Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12806 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَلَا يَشْهَدِ الصَّلَاةَ حَاقِنًا حَتَّى يَتَخَفَّفَ، وَمَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَأَمَّ قَوْمًا فَلَا يَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ، وَمَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَلَا يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ حَتَّى يَسْتَأْنِسَ وَيُسَلِّمَ، فَإِذَا نَظَرَ فِي قَعْرِ الْبَيْتِ فَقَدْ دَخَلَ» ".

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں تو وہ نماز میں ایسی حالت میں شریک نہ ہو کہ اس نے پیشاب یا پاخانے کو روک کے رکھا ہوا ہو جب تک وہ ہلکا پھلکا نہیں ہو جاتا اور جو شخص اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ میں اللہ کا رسول ہوں اور پھر وہ کسی قوم کی امامت کرے تو وہ دعا کرتے ہوئے بطور خاص اپنے لئے یہ دعا نہ کرے بلکہ سب کے لئے دعا کرے اور جو شخص اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں وہ کسی گھر میں اس وقت تک داخل نہ ہو جب تک اجازت نہیں لے لیتا اور پہلے سلام نہیں کر لیتا اگر وہ گھر کے اندرونی حصے میں نظر داخل کرتا ہے۔ تو گویا وہ داخل ہو گیا‘‘۔

النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

12807 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «وَمَنْ أَدْخَلَ عَيْنَيْهِ فِي بَيْتٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ، فَقَدْ دَمَّرَ، وَمَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ فَخَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ، فَقَدْ خَانَهُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بِالرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ، وَفِي إِسْنَادِ الْأَوَّلِ السَّفْرُ بْنُ نُسَيْرٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الشَّيْبَانِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ’’جو شخص اجازت لئے بغیر اپنی نگاہوں کو گھر میں داخل کرتا ہے وہ ہلاکت کا شکار ہو جاتا ہے‘ اور جو شخص لوگوں کو نماز پڑھاتے ہوئے صرف اپنے لئے دعا کرتا ہے لوگوں کے لئے نہیں کرتا تو وہ ان کے ساتھ خیانت کرتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے امام احمد نے دوسری روایت نقل کی ہے پہلی سند میں ایک راوی سفر بن نسیر ہے‘ جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور دوسرے لوگوں نے اسے ضعیف کہا ہے‘ اور ایک راوی عبداللہ بن رجاء شیبانی ہے‘ جس سے میں واقت نہیں ہوں ۔اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

12808 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ «أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْبَابَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تَسْتَأْذِنْ وَأَنْتَ مُسْتَقْبِلٌ الْبَابَ» ".

حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں ایک مرتبہ انہوں نے اندر آنے کی اجازت مانگی وہ دروازے کے بالکل سامنے کھڑے ہوئے تھے‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا تم اس وقت اجازت نہ مانگو جب تم دروازے کے بالکل سامنے کھڑے ہوئے ہو۔

لَهُ النَّبِيُّ لَا تَسْتَأْذِنْ وَأَنْتَ مُسْتَقْبِلٌ الْبَابَ» ← سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ «أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْبَابَ،

12809 - وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي بَيْتٍ فَقُمْتُ مُقَابِلَ الْبَابِ، فَاسْتَأْذَنْتُ فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنْ تَبَاعَدْ، ثُمَّ جِئْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ فَقَالَ: " وَهَلِ الِاسْتِئْذَانُ إِلَّا مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ؟» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: وہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا آپ اس وقت گھر میں موجود تھے‘ میں دروازے کے مدمقابل کھڑا ہوا اور میں نے اندر آنے کی اجازت مانگی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اشارہ کیا کہ تم ذرا دور ہو جاؤ پھر میں آیا پھر میں نے اجازت مانگی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اجازت لینے کا حکم صرف اسی وجہ سے ہے کہ نگاہ نہ پڑے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور دوسری روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

وَفِي رِوَايَةٍ

12810 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَا تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا، وَلَكِنِ ائْتُوهَا مِنْ جَوَانِبِهَا، فَاسْتَأْذِنُوا، فَإِنْ أُذِنَ لَكُمْ فَادْخُلُوا، وَإِلَّا فَارْجِعُوا» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَرِجَالُ هَذَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت عبداللہ بن بشر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’ تم گھروں کے دروازے کے بالکل سامنے نہ آؤ بلکہ اطراف میں آؤ اور پھر اجازت مانگو اگر تمہیں اجازت مل جائے تو داخل ہو جاؤ ورنہ واپس چلے جاؤ‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں ان صحابی کے حوالے سے ایک اور حدیث مذکور ہے‘ جسے امام ابو داؤد نے روایت کیا ہے‘ اور وہ اس روایت کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے مختلف طرق کے ساتھ نقل کی ہے اور اس روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف محمد بن عبدالرحمٰن بن عرق کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ

12811 - وَعَنْ عُبَادَةَ - يَعْنِي ابْنَ الصَّامِتِ -: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الِاسْتِئْذَانِ فِي الْبُيُوتِ، فَقَالَ: " مَنْ دَخَلَتْ عَيْنُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ وَيُسَلِّمَ فَلَا إِذْنَ، وَقَدْ عَصَى رَبَّهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے گھر میں داخل ہونے سے پہلے اجازت لینے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کی نگاہ اجازت لینے اور سلام کرنے سے پہلے داخل ہو گئی تو پھر اجازت تو باقی نہ رہی اور اس شخص نے اپنے پروردگار کی نافرمانی کی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اسحاق بن یحییٰ نامی راوی نے حضرت عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عُبَادَةَ، يَعْنِي: ابْنَ الصَّامِتِ

12812 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَيَدْخُلُ عُمَرُ»؟. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس وقت اپنے بالا خانے میں موجود تھے ۔ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ پر سلام ہو! السلام علیکم‘ کیا عمر اندر آ جائے ؟ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

جَاءَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ ← وعن ابن عباس

12813 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: أَرْسَلَنِي مُدْرِكُ أَوِ ابْنُ مُدْرِكٍ إِلَى عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ، قَالَ: فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ تُصَلِّي الضُّحَى، فَقُلْتُ: أَقْعُدُ حَتَّى تَفْرَغَ. فَقَالُوا: هَيْهَاتَ. فَقُلْتُ لَآذَنَّهَا: كَيْفَ أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا؟ فَقَالَ: قُلِ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، السَّلَامُ عَلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عبداللہ بن ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں : مدرک نے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں :) ابن مدرک نے مجھے سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں بھیجا تاکہ میں ان سے کچھ چیزوں کے بارے میں دریافت کروں ۔ راوی کہتے ہیں : میں ان کے پاس آیا تو وہ اس وقت چاشت کی نماز ادا کر رہی تھیں‘ میں نے سوچا میں بیٹھ جاتا ہوں جب تک میں فارغ نہیں ہو جاتیں لوگوں نے کہا کیا بات ہے؟ میں نے کہا: میں ان سے اجازت لینا چاہتا ہوں میں ان سے کیسے اجازت لوں تو اس شخص نے کہا: تم یہ کہو: اے نبی آپ پر سلام ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں ہم پر بھی اور تمام نیک بندوں پر بھی سلام ہو! امہات المؤمنین اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج پر سلام ہو‘ السلام علیکم .... اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

قُلِ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ ← هَيْهَاتَ. فَقُلْتُ لَآذَنَّهَا: كَيْفَ أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا؟ ← فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ تُصَلِّي الضُّحَى، فَقُلْتُ: أَقْعُدُ حَتَّى تَفْرَغَ. ← أَشْيَاء: ← أَرْسَلَنِي مُدْرِكُ أَوِ ابْنُ مُدْرِكٍ إِلَى عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى،

12814 - وَعَنْ أَبِي سُوَيْدٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فَجَلَسْنَا بِبَابِهِ لِيُؤْذَنَ لَنَا، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا الْإِذْنُ، فَقُمْتُ إِلَى جُحْرٍ فِي الْبَابِ، فَجَعَلْتُ أَطَّلِعُ فِيهِ، فَفَطِنَ بِي، فَلَمَّا أَذِنَ لَنَا جَلَسْنَا، فَقَالَ: أَيُّكُمُ اطَّلَعَ آنِفًا فِي دَارِي؟ قُلْتُ: أَنَا. قَالَ: بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحْلَلْتَ أَنْ تَطَّلِعَ فِي دَارِي؟ قُلْتُ: أَبْطَأَ عَلَيْنَا فَنَظَرْتُ، فَلَمْ أَتَعَمَّدْ ذَلِكَ. قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ، قَلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا تَقُولُ فِي الْجِهَادِ؟ قَالَ: مَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ وَبَرَكَةُ بْنُ يَعْلَى التَّمِيمِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُمَا.

ابوسوید عبدی بیان کرتے ہیں: ہم لوگ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے اوران کے دروازے پر بیٹھ گئے تاکہ ہمیں اجازت مل جائے انہوں نے ہمیں اجازت دینے میں تاخیر کر دی تو میں اٹھ کر دروازے کی جھری کی طرف بڑھا اور میں نے اندر جھانکنا شروع کیا‘ انہیں میرے بارے میں پتہ چل گیا جب انہوں نے ہمیں اجازت دی اور ہم بیٹھ گئے تو انہوں نے فرمایا: ابھی تھوڑی دیر پہلے تم میں سے کس نے میرے گھر میں جانکا تھا ؟ میں نے کہا: میں نے‘ انہوں نے فرمایا: تم نے کس بنیاد پراس چیز کو حلال قرار دیا کہ تم میرے گھر میں جھانکو؟ میں نے جواب دیا: آپ نے ہمارے حوالے سے تاخیر کر دی تھی‘ اس لئے میں یہ کچھ رہا تھا‘ میں نے جان بوجھ کر نہیں کیا راوی بیان کرتے ہیں : پھر ان لوگوں نے ان سے کچھ چیزوں کے بارے میں دریافت کیا: میں نے کہا: اے ابوعبدالرحمٰن ! جہاد کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: جو شخص جہاد کرتا ہے وہ اپنی ذات کے لئے جہاد کرتا ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور ابو اسود اور برکہ بن یعلیٰ تیمی نامی دونوں راویوں سے میں واقف نہیں ہوں ۔

أَبِي سُوَيْد الْعَبْدِيِّ

12815 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حُجْرَتِهِ إِذِ اطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَصَاصِ الْبَيْتِ، فَنَظَرَ وَمَعَهُ مِدْرَى فَقَالَ: " لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي، لَقُمْتُ حَتَّى أُدْخِلَ هَذَا فِي عَيْنِكَ، فَإِنَّمَا الْإِذْنُ لِيَكُفَّ الْبَصَرُ» ". قُلْتُ: هَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ.

حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے حجرے میں تشریف فرما تھے اسی دوران کسی شخص نے دروازے کی جھری میں سے جھانک کر دیکھا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے دیکھ لیا‘ آپ کے ہاتھ میں اس وقت ایک لکڑی تھی( جس کے ذریعے خارش کی جاتی تھی) آپ نے ارشاد فرمایا: اگر مجھے یہ پتہ چل جاتا کہ تم مجھے دیکھ رہے ہو تو میں نے اٹھ کر یہ (لکڑی) تمہاری آنکھ میں مار دینی تھی‘ اجازت لینے کا حکم اس لئے دیا گیا ہے تاکہ نگاہ رکی رہے‘‘۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں یہ روایت امام طبرانی نے اسی طرح سفیان بن حسین کی زہری کے حوالے سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے‘ اور یہ روایت ضعیف ہے۔

سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

12816 - وَعَنْ جَرِيرٍ «أَنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ إِلَى جَانِبِكَ؟ قَالَ: " عَائِشَةُ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أَنْزِلُ لَكَ عَنْ خَيْرٍ مِنْهَا؟ - يَعْنِي امْرَأَتَهُ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا ". فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اخْرُجْ فَاسْتَأْذِنْ ". فَقَالَ لَهُ: إِنَّهَا يَمِينٌ عَلَيَّ أَنْ لَا أَسْتَأْذِنَ عَلَى مُضَرِيٍّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: " هَذَا أَحْمَقُ مُتَّبَعٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ وَهُوَ حَافِظٌ رَحَّالٌ، قِيلَ فِيهِ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُطِيعٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت جریر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: عیینہ بن حصن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا موجود تھیں‘ اس نے دریافت کیا: یہ آپ کے پہلو میں موجود خاتون کون ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: عائشہ ہے‘ اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! کیا میں آپ کے لئے اس سے زیادہ بہتر عورت سے لاتعلقی اختیار نہ کر لوں اس کی مراد اس کی اپنی بیوی تھی‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جی نہیں پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم باہر جاؤ اور اجازت مانگو‘ اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں عرض کی : میں نے یہ قسم اٹھائی ہوئی ہے کہ میں مضر قبیلے کے کسی شخص سے اندر آنے کی اجازت نہیں مانگوں گا (اس کے چلے جانے کے بعد )سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے دریافت کیا: یہ کون تھا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: یہ ایک ایسا تعلق تھا جس کی پیروی کی جاتی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد علی بن سعید بن بشیر کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ حافظ الحدیث ہے‘ جس سے علم حدیث کی طلب میں بہت زیادہ سفر کیا ہے۔ اس کے بارے میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ اتنے پائے کا نہیں ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف یحیییٰ بن محمد بن مطیع کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے۔

عَائِشَةَ ← مَنْ هَذِهِ إِلَى جَانِبِكَ؟ ← جَرِيرٍ «أَنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ

12817 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجِئْنَا، فَاسْتَأْذَنَّا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں پیغام بھیج کر بلوایا ہم آئے اور ہم نے اندر آنے کی اجازت مانگی۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف اسحاق بن ابو اسرائیل کا معاملہ مختلف ہے ۔

رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَهُوَ ثِقَةٌ. ← بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَجِئْنَا، فَاسْتَأْذَنَّا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،