Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

13225 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى دَوَابٍّ لَهُمْ وَرَوَاحِلَ، فَقَالَ لَهُمُ: " ارْكَبُوهَا سَالِمَةً وَدَعُوهَا سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ وَالْأَسْوَاقِ، فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا وَأَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِ أَحْمَدَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت معاذ بن انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: آپ کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے جو اپنے جانوروں پر بیٹھے ہوئے ٹھہرے ہوئے تھے تو آپ نے ان سے فرمایا ان پر ایسی حالت میں سواری کر وجب یہ سالم ہوں اور انہیں سلامتی کے عالم میں چھوڑ دو تم انہیں راستوں میں یا بازاروں میں آپس میں بات چیت کرنے کے لئے کرسی نہ بنالو کیونکہ بعض اوقات سواری اپنے سوار سے زیادہ بہتر ہوتی ہے اور سوار سے زیادہ اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنے والی ہوتی ہے۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ امام احمد کی مختلف اسانید میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف سہل بن معاذ بن انس کا معاملہ مختلف ہے اور ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى دَوَابَّ لَهُمْ وَرَوَاحِلَ ← معاذ بن أَنس.

13226 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ «أَنَّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ أَتَى قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي الْفِتْنَةِ الْأُولَى وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ، فَأَخَّرَ عَنِ السَّرْجِ وَقَالَ: ارْكَبْ. فَأَبَى، فَقَالَ لَهُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِصَدْرِهَا ". فَقَالَ حَبِيبٌ: إِنِّي لَسْتُ أَجْهَلُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

عبدالرحمٰن بن ابو امیہ بیان کرتے ہیں: حبیب بن مسلمہ‘ حضرت قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس پہلے فتنے کے زمانے میں آئے وہ اپنے گھوڑے پر سوار تھے۔ وہ زین سے پیچھے ہوئے اور بولے: آپ سوار ہو جائیں تو انہوں نے انکار کر دیا حضرت قیس بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے کہا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’جانور کا مالک اس کے اگلے حصے کا زیادہ حق دار ہوتا ہے‘‘۔ تو حبیب نے کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جو بات ارشاد فرمائی ہے میں اس سے ناواقف نہیں ہوں لیکن مجھے آپ کے بارے میں اندیشہ ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے‘ امام احمد کے رجال ثقہ ہیں۔

صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِصَدْرِهَا ← لَهُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ: إِنِّي ← ارْكَبْ. فَأَبَى، ← السَّرْجِ

13227 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «أَتَانَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعْنَا لَهُ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ، فَأَتَيْنَاهُ بِمِلْحَفَةٍ وَرْسِيَّةٍ، فَاشْتَمَلَ بِهَا، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ أَثَرَ الْوَرْسِ عَلَى حِكْثِهِ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ بِحِمَارٍ لِيَرْكَبَ، فَقَالَ: " صَاحِبُ الْحِمَارِ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِهِ ". فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالْحِمَارُ لَكَ». قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ إِلَى: عُكُنِهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ.

حضرت قیس بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ہم نے آپ کے لئے پانی رکھا آپ نے غسل کیا ہم آپ کے پاس درس لگا ہوا لحاف لے کر آئے وہ آپ نے اوڑ ھ لیا میں گویا اس وقت بھی آپ کے پیٹ پر ورس کا نشان دیکھ رہا ہوں، پھر ہم آپ کے پاس گدھا لے کر آئے تاکہ آپ اس پر سوار ہوں تو آپ نے فرمایا: گدھے کا مالک اس کے اگلے حصے کا زیادہ حق رکھتا ہے تو ہم نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ گدھا آپ کا ہوا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں امام ابن ماجہ نے اس روایت میں سے صرف عَکْنِہ تک کا حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن ابو لیلی ہے‘ اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے۔

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،

13228 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِصَدْرِهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ فیصلہ دیا ہے کہ جانور کامالک اس کے اگلے سے کا زیادہ حق دار ہوتا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِصَدْرِهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← وعن عمر بن الخطاب

13229 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُعْتِبٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عروہ بن معتب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ فیصلہ دیا ہے کہ جانور کا مالک اس کے اگلے حصے کا زیادہ حق دار ہو گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُعْتِبٍ الْأَنْصَارِيِّ

13230 - وَعَنْ عِصْمَةَ بْنِ مَالِكٍ الْخَطْمِيِّ قَالَ: «زَارَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى قُبَاءَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ جِئْنَاهُ بِحِمَارٍ يَتَخَالَى قَطُوفٍ، فَرَكِبَ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْغُلَامُ يَأْتِي مَعَكَ يَرُدُّ الدَّابَّةَ. قَالَ: " صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا ". قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ارْكَبْهُ وَرُدَّهُ عَلَيْنَا. فَذَهَبَ بِهِ وَرَدَّهُ عَلَيْنَا وَهُوَ هِمْلَاجٌ مَا يُسَايَرُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عصمہ بن مالک خطمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہم سے ملنے کے لئے قبا تشریف لائے جب آپ واپس جانے لگے تو ہم آپ کی خدمت میں ایک گدھالے کے آئے جو چھوٹے قدم اٹھاتا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس پر سوار ہوئے ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ! یہ لڑکا آپ کے ساتھ جائے گا اور جانور کو واپس لے آئے گا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جانور کا مالک اس کے اگلے حصے کا زیادہ حق دار ہوتا ہے ہم نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ ہی اس پر سوار ہو جائیں اور آپ ہی ہمیں واپس بھجوا دیجئے گا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس پر تشریف لے گئے اور پھر آپ نے وہ ہمیں واپس بھجوا دیا جب وہ آیا تو وہ تیز تیز قدم اٹھارہا تھا یہاں تک کہ اس کا مقابلہ نہیں کیا جاسکتا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی فضل بن مختار ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

عصمة بن مالك الخطمى

13231 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: «خَرَجَ الْحُسَيْنُ وَهُوَ يُرِيدُ أَرْضَهُ الَّتِي بِظَاهِرِ الْحَرَّةِ، وَنَحْنُ نَمْشِي إِذْ أَدْرَكَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَلَى بَغْلَةٍ، فَنَزَلَ، فَقَرَّبَهَا إِلَى الْحُسَيْنِ، فَقَالَ: ارْكَبْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ. فَكَرِهَ ذَلِكَ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى أَقْسَمَ النُّعْمَانُ عَلَيْهِ، حَتَّى أَطَاعَ الْحُسَيْنُ بِالرُّكُوبِ، قَالَ: إِذْ أَقْسَمْتَ، فَقَدْ كَلَّفْتَنِي مَا أَكْرَهُ، فَارْكَبْ عَلَى صَدْرِ دَابَّتِكَ، فَأُرْدِفُكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَالصَّلَاةِ فِي مَنْزِلِهِ إِلَّا مَا يُجْمَعُ النَّاسُ عَلَيْهِ ". فَقَالَ النُّعْمَانُ: صَدَقَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ أَبِي بَشِيرٍ يَقُولُ كَمَا قَالَتْ فَاطِمَةُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِلَّا مِنْ إِذْنٍ ". فَرَكِبَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

امام محمد بن علی بن حسین بیان کرتے ہیں: حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ حرہ کے ظاہری حصے پر موجودا اپنی زمین کی طرف جانے کے لئے نکلے راوی بیان کرتے ہیں: ہم پیدل چلتے ہوئے جا رہے تھے راستے میں ہماری ملاقات حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ہوئی جو ایک خچر پر سوار تھے وہ اس خچر سے نیچے اتر آئے۔ انہوں نے وہ خچر امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے قریب کیا اور بولے ابو عبداللہ آپ اس پر سوار ہو جائیں امام حسین نے اس بات کو نا پسند کیا یہ تکرار چلتی رہی یہاں تک کہ حضرت نعمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو قسم دی تو امام حسین نے سوار ہونے کے بارے میں ان کی بات مان لی اور بولے تم نے قسم دے کر مجھے ایک ایسی چیز کا پابند کر دیا ہے جسے میں نا پسند کرتا ہوں اب تم جانور کے اگلے حصے پر سوار ہو جاؤ میں تمہارے پیچھے بیٹھ جاؤں گا کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ’’ آدمی اپنے جانور کے اگلے حصے اور اپنے بچھونے کے نمایاں حصے کا زیادہ حق رکھتا ہے اور اپنے گھر میں نماز (پڑھانے کا) زیادہ حق رکھتا ہے البتہ اس صورت میں حکم مختلف ہو گا‘ جبکہ وہ ایسا امام ہو گا کہ لوگ اس پرا کٹھے ہوں‘‘۔ تو حضرت نعمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اللہ کے رسول کی صاحبزادی نے ٹھیک بیان کیا ہے میں نے اپنے والد حضرت بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو وہی بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے‘ جو سیدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کی ہے تاہم میرے والد نے (یہ الفاظ نقل کئے ہیں:) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’البتہ اجازت کے ساتھ ایسا کیا جاسکتا ہے‘‘۔تو حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سوار ہو گئے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حکم بن عبداللہ ایلی ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

نَحْنُ نَمْشِي ← «خَرَجَ الْحُسَيْنُ وَهُوَ يُرِيدُ أَرْضَهُ الَّتِي بِظَاهِرِ الْحَرَّةِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ

13232 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ جَدِّي حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَى أَرْضٍ لَهُ بِالزَّارْنِيقِ بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ، فَأَدْرَكَنَا ابْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَلَى بَغْلَةٍ، فَنَزَلَ عَنْهَا، وَقَالَ لِلْحُسَيْنِ: ارْكَبْ (يَا) أَبَا عَبْدِ اللَّهِ. فَأَبَى، فَلَمْ يَزَلْ يُقْسِمُ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ: إِنَّكَ قَدْ كَلَّفْتَنِي مَا أَكْرَهُ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَتْنِيهِ فَاطِمَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَالصَّلَاةِ فِي بَيْتِهِ ". قَالَ ابْنُ النُّعْمَانِ: صَدَقَتْ فَاطِمَةُ، حَدَّثَنِي أَبِي وَهُوَ دَاحٍ بِالْمَدِينَةِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ حَدِيثِكَ وَزَادَ فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِيهِ: " إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت امام محمد بن علی بن حسین بیان کرتے ہیں : میں اپنے دادا حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ زرانیق میں موجود ان کی زمین کی طرف جانے کے لیے نکلا جو بیداء میں تھی حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے صاحبزادے ہمیں ملے جو ایک خچر پر سوار تھے وہ اپنے خچر سے نیچے اترے اور انہوں نے امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: اے ابو عبداللہ آپ سوار ہوجائے ۔ امام حسین نے یہ بات نہیں مانی وہ صاحب امام حسین کو مسلسل قسم دیتے رہے یہاں تک کہ امام حسین نے فرمایا: تم نے مجھے ایک ایسی بات کا پابند کیا ہے جسے میں نا پسند کرتا ہوں میں تمہیں ایک حدیث بیان کرتا ہوں جو سیدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے مجھے بیان کی تھی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ آدمی اپنے جانور کے اگلے حصے اپنے بچھونے کے نمایاں حصے اور اپنے گھر میں نماز پڑھانے کا زیادہ حق رکھتا ہے‘‘۔ تو حضرت نعمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے صاحبزادے نے کہا: سیدہ فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے سچ کہا ہے میرے والد نے مجھے یہ بات بیان کی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے‘ جس میں یہ الفاظ ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ فرمایا تھا: ’’البتہ اگر وہ (مالک) اجازت دیدے تو حکم مختلف ہو گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ

13233 - وَعَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا عَلَى حِمَارٍ لِي، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَأَخَّرْتُ عَلَى عَجُزِ الْحِمَارِ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، ارْكَبْ. قَالَ: " أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِكَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْحِمَارُ لَكَ. فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مُقَدِّمِهِ، وَرَكِبْتُ أَنَا عَلَى عَجُزِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ تَرَكَهُ أَحْمَدُ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ أَيْضًا وَقَوَّاهُ النَّسَائِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابو تمیمہ ہجیمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں اپنے گدھے پر موجود تھا میری نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ملاقات ہوئی میں پیچھے ہٹ کر گدھے کی دم والے حصے پر آ گیا میں نے کہا: یا رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں آپ سوار ہو جائے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم اپنے گدھے کے اگلے حصے کے زیادہ حق دار ہو میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ گدھا آپ کا ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے اگلے حصے پر سوار ہوئے اور میں گدھے کے پچھلے حصے پر سوار ہو گیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ہشام بن لاحق ہے‘ جسے امام احمد نے متروک قرار دیا ہے اور دیگر حضرات نے بھی اسے ضعیف کہا ہے‘ امام نسائی نے اسے قوی کہا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ہشام بن لاحق ہے جسے امام احمد نے متروک قرار دیا ہے اور دیگر حضرات نے بھی اسے ضعیف کہا ہے جبکہ امام نسائی نے اسے قوی قرار دیا ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

بَيْنَا ← أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ

13234 - وَعَنْ الْمُهَاجِرِ، مَوْلَى آلِ زِيَادٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا عَلَى حِمَارٍ لِي، تَكَادُ تُصِيبُ رِجْلِي الْأَرْضَ مِنْ صِغَرِ الْحِمَارِ، إِذَا أَنَا بِطَلْعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يُبْصِرُ فِي الْقَمَرِ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: حَاجَةً لِي. قُلْتُ: أَلَا تَرْكَبُ؟ قَالَ: بَلَى. فَتَخَلَّفْتُ عَلَى عَجُزِ الْحِمَارِ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ: لَا أَفْعَلُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِ الدَّابَّةِ، وَصَاحِبُ الْفِرَاشِ أَحَقُّ بِصَدْرِ الْفِرَاشِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

مہاجر‘ جو آل زیاد کے غلام ہیں وہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں اپنے گدھے پر سوار تھا اور اس کے چھوٹے ہونے کی وجہ سے میرے پاؤں زمین کے قریب پہنچ رہے تھے اسی دوران میرے سامنے امیر المؤمنین حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ آ گئے جو چاند کود یکھ رہے تھے میں نے کہا: اے امیرالمؤمنین! آپ کہاں جانے کا ارادہ رکھتے ہیں۔انہوں نے کہا: اپنے ایک کام کے سلسلے میں‘ میں نے عرض کی: کیا آپ سوار نہیں ہوں گے انہوں نے کہا: ٹھیک ہے میں پیچھے ہٹ کر گدھے کے پچھلے حصے پر ہو گیا اور میں نے عرض کی : اے امیرالمؤمنین! آپ سوار ہو جائیں ۔ انہوں نے فرمایا: میں ایسا نہیں کروں گا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’جانور کا مالک اس کے اگلے حصے کا زیادہ حق دار ہوتا ہے اور بچھو نےکا مالک بچھونے کے نمایاں حصے کا زیادہ حق دار ہوتا ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن کثیر ابو نضر ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

الْمُهَاجِرِ، مَوْلَى آلِ زِيَادٍ

13235 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا الْحَمْلَ إِنَّ الرِّجْلَ مُوَثَّقَةٌ، وَالْيَدَ مُغلَّقَةٌ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَقَدْ وُثِّقَا وَفِيهِمَا ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” جب تم (جانور پر) سامان لا دو! تو سامان کو پیچھے رکھو کیونکہ پاؤں بندھے ہوتے ہیں اور ہاتھ بند ہوتے ہیں‘‘۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حسن بن علی بن اسود ہے اور ایک راوی قیس بن ربیع ہے‘ اور ان دونوں کی توثیق کی گئی ہے‘ اور ان دونوں میں ضعف پایا جاتا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

13236 - عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يَرْكَبَ ثَلَاثَةٌ عَلَى دَابَّةٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بات سے منع کیا ہے کہ تین افرادا یک جانور پر سوار ہوں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن داؤد شاذکونی ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

جَابِرٍ