Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6069 - وَعَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّهَا «أُهْدِيَ لَهَا ضَبٌّ فَأَتَاهَا رَجُلَانِ مِنْ قَوْمِهَا فَأَمَرَتْ بِهِ فَصُنِعَ، ثُمَّ قَرَّبَتْهُ إِلَيْهِمَا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمَا يَأْكُلَانِ فَرَحَّبَ بِهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ لِيَأْكُلَ فَلَمَّا أَخَذَ اللُّقْمَةَ إِلَى فِيهِ قَالَ: " مَا هَذَا؟ ". قَالَتْ: ضَبٌّ أُهْدِيَ لَنَا. قَالَتْ: فَوَضَعَ اللُّقْمَةَ وَأَرَادَ الرَّجُلَانِ أَنْ يَطْرَحَا مَا فِي أَفْوَاهِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تَفْعَلَا إِنَّكُمْ - أَهْلَ نَجْدٍ - تَأْكُلُونَهَا، وَإِنَّا - أَهْلَ تِهَامَةَ - نَعَافُهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ مَعَ ضَعْفِهِ.

سیّدہ میمونہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: انہیں گوہ تحفے کے طور پر دی گئی ان کی قوم کے دوافرادان کے پاس آئےسیّدہ میمونہ رضی اللہ عنہ کےحکم تحت اس کاگوشت تیارکیاگیاپھرسیّدہ میمونہ رضی اللہ عنہ نےان دونوں صاحبان کےسامنےوہ گوشت رکھا اسی دوران نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے آئے یہ دونوں صاحبان کھاناکھار ہےتھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دووں کو خوش آمدید کہا پھر آپ بھی کھانے میں شریک ہونے لگے جب آپ لقمہ اپنے منہ کی طرف لے کے گئے تو آپ نے دریافت کیا: یہ کیا ہے؟ سیّدہ میمونہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یہ گوہ ہے جو ہمیں تحفے کے طور پر دی گئی ہے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لقمہ رکھ دیا ان دونوں افراد نےیہ ارادہ کیا کہ منہ میں جو چیز موجود ہے وہ بھی نکال دیتے ہیں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا: تم ایسا نہ کروتم لوگ اہل نجدا سے کھا لیتے ہو اور ہم لوگ اہل تہامہ اسے نہیں کھاتے ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یزید بن ابوز یاد ہے اور وہ ان افراد میں سے ایک ہے جن کے ضعیف ہونے کے باوجودان کی حدیث کونوٹ کیا جائےگا۔

مَيْمُونَةَ،

6070 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ سَنَتَيْنِ - أَوْ سَنَةً وَنِصْفًا - مَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ حَدَّثَ مَرَّةً عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِضَبٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كُلُوهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِ قَوْمِي». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

امام شعبی بیان کرتے ہیں : میں دوسال ( راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) ڈیڑھ سال حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیٹھتار ہا ہوں میں نے انہیں بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے کوئی حدیث بیان کرتے ہوئےنہیں سنا البتہ ایک مرتبہ انہوں نےیہ حدیث بیان کی جونبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ایک زوجہ محترمہ کے حوالے سےتھی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گوہ لائی گئی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:تم لوگ اسے کھالواس میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن یہ میری قوم کا کھانا نہیں ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

امرأة من أزواج النبي ← النَّبِيِّ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ حَدَّثَ مَرَّةً ← جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَنِصْفًا مَا ← وَعَنِ الشَّعْبِيِّ

6071 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَبْعَةِ أَضُبٍّ عَلَيْهَا تَمْرٌ، وَسَمْنٌ، فَقَالَ: " كُلُوا، فَإِنِّي أَعَافُهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَبُو الْمُهَزِّمِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ أَحْمَدُ: مَا أَقْرَبَ حَدِيثَهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سات گو ہ لائی گئیں ان کے ساتھ کھجور یں تھیں اور گھی تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم اسے کھالو میں اس سے بچ کے رہتا ہوں ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابو مھزم ہے اور وہ ضعیف ہے امام احمد کہتے ہیں یہ کتنا مقارب الحدیث ہے۔

أَحْمَدُ: مَا أَقْرَبَ حَدِيثَهُ. ← كُلُوا، فَإِنِّي أَعَافُهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَبُو الْمُهَزِّمِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ← «أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِسَبْعَةِ أَضُبٍّ عَلَيْهَا تَمْرٌ، وَسَمْنٌ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

6072 - وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنِ ابْنِهِ الْقَاسِمِ فَقَالَ: غَدَا إِلَى الْكِنَاسَةِ يَطْلُبُ الضِّبَابَ فَقَالَ: أَتَأْكُلُهُ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَمَنْ حَرَّمَهُ؟ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلَالَ كَمُسْتَحِلِّ الْحَرَامِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابواسحاق بیان کرتے ہیں : میں عبدالرحمن بن عبداللہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا ایک شخص ان کے پاس آیا اور ان سے ان کے صاحبزادے قاسم کے بارے میں دریافت کیا‘ تو انہوں نے بتایا وہ کل کناسہ گیا تھا تا کہ گوہ لے کے آئے اس شخص نے کہا:کیا آپ اسےکھالیتے ہیں؟تو عبدالرحمن نے کہا:اسےحرام کس نےقراردیاہے؟ میں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کویہ فرماتےہوئےسناہے:حلال چیزکوحرام قراردینے والاحرام چیزکوحلال قراردینےوالی کی مانندہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَمَنْ حَرَّمَهُ؟ ← أَتَأْكُلُهُ؟ ← غَدَا إِلَى الْكِنَاسَةِ يَطْلُبُ الضِّبَابَ ← ابْنِهِ الْقَاسِمِ ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ ← أَبِي إِسْحَاقَ

6073 - عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ النَّمِيرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَقْتُلُوا الْجَرَادَ، فَإِنَّهُ جُنْدُ اللَّهِ الْأَعْظَمِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوز ہیرنمیری رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’ تم ٹڈی دل کوقتل نہ کرو کیونکہ یہ اللہ تعالی کا بڑا لشکر ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن اسماعیل بن عیاش ہے اوروہ ضعیف ہے۔

أبي زهير النميرى

6074 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَصَبْنَا جَرَادًا فَأَكَلْنَاهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کرتے ہیں: ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ایک جنگ میں حصہ لیا ہمیں ٹڈی دل ملاتو ہم نے اسے کھالیا۔یہ روایت امام احمد نےنقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے ‘جسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

6075 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَنَّ مَرْيَمَ سَأَلَتْ رَبَّهَا لَحْمًا لَا دَمَ فِيهِ فَأَطْعَمَهَا الْجَرَادَ، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ أَحْيِهِ بِغَيْرِ رَضَاعٍ، وَتَابِعْ بَيْنَهُ بِغَيْرِ شِبَاعٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَقِيَّةٌ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَيَزِيدُ الْعَيْنِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : سیّدہ مریم نے اپنے پروردگار سے ایسا گوشت مانگا جن میں خون نہ ہو‘ تو پروردگار نے انہیں ٹڈی دل کھانے کے لئے دیا سیّدہ مریم رضی اللہ عنہ نے کہا: اے اللہ! اس رضاعت کے بغیر زندہ رکھنا اور صحبت کے بغیران کی نسل کا سلسلہ جاری رکھنا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی بقیہ ہے وہ ثقہ ہے لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے اورایک راوی یزید عینی ہے میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّ مَرْيَمَ سَأَلْتَ رَبَّهَا لَحْمًا لَا دَمَ فِيهِ فَأَطْعَمَهَا الْجَرَادَ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

6076 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ قَالَ: اسْتَفْتَتْنِي امْرَأَةٌ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ؛ عَلَيْكِ بِهِ فَاسْتَفْتِيهِ، فَانْدَفَعَتْ نَحْوَهُ، فَاتَّبَعْتُهَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ قَالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَفْتِنِي عَنِ الْجَرَادِ؟ قَالَ: ذَكِيٌّ كُلُّهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

علی بن عبداللہ بارقی بیان کرتے ہیں: مکہ میں ایک خاتون نے مجھ سے مسئلہ دریافت کیا ‘تو میں نے کہا: یہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ موجود ہیں تم ان کے پاس جاؤ اوران سے مسئلہ دریافت کر ووہ ان کی طرف چلی گئی میں اس خاتون کے پیچھے گیا تا کہ میں سنوں وہ کیا کہتی ہے؟ اس خاتون نے کہا: اے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ آپ مجھے ٹڈی دل کے بارے میں حکم بیان کیجئے!تو حضرت عبداللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ نے فر ما یا: مکمل طور پر ذبح شدہ ہوتا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ

6077 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ قَالَ: أَمَرَنِي نَاسٌ مِنْ قَوْمِي أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبَ، عَنْ سِنَانٍ يُحَدِّدُونَهُ [وَ] يُرَكِّزُونَهُ فِي الْأَرْضِ يُصْبِحُ، وَقَدْ قَتَلَ الضَّبُعَ أَفَتَرَاهُ ذَكَاتَهُ؟ قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، فَإِذَا عِنْدَهُ رَجُلٌ شَيْخٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ، وَاللِّحْيَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَاكَ فَقَالَ: وَإِنَّكَ لَتَأْكُلُ الضَّبُعَ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا أَكَلْتُهَا قَطُّ، وَإِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي لَيَأْكُلُونَهَا. فَقَالَ: أَكْلُهَا لَا يَحِلُّ. فَقَالَ الشَّيْخُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: [فَإِنِّي] سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كُلِّ ذِي نُهْبَةٍ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مُجَثَّمَةٍ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ». قَالَ: فَقَالَ سَعِيدٌ: صَدَقَ. وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ كُلِّ ذِي خِطْفَةٍ. بَدَلَ: نُهْبَةٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ الْبَزَّارُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ. قُلْتُ: لِأَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَلَيْسَ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ فَقَطْ.

عبداللہ بن یزیدسعدی بیان کرتے ہیں: میری قوم کے کچھ افراد نے مجھے یہ ہدایت کی کہ میں سعید بن مسیب ان آنکڑوں کے بارے میں دریافت کروں‘ جن کی دھار تیز کر کے وہ لوگ انہیں زمین میں گاڑ دیتے ہیں اور جب صبح ہوتی ہے‘ تو یہ چیز گوه کو ماردیتی ہے تو کیا آپ یہ سمجھتے ہیں کہ یہ اس کو ذبح کرنا شمار ہوگا‘ راوی کہتے ہیں: میں سعید بن مسیب کے پاس آ کے بیٹھا ان کے پاس ایک عمر رسیدہ صاحب موجود تھے جن کے بال اور داڑھی سفید ہو چکی تھی ان کا تعلق اہل شام سے تھا میں نے ان سے اس مسئلہ کے بارے میں دریافت کیا ‘تو انہوں نے فرمایا: کیا تم لوگ گوہ کھاتے ہو؟ میں نے جواب دیا میں نے تو وہ کبھی نہیں کھائی لیکن میری قوم کے کچھ افرادوہ کھاتے ہیں سعید بن مسیب نے کہا:اسے کھانا تو حلال ہی نہیں ہے ‘تو ان بزرگ نے کہا: اے اللہ کے بندے! کیا میں تمہیں وہ حدیث بیان نہ کروں جو میں نے حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے سنی ہے‘جسے۔انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے روایت کیا ہے میں نے جواب دیا: جی ہاں! تو انہوں نے فرمایا: میں نے حضرت ابودرادءرضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہرا چک لینے والے اور ہر مجثمہ ( یعنی ہر وہ جانور یا پرندہ‘ جس کو نشانہ بازی کا ہدف بنا کرماردیا جائے)اور ہرنوکیلے دانتوں والے درندے(کاگوشت کھانے)سےمنع کیاہے۔راوی بیان کرتے ہیں: توسعید بن مسیب نے کہا: انہوں نے ٹھیک کہا ہے۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ہرا چک لینے والے کے لئے لفظ ”ذی خطفہ‘‘ نقل ہوا ہے جولفظ’’نھبہ‘‘ کی جگہ پر ہے۔ یہ روایت امام احمد نے امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے امام بزار کہتے ہیں کی نقل کردہ سندحسن ہے میں یہ کہتا ہوں : اس کی وجہ یہ ہے کہ انہوں نے اسے سعید بن مسیب کے حوالے سے حضر ت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے اور اس کی سند میں عبداللہ بن یزید نامی یہ راوی نہیں ہے امام ترمذی نے اس روایت میں سے صرف ’’مجثمہ‘‘ کی ممانعت والا حکم نقل کیا ہے۔

أَمَرَنِي نَاسٌ مِنْ قَوْمِي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ

6078 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: " «إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ، أَلَا وَإِنَّ الْحُمُرَ الْأَهْلِيَّةَ حَرَامٌ، وَكُلَّ ذِي نَابٍ - أَوْ قَالَ: - ذِي ظُفُرٍ» ". وَفِي رِوَايَةٍ: " «وَكُلُّ سَبُعٍ ذِي ظُفُرٍ، أَوْ نَابٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ - تَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ -، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ایک جنگ میں حصہ لینے کے لئے نکلے آپ نے منادی کو یہ حکم دیا تو اس نے یہ اعلان کیا: جنت کسی نافرمان کے لئے حلال نہیں ہے ۔خبر دار!از یبرے حرام ہیں اور ہرنو کیلے دانتور والا ( راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) نو کیلئے پنجوں والا جانور حرام ہے۔ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں:’’ہر وہ درندہ جو ناخنوں والا ہو یا دانتوں والا ہو‘‘ ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں ایک طویل حدیث میں ذکر کی ہے‘ جو جنائز سے متعلق باب میں پہلے گزر چکی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے وہ ثقہ ہے لیکن وہ تدلیس کر نے والا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

6079 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ قَالَ: «حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَحْمَ الضَّبِّ، وَالْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ، وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ». قُلْتُ: رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ النَّهْيَ عَنْ لَحْمِ الضَّبِّ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت عبدالرحمن بن سہل رضی اللہ عنہ ، جونقباء میں سے ایک ہیں: وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گوہ کے گوشت کوپالتو گدھوں کو اور ہرنو کیلے دانتوں والے درندے (کے گوشت ) کو حرام قرار دیا ہے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں : امام ابوداؤد نے ان کے حوالے سے صرف گوہ کے گوشت کی ممانعت والاحصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالواہاب بن ضحاک ہے اور وہ کذاب ہے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ

6080 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُغَفَّلٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ «سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي الضَّبُعِ؟ قَالَ: " لَا آكُلُهُ، وَلَا أَنْهَى عَنْهُ ". قُلْتُ: مَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، فَإِنِّي آكُلُ مِنْهُ. قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي الْأَرْنَبِ؟ قَالَ: " لَا آكُلُهَا، وَلَا أُحَرِّمُهَا ". قُلْتُ: مَا لَمْ تُحَرِّمْهُ، فَإِنِّي آكُلُهُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الثَّعْلَبِ؟ قَالَ: " وَيَأْكُلُ ذَلِكَ أَحَدٌ؟ ". قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي الذِّئْبِ؟ قَالَ: " وَيَأْكُلُ ذَلِكَ أَحَدٌ؟». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَوَثَّقَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَغَيْرُهُ.

حضرت عبدالرحمن بن مغفل سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا وہ کہتے ہیں: میں نے عرض کی : گوہ کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: میں اسے کھاتا بھی نہیں ہوں اور میں اس سے منع بھی نہیں کرتا ہوں ( راوی کہتے ہیں) تو میں یہ کہتا ہوں کہ جس چیز سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع نہیں کیا میں اسے کھالیتا ہوں ۔ میں نے دریافت کیا: خرگوش کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں اس کو کھا تا بھی نہیں ہوں اور میں اسے حرام بھی قرارنہیں دیتا ہوں میں نے عرض کی : جسے آپ حرام قرارنہیں دیتے ہیں تو میں اسے کھا لیتا ہوں میں نے عرض کی: یارسول اللہ ! لومڑی کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا کوئی اسے کھا تا ہے؟ میں نے عرض کی :بھیڑیئے کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کیا کوئی اسے کھا تا ہے؟یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حسن بن ابوجعفر ہے ائمہ کی ایک جماعت نے اسےضعیف قراردیا ہے ابن عدی اور دیگر حضرات نے اسے ثقہ کہا ہے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُغَفَّلٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ «سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ