Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

109 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالصِّيَامُ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " اسلام کے آٹھ حصے ہیں ، اسلام ( یعنی کلمہ شہادت ) ایک حصہ ہے، نماز ایک حصہ ہے ، نماز ایک حصہ ہے، زکوٰۃ ایک حصہ ہے، بیت اللہ کا حج ایک حصہ ہے، روزے رکھنا ایک حصہ ہے، نیکی کا حکم دینا ایک حصہ ہے، برائی سے منع کرنا ایک حصہ ہے، اللہ کی راہ میں جہاد کرنا ایک حصہ ہے، تحقیق وہ شخص خسارے کا شکار ہو گیا ، جس کا ( ان میں سے ) کوئی حصہ نہ ہو"۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی یزید بن عطاء ہے ، جسے امام احمد اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے، لیکن ایک جماعت نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، اس روایت کے باقی راوی ثقہ ہیں۔

حُذَيْفَةَ

110 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: ثَلَاثٌ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تین باتیں ہیں ، جن پر میں قسم اٹھا سکتا ہوں ۔۔۔ اس کے بعد مصنف نے اسے موقوف روایت کے طور پر نقل کیا ہے، اور اس کی سند منقطع ہے۔

ثَلَاثٌ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ. ← وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،

111 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ لِلْإِسْلَامِ ضَوْءًا وَعَلَامَاتٍ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ. وَرَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

حضرت ابو داؤد رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " اسلام کی مخصوص روشنی اور علامات ہیں ، جس طرح راستے میں مینار ہوتا ہے، اس کا سرا اور مجموعہ اس بات کی گواہی دینا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ کوئی اور معبود نہیں ہے، اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں اور نماز قائم کرنا ، زکوٰۃ دینا اور مکمل وضو کرنا " ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔

النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

112 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: «جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْإِسْلَامُ أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: " فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتَ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: " فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتَ " قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي: مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سُبْحَانَ اللَّهِ! خَمْسٌ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِمَعَالِمَ لَهَا دُونَ ذَلِكَ ". قَالَ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَحَدِّثْنِي، قَالَ: قَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا - أَوْ رَبَّهَا - وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الْبُنْيَانِ يَتَطَاوَلُونَ بِالْبُنْيَانِ، وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ كَانُوا رُءُوسَ النَّاسِ - فَذَلِكَ مِنْ مَعَالِمِ السَّاعَةِ وَمِنْ أَشْرَاطِهَا ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ أَصْحَابُ الْبُنْيَانِ الْحُفَاةُ الْجِيَاعُ الْعَالَةُ؟ قَالَ: " الْعَرِيبُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّ فِي الْبَزَّارِ: «أَنَّ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَيْئَةِ رَجُلٍ شَاحِبٍ مُسَافِرٍ». وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک محفل میں تشریف فرما تھے، حضرت جبرائیل علیہ السلام آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے ، اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے بیٹھ گئے، انہوں نے اپنی دونوں ہتھیلیاں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھٹنوں پر رکھ دیں ، اور بولے : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ مجھے اسلام کے بارے میں بتائیے ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اسلام یہ ہے ،کہ، تم اپنے آپ کو اللہ کے سپرد کر دو اور تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، صرف وہی ایک معبود ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ہے، اور بے شک حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں ، انہوں نے دریافت کیا: جب میں ایسا کر لوں گا، تو میں مسلمان ہو جاؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب تم ایسا کرو گے ، تو تم مسلمان ہو گے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ مجھے ایمان کے بارے میں بتائیے ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایمان یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ ، آخرت کے دن ، فرشتوں ، کتاب ، انبیاء ، موت ، موت کے بعد کی زندگی پر ایمان رکھو ، اور تم جنت ، جہنم ، حساب ، اور میزان پر ایمان رکھو، اور تم ہر قسم کی اچھی یا بری تقدیر پر ایمان رکھو، انہوں نے عرض کی: جب میں ایسا کروں گا تو کیا میں مؤمن ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جب تم ایسا کرو گے تو تم مؤمن ہو گے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ مجھے بتائیے ، احسان سے کیا مراد ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: احسان سے مراد یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ کے لیے یوں عمل کرو ! گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے ہو، تو وہ تمہیں دیکھ رہا ہے، انہوں نے عرض کی : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ مجھے بتائیے کہ قیامت کب آئے گی؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: سبحان اللہ ! غیب سے تعلق رکھنے والی پانچ چیزیں ایسی ہیں ، جن کا علم اللہ تعالیٰ کو ہے ( اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : ) " بے شک قیامت کا علم ، اللہ تعالیٰ ہی کے پاس ہے ، وہ بارش نازل کرتا ہے ، اور وہ جانتا ہے کہ جو رحم میں ہے، اور کوئی یہ نہیں جانتا کہ وہ کل کیا کمائے گا اور کوئی یہ نہیں جانتا کہ وہ کون سی جگہ پر مرے گا، بے شک اللہ تعالیٰ علم رکھنے والا ، خبر رکھنے والا ہے" ۔ ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا) لیکن اگر تم چاہو تو میں اس سے پہلے رونما ہونے والی کچھ نشانیاں تمہیں بتا دیتا ہوں ، انہوں نے کہا: ٹھیک ہے، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ مجھے بتا دیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب تم کنیز کو دیکھو کے اس نے اپنی مالکن کو ( راوی کو شک ہے، یا شاید یہ الفاظ تھے: ) اپنے آقا کو جنم دیا ہے، یا تم عمارتیں تعمیر کرنے والوں کو دیکھو کہ وہ ایک دوسرے کے مقابلے میں ، طویل عمارتیں بنا رہے ہیں ، اور تم دیکھو کہ جن لوگوں کے پاس جوتے بھی نہیں تھے، وہ بھوکے تھے ، تنگدست تھے ، وہ لوگوں کے حکمران بن گئے ہیں، تو یہ امور قیامت ( قریب آنے ) کی علامات اور نشانیوں میں سے ہوں گے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! عمارتوں والے وہ لوگ ، جن کے پاؤں میں جوتے بھی نہ ہونگے ، اور جو بھوکے ہوں ، اور تنگ دست ہوں ، ان سے مراد کون ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: غریب یا تنگدست) یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور بزار نے اس کی مانند نقل کی ہے، تاہم امام بزار کی روایت میں یہ لفظ ہیں : " حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں ، ایک نوجوان ضرورت مند مسافر شخص کی شکل میں حاضر ہوئے"۔ امام احمد کی سند میں ، ایک راوی شہر بن حوشب ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

113 - وَعَنِ ابْنِ عَامِرٍ - أَوْ أَبِي عَامِرٍ أَوْ أَبِي مَالِكٍ -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي غَيْرِ صُورَتِهِ يَحْسَبُهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَلَّمَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ وَضَعَ جِبْرِيلُ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ، وَتَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ قَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، ثُمَّ قَالَ مَا الْإِحْسَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَهُوَ يَرَاكَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". وَنَسْمَعُ رَجْعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا نَرَى الَّذِي يُكَلِّمُهُ وَلَا نَسْمَعُ كَلَامَهُ. قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سُبْحَانَ اللَّهِ! خَمْسٌ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِعَلَامَتَيْنِ تَكُونَانِ قَبْلَهَا " قَالَ: حَدِّثْنِي قَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ تَلِدُ رَبَّهَا، وَيَطُولُ أَهْلُ الْبُنْيَانِ بِالْبُنْيَانِ، وَعَادَ الْعَالَةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ "، قَالَ: وَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْعَرِيبُ ". قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، قَالَ: فَلَمَّا لَمْ نَرَ طَرِيقَهُ قَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ! هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا جَاءَنِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمَرَّةُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ.

حضرت ابن عامر ، یا شاید حضرت ابو عامر ، یا شاید حضرت ابو مالک کے حوالے سے یہ روایت منقول ہے: " ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک محفل میں تشریف فرما تھے ، جس میں آپ کے اصحاب بھی موجود تھے، اس دوران حضرت جبرائیل علیہ السلام انسانی شکل میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، ( دیکھنے والا) انہیں ایک مسلمان محسوس کرتا ، انہوں نے سلام کیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں سلام کا جواب دیا، پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نے اپنا ہاتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی گھٹنوں پر رکھا اور عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اسلام سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ کہ تم اپنا آپ اللہ تعالیٰ کے سپرد کر دو ، اور تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں ، اور تم نماز قائم کرو، اور تم زکوٰۃ ادا کرو، انہوں نے عرض کی: جب میں ایسا کر لوں گا تو میں مسلمان ہو جاؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! انہوں نے دریافت کیا: ایمان سے مراد کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ کہ تم اللہ تعالیٰ ، آخرت کے دن ، فرشتوں ، کتاب ، انبیاء ، موت ، موت کے بعد کی زندگی، جنت ، جہنم ، کتاب ، میزان اور اچھی یا بری ہر قسم کی تقدیر پر ایمان رکھو! انہوں نے دریافت کیا : جب میں ایسا کر لوں گا، تو کیا مؤمن شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا: جی ہاں ! پھر انہوں نے سوال کیا : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! احسان سے مراد کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ کہ تم اللہ تعالیٰ کی یوں عبادت کر و، گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھ سکتے تو وہ تمہیں دیکھ رہا ہے، انہوں نے دریافت کیا: جب میں ایسا کر لوں گا، تو کیا میں احسان کرنے والا شمار ہوؤں گا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! راوی بیان کرتے ہیں : ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا جواب سن رہے تھے ، لیکن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ جو شخص بات کر رہا تھا ، ہم اسے نہیں دیکھ رہے تھے اور نہ ہی اس کا کلام سن رہے تھے، اس نے دریافت کیا : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! قیامت کب قائم ہو گی؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: سبحان اللہ ! غیب سے تعلق رکھنے والی پانچ چیزیں ایسی ہیں ، جن کا علم ، صرف اللہ تعالیٰ کو ہے ، ( جن کا ذکر قرآن مجید میں ان الفاظ میں ہے: )بے شک قیامت کا علم ، اللہ تعالیٰ ہی کے پاس ہے ، اور وہ بارش نازل کرتا ہے، اور رحم میں جو ہے، اس کو جانتا ہے، کوئی یہ نہیں جانتا ، کہ وہ کل کیا کمائے گا؟ اور کوئی یہ نہیں جانتا کہ وہ کون سی سرزمین پر مرے گا؟ بے شک اللہ تعالیٰ علم رکھنے والا ، خبر رکھنے والا ہے"۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: لیکن اگر تم چاہو تو ، میں تمہیں اس کی علامات کے بارے میں بتا دیتا ہوں ، جو قیامت سے پہلے رونما ہو ں گی ، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے کہا : آپ مجھے بتا دیں ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جب تم دیکھو کہ کنیز نے اپنے آقا کو جنم دیا ہے، اور عمارتیں بنانے والے بلند عمارتیں تعمیر کر رہے ہیں ، اور ایسے تنگ دست لوگ، جن ،کے پاؤں میں جوتے بھی نہیں ہوتے تھے، وہ لوگوں کے حکمران بن گئے ہیں، ) تو یہ قیامت قریب آ جانے کی بڑی نشانیاں ہوں گی) انہوں نے دریافت کیا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! وہ کون لوگ ہیں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا غریب ( تنگدست) راوی بیان کرتے ہیں کہ : پھر وہ شخص چلا گیا ، ہم نے اس کا راستہ ( یعنی اس کو جاتے نہیں دیکھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: سبحان اللہ ! یہ جبرائیل تھے ، جو لوگوں کو ان کے دین کی تعلیم دینے کے لیے آئے تھے، اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں( محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کی جان ہے، یہ جب بھی میرے پاس آئے ، تو میں نے انہیں پہچان لیا، البتہ اس مرتبہ کا معاملہ مختلف ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے۔

ابْنِ عَامِرٍ أَوْ أَبِي عَامِرٍ أَوْ أَبِي مَالِكٍ

114 - وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ، حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ. فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: انْظُرُوا هُوَ يَسْأَلُهُ وَهُوَ يُصَدِّقُهُ، كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ، وَلَا يَعْرِفُونَ الرَّجُلَ، ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَبِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ، وَبِالْحِسَابِ، وَبِالْجَنَّةِ، وَبِالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلِّهِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ: مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ". وَأَدْبَرَ الرَّجُلُ فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ فَاتَّبَعُوهُ يَطْلُبُونَهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَعَادُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اتَّبَعْنَا الرَّجُلَ فَطَلَبْنَاهُ فَمَا رَأَيْنَا شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ذَاكَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ، قَالَ الْبَزَّارُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے اصحاب کے ہمراہ تشریف فرما تھے ، اس دوران ایک شخص آپ کی خدمت میں حاضر ہوا، جس پر سفر کا لباس تھا، وہ لوگوں کے درمیان میں سے گزرتا ہوا آیا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے بیٹھ گیا، اس نے اپنا ہاتھ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھٹنے پر رکھا اور بولا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اسلام سے مراد کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، صرف وہی معبود ہے ، اس کا کوئی شریک نہیں ہے اور حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) اس کے بندے اور رسول ہیں ، اور نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا ، رمضان کے مہینے کے روزے رکھنا اور بیت اللہ کا حج کرنا ، اگر تم وہاں تک جانے کی استطاعت رکھتے ہو، اس نے دریافت کیا: جب میں ایسا کر لوں گا، تو کیا میں مسلمان شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے کہا : آپ نے ٹھیک کہا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اصحاب نے ( ایک دوسرے سے ) کہا: تم لوگ اس شخص کو دیکھو یہ خود ہی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کر رہا ہے ،اور آپ کی تصدیق یوں کر رہا ہے ، جیسے یہ آپ سے زیادہ علم رکھتا ہے، صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین اس شخص کو پہچانتے نہیں تھے، اس نے کہا : اے حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) ! ایمان سے مراد کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایمان یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ ، آخرت کے دن ، فرشتوں ، کتاب ، انبیاء ،موت ، دوبارہ زندہ ہونے ، حساب ، جنت ، جہنم اور ہر قسم کی تقدیر پر ایمان رکھو، اس نے دریافت کیا: جب میں ایسا کروں گا تو کیا مؤمن شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جی ہاں ! اس نے کہا : آپ نے ٹھیک کہا، پھر وہ بولا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! احسان سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : یہ کہ اللہ تعالیٰ سے یوں ڈرو! گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے ہو ، تو وہ تمہیں دیکھ رہا ہے، اس نے کہا: جب میں ایسا کر لوں گا، تو کیا میں احسان والا شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے، پھر اس نے کہا : اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! قیامت کب آئے گی؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اس بارے میں ، جس سے سوال کیا گیا ہے ، وہ سوال کرنے والے سے زیادہ علم نہیں رکھتا ۔ ( راوی بیان کرتے ہیں : ) پھر وہ شخص مڑا اور چلا گیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس شخص کو میرے پاس لاؤ، لوگ اس کے پیچھے گئے انہوں نے اسے تلاش کیا، لیکن انہیں کچھ نظر نہیں آیا وہ لوگ واپس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ، اور بو لے : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم اس شخص کے پیچھے گئے ، ہم نے اسے تلاش کیا، لیکن ہمیں کچھ نظر نہیں آیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: وہ جبرائیل تھے ، جو تمہارے پاس اس لئے آئے تھے ، تاکہ تمہیں تمہارے دین کی تعلیم دیں۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ضحاک بن نبر اس ہے ، امام بزار کہتے ہیں : اس میں کوئی حرج نہیں ہے، جبکہ جمہور نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

أَنَسٍ،

115 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نُسَافِرُ فَنَلْقَى أَقْوَامًا يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، قَالَ: فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، نَقِيُّ الثَّوْبِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَدْنُو مِنْكَ؟ قَالَ: " ادْنُهْ "، فَدَنَا دَنْوَةً. قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا حَتَّى اصْطَكَّتَا رُكْبَتَاهُ بِرُكْبَتَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَحَجُّ الْبَيْتِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ، فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ مِنَ اللَّهِ ". قَالَ: " فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ، فَمَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ تَكُنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ، قُلْنَا: مَا رَأَيْنَا رَجُلًا [أَحْسَنَ وَجْهًا وَلَا] أَطْيَبَ رِيحًا وَلَا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَوْلُهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَدَقْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " عَلَيَّ بِالرَّجُلِ "، فَقُمْنَا، وَقُمْتُ أَنَا إِلَى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَلَمْ نَرَ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَلْ تَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " هَذَا جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ مَنَاسِكَ دِينِكُمْ، مَا جَاءَنِي فِي صُورَةٍ قَطُّ إِلَّا عَرَفْتُهُ، إِلَّا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: " ایک شخص ان کے پاس آیا اور بولا : اے ابو عبدالرحمٰن ! ہم سفر کرتے ہیں ، تو ہماری ملاقات کچھ ایسے لوگوں سے ہوتی ہے، جو یہ کہتے ہیں : تقدیر کی کوئی حقیقت نہیں ہے، حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب تمہاری ان سے ملاقات ہو، تو تم انہیں بتا دینا کہ عبداللہ بن عمر کا ان سے کوئی تعلق نہیں ہے، ( پھر حضرت عبداللہ بن عمر نے یہ حدیث بیان کی: ) ایک مرتبہ ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے، ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس کا چہرہ خوبصورت تھا، خوشبو پاکیزہ تھی، لباس صاف ستھرا تھا، اس نے کہا : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ کو سلام ہو، کیا میں آپ کے قریب آ جاؤں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: قریب آ جاؤ! تو وہ کچھ قریب ہو گیا، اس نے چند مرتبہ یہی بات کی، یہاں تک کہ اس کے گھٹنے ، بنی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھٹنوں سے مل گئے، اس نے کہا: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اسلام سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے رسول ہیں ، اور نماز قائم کرنا ، زکوٰۃ دینا ، بیت اللہ کا حج کرنا ، رمضان کے روزے رکھنا اور جنابت کے بعد غسل کرنا اس نے دریافت کیا: جب میں یہ کر لوں گا ، تو کیا میں مسلمان شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! تو اس نے کہا : آپ نے ٹھیک کہا ہے، ایمان سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ایمان سے مراد یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ ، اس کے فرشتوں ، اس کی کتابوں ، اس کے رسولوں ، جنت ، جہنم ، اچھی یا بری ، میٹھی یا کڑوی ، ( یعنی ہر قسم کی ) تقدیر ، اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہونے پر ایمان رکھو، اس نے دریافت کیا، اس نے دریافت کیا : جب میں ایسا کر لوں گا، تو کیا میں مؤمن شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے کہا : آپ نے ٹھیک کہا ہے احسان سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ کہ تم اللہ تعالیٰ کی یوں عباد ت کرو، گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے ہو، تو وہ تمہیں دیکھ رہا ہے، اس نے دریافت کیا: جب میں ایسا کروں گا ، تو کیا میں احسان والا شمار ہوؤں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے۔ راوی کہتے ہیں : ہم نے سوچا ، ہم نے ایسا کوئی شخص نہیں دیکھا ، جو اس شخص سے زیادہ خوبصورت ، زیادہ پاکیزہ خوشبو والا ہو، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا زیادہ احترام کرتا ہو، اور پھر بھی یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ کہہ رہا ہے : کہ آپ نے ٹھیک کہا ہے،( جب وہ شخص چلا گیا ) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اس شخص کو میرے پاس لاؤ ! ہم اٹھے ، میں بھی اٹھ کر مدینہ منورہ کے ایک راستے کی طرف گیا، لیکن ہمیں کچھ نظر نہیں آیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: کیا تم لوگ جانتے ہو یہ کون تھا؟ لوگوں نے عرض کی: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ جبرائیل تھے ، جو تمہیں تمہارے دین کے مناسک کی تعلیم دے رہے تھے، یہ جس شکل میں بھی میرے پاس آئے ، میں نے انہیں پہچان لیا، البتہ اس صورت کا معاملہ مختلف ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ ← نُسَافِرُ فَنَلْقَى أَقْوَامًا يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، ← يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ، ← ابْنِ عُمَرَ

116 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا بَرَزْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ إِذَا رَاكِبٌ يُوضِعُ نَحْوَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَأَنَّ هَذَا الرَّاكِبَ أَتَاكُمْ "، يُرِيدُنَا. قَالَ: فَانْتَهَى الرَّجُلُ إِلَيْنَا فَسَلَّمَ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ " قَالَ: مِنْ أَهْلِي وَوَلَدِي وَعَشِيرَتِي. قَالَ: " فَأَيْنَ تُرِيدُ؟ " قَالَ: أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " فَقَدْ أَصَبْتَهُ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مَا الْإِيمَانُ؟ فَقَالَ: " تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ بَعِيرَهُ دَخَلَتْ يَدُهُ فِي شَبَكَةِ جُرْذَانٍ، فَهَوَى بَعِيرُهُ وَهَوَى الرَّجُلُ، فَوَقَعَ عَلَى هَامَتِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ". قَالَ: فَوَثَبَ إِلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، فَأَقْعَدَاهُ فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُبِضَ الرَّجُلُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَا رَأَيْتُمَا إِعْرَاضِي عَنِ الرَّجُلِ، فَإِنِّي رَأَيْتُ مَلَكَيْنِ يَدُسَّانِ فِيهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ مَاتَ جَائِعًا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82]. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " دُونَكُمْ أَخَاكُمْ ". قَالَ: فَاحْتَمَلْنَاهُ إِلَى الْمَاءِ، فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ وَكَفَّنَّاهُ وَحَمَلْنَاهُ إِلَى الْقَبْرِ، فَقَالَ: " أَلْحِدُوا، وَلَا تَشُقُّوا». وَفِي رِوَايَةٍ: " «هَذَا مِمَّنْ عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا» ". وَفِي رِوَايَةٍ: " «فَدَخَلَ خُفُّ بَعِيرِهِ فِي جُحْرِ يَرْبُوعٍ» ". رَوَاهَا كُلَّهَا أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو جَنَابٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ عَنْعَنَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ سفر ( پر جانے کے لئے ) نکلے جب ہم مدینہ منورہ سے باہر آئے ، تو سامنے سے ایک سوار ہماری طرف آ رہا تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لگتا ہے ، یہ سوار تم لوگوں کی طرف آ رہا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مراد یہ تھی کہ وہ ہماری طرف آ رہا ہے، راوی بیان کرتے ہیں : جب وہ ہمارے پاس پہنچا ، تو اس نے سلام کیا ، ہم نے اسے سلام کا جواب دیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے دریافت کیا: تم کہاں سے آ رہے ہو؟ اس نے جواب دیا: اپنے بیوی بچوں اور خاندان والوں کی طرف سے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: تم کہاں جا رہے ہو؟ اس نے عرض کی : میں اللہ کے رسول کی طرف جا رہا ہوں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم ان تک پہنچ گئے ، اس شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ ق ! آپ مجھے تعلیم دیجیے کہ ایمان سے مراد کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے رسول ہیں ، تم نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو اور بیت اللہ کا حج کرو، اس نے کہا : میں اقرار کرتا ہوں ، راوی بیان کرتے ہیں : پھر اس کے اونٹ کا پاؤں جرذان ( ایک مخصوص قسم کے چوہے ) کی بل میں داخل ہوا ، تو وہ اونٹ گر گیا اور وہ آدمی بھی گر گیا، وہ شخص سر کے بل گر کے انتقال کر گیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اس شخص کو میرے پاس لے کر آؤ ! تو حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ اور حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ تیزی سے اس کی طرف گئے ، ان دونوں حضرات نے اسے بٹھایا اور عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! اس کا انتقال ہو گیا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں کی طرف سے منہ پھیر لیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں حضرات سے فرمایا: تم نے مجھے اس شخص کی طرف سے ، جو منہ پھیرتے ہوئے دیکھا ہے ، اس کی وجہ یہ ہے کہ میں نے دو فرشتوں کو دیکھا کہ وہ اس پر جنت کے پھل نچھاور کر رہے تھے، تو مجھے اندازہ ہو گیا کہ مرتے وقت یہ بھوکا تھا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی قسم ! یہ ان لوگوں میں سے ایک ہے، جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے: " وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے اپنے ایمان کے ساتھ ظلم کو نہیں ملایا ، انہی لوگوں کے لیے امن ہو گا اور وہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں"۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اپنے بھائی کی دیکھ بھال کرو! تو ہم اس کی میت اٹھا کر پانی کے پاس لے گئے ، ہم نے اسے غسل دیا اسے خوشبو لگائی ، اسے کفن پہنایا ، پھر اس کی میت اٹھا کر قبر کے پاس لے گئے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لحد بنانا ! شق نہ بنانا۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: " یہ ان افراد میں سے ایک ہے، جنہوں نے تھوڑا عمل کیا اور انہیں زیادہ اجر دیا گیا"۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : اس کے اونٹ کا پاؤں یربوع ( مخصوص قسم کا چوہا ) کی بل میں داخل ہوا۔ یہ تمام روایات امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہیں ، اس کی سند میں ایک راوی ابو جناب ہے، جو تدلیس کر تا ہے، اور اس نے یہ روایت بھی " عن " کے صیغہ کے ساتھ نقل کی ہے، باقی اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

فَقَدْ أَصَبْتَهُ ← أُرِيدُ رَسُولَ اللهِ ← فَأَيْنَ تُرِيدُ؟ ← مِنْ أَهْلِي وَوَلَدِي وَعَشِيرَتِي. ← لَهُ النَّبِيُّ «مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَتَ؟» ← فَانْتَهَى الرَّجُلُ إِلَيْنَا فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ ← رَسُولُ اللَّهِ كَأَنَّ هَذَا الرَّاكِبَ أَتَاكُمْ يُرِيدُنَا. ← خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ فَلَمَّا بَرَزْنَا مِنَ الْمَدِينَةَ إِذَا رَاكِبٌ يُوضَعُ نَحْوَنَا ← جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

117 - وَعَنْ جَرِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَيْتُهُ لِأُبَايِعَهُ، قَالَ: " لِأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَنَا يَا جَرِيرُ؟ " قُلْتُ: جِئْتُ لِأُسْلِمَ عَلَى يَدَيْكَ، فَدَعَانِي إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: فَأَلْقَى إِلَيَّ كِسَاءَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " إِذَا جَاءَكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَكَذِبِهِ.

حضرت جریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مبعوث کیا گیا، تو میں آپ کی بیعت کرنے کے لیے آپ کی خدمت میں حاضر ہوا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جریر ! تم ہمارے پاس کیوں آئے ہو؟ میں نے عرض کی: میں اس لئے آیا ہوں تاکہ آپ کے دست اقدس پر اسلام قبول کر لوں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اس بات کی گواہی دینے کی دعوت دی، کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، اور میں ( یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کا رسول ہوں ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ) تم فرض نماز ادا کرنا فرض زکوٰۃ دینا ، اچھی اور بری ( ہر قسم کی ) تقدیر پر ایمان رکھنا ، راوی بیان کرتے ہیں : پھر بنی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی چادر میری طرف بڑھائی ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے اصحاب کی طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا: جب کسی قوم کا کوئی معزز فرد تمہارے پاس آئے تو اس کا احترام کرو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور میں اس کی سند میں ایک راوی حصین بن عمر ہے ، جس کے ضعیف اور جھوٹے ہونے پر اتفاق ہے۔

«لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ أَتَيْتُهُ لِأُبَايِعَهُ، ← جَرِيرٌ

118 - وَعَنِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ السَّدُوسِيِّ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُبَايِعُهُ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: " اشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُصَلِّي الْخَمْسَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا اثْنَتَانِ فَلَا أُطِيقُهُمَا: الزَّكَاةُ، فَوَاللَّهِ مَا لِي إِلَّا عَشْرُ ذَوْدٍ هُنَّ رُسُلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ، وَأَمَّا الْجِهَادُ فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ وَلَّى الدُّبُرَ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ، فَأَخَافُ إِذَا حَضَرَنِي قِتَالٌ خَشَعَتْ نَفْسِي فَكَرِهْتُ الْمَوْتَ، فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ وَحَرَّكَهَا، وَقَالَ: " لَا صَدَقَةَ وَلَا جِهَادَ فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ " فَبَايَعْتُهُ عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَاللَّفْظُ لِلطَّبَرَانِيِّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ مُوَثَّقُونَ.

حضرت ابن خصاصیہ سدوسی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیعت کرنے کے لیے حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے پر یہ شرط عائد کی: کہ تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ ، اور کوئی معبود نہیں ہے، اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں ، اور تم پانچ نمازیں ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو ، زکوٰۃ ادا کو، بیت اللہ کا حج کرو، اور تم اللہ کی راہ میں جہاد کرو میں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! دو چیزوں کی تو میں طاقت نہیں رکھتا ، زکوٰۃ ادا کرنے کی ، کیونکہ میرے پاس صرف دس اونٹ ہیں ، اور وہ میرے گھر والوں کے کام کاج اور سفر کے کام آتے ہیں ، اور دوسری چیز جہاد ہے، کیونکہ لوگ یہ کہتے ہیں : کہ جو شخص پیٹھ پھیر کر واپس آ جاتا ہے، وہ اللہ تعالیٰ کا غضب ساتھ لاتا ہے، تو مجھے اندیشہ ہے کہ جب میں جنگ کے موقع پر موجود ہوا، اور پھر میرے دل میں خوف آگیا اور مجھے موت نا پسند ہوئی ( تو میں جہاد چھوڑ کر ، اللہ تعالیٰ کے غضب کا مستحق نہ بن جاؤں ) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی مٹھی بند کی ، اسے حرکت دی ، اور فرمایا: نہ صدقہ ہے ، نہ جہاد ہے، تو پھر تم کس بنیاد پر جنت میں داخل ہو گے؟ ( راوی بیان کرتے ہیں : ) تو میں نے ان سب باتوں پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیعت کر لی۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، روایت کے یہ الفاظ امام طبرانی کے ہیں ، اور امام احمد کے رجال کو ثقہ قرار دیا گیا ہے۔

ابن الخصاصية السدوسي

119 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ مُخْلِصًا بِهِمَا، وَصَلَّى وَصَامَ، وَأَدَّى الزَّكَاةَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ - حَرَّمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - عَلَى النَّارِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " جو شخص اس بات کی گواہی دے کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور میں اللہ کا رسول ہوں ، اور وہ شخص ان دونوں چیزوں کے بارے میں ، اخلاص کے ساتھ (گواہی دے ) اور نماز ادا کرے ، روزہ رکھے ، زکوٰۃ دے ، بیت اللہ کا حج کرے ، تو اللہ تعالیٰ اس شخص کو جہنم پر حرام کر دے گا"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی علی بن مسعدہ باہلی ہے، یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ثقہ قرار دیا ہے، جبکہ امام نسائی اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

120 - «وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَئِتَّلِجُ؟ فَقَالَ: - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِخَادِمِهِ: " اخْرُجِي إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ الِاسْتِئْذَانَ، فَقُولِي لَهُ: فَلْيَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَأَدْخُلُ؟ " قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَأَدْخُلُ؟ قَالَ: فَأَذِنَ، - أَوْ قَالَ: فَدَخَلْتُ - فَقُلْتُ: بِمَا أَتَيْتَنَا؟ قَالَ: " لَمْ آتِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، أَتَيْتُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ - قَالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ - وَأَنْ تَدَعُوا اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَأَنْ تُصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَأَنْ تَصُومُوا مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا، وَأَنْ تَحُجُّوا الْبَيْتَ، وَأَنْ تَأْخُذُوا مِنْ أَمْوَالِ أَغْنِيَائِكُمْ فَتَرُدُّوهَا عَلَى فُقَرَائِكُمْ ". قَالَ: فَقَالَ: هَلْ بَقِيَ مِنَ الْغَيْبِ شَيْءٌ لَا تَعْلَمُهُ؟ قَالَ: " قَدْ عَلِمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - خَيْرًا كَثِيرًا، وَإِنَّ مِنَ الْغَيْبِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْخَمْسَ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» ". قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ طَرَفٌ مِنْهُ. وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ أَئِمَّةٌ.

بنو عامر سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب کے بارے میں یہ بات منقول ہے: انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اجازت مانگتے ہوئے ، عرض کی: کیا میں اندر آ جاؤں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کنیز سے فرمایا: تم باہر اس کے پاس جاؤ ، اسے صحیح طریقے سے اجازت لینا نہیں آتا، تم اس سے کہو: کہ وہ یہ کہے : السلام علیکم کیا میں اندر آ جاؤں ؟ راوی کہتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے سن لیا تو میں نے کہا: السلام علیکم کیا میں اندر آ جاؤں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اجازت دے دی ، تو میں اندر آگیا ، میں نے عرض کی: آپ ہمارے پاس کیا پیغام لے کر آئے ہیں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں تم لوگوں کے پاس صرف بھلائی لے کر آیا ہوں ، میں تمہارے پاس ( یہ احکام ) لے کر آیا ہوں کہ تم لوگ صرف اللہ تعالیٰ کی عباد کرو، جس کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، وہ یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ہے، ( یہاں شعبہ نامی اور عزیٰ کو چھوڑ دو ، اور تم لوگ رات اور دن میں پانچ نمازیں ادا کرو، اور تم سال میں ایک ماہ روزے رکھو، اور تم لوگ بیت اللہ کا حج کرو، اور اپنے خوشحال لوگوں سے مال ( یعنی زکوٰۃ ) کے کر اپنے غریب لوگوں کی طرف لوٹا دو، راوی بیان کرتے ہیں : انہوں نے دریافت کیا: کیا غیب میں سے کوئی ایسی چیز باقی رہ گئی ہے، جس کا آپ کو علم نہ ہو؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ بہت سی بھلائی کا علم رکھتا ہے، اور غیب میں سے کچھ امور ایسے ہیں ، جن کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے، ان میں پانچ چیزیں ہیں : ( جن کا ذکر قرآن میں ہے : ) " بے شک قیامت کا علم اللہ تعالیٰ ہی کے پاس ہے اور وہ بارش نازل کرتا ہے اور وہ رحموں میں جو کچھ ہے، اس کے بارے میں علم رکھتا ہے، کوئی یہ نہیں جانتا کہ کل وہ کیا کمائے گا، اور کوئی یہ نہیں جانتا کہ وہ کون سی سرزمین پر مرے گا، بے شک اللہ تعالیٰ علم رکھنے والا ، خبر رکھنے والا ہے "۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس روایت کا کچھ حصہ امام ابو داؤد نے نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ اور ائمہ ہیں ۔

رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ