Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

391 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالْإِيَاسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے دریافت کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! کبیرہ گناہ کون سے ہیں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا ، اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس ہونا ۔ یہ روایت امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً

392 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَالْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ. وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : کبیرہ گناہ یہ ہیں : اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا ، اللہ تعالیٰ کی تدبیر سے ( خود کو ) محفوظ سمجھنا ، اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس ہونا اور اس کی مہربانی سے ناامید ہونا۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں " سب سے بڑے کبیرہ گناہ " اس کی سند صحیح ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،

393 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَصْحَابِهِ: " أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا، فَمَنْ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّهُ ; فَهُوَ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ضَمِنْتُ لَهُ عَلَى اللَّهِ الْجَنَّةَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے اصحاب سے فرمایا: میں تم لوگوں سے اس بات پر بیعت لوں گا کہ تم کسی کو اللہ کا شریک قرار نہیں دو گے ، اور تم کسی ایسی جان کو قتل نہیں کرو گے ، جسے اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دیا ہو ، البتہ حق کا معاملہ مختلف ہے ، اور تم زنا نہیں کرو گے، اور تم چوری نہیں کرو گے، اور تم نشہ آور چیز نہیں پیو گے، جو شخص ان میں سے کوئی کام کرے گا اور پھر اس پر حد قائم ہو جائے ، تو وہ کفارہ بن جائے گی، اور جس شخص کی اللہ تعالیٰ پردہ پوشی کر لے ، تو اس کا حساب اللہ تعالیٰ کے ذمہ ہو گا، جو شخص ان میں سے کوئی بھی کام نہیں کرے گا، تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے اسے جنت کی ضمانت دیتا ہوں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ، البتہ اسے عمرو بن شعیب نے ، اپنے والد کے حوالے سے ، اپنے دادا سے نقل کیا ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

394 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا تُطْفَأُ نَارُهُ، وَلَا تَمُوتُ دِيدَانُهُ، وَلَا يُخَفَّفُ عَذَابُهُ - الَّذِي يُشْرِكُ بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَرَجُلٌ جَرَّ رَجُلًا إِلَى سُلْطَانٍ بِغَيْرِ ذَنْبٍ فَقَتَلَهُ، وَرَجُلٌ عَقَّ وَالِدَيْهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ سِنَانٍ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ.

۳۹۴-حضر ت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " اس شخص کی آگ نہیں بھجے گی ، اس کا کام ختم نہیں ہو گا، اور اس کے عذاب میں تخفیف نہیں ہو گی ، وہ شخص جو کسی کو اللہ کا شریک قرار دیتا ہو ، یا وہ شخص جو کسی بے گناہ کو پکڑ کر حاکم وقت کے پاس لے جاتا ہے، اور حاکم اسے قتل کر دیتا ہے ، اور وہ شخص جو اپنے والدین کا نافرمان ہو" ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ، ایک راوی علی بن سنان ہے، اسے امام احمد نے ضعیف قرار دیا ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

395 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي الْإِيمَانِ وَالنُّذُورِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

۳۹۵-حضرت عبداللہ بن انیس جہنی رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " بڑے کبیرہ گناہوں میں ، اللہ کے ساتھ شرک کرنا اور جھوٹی قسم اٹھانا شامل ہیں " یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اور یہ مکمل روایت ، قسموں اور نذروں سے متعلق باب میں آئے گی ، اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ،

396 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا إِذَا أَنَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ: " لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ عُذِّبْتَ وَحُرِّقْتَ، أَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَخْرَجَاكَ مِنْ مَالِكَ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ هُوَ لَكَ، لَا تَتْرُكِ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ، لَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ ; فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، لَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ لَكَ، أَنْفِقْ مِنْ طَوْلِكَ عَلَى أَهْلِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ، أَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: كَانَ صَدُوقًا.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور بولا : یا رسول اللہ آپ مجھے کسی ایسے عمل کی تعلیم دیجیے ! کہ جب میں اس پر عمل کر لوں ، تو میں جنت میں داخل ہو جاؤں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تم کسی کو اللہ کا شریک قرار نہ دو ! خواہ تمہیں عذاب دیا جائے ، یا تمہیں جلا دیا جائے اور اپنے ماں باپ کی اطاعت کرو ! اگرچہ وہ تمہیں تمہارے مال سے اور تمہاری ہر چیز سے باہر نکال دیں ، اور تم جان بوجھ کر نماز ترک نہ کرنا، کیونکہ جو شخص جان بوجھ کر نماز ترک کر دیتا ہے ، اس سے اللہ تعالیٰ کا ذمہ لا تعلق ہو جاتا ہے ، اور تم شراب نہ پینا ، کیونکہ یہ تمام برائیوں کی کنجی ہے اور تم حکومت کے بارے میں ، اس کے متعلقہ افراد سے جھگڑا نہ کرنا ، اگرچہ تم یہ سمجھ رہے ہو کہ تمہیں اس کا حق ہے اور تم اپنی گنجائش میں سے اپنے اہل خانہ پر خرچ کرنا اور ان سے اپنا عصا نہ اٹھانا، انہیں اللہ کا ڈر دلاتے رہنا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن واقد ہے ، جسے امام بخاری اور ایک جماعت نے ضعیف قرار دیا ہے ، ثوری فرماتے ہیں : وہ صدوق تھا۔

أَتَى رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ فقَالَ ← وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

397 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَمَنْعُ فَضْلِ الْمَاءِ، وَمَنْعُ الْفَحْلِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَمْ يُوَثِّقْهُ أَحَدٌ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : بڑے کبیرہ گناہ یہ ہیں ، اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا ، اضافی پانی نہ دینا ، اور نر جانور کو ( جفتی کے لیے ) نہ دینا " ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی صالح بن حیان ہے ، وہ ضعیف ہے ، کسی نے اس کی توثیق نہیں کی ہے ۔

بُرَيْدَةَ

398 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «ثَلَاثَةٌ لَا يُسْأَلُ عَنْهُمْ: رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٌ أَبَقَ مِنْ سَيِّدِهِ فَمَاتَ، وَامْرَأَةٌ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ كَفَاهَا أَمْرَ الدُّنْيَا فَتَبَرَّجَتْ بَعْدَهُ. وَثَلَاثَةٌ لَا يُسْأَلُ عَنْهُمْ: رَجُلٌ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَهُ ; فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرُ، وَإِزَارَهُ الْعِزُّ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي شَكٍّ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، فَجَعَلَهُمَا حَدِيثَيْنِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : تین افراد ہیں ، جن کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا وہ شخص جو جماعت سے الگ ہو جائے اپنے امام کی نا فرمانی کرے اور گناہ گار ہونے کے عالم میں مر جائے وہ کنیز یا غلام جو اپنے آقا کو چھوڑ کر مفرور ہو جائے ، اور اسی حالت میں مر جائے ، وہ عورت جس کا شوہر اس کے پاس موجود نہ ہو اور شوہر نے اس عورت کی ضروریات فراہم کی ہوئی ہوں، تو شوہر کی غیر موجودگی میں وہ زینت کا اظہار کرے ، تین افراد ہیں ، جن کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا ، وہ شخص ، جو اللہ تعالیٰ کی چادر کے بارے میں اس کا مقابلہ کرتا ہے ، اس کی چادر کبریائی ہے اور اس کا تہبند عزت ( غلبہ ) ہے وہ شخص جو اللہ تعالیٰ کے حکم کے بارے میں شک کرتا ہے ، اور وہ شخص جو اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس ہو" ۔ یہ روایت امام بزرار اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے انہوں نے اسے دو مختلف احادیث کے طور پر نقل کیا ہے اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ

399 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا تَزَالُ الْمَرْأَةُ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَلْعَنُهَا اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَخُزَّانُ الرَّحْمَةِ وَخُزَّانُ الْعَذَابِ - مَا انْتَهَكَتْ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ شَيْئًا» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمَانَ الْأَغَرُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُحَوَّلُ مِنْ كِتَابِ الضُّعَفَاءِ، لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " عورت پر فرشتے مسلسل لعنت کرتے رہتے ہیں ( راوی کو شک ہے ، یا شاید یہ الفاظ ہیں : ) اس پر اللہ تعالیٰ ، اس کے فرشتے ،رحمت کے نگران فرشتے ، عذاب کے نگران فرشتے ، لعنت کرتے ہیں ، جب تک وہ اللہ تعالیٰ کی نا فرمانی سے کسی بھی چیز کا ارتکاب کرتی ہے " ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبید اللہ بن سلمان اغر ہے ، جسے امام ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے ، امام بخاری نے اس کا ذکر کتاب " الضعفاء " میں کیا ہے ، ابو حاتم فرماتے ہیں : اس کو کتاب " الضعفاء " سے منتقل کر دیا جائے گا کیونکہ میں نے اس کے حوالے سے کوئی منکر حدیث نہیں دیکھی ہے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

400 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «هَلَكَ الْمُتَقَذِّرُونَ» ". قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ: الْمُتَقَذِّرُونَ: الَّذِينَ يَأْتُونَ الْقَاذُورَاتِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " گندگی والے لوگ ، ہلاکت کا شکار ہو گئے " ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ( ابن اثیر نے کتاب " النہایہ " میں یہ بات بیان کی ہے : گندگی والے لوگوں سے مراد ، وہ لوگ ہیں ، جو گندی عورتوں کے پاس جاتے ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن سعید مقبری ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

عَائِشَةَ

401 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - يَعْنِي الْخُدْرِيَّ - قَالَ: «إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا - هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ - كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمُوبِقَاتِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ. قُلْتُ: وَيَأْتِي لِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي التَّوْبَةِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ -.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تم لوگ کچھ ایسے عمل کرتے ہو ! جو تمہارے نزدیک بال سے زیادہ باریک ہوتے ہیں اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے زمانے میں ، ہم لوگ انہیں ہلاکت کا شکار کر دینے والے اعمال شمار کرتے تھے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عباد بن راشد ہے ، جسے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے ، جبکہ امام ابو داؤد اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) اس حدیث کے مختلف طرق، توبہ سے متعلق باب میں آئیں گے ، ان شاء اللہ ۔ ححضححض

أَبِي سَعِيدٍ، يَعْنِي الْخُدْرِيَّ،