Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10255 - وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: «لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى نَخْلَةٍ، وَكَانَتْ بِهَا الْعُزَّى، فَأَتَاهَا خَالِدٌ وَكَانَتْ عَلَى ثَلَاثِ سَمُرَاتٍ، فَقَطَعَ السَّمُرَاتِ، وَهَدَمَ الْبَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهَا، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ تَصْنَعْ شَيْئًا ". فَرَجَعَ خَالِدٌ فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيْهِ السَّدَنَةُ وَهُمْ حَجَبَتُهَا أَمْعَنُوا فِي الْجِبَلِ، يَقُولُونَ: يَا عُزَّى خَبِّلِيهِ، يَا عُزَّى عَوِّرِيهِ، فَأَتَاهُ خَالِدٌ فَإِذَا امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ نَاشِرَةٌ شَعْرَهَا تَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهَا، فَغَمَّمَهَا بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلَهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " تِلْكَ الْعُزَّى» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ الْمُنْذِرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوطفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مکہ فتح کیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کوکھجوروں کے ایک باغ کی طرف بھیجا جہاں عزی ٰنامی بت تھا حضرت خالد رضی اللہ عنہ اس باغ میں آئے وہاں ٹیلے پر کچھ درخت تھے تو حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے ان کو کٹوادیا اور اس گھر کومنہدم کروادیا جو اس موجود پر تھا، پھر وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بارے میں بتایا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم واپس جاؤ کیونکہ تم نے کچھ نہیں کیا (یعنی پورا کام نہیں کیا) حضرت خالد رضی اللہ عنہ واپس گئے جب وہاں کے محافظین نے انہیں دیکھا تو انہیں پہاڑ میں نہیں آنے دیا وہ لوگ یہ کہ رہے تھے اے عزیٰ!اسے جنون لا حق کر دے، اس کوقبیح کر دے حضرت خالد رضی اللہ عنہ وہاں آئے تو وہاں ایک بر ہنہ عورت موجوتھی جس نے بال بکھرائے ہوئےتھے وہ اپنے سر پر مٹی ڈال رہی تھی حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے اس پرتلوار کا وار کر کے اسے قتل کر دیا پھر وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس واپس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بارے میں بتایا تو نبی اکرم ا نے ارشاد فرمایا : وہ عزی ٰتھی۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن منذرہے اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي الطُّفَيْلِ،

10256 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ مَرَّ عَلَى اللَّاتِ، فَقَالَ: كُفْرَانَكِ لَا سُبْحَانَكِ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

ابوعبدالرحمن سلمی بیان کرتے ہیں: حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا گز" لات" سے ہوا تو انہوں نے یہ شعر کہاتمھارا انکار کیا جائے گا تمہاری پاکی بیان نہیں ہو گی میں نے دیکھا ہے کہ الله تعالی نے تمہیں کمتر قرار دیا ہے یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے جال صحیح کے رجال ہیں تاہم یہ روایت" مرسل"ہے۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ مَرَّ عَلَى اللَّاتِ،

10257 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعُثْمَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ: " ائْتِنِي بِمِفْتَاحِ الْكَعْبَةِ ". فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمٌ يَنْتَظِرُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ، وَيَقُولُ: " مَا يَحْبِسُهُ؟ ". فَسَعَى إِلَيْهِ رَجُلٌ وَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ الَّتِي عِنْدَهَا الْمِفْتَاحُ - حَسِبَتْ أَنَّهُ قَالَ: أُمُّ عُثْمَانَ - تَقُولُ: إِنْ أَخَذَهُ مِنْكُمْ لَمْ يُعْطِيكُمُوهُ أَبَدًا، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا عُثْمَانُ حَتَّى أَعْطَتْهُ الْمِفْتَاحَ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَفَتَحَ الْبَابَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ خَرَجَ وَالنَّاسُ مَعَهُ فَجَلَسَ عِنْدَ السِّقَايَةِ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَئِنْ كُنَّا أُوتِينَا النُّبُوَّةَ وَأُعْطِينَا السِّقَايَةَ وَأُعْطِينَا الْحِجَابَةَ، مَا قَوْمٌ بِأَعْظَمَ نَصِيبًا مِنَّا. فَكَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَرِهَ مَقَالَتَهُ ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْمِفْتَاحَ وَقَالَ: " غَيِّبُوهُ ". قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عُيَيْنَةَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ يَوْمَئِذٍ حِينَ كَلَّمَهُ فِي الْمِفْتَاحِ: " إِنَّمَا أُعْطِيكُمْ مَا تُرْزَءُونَ، وَلَمْ أُعْطِكُمْ مَا تَرْزُءُونَ ". يَقُولُ: أُعْطِيكُمُ السِّقَايَةَ لِأَنَّكُمْ تَغْرَمُونَ فِيهَا، وَلَمْ أُعْطِكُمُ الْبَيْتَ. أَيْ إِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْ هَدِيَّتِهِ»، هَذَا قَوْلُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

زہری بیان کرتے ہیں : فتح مکہ کے دن حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے یہ فرمایا میرے پاس خانہ کعبہ کی چابی لے کے آ ؤ آنے میں تاخیر ہوئی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کھڑے ہوئے ان کا انتظار کر رہے تھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو پسینے کے قطرنکل آئے جو موتیوں کے مانند تھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: وہ کیوں نہیں آرہا ایک شخص دوڑتا ہوا ان کے پاس گیا تو پتہ چلا کہ جس خاتون کے پاس چابی تھی وہ انہیں چابی نہیں دے رہی تھی راوی نے یہ بات بیان کی ہے وہ خاتون حضرت عثان رضی اللہ عنہ کی والدہ تھیں وہ یہ کہہ رہی تھیں کہ اگر انہوں نے تم سے یہ چابی لے لی تو پھر وہ تمہیں کبھی بھی نہیں دیں گے اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ اس خاتون سے یہ کہہ رہے تھے کہ چابی دے دیں یہاں تک کہ اس خاتون نے انہیں وہ چابی دے دی وہ اس چابی کو لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دروازہ کھولا پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خانہ کعبہ کے اندر تشریف لے گئے پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم باہرتشریف لائے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ کچھ لوگ تھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس تشریف فرما ہوئے تو حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ہمیں نبوت عطا کی گئی ہمیں سقایہ کا منصب دیا گیا ہمیں حجاب کا منصب دیا گیا تو کوئی بھی قوم ہم سے زیادہ حصے والی نہیں ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ان کی یہ بات گو یاناگوار گزری آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت عثمان بن طلحہ رضی اللہ عنہ کو بلایا اور چابی ان کو دیتے ہوئے فرمایا اسے سنبھال کے رکھو۔امام عبد الرزاق بیان کرتے ہیں : میں نے ابن عینیہ کو یہ حدیث بیان کی تو انہوں نے بتایا: ابن جریح نے مجھے یہ بات بیان کی ہے کہ ابن ابو ملیکہ نے یہ بات بیان کی ہے جب حضرت علی رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ چابی کے بارےمیں بات چیت کی گئی اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے یہ فرمایا تھا کہ میں تمہیں وہ چیز دوں گا جس میں تمہیں مشقت کا سامنا ہو وہ چیزیں نہیں دوں گا جس کا تم ہدیہ وصول کروراوی کہتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے الفاظ کے ذریعے مراد یہ ہے: میں نے تمہیں " سقایہ" دیا ہے کیونکہ تم اس حوالے سے مشقت کا شکار ہوتے ہو میں نے تمہیں بیت اللہ کی چابی نہیں دی اس لئے کہ لوگ اس حوالے سے تحفے قبول کرتے ہیں یہ بیان امام عبدالرزاق کا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے "مرسل" روایت کے طور پرنقل کی ہے اور اس کے رجال "صحیح" کے رجال ہیں۔

الزُّهْرِيِّ،

10258 - وَعَنْ عُرْوَةَ فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ: كُرْزُ بْنُ جَابِرٍ.

عروہ نے فتح مکہ کے موقع پر شہید ہونے والے مسلمانوں کے ناموں میں یہ بات ذکر کی ہے کہ قریش کی شاخ بنومحارب بن فہر سے تعلق رکھنے والے حضرت کرز بن جابر رضی اللہ عنہ ہیں۔

10259 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَوْ حُنَيْنٍ أَلْفٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ.

حضرت عبد الله بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ۔ فتح مکہ کے موقع پر (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) غزو ہ حنین کے موقع پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ بنو سلیم سے تعلق رکھنے والے ایک ہزار افراد نے شرکت کی تھی۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے جال "صحیح" کے رجال ہیں یزید نحوی اور عبد الله بن احمد بن حنبل کا معاملہ مختلف ہے ویسے یہ دونوں ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10260 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «شَهِدَ فَتْحَ مَكَّةَ أَلْفٌ وَتِسْعُمِائَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، وَأَلْفٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وَتِسْعُمِائَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَنَيِّفٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَنَيِّفٌ مِنْ أَسْلَمَ.» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو شَيْبَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : فتح مکہ کے موقع پر جہینہ قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک ہزارنو سو افراد مزینہ قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک ہزار افراد بنو سلیم سے تعلق رکھنے والے نوسو افراد اور بنو غفار سے تعلق رکھنے والے چارسوسے زیادہ افراد اور اسلم قبیلے سے تعلق رکھنے والے چار سو سے زیادہ افراد شامل تھے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن عثمان ابوشیبہ ہے اور وہ متروک ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10261 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْفَتْحُ فِي ثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبد الله بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : رمضان کی تیرہ تاریخ کو فتح مکہ ہوا تھا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

كَانَ الْفَتْحُ فِي ثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← وعن ابن عباس

10262 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " كُفُّوا السِّلَاحَ إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ "، فَأَذِنَ لَهُمْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ قَالَ: " كُفُّوا السِّلَاحَ "، فَلَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ مِنْ غَدٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَتَلَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ، وَرَأَيْتُهُ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ: " إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ "، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنْ فُلَانًا ابْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ، ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ ". قَالُوا: وَمَا الْأَثْلَبُ؟ قَالَ: " الْحَجَرُ ". قَالَ: وَقَالَ: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ". قَالَ: " وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ، وَفِي السُّنَنِ بَعْضُهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے مکہ فتح ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہتھیاروں کو روک البتہ بنو بکر کے حوالے سے خزاعہ کا معاملہ مختلف ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں کو اجازت دے دی یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عصر کی نماز ادا کی تو پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: ہتھیاروں کو روک لواس دوران خزاعہ قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص بنوبکر سے تعلق رکھنے والے ایک شخص سے مزدلفہ میں ملا اس نے اسے قتل کر دیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خطبہ دینے کے لئے کھڑے ہوئے راوی کہتے ہیں: میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی پشت خانہ کعبہ کے ساتھ لگائی ہوئی تھی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: اللہ تعالی کے سامنے سب سے زیادہ سرکشی کرنے والا وہ شخص ہے جو حرم میں کسی کوقتل کرتا ہے یا اپنے قاتل کے علاوہ کسی اورکو قتل کرتا ہے یا زمانہ جاہلیت کی دشمنی کی بنیاد پرکسی کو قتل کرتا ہے تو ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے کھڑا ہوا اس نے عرض کی : فلاں شخص میرا بیٹا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اسلام میں ایسے کسی دعویٰ کی کوئی حیثیت نہیں ہوگی زمانہ جاہلیت کے معاملات ختم ہو چکے ہیں بچہ فراش والے کو ملے گا اور زنا کرنے والے کواثلب ملے گا لوگوں نے دریافت کیا:اثلب سے مراد کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: پتھر (یا محرومی)راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بھی ارشاد فرمایا صبح کی نماز کے بعد کوئی نماز ادا نہیں کی جائے گی یہاں تک کہ سورج طلوع ہوجائے اور عصر کی نماز کے بعد کوئی نماز ادا نہیں کی جائے گی یہاں تک کہ سورج غروب ہوجائے۔آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: عورت کے ساتھ اس کی پھوپھی پر یا اس کی خالہ پر نکاح نہیں کیا جائے گا۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں صحیح، میں اس روایت میں سے صبح کی نماز کے بعد نماز کی ممانعت والاحصہ مذکورہ سنن میں بھی اس روایت کا کچھ حصہ مذکور ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

كُفُّوا السِّلَاحَ إِلَّا خُزَاعَةَ ← لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

10263 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُمْ يَوْمَ الْفَتْحِ: " إِنَّ هَذَا الْعَامَ الْحَجُّ الْأَكْبَرُ، قَدِ اجْتَمَعَ حَجُّ الْمُسْلِمِينَ، وَحَجُّ الْمُشْرِكِينَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ، وَاجْتَمَعَ حَجُّ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ، وَلَمْ يَجْتَمِعْ مُنْذُ خُلِقَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَلَا يَجْتَمِعُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں سے فرمایا:یہ سال حج اکبر کا ہے اس میں مسلمانوں کے حاجی اور مشرکین کے حامی مسلسل تین دن تک اکٹھے رہے اس میں یہودیوں کا حج اور عیسائیوں کاحج مسلسل چھ دن تک اکٹھا ہواجب سے آسمان اور زمین پیدا ہوئے ہیں اس وقت سے لے کر اب تک یہ بھی اکٹھی نہیں ہوئے اور اس سال کے بعد بھی قیامت تک کبھی اکٹھے نہیں ہوں گے۔یہ روایت امام بزارنے نقل کیا ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالدسمتی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

10264 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «قَالَ غُلَامٌ مِنَّا مِنَ الْأَنْصَارِ يَوْمَ حُنَيْنٍ: لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ. فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ لَقِينَا عَدُوَّنَا فَانْهَزَمَ الْقَوْمُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالْعَبَّاسُ عَمُّهُ آخِذٌ بِغَرْزِهَا. وَكُنَّا فِي وَادٍ دَهْسٍ، فَارْتَفَعَ النَّقْعُ فَمَا مِنَّا أَحَدٌ يُبْصِرُ كَفَّهُ، إِذَا شَخْصٌ أَقْبَلَ فَقَالَ: " إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ " قَالَ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، وَبِهِ بِضْعُ عَشْرَةَ ضَرْبَةٍ. ثُمَّ إِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ، فَقَالَ: " إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ " قَالَ: أَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، وَبِهِ بِضْعُ عَشْرَةَ ضَرْبَةٍ. وَإِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ وَبِهِ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ ضَرْبَةً، فَقَالَ: " إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ ". قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. ثُمَّ إِذَا شَخْصٌ قَدْ أَقْبَلَ وَبِهِ بِضْعُ عَشْرَةَ ضَرْبَةً، فَقَالَ: " إِلَيْكَ مَنْ أَنْتَ؟ " فَقَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَلَا رَجُلٌ صَيِّتٌ يَنْطَلِقُ فَيُنَادِي فِي الْقَوْمِ؟ ". فَانْطَلَقَ رَجُلٌ فَصَاحَ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ وَقَعَ صَوْتُهُ فِي أَسْمَاعِهِمْ فَأَقْبَلُوا رَاجِعِينَ، فَحَمَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَمَلَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، وَانْحَازَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ عَلَى جُبَيْلٍ - أَوْ قَالَ: عَلَى أَكَمَةٍ - فِي زُهَاءِ سِتِّمِائَةٍ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَرَى وَاللَّهِ كَتِيبَةً قَدْ أَقْبَلَتْ، فَقَالَ: حِلُّوهُمْ لِي، فَقَالُوا: سِيمَاهُمْ كَذَا، حِلْيَتُهُمْ كَذَا. قَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ، قُضَاعَةُ مُنْطَلِقَةٌ فِي آثَارِ الْقَوْمِ. فَقَالُوا: نَرَى وَاللَّهِ كَتِيبَةً خَشْنَاءَ قَدْ أَقْبَلَتْ. قَالَ: حِلُّوهُمْ لِي. قَالُوا: سِيمَاهُمْ كَذَا، حِلْيَتُهُمْ كَذَا. قَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ هَذِهِ سُلَيْمٌ. ثُمَّ قَالُوا: نَرَى فَارِسًا قَدْ أَقْبَلَ، قَالَ: وَيْلَكُمُ، وَحْدَهُ؟ قَالُوا: وَحْدَهُ. قَالَ: حِلُّوهُ لِي، قَالُوا: مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ، قَالَ دُرَيْدٌ: ذَاكَ وَاللَّهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَهُوَ وَاللَّهِ قَاتِلُكُمْ، وَمُخْرِجُكُمْ مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: عَلَامَ هَؤُلَاءِ هَاهُنَا؟ فَمَضَى وَمَنِ اتَّبَعَهُ فَقَتَلَ بِهَا ثَلَاثَ مِائَةٍ وَحَزَّ رَأْسَ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ، فَجَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لِكَثْرَةِ غَلَطِهِ وَتَمَادِيهِ فِيهِ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ حنین کے دن انصارسے تعلق رکھنے والے ہمارے ایک نوجوان نے کہا کہ آج ہم قلت کی وجہ سے مغلوب نہیں ہوں گے اور پھر یہ ہوا کہ جب ہم نے دشمن کا سامنا کیا تو ہم لوگ پسپا ہو گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے خچر پر سوار تھے حضرت ابوسفیان بن حارث نے اس کی لگام پکڑی ہوئی تھی اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے اس کی رکاب تھامی ہوئی تھی ہم ایک ایسی وادی میں تھے جس کی زمین نرم تھی اور غبار بلند ہوا تھا ہم میں سے کوئی شخص اپنی ہتھیلی کو نہیں دیکھ پاتا تھا اسی دوران کوئی شخص آتا ہوامحسوس ہوا تو نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا کہ تم کون ہو انہوں نے جواب دیامیں ابوبکر ہوں میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر قربان ہوں ۔ ان کے جسم پر دس سے زیادہ ضر بیں لگی ہوئی تھیں پھر کوئی اور شخص آتا ہوا دکھائی دیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تم ٹھہرو تم کون ہو انہوں نے عرض کیا: میں عمر بن خطاب ہوں میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ ان کے جسم پربھی دس سے زیا د ضربیں تھیں اسی دوران ایک شخص آتا ہوا دکھائی دیا جس کے جسم پر بیس سے زیادہ ضربیں تھیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا تم کون ہو انہوں نے عرض کی : میں عثمان بن عفان ہوں میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں پھر ایک اورشخص آتا ہوامحسوس ہوا اس کے جسم پردس سے زیا دہ ضر بیں تھیں نبی اکرم نے فرمایا ٹھہر وتم کون ہو انہوں نے عرض کی : میں علی بن ابوطالب ہوں میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں پھر لوگ آگئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کیا کوئی اونچی آواز والاشخص جا کر لوگوں میں اعلان نہیں کرتا تو ایک صاحب گئے انہوں نے چیخ کرکہا ان کی آواز لوگوں کی سماعت تک پہنچی تو وہ لوگ واپس پلٹ آئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اور آپ کے ساتھ مسلمانوں نے حملہ کیا تومشرکین پسپا ہو گئے در ید بن صمہ ایک چھوٹے پہاڑ پر یا ایک ٹیلے پر چڑھ گیا اس کے ساتھ چھ سو افراد تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب میں سے کسی نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں عرض کی : اللہ کی قسم مجھے لگتا ہے کوئی چھوٹا سا دستہ آرہا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ان کا حلیہ میرے سامنے بیان کر ولوگوں نے بتایا: ان کی نشانی یہ ہے اور ان کا حلیہ اس طرح کا ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تمہارے اوپر کوئی حرج نہیں ہے یہ قضاعہ قبیلے کے لوگ ہیں جو دشمن کے پیچھے گئے تھے لوگوں نے عرض کی : اللہ کی قسم ہمیں ایک سخت قسم کا دستہ آتا ہو محسوس ہورہا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ان کا حلیہ میرے سامنے بیان کرو لوگوں نے بتایا: ان کی نشانی یہ ہے اور ان کا حلیہ اس طرح ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تم پر کوئی حرج نہیں ہے سلیم قبیلے کے لوگ ہیں کچھ لوگوں نے بتایا: ہمیں ایک شہسوار آ تا ہوا نظر آرہا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تمہارا ستیاناس ہو کیا وہ اکیلا ہے لوگوں نے عرض کی: وہ اکیلا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اس کا حلیہ میرے سامنے بیان کرو لوگوں نے بتایا: اس نے سیاہ عمامہ باندھا ہوا ہے تو درید نے کہا: اللہ کی قسم وہ زبیر بن عوام ہوگا اور اللہ کی قسم وہ تمہیں قتل کر دے گا اور وہ تمہیں تمہاری جگہ سے نکلوادے گاراوی کہتے ہیں: پھر میں نے ان لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر دیکھا کہ لوگ کیا کررہے ہیں تو وہ شخص اور اس کے پیروکار چلے گئے اور وہاں تین سوافراوقتل ہو گئے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ نے در ید بن صمہ کا سر کاٹ کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے آگے رکھ دیا۔یہ روایت امام بزار نے نقل کیا ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن عاصم بن صہیب ہے اور وہ اپنی کثرت سے غلطیوں اور زیادتی کی وجہ سے ضعیف ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَنَسٍ،

10265 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَمَّا اسْتَقْبَلْنَا وَادِيَ حُنَيْنٍ قَالَ: انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ أَجْوَفَ حَطُوطٍ إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا، قَالَ: وَفِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ، وَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ قَدْ كَمَنُوا لَنَا فِي شِعَابِهِ، وَفِي أَجْنَابِهِ، وَمَضَائِقِهِ، قَدْ أَجْمَعُوا وَتَهَيَّئُوا وَأَعَدُّوا. قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا رَاعَنَا وَنَحْنُ مُنْحَطُّونَ إِلَّا الْكَتَائِبُ قَدْ شَدَّتْ عَلَيْنَا شَدَّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، وَانْهَزَمَ النَّاسُ رَاجِعِينَ فَانْشَمَرُوا لَا يَلْوِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ. وَانْحَازَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ الْيَمِينِ، ثُمَّ قَالَ: " إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ، إِلَّا أَنَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَهْطًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ غَيْرَ كَثِيرٍ. وَفِي مَنْ ثَبَتَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَابْنُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ. قَالَ: وَرَجُلٌ مِنْ هَوَازِنَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ، فِي يَدِهِ رَايَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ فِي رَأْسِ رُمْحٍ لَهُ طَوِيلٍ أَمَامَ النَّاسِ وَهَوَازِنُ خَلْفَهُ، فَإِذَا أَدْرَكَ طَعَنَ بِرُمْحِهِ، فَإِذَا فَاتَهُ النَّاسُ رَفَعَ لِمَنْ وَرَاءَهُ فَاتَّبَعُوهُ».

حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب ہم لوگ وادی حنین میں آئے تو ہم تہامہ کی وادیوں میں سے ایک وادی کے اندر آئے تھے جو درمیان میں تھی اور اس میں نیچے کی طرف آنا پڑتا تھا انہوں نے یہ بھی بتایا: اس وقت صبح کا اندھیرا پایا جاتا تھا اور لوگوں نے اس گھاٹی کے اندر ہمارے لئے کمین گاہیں بنائی ہوئی تھیں اس کے اطراف میں اور اس کی ایک جگہ پر لوگ جمع تھے وہ اکٹھے ہوگئے تھے وہ تیار تھے راوی کہتے ہیں : اللہ کی قسم ہمیں پتہ بھی نہیں چلا ہم نیچے کی طرف اتر رہے تھے اس دوران کچھ دستوں نے ہم پر حملہ کردیا تو لوگ واپس پلٹے وہ لوگ الٹے قدموں واپس آئے تھے کوئی بھی مڑا نہیں تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دائیں طرف ہو گئے پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میری طرف آؤاے لوگو میری طرف آؤاے لوگو میں اللہ کا رسول ہوں ۔ میں محمد بن عبداللہ ہوں راوی کہتے ہیں: کوئی معاملہ نہیں ہوا یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے کے ساتھ گتھم گتھا ہوگئے اور لوگ ادھر ادھر ہو گئے البتہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ مہاجرین انصار اور آپ کے گھر والوں سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد تھے جن کی تعدادز یاد نہیں تھی جولوگ آپ کے ساتھ ثابت قدم رہے ان میں حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ تھے حضرت عمر رضی اللہ عنہ تھے آپ کے اہل بیت میں سے حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ اور حضرت ابوسفیان بن حارث رضی اللہ عنہ حضرت ربیہ بن حارث رضی اللہ عنہ حضرت امین بن عبید رضی اللہ عنہ جوسیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے ہیں اور حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ تھے۔ حدیث: راوی کہتے ہیں : ہوازن قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص اپنے سرخ اونٹ پر سوار تھا اس کے ہاتھ میں سیاہ رنگ کا جھنڈا تھا اور اس کے نیزے کا سرا لمبا تھا وہ لوگوں کے سامنے تھا ہوازن اس کے پیچھے تھے جب اس تک کوئی پہنچتا تھا تو وہ اپنے نیزے کے ذریعے حملہ کر دیتا تھا اور جب لوگ اس سے دور ہوتے تھے تو وہ اس کو اپنے پیچھے والوں کے لئے بلند کر لیتا تھا اور وہ اس کے پیچھے آجاتے تھے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

10266 - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «بَيْنَمَا ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ هَوَازِنَ صَاحِبُ الرَّايَةِ عَلَى جَمَلِهِ ذَلِكَ يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ، إِذْ هَوَى لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُرِيدَانِهِ، قَالَ: فَيَأْتِيهِ عَلِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ فَيَضْرِبُ عُرْقُوبَيِ الْجَمَلِ فَيُوقَعُ عَلَى عَجُزِهِ، وَوَثَبَ الْأَنْصَارِيُّ عَلَى الرَّجُلِ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً أَطَنَّ قَدَمَهُ بِنِصْفِ سَاقِهِ فَانْعَجَفَ عَنْ رَحْلِهِ، وَاجْتَلَدَ النَّاسُ، فَوَاللَّهِ مَا رَجَعَتْ رَاجِعَةُ النَّاسِ [مِنْ هَزِيمَتِهِمْ] حَتَّى [وَجَدُوا] الْأَسَارَى مُكَتَّفِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى وَزَادَ: «وَصَرَخَ حِينَ كَانَتِ الْهَزِيمَةُ كَلَدَةً، وَكَانَ أَخَا صَفْوَانِ بْنِ أُمَيَّةَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَلَا بَطَلَ السِّحْرُ الْيَوْمَ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ: اسْكُتْ فَضَّ اللَّهُ فَاكَ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَرُبَّنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي رَجُلٌ مِنْ هَوَازِنَ». وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابن اسحاق بیان کرتے ہیں : عاصم بن عمر بن قتادہ نے عبدالرحمن بن جابر کے حوالے سے ان کے والد حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے اس دوران ہوازن قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص تھا جو ان کا علم بردار تھاوہ اپنے اونٹ پر سوار تھا اور یہ کہ کر رہا تھا حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ اور انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص اس کی طرف بڑھے حضرت جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ پیچھے کی طرف سے اس کے پاس آئے اور انہوں نے اونٹ کی پچھلی ٹانگوں پرضرب لگائی تو وہ پشت کے بل نیچے گر گیا انصاری شخص نے اس شخص پر اچھل کرضرب لگائی تو نصف پنڈلی کے پاس سے اس کا پاؤں کاٹ دیا وہ اپنے پالان سے نیچے گرا اور لوگوں میں بھگدڑ مچ گئی اللہ کی قسم ا بھی لوگ واپس نہیں آئے تھے کہ انہوں نے قیدیوں کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بندھے ہوئے پایا۔یہ روایت امام احمداور امام ابویعلی ٰنے نقل کی ہے۔ انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں جب پسپائی ہوئی توکلدہ نے چیخ کر کہا جو صفوان بن امیہ کا بھائی تھا اور اس وقت مشرک تھا اور یہ اس مدت میں تھا جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کے لئے مقرر کی تھی اس نے کہا: آج جادو باطل ہوگیا توصفوان نے اس سے کہا تم خاموش ہوجاؤ الله تعالی تمہارا منہ بند کرے اللہ کی قسم قریش سے تعلق رکھ والا ایک شخص میری دیکھ بھال کرے یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ ہے کہ ہوازن قبیلے سے تعلق رکھنے والا کوئی شخص میر آقا بن جائے۔یہ روایت بزارنے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے جس نے سماع کی صراحت کی ہے اور یہ امام ابویعلی کی روایت کے مطابق ہے۔ امام احمد کے بقیہ رجال "صحیح"کے رجال ہیں۔

أبيه جابر بن عبد الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← ابْنِ إِسْحَاقَ،