Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13369 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ لَدِيكًا بَرَاثِنُهُ عَلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ وَعُرْفُهُ مُنْضَوٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، جَنَاحَاهُ بِالْأُفُقَيْنِ، فَإِذَا بَقِيَ ثُلْثُ اللَّيْلِ الْآخِرِ ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ رَبِّنَا الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، لَا إِلَهَ غَيْرُهُ. فَيَسْمَعُهُ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، فَتَرَوْنَ الدِّيَكَةَ إِنَّمَا تَضْرِبُ بِأَجْنِحَتِهَا إِذَا صَرَخَتْ، إِذَا سَمِعَتْ ذَلِكَ» "

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ’’ بے شک اللہ تعالیٰ نے ایک مرغ پیدا کیا ہے جس کے پنجے ساتویں زمین پر ہیں‘ اور کلغی عرش کے نیچے ہے۔ اس کے دونوں پر دونوں افق میں ہیں‘ جب رات کا آخری ایک تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو وہ اپنے دونوں پر مارتا ہے اور یہ کہتا ہے: سبحان الملك القدوس سبحان ربنا الملك القدوس لا الہ غیرہ(ہر عیب سے پاک ہے۔ وہ جو با دشاہ ہے‘ اور پاک ہے ہمارا پروردگار ہر عیب سے پاک ہے‘ جو بادشاہ ہے‘ اور پاک ہے۔ اس کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے تو زمین و آسمان کے درمیان موجود ہر چیز اس کو سن لیتی ہے صرف دو قسم کے گروہ (یعنی جنات اور انسان) اسے نہیں سن پاتے ہیں تو تم مرغ کو دیکھو گے کہ جب وہ اس آواز کو سنتا ہے‘ تو وہ بھی اپنے پر مارتا ہے اور بانگ دیتا ہے‘‘۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ

13370 - وَفِي رِوَايَةٍ «: " سَبِّحُوا الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ ثِقَةٌ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ” تم بادشاہ اور پاک ذات کی پاکی بیان کرو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے‘ اور وہ ثقہ اور مدلس ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

13371 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رَجْلَاهُ الْأَرْضَ، وَعُنُقُهُ مُنْثَنٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبَّنَا. فَيَرُدُّ عَلَيْهِ: مَا عَلِمَ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بِي كَاذِبًا "». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ شَيْخَ الطَّبَرَانِيِّ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ سُهَيْلٍ الْأَعْرَجَ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے اجازت دی کہ میں تمہیں اس مرغ کے بارے میں بتاؤں جس کے پاؤں زمین پر ہیں‘ اوراس کی گردن عرش کے نیچے جھکی ہوئی ہے‘ اور وہ یہ کہہ رہا ہے تو ہر عیب سے پاک ہے‘ اے ہمارے پروردگار تو کتنا عظمت والا ہے‘ تو پروردگار اسے جواب دیتا ہے، یہ بات وہ نہیں جانتا جو میرے نام کی جھوٹی قسم اٹھاتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ البتہ امام طبرانی کے استاد محمد بن عباس بن فضل بن سہیل اعرج کا معامل مختلف ہے‘ میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

13372 - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ دِيكًا تَحْتَ الْعَرْشِ، جَنَاحُهُ فِي الْهَوَاءِ، وَبَرَاثِنُهُ فِي الْأَرْضِ، فَإِذَا كَانَ فِي الْأَسْحَارِ وَأَذَانُ الصَّلَوَاتِ خَفَقَ بِجَنَاحِهِ، وَصَفَّقَ بِالتَّسْبِيحِ، فَيُسَبِّحُ الدِّيَكَةُ، فَتُجِيبُهُ بِالتَّسْبِيحِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ حَسُنَ حَدِيثُهُ.

حضرت صفوان بن عسال رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے عرش کے نیچے ایک مرغ پیدا کیا ہے جس کے پر ہوا میں ہیں اس کے پنجے زمین میں ہیں جب سحری کا وقت ہوتا ہے یا نماز کے لئے اذان کا وقت ہوتا ہے تو وہ اپنے پر ہلاتا ہے اور تسبیح بیان کرتا ہے‘ تو (دنیا کے) مرغ بھی تسبیح بیان کرتے ہوئے تسبیح کے ذریعے اسے جواب دیتے ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عاصم بن بہدلہ ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔ اس کی نقل کردہ حدیث کو حسن قرار دیا گیا ہے۔

صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ

13373 - وَعَنْ صَبَاحِ بْنِ أَشْرَسَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الْمَدِّ وَالْجَزْرِ فَقَالَ: إِنَّ مَلَكًا مُوَكَّلًا بِقَامُوسِ الْبَحْرِ، فَإِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فَاضَتْ، وَإِذَا رَفَعَهَا غَاضَتْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

صباح بن اشرس بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مدوجزر کے بارے میں دریافت کیا گیا‘ تو انہوں نے فرمایا: ایک فرشتہ ہے جو سمندر کے درمیانی حصے پر مقرر ہے جب وہ اپنا پاؤں رکھتا ہے تو طغیانی آ جاتی ہے اور جب وو اسے اٹھاتا ہے تو اس میں کمی آ جاتی ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایسا راوی ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

الْمَدِّ، وَالْجَزْرِ، ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← صَبَاحِ بْنِ أَشْرَسَ

13374 - وَعَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى أَنَّ مَرْيَمَ فَقَدَتْ عِيسَى - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - فَدَارَتْ تَطْلُبُهُ، فَلَقِيَتْ حَائِكًا فَلَمْ يُرْشِدْهَا، فَدَعَتْ عَلَيْهِ فَلَا تَزَالُ تَرَاهُ تَائِهًا، فَلَقِيَتْ خَيَّاطًا فَأَرْشَدَهَا، فَهُمْ يُؤْنَسُ إِلَيْهِمْ. أَيْ: يُجْلَسُ إِلَيْهِمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْهُ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ.

موسیٰ بن ابو عیسیٰ بیان کرتے ہیں : سیدہ مریم علیہا السلام نے ایک مرتبہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو غیر موجود پایا تو وہ ان کی تلاش میں نکل کھڑی ہوئیں ان کی ملاقات ایک جولاہے سے ہوئی‘ اس نے ان کی رہنمائی نہیں کی تو انہوں نے اس کے خلاف دعائے ضرر کی، تو تم ہمیشہ ایسے شخص کو حیران و پریشان دیکھو گے پھر ان کی ملاقات ایک درزی سے ہوئی‘ اس نے ان کی رہنمائی کی‘ یہی وجہ ہے کہ ان لوگوں سے انسیت محسوس ہوتی ہے‘ یعنی ان کے ساتھ بیٹھا جاتا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے ابن عیینہ کے حوالے سے ان سے نقل کی ہے‘ اور یہ دونوں راوی ثقہ ہیں۔

ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْهُ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ.

13375 - وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ [أَبِي] مَرْيَمَ الْحَنَفِيِّ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: مَا تَعْرِفُنِي؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: تَعْلَمُ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى الرَّدْمَ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ: أَنْتَ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اجْلِسْ حَدِّثْنَا. قَالَ: انْطَلَقْتُ، حَتَّى انْطَلَقْتُ إِلَى أَرْضٍ لَيْسَ لِأَهْلِهَا إِلَّا الْحَدِيدُ يَعْمَلُونَهُ، فَدَخَلْتُ بَيْتًا فَاسْتَلْقَيْتُ فِيهِ عَلَى ظَهْرِي، وَجَعَلْتُ رِجْلِي عَلَى جِدَارِهِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، سَمِعْتُ صَوْتًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهُ، فَرُعِبْتُ، فَقَالَ لِي رَبُّ الْبَيْتِ: لَا تَذْعَرَنْ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَضُرُّكَ، هَذَا صَوْتُ قَوْمٍ يَنْصَرِفُونَ هَذِهِ السَّاعَةَ مِنْ عِنْدِ هَذَا السَّدِّ. قَالَ: فَيَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا لَبِنُهُ مِنْ حَدِيدٍ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِثْلُ الصَّخْرَةِ، وَإِذَا كَأَنَّهُ الْبُرُدُ الْمُحَبَّرَةُ، وَإِذَا مَسَامِيرُ مِثْلَ الْجُذُوعِ. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: " صِفْهُ لِي ". فَقُلْتُ: كَأَنَّهُ الْبُرُدُ الْمُحَبَّرَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ قَدْ أَتَى الرَّدْمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ". قَالَ أَبُو بَكْرَةَ: صَدَقَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، عَنْ شَيْخِهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، تَرَكَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُغْرِبُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

یوسف بن ابو مریم حنفی بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت ابو بکرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا‘ اسی دوران ایک شخص آیا اس نے انہیں سلام کیا اور بولا کیا آپ نے مجھے پہچانا نہیں ہے‘ حضرت ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس سے دریافت کیا : تم کون ہو‘ اس نے کہا: آپ اس شخص کو جانتے ہیں، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تھا‘ اور اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ بتایا تھا: اس نے (یاجوج ماجوج) والی دیوار دیکھی ہوئی ہے‘ تو حضرت ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس سے دریافت کیا : تم وہ شخص ہو‘ اس نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت ابوبکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: تم بیٹھواور ہمیں بھی بیان کرو‘ اس نے بتایا: ایک مرتبہ میں گیا اور ایک ایسی سرزمین پر پہنچ گیا جہاں کے رہنے والے لوگ صرف لوہے کا کام کرتے تھے‘ میں ایک گھر میں داخل ہوا اور وہاں چت لیٹ گیا‘ میں نے اپنا ایک پاؤں دیوار پر رکھا جب سورج غروب ہونے کا وقت ہوا تو میں نے ایک آواز سنی‘ میں نے اس طرح کی آواز نہیں سنی تھی میں پریشانی کا شکار گھر کے مالک نے مجھ سے کہا: تم پریشان نہ ہو کیونکہ یہ چیز تمہیں نقصان نہیں پہنچائے گی‘ یہ یاجوج ماجوج کی آواز ہے۔ وہ اس وقت اس رکاوٹ سے واپس جاتے ہیں پھر اس نے دریافت کیا: کیا تم اس دیوار کو دیکھنا چاہتے ہو‘ میں نے کہا: جی ہاں‘ وہ شخص کہتا ہے پھر میں اس دیوار کی طرف گیا تو اس کی اینٹیں لوہے کی بنی ہوئی تھیں ان میں سے ہر ایک اینٹ چٹان کی مانند تھی اور وہ یوں لگتا تھا‘ جیسے وہ نقش و نگار والی چادریں ہوں‘ اور اُن کے کیل کھجور کے درختوں کی مانند تھے‘ پھر میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس بارے میں بتایا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ان کا حلیہ میرے سامنے بیان کرو تو میں نے عرض کی : وہ مجرہ چادروں کی مانند تھی‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص یہ چاہتا ہو کہ کسی ایسے شخص کو دیکھے جو اس دیوار تک پہنچا ہے‘ اسے اس شخص کو دیکھ لینا چاہیے‘ تو حضرت ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اس نے ٹھیک کہا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عمرو بن مالک کے حوالے سے نقل کی ہے‘ جسے ابو زرعہ اور ابو حاتم نے متروک قرار دیا ہے۔ ابن حبان نے اسے ثقہ کہا ہے‘ وہ کہتے ہیں: یہ غلطی کر جاتا ہے‘ اور غریب روایات نقل کرتا ہے۔ اس کی سند میں ایسا راوی ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

قَاعِدٌ، مَعَ أَبِي بَكْرَةَ ← بَيْنَا ← يُوسُفَ بْنِ مَرْيَمَ الْحَنَفِيِّ

13376 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: ’’فرشتوں کو نور سے پیدا کیا گیا ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← وعن عبد الله بن عمرو

13377 - وَعَنْهُ قَالَ: لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، يَخْلُقُهُمْ مِثْلَ الذُّبَابِ، ثُمَّ يَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: كُونُوا أَلْفًا أَلْفَيْنِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ان سے یہ روایت منقول ہے۔ وہ فرماتے ہیں : اللہ تعالیٰ کی مخلوق میں کوئی بھی مخلوق فرشتوں سے زیادہ نہیں ہے اللہ تعالیٰ نے انہیں مکھیوں کی مانند (کثیر تعداد میں) پیدا کیا اور پھر پروردگار نے فرمایا :تم کئی ہزار ہو جاؤ ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

تَبَارَكَ وَتَعَالَى: كُونُوا أَلْفًا أَلْفَيْنِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، يَخْلُقُهُمْ مِثْلَ الذُّبَابِ، ثُمَّ ← وعنه

13378 - وَعَنْ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَبَا مُحَمَّدٍ، مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ؟ قَالَ: مِنْ مَاءٍ وَرِيحٍ وَنُورٍ وَظُلْمَةٍ. فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُ [عَنْ ذَلِكَ]، فَقَالَ فِيهَا كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَمُسْلِمٌ الْهَجَرِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

مسلم ہجری بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: اے ابو محمد !مخلوق کو کس چیز سے پیدا کیا گیا؟ انہوں نے فر ما یا: پانی‘ ہوا‘ نوراور ظلمت سے‘ پھر میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آیا‘ میں نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے اس کے بارے میں وہی بات بیان کی جو حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ارشاد فرمائی تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور مسلم ہجری نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

فِيهَا كَمَا ← ذَلِكَ ← مِنْ مَاءٍ وَرِيحٍ وَنُورٍ وَظُلْمَةٍ. فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُ ← قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَبَا مُحَمَّدٍ، مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ؟ ← مسلم الهجري

13379 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِمَّنْ كَانَ فِيكُمْ، لَيَأْتِي عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، عَنْ شَيْخِهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُغْرِبُ، وَتَرَكَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : تم سے پہلے جو لوگ ہوا کرتے تھے‘ اگر ان میں سے کوئی تمہارے درمیان آ جائے تو وہ بالغ ہونے سے پہلے اسّی سال کا ہو چکا ہو گا ۔ یہ روایت امام بزار نے اپنے استاد عمرو بن مالک کے حوالے سے نقل کی ہے۔ ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے‘ وہ کہتے ہیں: یہ غلطی کر جاتا ہے اور غریب روایات نقل کرتا ہے۔ ابو زرعہ اور ابو حاتم نے اسے متروک قرار دیا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

13380 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ رِيحًا وَأَسْكَنَهَا بَيْتًا وَأَغْلَقَ عَلَيْهَا بَابًا، فَلَوْ فَتَحَ ذَلِكَ الْبَابَ لَأَذْرَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَمَا يَأْتِيكُمْ فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمْ مِنْ خَلَلِ ذَلِكَ الْبَابِ، وَأَنْتُمْ تُسَمُّونَهَا الْجَنُوبَ، وَهِيَ عِنْدَ اللَّهِ الْأَذِيبَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَةَ وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” بے شک اللہ تعالیٰ نے ہوا کو پیدا کیا اور اسے ایک گھر میں ٹھہرایا اور اس کا دروازہ بند کر دیا‘ اگر اس دروازے کو کھول دیا جائے تو وہ (یعنی ہوا) آسمان اور زمین میں موجود ہر چیز کواڑا دے وہ تمہارے پاس (مکمل طور پر) نہیں آتی ہے۔ وہ تمہارے پاس صرف دروازے کی جھری میں سے آتی ہے اور تم لوگ اسے ’’جنوب‘‘ کا نام دیتے ہو اور وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک ’’اذیب‘‘ ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن عیاض بن جعدہ ہے‘ اور وہ کذاب ہے۔

اَبِیْ ذَرٍّ