰ کا حصہ ہے، اور اس کا پانی آنکھ کے لئے شفاء ہے"۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: یہ روایت صحیح میں مذکور ہے تا ہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں: "سلویٰ کا حصہ ہے"۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

8038 - عَنِ أَنَسٍ قَالَ: «أَهْدَى الْأُكَيْدِرُ لِرَسُولِ اللَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَرَّةً مِنْ مَنٍّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصَّلَاةِ مَرَّ عَلَى الْقَوْمِ فَجَعَلَ يُعْطِي كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قِطْعَةً وَأَعْطَى جَابِرًا قِطْعَةً ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ إِلَيْهِ فَأَعْطَاهُ قِطْعَةً أُخْرَى فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَعْطَيْتَنِي مَرَّةً فَقَالَ: " هَذِهِ لِبَنَاتِ عَبْدِ اللَّهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَمَعَ ذَلِكَ فَحَدِيثُهُ حَسَنٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَابٌ فِي الْحَلْوَى.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: اکیدر نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں من کا مٹکا تحفے کے طور پر بھجوایا جب نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نماز پڑھ کر فارغ ہوئے، تو آپ حاضرین کے پاس سے گزرے آپ نے ان میں سے ہر ایک شخص کو اس کا کچھ حصہ دے دیا آپ نے حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بھی ایک ٹکڑا دیا پھر جب آپ واپس ان کے پاس سے گزرے، تو آپ نے انہیں ایک اور ٹکڑا دیا انہوں نے عرض کی: آپ مجھے پہلے ایک مرتبہ عطا کرچکے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ (تمہارے والد ) عبداللہ کی صاحبزادیوں کے لئے ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اس میں ضعف پایا جاتا ہے اس کے ہمراہ اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے۔ اس سے پہلے حلویٰ سے متعلق باب میں گزر چکی ہے۔

أَنَسٍ،

8039 - عَنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «أَهْدَى مَلِكُ الرُّومِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَدَايَا وَكَانَ فِيمَا أَهْدَى إِلَيْهِ جَرَّةً فِيهَا زَنْجَبِيلٌ فَأَطْعَمَ كُلَّ إِنْسَانٍ قِطْعَةً وَأَطْعَمَنِي قِطْعَةً». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ وَقَدِ اتُّهِمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: روم کے حکمران نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں کچھ تحائف بھیجے اس نے جو تحائف بھیجے تھے ان میں ایک زنجیل (ادرک) کا مٹکا بھی تھا ، تو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ہر انسان کو اس میں سے ایک ٹکڑا کھانے کے لئے دیا، آپ نے ایک ٹکڑا مجھے بھی کھانےکے لئے دیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن حکام ہے جس پر اس حدیث کے حوالے سے الزام عائد کیا گیا ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

8040 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْحَبَّةَ مِنَ الرُّمَّانِ فَيَأْكُلُهَا قِيلَ لَهُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ لِمَ تَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي: " أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَرْضِ رُمَّانَةٌ تُلَقَّحُ إِلَّا بِحَبَّةٍ مِنْ حَبِّ الْجَنَّةِ». فَلَعَلَّهَا هَذِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ انار لے کر اسے کھایا کرتے تھے ان سے کہا گیا : اے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ ایسا کیوں کرتے ہیں؟ انہوں نے بتایا مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے: زمین میں جو بھی انار موجود ہوتا ہے اس میں جنت کے دانوں میں سے کوئی ایک دانا موجود ہوتا ہے، تو ہو سکتا ہے وہ یہی ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

8041 - وَعَنْ رَبِيعَةَ بِنْتِ عِيَاضٍ الْكِلَابِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: كُلُوا الرُّمَّانَ بِشَحْمِهِ فَإِنَّهُ دِبَاغُ الْمَعِدَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سیدہ ربیعہ بنت عیاض کلابیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: میں نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: انار کھاؤ! کیونکہ یہ معدے کی دبا غت ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

كُلُوا الرُّمَّانَ بِشَحْمِهِ فَإِنَّهُ دِبَاغُ الْمَعِدَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← عَلِيًّا ← وَعَنْ رَبِيعَةَ بِنْتِ عِيَاضٍ الْكِلَابِيَّةِ

8042 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَفَرْجَلَةٍ قَدِمَ بِهَا مِنَ الطَّائِفِ، فَنَاوَلَهُ إِيَّاهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّهُ يَذْهَبُ بِطَخَاوَةِ الصَّدْرِ وَيَجْلُو الْفُؤَادَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کی خدمت "سفر جل" لے کے حاضر ہوئے، جسے وہ طائف سے لے کر آئے تھے انہوں نے و ہ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کو پکڑائی، تو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ سینے کے بوجھ کو ختم کر دیتی ہے، اور دل کو جلاء دیتی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے علی قرشی کی عمرو بن دینار سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے ۔ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

8043 - عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَطْعَمَهُ طَعَامًا فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ، وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ، وَإِنْ سَقَاهُ شَرَابًا فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ، وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، وَالْجُمْهُورُ ضَعَّفَهُ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرما یا ہے: " جب تم میں سے کوئی ایک شخص مسلمان بھائی کے پاس جائے ،اور وہ اسے کچھ کھانے کے لئے دے، تو اس کو اس کے کھانے میں سے کھا لینا چاہیے اور اس کے بارے میں دریافت نہیں کرنا چاہیے اور اگر وہ اسے کوئی مشروب پلائے ، تو اس کے مشروب میں سے پی لینا چاہیے اور اس کے بارے میں دریافت نہیں کرنا چاہیے "۔ یہ روایت امام ا حمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی مسلم بن خالد زنگی ہے جمہور نے اسے ضعیف قرار دیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔ امام احمد کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،