Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

453 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ: أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّارِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " سب سے پہلے بتوں کے نام پر جانور مخصوص کرنے اور بتوں کی عباد کرنے کا آغاز " خزاعہ کے جد امجد عمرو بن عامر نے کیا تھا ، میں نے اسے دیکھا ہے کہ وہ جہنم میں اپنی آنتیں گھسیٹ رہا تھا" ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم ہجری ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

454 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَ دِينَ إِبْرَاهِيمَ عَمْرُو بْنُ لُحَيِّ بْنِ قَمْعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو خُزَاعَةَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَضَعَّفَهُ بِسَبَبِ اخْتِلَاطِهِ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَهَذَا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْهُ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " حضرت ابراہیم علیہ السلام کے دین میں سب سے پہلے جس شخص نے تبدیلی کی ، وہ عمرو بن لحی بن قمعہ بن خندف ہے جو خزاعہ کا جد امجد ہے " ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی صالح مولیٰ توامہ ہے ، جس کے اختلاط کی وجہ سے اسے ضعیف قرار دیا گیا ہے ، لیکن ابن ابو ذئب نے اس کے اختلاف کا شکار ہونے سے پہلے اس سے سماع کیا تھا اور یہ روایت بھی ان روایات میں سے ایک ہے جو ابن ابو ذئب نے اس سے نقل کی ہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

455 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَتْ: أَنْتَ الَّذِي تُحَدِّثُ أَنَّ امْرَأَةً عُذِّبَتْ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: هَلْ تَدْرِي مَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ مَعَ مَا فَعَلَتْ كَانَتْ كَافِرَةً، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ أَنْ يُعَذِّبَهُ فِي هِرَّةٍ، فَإِذَا حَدَّثْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْظُرْ كَيْفَ تُحَدِّثُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

علقمہ بیان کرتے ہیں : ہم لو گ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ آئے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : کیا تم یہ حدیث بیان کرتے ہو؟ کہ ایک عورت کو بلی کی وجہ سے عذاب دیا گیا، جس بلی کو اس نے باندھ دیا تھا وہ عورت اسے کچھ کھانے کے لیے نہیں دیتی تھی ، اور پینے کے لیے نہیں دیتی تھی ، تو حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بتایا : یہ بات میں نے ان سے سنی ہے ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی مراد نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تھے ، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : کیا تم جانتے ہو؟ وہ عورت کون تھی ؟ اس عورت نے جو کچھ بھی کیا، اس کے ہمراہ وہ کافر بھی تھی ، اور مومن اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں اس سے بلند حیثیت رکھتا ہے ، کہ اللہ تعالیٰ کسی بلی کی وجہ سے اسے عذاب دے ، جب تم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے کوئی حدیث بیان کرو ! تو اس بات کا جائزہ لے لیا کرو ! کہ تم کیا بیان کر رہے ہو ؟ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَنْتَ الَّذِي تُحَدِّثُ ← «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← عَلْقَمَةَ

456 - وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ أُمِّي؟ قَالَ: " أُمُّكَ فِي النَّارِ ". قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ مَنْ مَضَى مِنْ أَهْلِكَ؟ قَالَ: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ مَعَ أُمِّي». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ابو رزین عقیلی ، اپنے چچا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میری والدہ کہاں ہیں ؟ آپ نے فرمایا : تمہاری والدہ جہنم میں ہے ، راوی بیان کرتے ہیں : میں نے دریافت کیا : آپ کے اہل خانہ میں سے جو لوگ ( دنیا سے ) رخصت ہو چکے ہیں ، وہ کہاں ہیں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ تمہاری ماں ، میری ماں کے ساتھ ہو۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کو امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

قُلْتُ ← عَمِّہٖ ← «وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ

457 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَزَلَ وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَفَدَّاهُ بِالْأُمِّ وَالْأَبِ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالَكَ؟ قَالَ: " إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الِاسْتِغْفَارِ لِأُمِّي، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ".

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ ( سفر کر رہے تھے ) آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک جگہ پڑاؤ کیا آپ کے ساتھ ہم لوگ تقریباً ایک ہزار سے سوار تھے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دو رکعت ادا کیں ، پھر آپ نے ہماری طرف رخ کیا، تو آپ کی آنکھوں سے آنسو جاری تھے ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ اٹھ کر آپ کے پاس آئے اور یہ کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں اور دریافت کیا: یا رسول اللہ ! آپ کو کیا ہوا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : میں نے اپنے پروردگار سے اپنی والدہ کے لیے داعائے مغفرت کی اجازت مانگی تھی، تو اس نے مجھے اجازت نہیں دی، تو اس خاتون کے لیے رحمت کی وجہ سے میری آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے کہ وہ جہنم میں جائیں گی ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

«كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فَنَزَلَ ← بُرَيْدَةَ

458 - عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَدَّانَ أَوْ بِالْقُبُورِ سَأَلَ الشَّفَاعَةَ لِأُمِّهِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - فَضَرَبَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَدْرَهُ، وَقَالَ: لَا تَسْتَغْفِرْ لِمَنْ مَاتَ مُشْرِكًا» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ. قُلْتُ: وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ مُحَمَّدَ بْنَ جَابِرٍ هَذَا.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھے ، یہاں تک کہ ہم " ودان " کے مقام پر پہنچے ( راوی کو شک ہے ، یا شاید یہ الفاظ ہیں : ) کچھ قبروں کے پاس پہنچے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی والدہ کے لیے شفاعت کی دعا کی ( راوی بیان کرتے ہیں : میرا خیال ہے ، روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں : ) تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سینے پر ہاتھ مارا ، اور وہ بولے : اپ اس کے لیے دعائے مغفرت نہ کریں ، جو مشرک ہونے کے عالم میں مر گیا تھا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، وہ بیان کرتے ہیں ، اس سند کے ساتھ ، اس روایت کو صرف محمد بن جابر نے سماک بن حرب نے نقل کیا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : میں نے کسی شخص کو محمد بن جابر نامی اس راوی کا ذکر کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے ۔

459 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَقْبَلَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَاعْتَمَرَ، فَلَمَّا هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّةِ عُسْفَانَ، أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَسْتَسْنِدُوا إِلَى الْعَقَبَةِ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ، فَذَهَبَ فَنَزَلَ عَلَى قَبْرِ أُمِّهِ، فَنَاجَى رَبَّهُ طَوِيلًا، ثُمَّ إِنَّهُ بَكَى فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ وَبَكَى هَؤُلَاءِ لِبُكَائِهِ، وَقَالُوا: مَا بَكَى نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا الْمَكَانِ إِلَّا وَقَدْ حَدَثَ فِي أُمَّتِهِ شَيْءٌ لَا يُطِيقُهُ، فَلَمَّا بَكَى هَؤُلَاءِ، قَامَ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكُمْ؟ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بَكَيْنَا لِبُكَائِكَ، قُلْنَا: لَعَلَّهُ حَدَثَ فِي أُمَّتِكَ شَيْءٌ لَا تُطِيقُهُ، قَالَ: " لَا، وَقَدْ كَانَ بَعْضُهُ، وَلَكِنْ نَزَلْتُ عَلَى قَبْرٍ، فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَبَى اللَّهُ أَنْ يَأْذَنَ لِي، فَرَحِمْتُهَا وَهِيَ أُمِّي فَبَكَيْتُ، ثُمَّ جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: " {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} [التوبة: 114] "، فَتَبْرَأْ مِنْ أُمِّكَ كَمَا تَبَرَّأَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَبِيهِ، فَرَحِمْتُهَا وَهِيَ أُمِّي، فَدَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَرْفَعَ عَنْ أُمَّتِي أَرْبَعًا فَرَفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ، وَأَبَى أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ: دَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ الرَّجْمَ مِنَ السَّمَاءِ، وَالْغَرَقَ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَنْ لَا يُلْبِسَهُمْ شِيَعًا، وَأَنْ لَا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَرَفَعَ عَنْهُمُ الرَّجْمَ مِنَ السَّمَاءِ، وَالْغَرَقَ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَبَى اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَانِ: الْقَتْلُ وَالْهَرْجُ ". وَإِنَّمَا عَدَلَ إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ ; لِأَنَّهَا مَدْفُونَةٌ تَحْتَ كَذَا وَكَذَا، وَكَانَ عُسْفَانَ لَهُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَعَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْمُنِيبِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمَنْ عَدَا عِكْرِمَةَ لَمْ أَعْرِفْهُمْ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُمْ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم غزوہ تبوک سے واپس تشریف لائے اور عمرہ کے لیے روانہ ہوئے تو جب " عسفان " نامی گھاٹی کے پاس پہنچے تو آپ نے اپنے اصحاب کو حکم دیا کہ وہ گھاٹ کے ساتھ ٹیک لگا کر رکھیں جب تک میں تم لوگوں کے پاس وقت نہیں آ جاتا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تشریف لے گئے اور اپنی والدہ کی قبر کے پاس ٹھہرے ، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے پروردگار کی بارگاہ میں طویل مناجات کی ، پھر آپ رونے لگے اور بہت روئے ، یہاں تک کہ آپ کے رونے کی وجہ سے دوسرے لوگ بھی رونے لگے ، لوگوں نے دریافت کیا : اللہ کے نبی اس مقام پر کیوں روئے ہیں ؟ اس کی وجہ یہی ہو گی کہ آپ کی امت کے بارے میں کوئی ایسی چیز سامنے آئی ہو گی کہ آپ کو خود پر قابو نہیں رہا، جب لوگوں نے بھی رونا شروع کیا ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور ان لوگوں کے پاس واپس تشریف لائے ، تو آپ نے دریافت کیا : تم لوگ کیوں رو رہے ہو؟ ان لوگوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! آپ کے رونے کی وجہ سے ہم بھی رو رہے ہیں ، ہم نے کہا: ہم یہ سمجھے کہ شاید آپ کی امت کے بارے میں کوئی نئی چیز رونما ہوئی ہے ، جس کی آپ طاقت نہیں رکھتے ، ( یا جسے دیکھ کر آپ کو خود پر قابو نہیں رہا ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جی نہیں ! ( یعنی ایسا نہیں ہے ) لیکن اس کا کچھ حصہ ہے ، میں اس قبر کے پاس آیا میں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ وہ قیامت کے دن مجھے ان کی شفاعت کرنے کی اجازت دے ، تو اللہ تعالیٰ نے مجھے اجازت دینے سے انکار کر دیا ، تو مجھے اس خاتون پر رحم آ گیا ، کیونکہ وہ میری والدہ ہیں ، تو میں رونے لگ گیا پھر جبرائیل میرے پاس آئے اور بولے : ( یعنی انہوں نے یہ آیات تلاوت کیں : ) " ابراہیم نے اپنے باپ کے لئے جو استغفار کیا تھا، وہ صرف ایک وعدے کی وجہ سے تھا ، جو اس نے اس شخص کے ساتھ کیا تھا لیکن جب اس ( یعنی ابراہیم ) کے سامنے یہ بات واضح ہو گئی کہ وہ شخص اللہ کا دشمن ہے ، تو اس ( یعنی ابراہیم نے ) اس شخص سے لا تعلقی اختیار کی " ۔ ( حضرت جبرائیل علیہ السلام نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے کہا : ) تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بھی اپنی والدہ سے اسی طرح لا تعلقی اختیار کریں ، جس طرح حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے والد سے لا تعلقی اختیار کی تھی ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرماتے ہیں : تو مجھے ان پر رحم آ گیا کیونکہ وہ میری والدہ ہیں ۔ ( آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا : ) میں نے اپنے پروردگار سے دعا مانگی کہ وہ میری امت سے چار چیزیں اٹھا لے ، تو اس نے ان لوگوں سے دو چیزیں اٹھا لیں ، اور دو چیزیں ان سے اٹھانے سے انکار کر دیا، میں نے اپنے پروردگار سے دعا کی : کہ وہ ان سے یہ اٹھا لے کہ انہیں آسمان سے سنگسار کیا جائے ، یا انہیں زمین میں ڈبو ( یعنی دھنسا ) دیا جائے ( اور یہ دعا مانگی : ) کہ اللہ تعالیٰ انہیں مختلف گروہوں میں تقسیم نہ کرے اور انہیں ایک دوسرے کے ذریعے ہلاکت کا شکار نہ کرے ، تو اللہ تعالیٰ نے ان سے یہ چیز اٹھا لی کہ انہیں آسمان سے سنگسار کیا جائے یا زمین میں پھنسایا جائے اور اللہ تعالیٰ نے ان سے دو چیزیں اٹھانے سے انکار کر دیا ، قتل اور ہرج ۔ ( راوی بیان کرتے ہیں : ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنی والدہ کی قبر پر جانے کے لیے عام گزر گاہ سے ہٹ گئے تھے ، کیونکہ آپ کی والدہ فلاں جگہ پر دفن تھیں ، اور یہ " عسفان " کی مقام کی بات ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں یہ مذکور ہے : اسے ابو درداء اور عبدالغفار بن غنیم نامی راویوں نے اسحاق بن عبداللہ کے حوالے سے ان کے والد کے حوالے سے عکرمہ سے روایت کیا ہے ، لیکن عکرمہ کے علاوہ باقی راویوں میں سے میں کسی سے واقف نہیں ہوں ، اور نہ ہی میں نے کسی کو ان کا ذکر کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

460 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ «أَنَّ أَبَاهُ الْحُصَيْنَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا كَانَ يُقْرِي الضَّيْفَ وَيَصِلُ الرَّحِمَ مَاتَ قَبْلَكَ، وَهُوَ أَبُوكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ وَأَنْتَ فِي النَّارِ " فَمَاتَ حُصَيْنٌ مُشْرِكًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے تھے : ان کے والد حصین نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور بولے : ایسے شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ جو مہمان نوازی اور صلہ رحمی کرتا تھا ، اور اس کا انتقال آپ سے پہلے ہو گیا اور وہ شخص آپ کا والد ہے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : میرا باپ ، تمہارا باپ اور تم جہنم میں ہو گے ۔ راوی بیان کرتے ہیں : ت حصین کا انتقال مشرک ہونے کے عالم میں ہوا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَرَأَيْتَ رَجُلًا كَانَ يُقْرِي الضَّيْفَ وَيَصِلُ الرَّحِمَ مَاتَ قَبْلَكَ، وَهُوَ أَبُوكَ؟ ← عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ «أَنَّ أَبَاهُ الْحُصَيْنَ أَتَى النَّبِيَّ

461 - وَعَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ -: «أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: " فِي النَّارِ " قَالَ: فَأَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ: " حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ، فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ: فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: لَقَدْ كَلَّفَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَنَاءٍ، مَا مَرَرْتُ بِقَبْرِ كَافِرٍ إِلَّا بَشَّرْتُهُ بِالنَّارِ ". وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک دیہاتی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور بولا : یا رسول اللہ ! میرا باپ کہاں ہے ؟ آپ نے فرمایا : جہنم میں ، اس نے دریافت کیا : آپ کے والد کہا ہیں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم جب کبھی کسی کافر کی قبر کے پاس سے گزرو ، تو اسے جہنم کی اطلاع دے دینا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، امام طبرانی نے اسے معجم میں نقل کیا ہے ، اور انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں : " اس دیہاتی نے اطلاع قبول کر لیا ، اس کا یہ کہنا تھا : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے ایک مشقت والے کام کا پابند کیا ہے ، میں جب بھی کسی کافر کی قبر کے پاس سے گزرتا ہوں ، تو اسے جہنم کی اطلاع دے دیتا ہوں " ۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

قَّاصٍ «أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ← سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي

462 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَيَأْخُذَنَّ رَجُلٌ بِيَدِ أَبِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلَيُقْطِعَنَّهُ نَارًا، يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيُنَادَى أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا مُشْرِكٌ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ مُشْرِكٍ، قَالَ: فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَبِي. قَالَ: فَيَتَحَوَّلُ فِي صُورَةٍ قَبِيحَةٍ وَرِيحٍ مُنْتِنَةٍ، فَيَتْرُكُهُ " قَالَ: وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ يَرَوْنَ أَنَّهُ إِبْرَاهِيمُ، وَلَمْ يَزِدْهُمْ رَسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى ذَلِكَ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " قیامت کے دن ایک شخص اپنے باپ کا ہاتھ پکڑے گا تاکہ اسے جہنم میں جانے سے روک لے ، وہ یہ ارادہ کرے گا : کہ اسے جنت میں داخل کرے تو یہ اعلان کیا جائے گا : جنت میں کوئی مشرک داخل نہیں ہوگا، بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر مشرک پر جنت کو حرام قرار دے دیا ہے ، تو وہ شخص کہے گا : اے میرے پروردگار ! میرا باپ ( یعنی اس کا کیا بنے گا ؟ ) تو اس کے باپ کی شکل تبدیل کر کے انتہائی بد صورت کر دی جائے گی اور اس کی بو بدبو دار ہو جائے گی ، تو وہ شخص اسے ( یعنی اپنے باپ کو چھوڑ دے گا ) " ۔ راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب اس بات کے قائل تھے کہ اس شخص سے مراد ، حضرت ابراہیم علیہ السلام ہیں لیکن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے صرف وہی ارشاد فرمایا تھا ( جس کے الفاظ ہم نے نقل کر دیے ہیں ) ۔ یہ روایت امام ابو یعلی اور امام بزار نے نقل کی ہے اور ان دونوں کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ

463 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَلْقَى رَجُلٌ أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: يَا أَبَتِ، هَلْ أَنْتَ مُطِيعِي الْيَوْمَ؟ وَهَلْ أَنْتَ تَابِعِي الْيَوْمَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَنْطَلِقُ بِهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - وَهُوَ يَعْرِضُ الْخَلْقَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تُخْزِنِي، فَيُعْرِضُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عَنْهُ، ثُمَّ يَقُولُ: مِثْلَ ذَلِكَ، فَيَمْسَخُ اللَّهُ أَبَاهُ ضَبُعًا فَيَهْوِي فِي النَّارِ، فَيَقُولُ: أَبُوكَ، فَيَقُولُ: لَا أَعْرِفُكَ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " قیامت کے دن ایک شخص اپنے باپ کو ملے گا اور کہ کہے گا: اے ابا جان ! کیا آپ آج میری اطاعت کریں گے ؟ کیا آپ آج میری پیروی کریں گے ؟ تو اس کا باپ جواب دے گا: جی ہاں ! تو وہ شخص اپنے باپ کا ہاتھ پکڑ کر اسے ساتھ لے کر اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہوگا ، جو مخلوق کی طرف متوجہ ہو گا، وہ شخص کہے گا : اے میرے پروردگار ! تو نے میرے ساتھ وعدہ کیا تھا کہ تو مجھے رسوا نہیں کرے گا ، تو پروردگار اس شخص سے منہ پھیرے گا ، پھر وہ شخص اسی کی مانند بات کہے گا ، تو اللہ تعالیٰ اس کے باپ کو گوہ کی شکل میں مسخ کر دے گا اور پھر اسے جہنم میں ڈال دے گا، اس کا باپ کہے گا : میں تمہارا باپ ہوں ، تو وہ کہے گا : میں تمہیں نہیں پہنچانتا ہوں " ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کی رجال ثقہ ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

464 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تَحُثُّ عَلَى صِلَةِ الرَّحِمِ، وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْجَارِ، وَإِيوَاءِ الْيَتِيمِ، وَإِطْعَامِ الضَّيْفِ، وَإِطْعَامِ الْمِسْكِينِ، وَكُلُّ هَذَا كَانَ يَفْعَلُهُ هِشَامُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، فَمَا ظَنُّكَ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ قَبْرٍ لَا يَشْهَدُ صَاحِبُهُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ جَذْوَةٌ مِنَ النَّارِ، وَقَدْ وَجَدْتُ عَمِّي أَبَا طَالِبٍ فِي طِمْطَامٍ مِنَ النَّارِ، فَأَخْرَجَهُ اللَّهُ لِمَكَانِهِ مِنِّي وَإِحْسَانِهِ إِلَيَّ، فَجَعَلَهُ فِي ضِحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَا يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ، وَقَدْ وُثِّقَ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زوجہ محترمہ ہیں ، وہ بیان کرتی ہیں : " حارث بن ہشام حجتہ الوداع کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور بولے : یا رسول اللہ ! آپ صلہ رحمی کرنے پڑوسی کے ساتھ اچھائی کرنے ، یتیم کی دیکھ بھال کرنے مہمان کو کھانا کھلانے ، غریب کو کھانا کھلانے کی ترغیب دیتے ہیں ، تو یہ سب کام تو ( میرے والد ) ہشام بن مغیرہ بھی کیا کرتے تھے ، یا رسول اللہ ! ان کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جس بھی قبر والا ( یعنی مرنے والوں میں سے جو بھی ) شخص اس بات کی گواہی نہیں دیتا تھا کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے تو وہ قبر جہنم کا ٹکڑا ہو گی ، میں نے اپنے چچا جناب ابو طالب کو جہنم کے سب سے گہرے حصے میں پایا ، ان کی مجھ سے نسبت اور ان کے میرے ساتھ اچھے سلوک کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے انہیں اس مقام سے نکالا اور انہیں جہنم کے اوپر والے حصے میں رکھ دیا " ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن محمد بن عقیل ہے جو منکر الحدیث ہے ، لوگ اس کی حدیث سے استدلال نہیں کرتے ہیں ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے ۔