Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10187 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ أَخْبَرَهُ عُثْمَانُ أَنَّ سُهَيْلًا أَرْسَلَهُ إِلَيْهِ قَوْمُهُ فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يَرْجِعَ عَنْهُمْ هَذَا الْعَامَ، وَيُخَلُّوهَا قَابِلًا ثَلَاثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سُهَيْلٌ سَهُلَ عَلَيْكُمُ الْأَمْرُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُؤَمِّلُ بْنُ وَهْبٍ الْمَخْزُومِيُّ، تَفَرَّدَ عَنْهُ ابْنَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : غزوہ حدیبیہ کے سال جب حضرت عثمان حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو بتایا کہ سہیل کو اس کی قوم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی طرف بھیجا ہے تا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ یہ طے کر لیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس سال واپس چلے جائیں گے اور اگلے سال آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آسکیں گے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: سہیل ( آنے لگا )ہے اب معاملہ تمہارے لئے سہل (یعنی آسان) ہوجائے گا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مومل بن وہب مخزوی ہے اس کا بیٹا عبد الله اس سے روایت نقل کرنے میں منفرد ہے اس کی توثیق کی گئی ہے اس روایت کے بغیر رجال "صحیح" کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ

10188 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَتِ الْهُدْنَةُ بَيْنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ بِالْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ سِنِينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبد الله بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: حدیبیہ کے مقام پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور اہل مکہ کے درمیان چار سال کا معاہدہ ہوا تھا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

بَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ بِالْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ سِنِينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← «كَانَتِ الْهُدْنَةُ بَيْنَ النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ

10189 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمْرَةَ الْقَضَاءِ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: " اكْشِفُوا عَنِ الْمَنَاكِبِ، وَاسْعَوْا فِي الطَّوَافِ " لِيَرَى الْمُشْرِكِينَ جَلْدَهُمْ وَقُوَّتَهُمْ، وَكَانَ يَكِيدُهُمْ لِكُلِّ مَا اسْتَطَاعَ، فَانْكَفَأَ أَهْلُ مَكَّةَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ يَنْظُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَرْتَجِزُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَوَشِّحًا بِالسَّيْفِ، يَقُولُ. خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ ... أَنَا الشَّهِيدُ أَنَّهُ رَسُولُهُ قَدْ نَزَّلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ ... فِي صُحُفٍ تُتْلَى عَلَى رَسُولِهِ فَالْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ ... كَمَا ضَرَبْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ ... وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ وَتَغَيَّبَ رِجَالٌ مِنْ أَشْرَافِ الْمُشْرِكِينَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْظًا وَحَنَقًا وَنَفَاسَةً وَحَسَدًا، خَرَجُوا إِلَى نَوَاحِي مَكَّةَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُسُكَهُ وَأَقَامَ ثَلَاثًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابن شہاب بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عمرہ قضاء کاحکم دیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے ساتھیوں کوحکم دیا کہ اپنے کندھوں سے کپڑا ہٹالو اور طواف کرتے ہوئے دوڑ کے چلو۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا مقصد یہ تھا کہ مشرکین کو ان لوگوں کی قوت اور طاقت دکھائیں اور جہاں تک ہو سکے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کے لئے تدبیر کریں تو اہل مکہ کے مرد خواتین اور بچے اکٹھے ہوئے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب کو دیکھنے لگے، جب یہ لوگ بیت اللہ کا طوف کررہے تھے اس وقت حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے آگے تلوار گلے میں لٹکا کر یہ رجز پڑھ رہے تھے:اے کفار کی اولاد! ان (یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) کا راستہ چھوڑ دو میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ یہ اس (یعنی اللہ تعالی ) کے رسول ہیں رحمن نے اپنے نازل کردہ کلام میں یہ بات نازل کی ہے جو (رحمن کا کلام )صحیفوں میں ہے جو اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر تلاوت کیا گیا تو آج ہم اس (قرآن) کے علم کی بنیاد پرتم پرضرب لگائیں گے جس طرح پہلے ہم نے اس کے نزول کی بنیاد پرتم پرضرب لگائی تھی ایسی ضرب جوسر تن سے جدا کر دے گی اور دوست کو اس کے دوست سے غافل کر دے گی۔مشرکین کے کچھ معززین وہاں موجودنہیں تھے وہ اپنے غصے، حسد، خود پسندی کی وجہ سے اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھیں وہ مکہ کے نواحی علاقوں کی طرف چلے گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے مناسک ادا کیے اور تین دن وہاں مقیم ر ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال "صحیح " کے رجال ہیں ۔

ابْنِ شِهَابٍ،

10190 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الطُّفَيْلِ إِلَى خَيْبَرَ يَسْتَمِدُّ لَهُ قَوْمَهُ فَقَالَ: " يَا عَمْرُو، انْطَلِقْ فَاسْتَمِدَّ لَنَا قَوْمَكَ "، قَالَ عَمْرٌو: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرْسَلْتَنِي وَقَدْ نَشَبَ الْقِتَالُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عمرو بن طفیل کوخیبر کی طرف بھیجا تا کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے اپنی قوم سے کمک طلب کرے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اے عمرو!تم جاؤ اور اپنی قوم سے ہمارے لئے کمک طلب کرو۔ عمرو نے عرض کیا: یا رسول الله صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھے بھیج رہے ہیں جبکہ جنگ کا وقت قریب آچکا ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ تم اللہ کے رسول کے پیغام رساں بن جاؤ۔یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی علی بن یزید الہانی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

10191 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تَجَهَّزُوا إِلَى هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا - يَعْنِي: خَيْبَرَ - فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَاتِحُهَا عَلَيْكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَلَا يَخُرُجَنَّ مَعِي مُصَعِّبٌ وَلَا مُضَعِّفٌ ". فَانْطَلَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِلَى أُمِّهِ، فَقَالَ: جَهِّزِينِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَمَرَنَا بِالْجِهَازِ لِلْغَزْوِ، قَالَتْ: تَنْطَلِقُ وَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَدْخُلُ [الْمَرْفَقَ] إِلَّا وَأَنْتَ مَعِي، قَالَ: مَا كُنْتُ لِأَتَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَخْرَجَتْ ثَدْيَهَا فَنَاشَدَتْهُ بِمَا رَضَعَ مِنْ لَبَنِهَا، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِرًّا، فَقَالَ: " انْطَلِقِي قَدْ كُفِيتِ ". فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَى إِعْرَاضَكَ عَنِّي لَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا لِشَيْءٍ بَلَغَكَ، قَالَ: " أَنْتَ الَّذِي نَاشَدَتْكَ أُمُّكَ، وَأَخْرَجَتْ ثَدْيَهَا تُنَاشِدُكَ بِمَا رَضَعْتَ مِنْ لَبَنِهَا، أَيَحْسَبُ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ عِنْدَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟! بَلْ هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِذَا بَرَّهُمَا وَأَدَّى حَقَّهُمَا ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَقَدْ مَكَثَتْ بَعْدَ هَذَا سِنِينَ مَا أَغْزُو حَتَّى مَاتَتْ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَدِينَةِ فَسَارَ مَعَهُ فَتًى مَنْ بَنَى عَامِرٍ عَلَى بِكْرٍ لَهُ صَعْبٍ، فَجَعَلَ يَسِيرُ فِي نَاحِيَةِ الطَّرِيقِ وَالنَّاسِ، فَوَقَعَ بَعِيرُهُ فِي حُفَيْرَةٍ فَصَاحَ: يَا آلَ عَامِرٍ، فَارْتَعَصَ هُوَ وَبَعِيرُهُ، فَجَاءَ قَوْمُهُ فَاحْتَمَلُوهُ. وَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَى خَيْبَرَ فَنَزَلَ عَلَيْهَا، فَدَعَا الطُّفَيْلَ بْنَ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيَّ، فَقَالَ: " انْطَلِقْ إِلَى قَوْمِكَ وَاسْتَمِدَّهُمْ عَلَى هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيَفْتَحُهَا عَلَيْكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَقَالَ الطُّفَيْلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُبْعِدُنِي مِنْكَ! فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَمُوتَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مِنْكَ قَرِيبٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْحَيَاةِ وَأَنَا مِنْكَ بَعِيدٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّهُ لَا بُدَّ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ فَانْطَلِقْ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَعَلِّي لَا أَلْقَاكَ فَزَوِّدْنِي شَيْئًا أَعِيشُ بِهِ، قَالَ: " أَتَمْلِكُ لِسَانَكَ؟ ". قَالَ: فَمَا أَمَلِكُ إِذَا لَمْ أَمْلِكْ لِسَانِي؟! قَالَ: " أَتَمْلِكُ يَدَكَ؟ ". قَالَ: فَمَا أَمَلِكُ إِذَا لَمْ أَمْلِكْ يَدِي؟! قَالَ: " فَلَا تَقُلْ بِلِسَانِكَ إِلَّا مَعْرُوفًا، وَلَا تَبْسُطْ يَدَكَ إِلَّا إِلَى خَيْرٍ ". قَالَ ابْنُ أَبِي كَرِيمَةَ: وَوَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ بِخَطِّهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَفْشِ السَّلَامَ، وَابْذُلِ الطَّعَامَ، وَاسْتَحْيِ اللَّهَ كَمَا تَسْتَحِي رَجُلًا مِنْ رَهْطِكَ ذِي هَيْبَةٍ، وَلْيَحْسُنْ خُلُقُكَ، وَإِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ، إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: اس بستی کے لئے تیاری کرلو جس کے رہنے والے ظالم ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی مرادخیبرتھا،الله تعالی نے چاہا تو وہ تمہارے لئے اس کو فتح کروادے گا اور میرے ساتھ کوئی ایسا شخص نہ نکلے، جس کا سواری کا جانور دشوار ہو (یعنی قابو میں نہ آتا ہو ) یا انتہائی کمزور ہو حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اپنی والدہ کے پاس گئے اور بولے: مجھے سامان سفر فراہم کر یں کیونکہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جنگ کے لئے تیاری کا ہمیں حکم دےدیا ہے اس خاتون نے کہا تم جار ہے ہو؟ جبکہ تم جانتے ہو کہ مجھے ہر معاملے میں تمہارے ساتھ کی ضرورت ہوتی ہے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے پیچھے نہیں رہ سکتا تو اس خاتون نے اپنی چھاتی کی طرف اشارہ کر کے واسطہ دیا کہ انہوں نے اپنا دودھ جو ہیں پلایا ہے( اس کے واسطے سے وہ رک جائیں) پھر وہ خاتون نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس چھپ کر آئیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : چلی جاؤا تمہارا معاملہ حل ہوجائے پھر حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے منہ پھیر لیا انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھ سے منہ پھیر لیا ہے کہ یقینا کسی ایسی وجہ سے ہوا ہوگا جس کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو کوئی اطلاع پہنچی ہوگی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تم ہی وہ شخص ہو جس کی ماں نے اسے اپنے دودھ کا واسطہ دیا تھا اور تم نے پھر بھی اس کی بات نہیں مانی؟) کیا تم میں سے کوئی ایک شخص یہ گمان کرتا ہے کہ جب وہ اپنے ماں باپ کے ان یا ان دونوں میں سے کسی ایک کے پاس ہوتا ہے تو وہ اللہ کی راہ میں نہیں ہوتا بلکہ وہ (اس وقت) اللہ کی راہ میں ہوتا ہے جب وہ ان دونوں کے ساتھ اچھا سلوک کرتا ہے اور ان دونوں کا حق ادا کرتا ہے۔حضرت ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں اس کے بعد کئی سال تک رکا رہا میں نے کسی جنگ میں حصہ نہیں لیا یہاں تک کہ میری والدہ کا انتقال ہو گیا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مدینہ منورہ سے نکلے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ بنو عامر سے تعلق رکھنے والا ایک نوجوان بھی روانہ ہوااور وہ ایک سخت نوجوان اونٹ پر سوار تھا وہ راستے میں ایک جگہ چل رہا تھا لوگ بھی جارہے تھے اس کا اونٹ ایک گڑھے میں گر کیا اس نے پکارا: اے آل عامر ! تو وہ اور اس کا اونٹ کپکپا گئے۔ پھر اس کی قوم کے افراد اسے اٹھا کر لے کے آئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روانہ ہو گئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خیبر آ گئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے وہاں پڑاؤ کیا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے طفیل بن حارث خزائی کو بلایا اور فرمایا : اپنی قوم کے پاس جاؤ اور اس بستی کے بارے میں کمک حاصل کرو جس کے رہنے والے ظالم ہیں کیونکہ الله تعالی نے چاہا تو الله تعالی اسے عنقریب تمہارے لئے فتح کروادے گا تو حضرت طفیل رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ مجھے اپنے آپ سے دور کر رہے ہیں ۔ اللہ کی قسم جس دن میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے قریب ہوں اور اس دن میں مر جاؤں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے دور ہوکر زندہ رہوں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: جو چیزضروری ہے وہ ضروری ہے تم جاؤ۔ انہوں نے عرض کیا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ہوسکتا ہے کہ پھر میری آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ملاقات نہ ہو تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رضی اللہ عنہ مجھے زاد راہ کے طور پر ایسی چیز عطا کر دیں جن کے ذریعے میں زندہ رہوں (یعنی مجھے کوئی نصیحت کر دیں ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: کیا تم اپنی زبان کے مالک ہو؟ انہوں نے عرض کی : اگر میں اپنی زبان کا مالک نہیں ہوتا تو میں کس چیز کا مالک ہوں گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: کیا تم اپنے ہاتھ کے ما لک ہو؟ انہوں نے عرض کی : اگر میں اپنے ہاتھ کا مالک نہیں ہوؤں گا تو کس چیز کا مالک ہوں گا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا:" پھر تم اپنی زبان کے ذریعےصرف بھلائی کی بات کہنا اور اپنا ہاتھ صرف بھلائی کی طرف بڑھانا۔ابن ابوکر یمہ نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے میں نے ابوعبدالرحیم نامی راوی کی تحریر میں ان کے خط میں یہ روایت پائی ہے جس میں یہ الفاظ ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فر مایا:تم سلام کو پھیلاؤاور کھانا خرچ کرو اور اللہ تعالی سے یوں حیا ءکرو جس طرح سے تم اپنے گروہ کے کسی با ہیبت شخص سے حیاء کرتے ہو اور تمہارا اخلاق اچھا ہونا چاہیئے اور جب تم ( کوئی برائی کرو تو اچھائی بھی کرلو کیونکہ اچھا ئیاں برائیوں کو ختم کردیتی ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی علی بن یزید ہے اور وہ ضعیف ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

10192 - وَعَنْ حُسَيْلِ بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: «قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي جَلْبٍ أَبِيعُهُ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَجْعَلُ لَكَ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى أَنْ تَدُلَّ أَصْحَابِي عَلَى طَرِيقِ خَيْبَرَ " فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ وَفَتَحَهَا، جِئْتُ فَأَعْطَانِي الْعِشْرِينَ ثُمَّ أَسْلَمْتُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت حسیل بن خارجہ اشجعی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں کچھ سامان فروخت کرنے کے لئے مدینہ منورہ آیا مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس لایا گیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں تمہیں کھجور کے بیس صاع دوں گا اس شرط پر کہ تم میرےساتھیوں کی خیبر کی طرف رہنمائی کرو میں نے ایسا ہی کیا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خیبر آگئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے فتح کرلیا تو میں آیا تو  نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے بیس صاع عطا کئے پھر میں نے اسلام قبول کرلیا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبد العزیز بن عمران ہے اور وہ ضعیف ہے۔

«قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي جَلْبٍ أَبِيعُهُ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ ← حُسَيْلِ بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْجَعِيِّ

10193 - وَعَنْ [نَصْرِ بْنِ] دَهْرٍ الْأَسْلَمِيِّ «أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي مَسِيرِهِ إِلَى خَيْبَرَ لِعَامِرِ بْنِ الْأَكْوَعِ، وَهُوَ عَمُّ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ، وَكَانَ اسْمَ الْأَكْوَعِ سِنَانٌ: " انْزِلْ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ فَخُذْ لَنَا مِنْ هُنَيَّاتِكَ ". قَالَ: فَنَزَلَ يَرْتَجِزُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا ... وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا إِنَّا إِذَا قَوْمٌ بَغَوْا عَلَيْنَا ... وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا ... وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَرْحَمُكَ اللَّهُ "، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمْتَعْتَنَا بِهِ، فَقُتِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ شَهِيدًا.» وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

حضرت نصر بن دہراسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، انہوں نے خیبر کی طرف روانگی کے وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو حضرت عامر بن اکوع رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے ہوئے سنا جوحضرت سلمہ بن عمرو بن اکوع رضی اللہ عنہ کے چچا ہیں،ا کوع کا نام سنان تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرمایا:)”اے ابن اکوع ! تم نے اترو اور اپنے نغموں میں سے ہمیں حدی سناؤ۔ راوی کہتے ہیں: وہ نیچے اترے اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے یہ رجز پڑھنا شروع کیا:.اللہ کی قسم اگر اللہ تعالی کی ذات نہ ہوتی تو ہم نے ہدایت حاصل نہیں کرنی تھی ہم نے نہ تو صدقہ کرنا تھا اور نہ ہم نے نماز پڑھنی تھی ہماری یہ صورتحال ہے کہ دشمن ہمارے خلاف سرکشی پر آمادہ ہے وہ آزمائش (یعنی جنگ ) کا ارادہ رکھتا ہے اور ہم یہ نہیں چاہتے (اے ہمارے پروردگار!) تو ہم پر سکینت نازل کرنا اور ہمیں ثابت قدم رکھنا اگر ہم (میدان جنگ میں) دشمن کا سامنا کریں۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا:الله تعالی تم پررحم کرے؟‘‘۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! الله کی قسم! اس شخص کے لئے( موت یا شہادت ) واجب ہوگئی ہے اگر آپ ہمیں اس کا نفع حاصل کرنے دیتے (یعنی اسے زندگی کی دعا دیتے تو اچھا تھا )تو وہ صاحب غزوہ خیبر کے موقع پر شہید ہوئے تھے۔ ان دونوں روایات کے رجال ثقہ ہیں۔

دَهْرٍ الْأَسْلَمِيِّ

10194 - وَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: «صَبَّحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ، وَقَدْ أَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ [وَمَكَاتِلِهِمْ] وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ [وَأَرَضِيهِمْ]، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا مُدْبِرِينَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطُّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابوطلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صبح کے وقت خیبر پہنچے وہ لوگ اپنی کدالیں اور پھاؤڑے لے کر اپنے کھیتوں اور زمینوں کی طرف جارہے تھے جب انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ لشکر موجود ہے تووہ الٹے قدموں واپس چلے گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ اکبر الله اکبر خیبر بر باد ہوگیا جب ہم کسی قوم کے میدان میں اترتے ہیں تو ان لوگوں کی صبح بری ہوتی ہے جنہیں ڈرایا گیا ہو۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے امام احمد کے رجال "صحیح" کے رجال ہیں۔

أَبِي طَلْحَةَ،