Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10151 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «خَفِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْخَنْدَقِ إِلَّا عَلَى سِتَّةِ نَفَرٍ: أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَلِيٌّ، وَسَعْدُ، وَمِنَ الْأَنْصَارِ: أَبُو دُجَانَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ خندق کے دن ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم' (لوگوں کی نگاہوں سے) اوجھل ہو گئے' البتہ چھ افراد کا تعلق مختلف ہے چار افراد کا تعلق مہاجرین سے تھا' وہ حضرت طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ 'اور حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں' جبکہ انصار سے تعلق رکھنے والے حضرات حضرت ابو دجانہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت حارث بن صمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے' اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے' جن سے میں واقف نہیں ہوں۔

ابْنِ عُمَرَ

10152 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بِالْخَنْدَقِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَعَاهَدُ ثَغْرَةً مِنَ الْجَبَلِ يَخَافُ مِنْهَا، فَيَأْتِي فَيَضْطَجِعُ فِي حِجْرِي ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَسَمَّعُ، فَسَمِعَ حِسَّ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ الْحَدِيدُ، فَانْسَلَّ فِي الْجَبَلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ هَذَا؟ ". قَالَ: أَنَا سَعْدٌ، جِئْتُكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبِيتَ فِي تِلْكَ الثَّغْرَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حِجْرِي حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَا أَنْسَاهَا لِسَعْدٍ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھی' آپ اس وقت خندق میں موجود تھے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پہاڑ کے شگاف کی دیکھ بھال کر رہے تھے' آپ کو اس کے حوالے سے اندیشہ تھا' آپ تشریف لائے اور میری گود میں سر رکھ کے لیٹ گئے ' پھر آپ اُٹھے اور سن گن لینے لگے ' آپ نے کسی انسان کی آہٹ سنی' جس نے لوہے کا لباس پہنا ہوا تھا' اور پہاڑ کی طرف آ رہا تھا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: کون ہے؟ اس نے جواب دیا: میں سعد ہوں' میں اس لئے آیا ہوں' تاکہ آپ مجھے کوئی حکم دیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں یہ حکم دیا کہ وہ اس شگاف میں رات بسر کریں۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میری گود میں سو گئے' یہاں تک کہ میں نے آپ کے خراٹوں کی آواز سنی ' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: اس کے بعد میں حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لئے (دعا کرنا ) کبھی نہیں بھولی۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: "صحیح" میں اس روایت کا ایک حصہ مذکور ہے۔ یہ روایت امام بزار نے اپنے استاد عبداللہ بن شبیب کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عَائِشَةَ

10153 - وَعَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ وَرَجُلٌ يَتَتَرَّسُ، جَعَلَ يَقُولُ بِالتُّرْسِ هَكَذَا، فَوَضَعَهُ فَوْقَ أَنْفِهِ، ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا، يُسْفِلُهُ بَعْدُ، قَالَ: فَأَهْوَيْتُ إِلَى كِنَانَتِي فَأَخْرَجْتُ مِنْهَا سَهْمًا مُدْمًى، فَوَضَعْتُهُ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ، فَلَمَّا قَالَ هَكَذَا - يُسْفِلُ التُّرْسَ - رَمَيْتُ فَمَا نَسِيتُ وَقْعَ الْقَدَحِ عَلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ التُّرْسِ قَالَ: وَسَقَطَ فَقَالَ بِرِجْلِهِ هَكَذَا، فَضَحِكَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْسَبُهُ قَالَ: حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ - قَالَ: قُلْتُ: لِمَ فَعَلَ؟ قَالَ: لِفِعْلِ الرَّجُلِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مَعَهُ تُرْسَانِ، وَكَانَ سَعْدٌ رَامِيًا، فَكَانَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا بِالتُّرْسَيْنِ يُغَطِّي جَبْهَتَهُ، فَنَزَعَ لَهُ سَعْدٌ بِسَهْمٍ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَمَاهُ، فَلَمْ يُخْطِ هَذِهِ مِنْهُ - يَعْنِي: جَبْهَتَهُ -. وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ خندق کے موقع پر ' ایک شخص اپنی ڈھال کے ذریعے بچ رہا تھا' اور اپنی ڈھال کے ذریعے اس طرح کر رہا تھا' وہ اسے اپنی ناک پر رکھتا تھا' پھر اس طرح کرتا تھا' اس سے ذرا نیچے کر لیتا تھا' میں نے اپنے ترکش کی طرف ہاتھ بڑھایا' اس میں سے ایک تیر نکالا' جس پر خون لگا ہوا تھا' میں نے وہ کمان میں لگایا' جب اس نے' اس طرح کیا اور ڈھال کو ذرا نیچے کیا' تو میں نے تیر چلا دیا' میں یہ بات نہیں بھولا تھا کہ وہ اتنی ' اتنی دیر میں ڈھال کو کتنی حرکت دے گا' راوی کہتے ہیں: تو وہ شخص نیچے گر گیا اور اس کا پاؤں اس طرح ہو گیا' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسکرا دیے۔ راوی کہتے ہیں: یہاں تک کہ آپ کے اطراف کے دانت بھی نظر آنے لگے۔ راوی کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: آپ نے ایسا کیوں کیا تھا؟ انہوں نے جواب دیا: اس شخص کے طرز عمل کی وجہ سے۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے' تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: " اس شخص کے پاس دو ڈھالیں تھیں اور حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ تیر انداز تھے' وہ دونوں ڈھالوں کے ذریعے اس ' اس طرح کرتا تھا' اپنی پیشانی کو چھپاتا تھا' حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تیر نکالا' جب اس نے اپنا سر اٹھایا ' تو حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسے تیر مار دیا' تو وہ اس کی پیشانی سے خطا نہیں ہوا ۔۔۔ ۔ باقی روایت حسب سابق ہے'ان دنوں روایات کے رجال صحیح کے رجال ہیں' صرف محمد بن محمد بن اسود کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ

10154 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ «أَنَّ النَّاسَ تَفَرَّقُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا جَاثِمٌ مِنَ النَّوْمِ، فَقَالَ: " يَا ابْنَ الْيَمَانِ، قُمْ فَانْطَلِقْ إِلَى عَسْكَرِ الْأَحْزَابِ فَانْظُرْ إِلَى حَالِهِمْ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا قُمْتُ لَكَ إِلَّا حَيَاءً مِنَ الْبَرْدِ قَالَ: " انْطَلِقْ يَا ابْنَ الْيَمَانِ، فَلَا بَأْسَ عَلَيْكَ مِنْ بَرْدٍ وَلَا حَرٍّ حَتَّى تَرْجِعَ لِي ". فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عَسْكَرَهُمْ فَوَجَدْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُوقِدُ النَّارَ فِي عُصْبَةٍ حَوْلَهُ، وَقَدْ تَفَرَّقَ الْأَحْزَابُ عَنْهُ، فَجِئْتُ حَتَّى أَجْلِسَ فِيهِمْ، فَحَسَّ أَبُو سُفْيَانَ أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ، فَقَالَ: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ قَالَ: فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَمِينِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، ثُمَّ ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى الَّذِي عَنْ يَسَارِي فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَلَبِثْتُ فِيهِمْ هُنَيْهَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ فَدَنَوْتُ حَتَّى أَرْسَلَ عَلِيَّ مِنَ الثَّوْبِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ لِيُدْفِئَنِي. فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: " يَا ابْنَ الْيَمَانِ، اقْعُدْ؛ مَا خَبَرُ النَّاسِ؟ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا فِي عُصْبَةٍ يُوقِدُ النَّارَ، وَقَدْ صَبَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَرْدِ مِثْلَ الَّذِي صَبَّ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْجُو مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَفِي الصَّحِيحِ لِحُذَيْفَةَ حَدِيثٌ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ احزاب کی رات ' لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو چھوڑ کر ادھر اُدھر ہو گئے آپ کے ساتھ صرف بارہ افراد باقی رہ گئے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے پاس تشریف لائے' میں اس وقت نیند کےعالم میں تھا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابن یمان! تم اُٹھو اور دشمن کے لشکروں کی طرف جاؤ' اور ان کی صورت حال کا جائزہ لو ' میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! اس ذات کی قسم ! جس نے آپ کو حق کے ہمراہ مبعوث کیا ہے' میں صرف سردی کی وجہ سے اٹھ کر آپ کی طرف آیا ہوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے ابن یمان! تم جاؤ تمہیں سردی یا گرمی کے حوالے سے کوئی پریشانی نہیں ہو گی' جب تک تم واپس نہیں آ جاتے ' میں گیا' میں ان لوگوں کے لشکر کے پاس آیا' تو میں نے ابو سفیان کو پایا کہ اس نے آگ جلائی ہوئی ہے اور اس کے ارد گرد کچھ افراد موجود ہیں' باقی لوگ اسے چھوڑ کو اِدھر اُدھر ہو چکے ہیں' میں آیا اور ان لوگوں کے درمیان بیٹھ گیا' ابو سفیان نے یہ چیز محسوس کر لی کہ ان کے درمیان کوئی ایسا شخص داخل ہوا ہے' جو ان میں سے نہیں ہے' تو اس نے کہا: تم میں سے ہر ایک شخص اپنے ساتھ بیٹھے ہوئے شخص کا ہاتھ پکڑ لے ' حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں؛ تو میں نے اپنا دایا ں ہاتھ دائیں طرف موجود شخص پر مارا اور اس کا ہاتھ پکڑ لیا' پھر میں نے اپنا ہاتھ اپنے بائیں طرف موجود شخص پر مارا اور اس کا ہاتھ پکڑ لیا' پھر میں کچھ دیر ان کے درمیان ٹھہرا رہا' پھر میں اٹھ گیا' میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا ' آپ اس وقت کھڑے ہوئے نماز ادا کر رہے تھے 'آپ نے میری طرف اشارہ کیا کہ میں قریب ہو جاؤں ' میں قریب ہوا' تو آپ نے میرے اوپر وہ کپڑا ڈال دیا' جو آپ کے جسم پر موجود تھا' تاکہ مجھے اس سے گرمائش حاصل ہو' جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز پڑھ کر فارغ ہوئے' تو آپ نے فرمایا: اے ابن یمان ! تم بیٹھ جاؤ! لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! لوگ ابو سفیان کو چھوڑ کر اِدھر اُدھر ہو چکے ہیں' اس کے ساتھ صرف کچھ افراد تھے' جنہوں نے آگ جلائی ہوئی تھی' اللہ تعالیٰ نے ان پر اسی طرح کی سردی نازل کی ہے' جس طرح کی ہم پر نازل کی ہے'لیکن ہمیں اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس چیز کی امید ہے جس کی امید انہیں نہیں ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے' اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ "صحیح" میں حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے ایک حدیث منقول ہے ' جو اس سیاق کی بغیر ہے۔

«يَا ابْنَ الْيَمَانِ، قُمْ فَانْطَلِقْ إِلَى عَسْكَرِ الْأَحْزَابِ فَانْظُرْ إِلَى حَالِهِمْ» قُلْتُ: ← جَاثِمٌ مِنَ النَّوْمِ، ← حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّاسَ تَفَرَّقُوا

10155 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ، فَسَمِعْتُ وَئِيدَ الْأَرْضِ مِنْ وَرَائِي - يَعْنِي: حِسَّ الْأَرْضِ - قَالَتْ: فَإِذَا أَنَا بِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَمَعَهُ ابْنُ أَخِيهِ الْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ يَحْمِلُ مِجَنَّهُ. قَالَتْ: فَجَلَسْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَمَرَّ سَعْدٌ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ مِنْ حَدِيدٍ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهَا أَطْرَافُهُ، فَأَنَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أَطْرَافِ سَعْدٍ، قَالَتْ: وَكَانَ سَعْدٌ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ قَالَتْ: فَمَرَّ وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ. لَبِثَ قَلِيلًا يُدْرِكُ الْهَيْجَا جَمَلْ ... مَا أَحْسَنَ الْمَوْتَ إِذَا حَانَ الْأَجَلْ قَالَتْ: [فَقُمْتُ] فَاقْتَحَمْتُ حَدِيقَةً فَإِذَا فِيهَا نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِذَا فِيهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ تَسْبِغَةٌ لَهُ - يَعْنِي: الْمِغْفَرَ - فَقَالَ عُمَرُ: مَا جَاءَ بِكِ، لَعَمْرِي [وَاللَّهِ] إِنَّكِ لَجَرِيئَةٌ، وَمَا يُؤْمِنُكِ أَنْ يَكُونَ بَلَاءً أَوْ يَكُونَ تَحَوُّزٌ؟ قَالَتْ: فَمَا زَالَ يَلُومُنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الْأَرْضَ انْشَقَّتْ لِي سَاعَتَئِذٍ فَدَخَلْتُ فِيهَا!. قَالَ: فَرَفَعَ الرَّجُلُ التَّسْبِغَةَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا عُمَرُ، إِنَّكَ قَدْ أَكْثَرْتَ مُنْذُ الْيَوْمِ، وَأَيْنَ التَّحَوُّزُ أَوِ الْفِرَارُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى؟!. قَالَتْ: وَيَرْمِي سَعْدًا رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْعَرِقَةِ بِسَهْمٍ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْعَرِقَةِ فَأَصَابَ أَكْحَلَهُ فَقَطَعَهُ فَدَعَا اللَّهَ سَعْدٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْنِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ [قَالَتْ: وَكَانُوا حُلَفَاؤُهُ وَمَوَاليِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَتْ: فَرَقَى كَلِمَهُ، وَبَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الرِّيحَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، فَكَفَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا، فَلَحِقَ أَبُو سُفْيَانَ وَمَنْ مَعَهُ بِتِهَامَةَ، وَلَحِقَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ وَمَنْ مَعَهُ بِنَجْدٍ، وَرَجَعَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ فَتَحَصَّنُوا فِي] صَيَاصِيهِمْ، وَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ، وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَضُرِبَتْ عَلَى سَعْدٍ فِي الْمَسْجِدِ. قَالَتْ: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَإِنَّ عَلَى ثَنَايَاهُ لَتَقْعُ الْغُبَارِ، فَقَالَ: لَقَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ! لَا وَاللَّهِ مَا وَضَعَتِ الْمَلَائِكَةُ بَعْدُ السِّلَاحَ، اخْرُجْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَاتِلْهُمْ. قَالَ: فَلَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَأْمَتَهُ وَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالرَّحِيلِ أَنْ يَخْرُجُوا، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَرَّ عَلَى بَنِي غَنْمٍ، وَهُمْ جِيرَانُ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: " مَنْ مَرَّ بِكُمْ؟ ". فَقَالُوا: مَرَّ بِنَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، وَكَانَ دَحْيَةٌ تُشْبِهُ لِحْيَتُهُ [وَسِنُّهُ] وَوَجْهُهُ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -. قَالَتْ: فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَاصَرَهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَلَمَّا اشْتَدَّ حَصْرُهُمْ، وَاشْتَدَّ الْبَلَاءُ، قِيلَ لَهُمُ: انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَشَارُوا أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنَّهُ الذَّبْحُ، فَقَالُوا: نَنْزِلُ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ) [فَنَزَلُوا] وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأُتِيَ بِهِ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍ قَدْ حُمِلَ عَلَيْهِ، وَحَفَّ بِهِ قَوْمُهُ، وَقَالُوا لَهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو حُلَفَاؤُكَ وَمَوَالِيكَ وَأَهْلُ النِّكَايَةِ، وَمَنْ قَدْ عَلِمْتَ. فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِمْ شَيْئًا، وَلَا يَلْتَفِتْ إِلَيْهِمْ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ دُورِهِمُ الْتَفَتَ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: قَدْ أَنَا لِي أَنْ لَا يَأْخُذَنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ. قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَلَمَّا طَلَعَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ فَأَنْزِلُوهُ ". قَالَ عُمَرُ: سَيِّدُنَا اللَّهُ. قَالَ: " أَنْزِلُوهُ ". فَأَنْزَلُوهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " احْكُمْ فِيهِمْ ". قَالَ سَعْدٌ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ، وَتُقَسَّمَ أَمْوَالُهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحُكْمِ رَسُولِهِ ". قَالَ: ثُمَّ دَعَا سَعْدٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ أَبْقَيْتَ عَلَى نَبِيِّكَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَيْئًا فَأَبْقِنِي لَهَا، وَإِنْ كُنْتَ قَطَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ. قَالَتْ: فَانْفَجَرَ كَلْمُهُ وَكَانَ قَدْ بَرَأَ إِلَّا مِثْلَ الْخُرْصِ. قَالَتْ: وَرَجَعَ إِلَى قُبَّتِهِ الَّتِي ضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَحَضَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. قَالَتْ: فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَعْرِفُ بُكَاءَ عُمَرَ مِنْ بُكَاءِ أَبِي بَكْرٍ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي، وَكَانُوا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ. قَالَ عَلْقَمَةُ: فَقُلْتُ: أَيْ أُمَّهْ فَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ؟ قَالَتْ: كَانَتْ عَيْنُهُ لَا تَدْمَعُ عَلَى أَحَدٍ، وَلَكِنَّهُ كَانَ إِذَا وَجَدَ فَإِنَّمَا هُوَ آخِذٌ بِلِحْيَتِهِ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: غزوہ خندق کے موقع پر میں لوگوں کے پیچھے چلتی ہوئی نکلی ' میں نے اپنے پیچھے زمین پر کسی کے چلنے کی آہٹ سنی' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: میں نے دیکھا تو وہ حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے اور ان کے ساتھ ان کے بھتیجے حضرت حارث بن اوس رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے' جنہوں نے ان کی ڈھال کو اٹھایا ہوا تھا' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں؛ میں زمین پر بیٹھ گئی' حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ گزرے ان کے جسم پر لوہے کی قمیص (یعنی زرہ) تھی' جس میں سے ان کی اطراف باہر آ رہے تھے ' مجھے حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے اطراف کے حوالےسے اندیشہ ہوا' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بڑے لمبے تڑنگے آدمی تھے' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: جب وہ گزرے تو وہ یہ رجز پڑھ رہے تھے اور یہ کہہ رہے تھے: " تھوڑی ہی دیر میں اونٹ جنگ ( کے میدان) تک پہنچ جائے گا' اور جب وقت آ چکا تو (جنگ میں موت) کتنی اچھی موت ہے"۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتی ہیں؛ میں اٹھی اور میں ایک باغ میں داخل ہو گئی' وہاں کچھ مسلمان موجود تھے' ان میں حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی تھے' ان میں ایک ایسا شخص بھی موجود تھا' جس نے خود پہنا ہوا تھا' حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: تم کیوں آئی ہو؟ مجھے اپنی زندگی کی قسم ہے' تم بڑی جرات مند ہو اور تمہیں اس بات سے کیا بے خوفی تھی کہ کوئی صورتحال کوئی آزمائش نہ آ جائے ' یا کوئی مشکل صورتحال نہ ہو جائے' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں' وہ مسلسل مجھے ملامت کرتے رہے ' یہاں تک کہ میں نے یہ آرزو کی کہ وہ زمین میرے لئے اسی وقت شق ہو جائے اور میں اس میں سما جاؤں۔ راوی کہتے ہیں: پھر ان صاحب نے اپنے چہرے سے خود کو ہٹایا' تو وہ حضرت طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے۔ انہوں نے کہا: اے عمر! تمہارا ستیا ناس ہو ' آج تم نے بہت زیادتی کی ہے' بچاؤ کے لئے اور فرار ہو کر اللہ کی طرف ہی جانا ہے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: مشرکین سے تعلق رکھنے والے ' قریش سے تعلق رکھنے والے ' ایک شخص نے حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو تیر مارا اس شخص کا نام ابن عرقہ تھا' اس نے اپنا تیر مارا ارو کہا: لو! اسے سنبھالو! میں ابن عرقہ ہوں' وہ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بازو پر لگا' اور اس نے انکی رگ کو چیر دیا' حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی اور کہا: تو مجھے اس وقت تک موت نہ دینا' جب تک بنو قریظہ کے حوالے سے تو میری آنکھیں ٹھنڈی نہیں کر دیتا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: وہ لوگ (یعنی بنو قریظہ ) زمانہ جاہلیت میں ان (یعنی حضرت سعد بن معاذ) کے حلیف اور موالی رہے تھے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: پھر ان کا زخم بہنےلگا' اللہ تعالیٰ نے مشرکین پر ہوا کو بھیج دیا اور اللہ تعالیٰ جنگ کے حوالے سے مومنین کے لئے کفایت عطا کرنے والا ہو گیا' اللہ تعالیٰ قوت والا اور غلبے والا ہے' ابو سفیان اور ان کے ساتھی تہامہ چلے گئے ' عینیہ بن بدر اور اس کے ساتھی نجد چلے گئے' بنو قریظہ واپس آئے اور اپنے قلعوں کے اندر قلعہ بند ہو گئے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ واپس تشریف لائے' آپ نے چمڑے کا خیمہ لگانے کا حکم دیا' وہ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لئے مسجد میں لگادیا گیا' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ان کے سامنے کے دانتوں پر غبار موجود تھا۔ انہوں نے کہا: آپ نے ہتھیار اتار دیے ہیں؟ اللہ کی قسم ! فرشتوں نے ابھی ہتھیار نہیں اتارے ہیں' آپ نکل کر بنو قریظہ کی طرف جائیں اور ان کے ساتھ لڑائی کریں۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے ہتھیار پہن لئے آپ نے لوگوں کو روانگی کا حکم دیا کہ وہ روانہ ہو جائیں ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی نکلے ' آپ کا گزر بنو غنم کے پاس سے ہوا جو مسجد کے پڑوسی تھے۔ آپ نے دریافت کیا: تم لوگوں کے پاس سے ابھی کون گزرا ہے؟ انہوں نے بتایا: ہمارے پاس سے حضرت دحیہ کلبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ گزرے ہیں' سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: داڑھی کے انداز ' عمر اور چہرے کی شکل کے اعتبار سے ' حضرت دحیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت جبرائیل علیہ السلام کے ساتھ مشابہت رکھتے تھے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان لوگوں کے پاس آئے' آپ نے پچیس دن تک ان کا محاصرہ کیے رکھا' جب ان کا محاصرہ شدید ہو گیا اور ان کی آزمائش سخت ہو گئی ' تو ان سے کہا گیا: تم لوگ اللہ کے رسول کے فیصلے پر تیار ہو جاؤ! ان لوگوں نے حضرت ابو لبابہ بن عبدالمنذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مشورہ لیا' تو انہوں نے انہیں اشارہ کیا کہ ایسی صورت میں انہیں ذبح کر دیا جائے گا' تو ان لوگوں نے کہا: ہم حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے فیصلے کو تسلیم کریں گے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم لوگ سعد بن معاذ کے فیصلے پر طے کر لو! وہ لوگ نیچے اتر آئے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو (لانے کا) حکم دیا' انہیں ایک گدھے پر سوار کر کے لایا گیا' جس پر کھجور کے پتوں سے بنی ہوئی چادر موجود تھی' ان کی قوم نے انہیں گھیرا ہوا تھا' ان کی قوم ان سے کہہ رہی تھی کہ اے ابو عمرو! یہ آپ کے حلیف ہیں تمہارے موالی ہیں' تمہارے ساتھی ہیں' جیسا کہ آپ جانتے ہیں' حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں کوئی جواب نہیں دیا' اور نہ ہی ان کی طرف توجہ دی' یہاں تک کہ وہ ان کے علاقے کے قریب ہو گئے' تو انہوں نے اپنی قوم کی طرف متوجہ ہو کر یہ ارشاد فرمایا: میرے لئے مناسب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے بارے میں' کسی ملامت کرنے والے کی ملامت مجھے اپنی گرفت میں نہ لے۔ راوی کہتے ہیں: حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب وہ سامنے آئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اُٹھ کر اپنے سردار کی طرف جاؤ' اور اسے نیچے اتارو' حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: ہمارا سردار ' اللہ تعالیٰ ہے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اسے نیچے اتارو! لوگوں نے انہیں نیچے اتارا ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم ان کے بارے میں فیصلہ دو! حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: میں ان کے بارے میں یہ فیصلہ دیتا ہوں کہ ان کے جنگجو افراد کو قتل کر دیا جائے ان کے بچوں کو قیدی بنا لیا جائے اور ان کے مال کو تقسیم کر دیا جائے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم نے ان کے بارے میں ' اللہ کے فیصلے کے مطابق اور اس کے رسول کے فیصلے کے مطابق فیصلہ دیا ہے ۔راوی کہتے ہیں: پھر حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دعا کی اور کہا: اے اللہ ! اگر تو قریش کے ساتھ جنگ کے حوالے سے تیرے نبی کے لئے کوئی چیز باقی ہے ' تو اس جنگ کے لئے مجھے بھی باقی رکھ' اور اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور قریش کے درمیان جنگ ختم ہو چکی ہے' تو مجھے اپنی طرف بلا لے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: تو ان کے زخم سے خون جاری ہو گیا' حالانکہ پہلے وہ ٹھیک ہو کر چھوٹا سا رہ گیا تھا' سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: وہ اپنے خیمے کی طر ف واپس چلے گئے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے لئے لگوایا تھا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نا کے پاس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ موجود تھے( جب ان کا آخری وقت آیا تھا)۔ سیدہ عاشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جان ہے' میں اپنے حجرے میں موجود رہ کر حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے رونے کے مقابلے میں'حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے رونے کو پہچان رہی تھی' کیونکہ ان لوگوں کی مثال اسی طرح تھی' جس طرح اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے: " وہ لوگ آپس میں رحم دل ہیں۔۔۔۔۔"۔ علقمہ کہتے ہیں: میںنے دریافت کیا: اے امی جان! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا طرز عمل کیا تھا؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی انکھوں سے آنسو کسی کے لئے جاری نہیں ہوتے تھے' لیکن جب آپ کو شدید غم لاحق ہوتا تھا' تو آپ اپنی داڑھی شریف پکڑ لیتے تھے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: "صحیح" میں اس کا کچھ حصہ منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے' اس کی سندمیں ایک راوی محمد بن عمرو بن علقمہ ہے اور وہ "حسن الحدیث" ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَائِشَةَ

10156 - وَعَنْ عُرْوَةَ - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - «أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ رُمِيَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمْيَةً فَقَطَعَتِ الْأَكْحَلَ مِنْ عَضُدِهِ، فَزَعَمُوا أَنَّهُ رَمَاهُ حِبَّانُ بْنُ قَيْسٍ أَحَدُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ أَحَدُ بَنِي الْعَرِقَةِ، وَقَالَ آخَرُونَ: رَمَاهُ أَبُو أُسَامَةَ الْجُشَمِيُّ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: رَبِّ اشْفِنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ قَبْلَ الْمَمَاتِ، فَرَقَأَ الْكَلْمُ بَعْدَ مَا انْفَجَرَ. قَالَ: وَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ حَتَّى سَأَلُوهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ حَكَمًا يَنْزِلُونَ عَلَى حُكْمِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اخْتَارُوا مِنْ أَصْحَابِي مَنْ أَرَدْتُمْ، فَلْيَسْتَمِعْ لِقَوْلِهِ ". فَاخْتَارُوا سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ، وَسَلَّمُوا. وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَسْلِحَتِهِمْ فَجُعِلَتْ فِي بَيْتٍ، وَأَمَرَ بِهِمْ فَكُتِّفُوا وَأُوثِقُوا فَجُعِلُوا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَقْبَلَ عَلَى حِمَارِ أَعْرَابِيٍّ، يَزْعُمُونَ أَنَّ وَطَاءَ بَرْدَعَتِهِ مِنْ لِيفٍ، وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، فَجَعَلَ يَمْشِي مَعَهُ يُعَظِّمُ حَقَّ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَيُذَكِّرُ حِلْفَهُمْ، وَالَّذِي أَبْلَوْهُ يَوْمَ بُعَاثٍ، وَإِنَّهُمُ اخْتَارُوكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ رَجَاءَ عَفْوِكَ وَتَحَنُّنِكَ عَلَيْهِمْ، فَاسْتَبْقِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَكَ جَمَالٌ وَعَدَدٌ، فَأَكْثَرَ ذَلِكَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُحِرْ إِلَيْهِ سَعْدٌ شَيْئًا حَتَّى دَنَوْا، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَلَا تُرْجِعُ إِلَيَّ شَيْئًا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أُبَالِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، فَيُفَارِقُهُ الرَّجُلُ، فَأَتَى إِلَى قَوْمِهِ قَدْ يَئِسَ مِنْ أَنْ يَسْتَبْقِيهِمْ، فَأَخْبَرَهُمْ بِالَّذِي كَلَّمَهُ بِهِ، وَالَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ سَعْدٌ. وَنَفَذَ سَعْدٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَا سَعْدُ، احْكُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ". فَقَالَ سَعْدٌ: أَحْكُمُ فِيهِمْ بِأَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَيُقَسَّمَ سَبْيُهُمْ، وَتُؤْخَذَ أَمْوَالُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدٌ بِحُكْمِ اللَّهِ ". وَيَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّهُمْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأُخْرِجُوا رُسُلًا رُسُلًا فَضُرِبَتْ أَعْنَاقُهُمْ. وَأَخْرَجَ حُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَلْ أَخْزَاكَ اللَّهُ؟ " قَالَ: قَدْ ظَهَرْتَ عَلَيَّ وَمَا أَلُومُ نَفْسِي فِيكَ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُخْرِجَ إِلَى أَحْجَارِ الزَّيْتِ الَّتِي بِالسُّوقِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، كُلُّ ذَلِكَ بِعَيْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ. وَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ بَرِئَ كَلْمُ سَعْدٍ وَتَحَجَّرَ بِالثَّرَى، ثُمَّ إِنَّهُ دَعَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَوْمٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ وَأَخْرَجُوهُ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنْ قَدْ وُضِعَتِ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَإِنْ كَانَ قَدْ بَقِيَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ قِتَالٌ فَأَبْقِنِي أُقَاتِلْهُمْ فِيكَ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَافْجُرْ هَذَا الْمَكَانَ وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيهِ، فَفَجَّرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَأَنَّهُ الرَّاقِدُ بَيْنَ ظَهْرَيِ اللَّيْلِ فَمَا دَرَوْا بِهِ حَتَّى مَاتَ، وَمَا رَقَأَ الْكَلْمُ حَتَّى مَاتَ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ عَنْ عَائِشَةَ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

عروہ بن زبیر بیان کرتے ہیں: حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو غزوہ خندق کے موقع پر ایک تیر لگا ' جس نے ان کے بازو کی رگ'' اکحل'' کو کاٹ دیا' لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ حبان بن قیس نےانہیں تیر مارا تھا' جس کا تعلق بنو عامر بن لؤی کی شاخ بنو عرقہ سے تھا' دیگر حضرات کا یہ کہن ہے: ابو اسامہ جشمی نے انہیں تیر مارا تھا۔ حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ کہا تھا: اے میرے پروردگار !مرنے سے پہلے بنو قریظہ کے حوالے سے مجھے شفاء نصیب کر دے تو ان کا زخم پھوٹ پڑنے کے بعد رک گیا تھا( یعنی اس میں سے خون بہنا بند ہو گیا تھا)۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بنو قریظہ کو گھیرے رہے' یہاں تک کہ انہوں نے آپ سے یہ درخواست کی کہ آپ اپنے اور ان کےدرمیان کسی شخص کو ثالث مقرر کر دیں' وہ لوگ اس کی ثالثی کو تسلیم کر لیں گے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم میرے ساتھیوں میں سے جسے چاہو اختیار کر لو اس کی بات کو سنا جائے گا' تو ان لوگوں نے حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اختیار کیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان سے راضی ہو گئے ' ان لوگوں نے بھی اس بات کو تسلیم کیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حکم دیا' ان لوگوں کا اسلحہ ایک گھر میں رکھا جائے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم کے تحت ان لوگوں کو باندھ دیا گیا اور حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے گھر میں رکھا گیا' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو پیغام بھیجا وہ ایک دیہاتی کے گدھے پر سوار ہو کر آئے ' لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ اس گدھے پر جو چادر بچھی ہوئی تھی' اس میں پتے بھرے ہوئے تھے بنو عبداشہل سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ان کے ساتھ ' ساتھ آ رہا تھا وہ ان کے ساتھ چلتے ہوئے بنو قریظہ کے حق کی بڑائی کو بیان کر رہا تھا' ان کے اخلاق کا ذکر کر رہا تھا' جنگ بعاث کے موقع پر ان لوگوں نے جو طرز عمل اختیار تھا' اس کا ذکر کر رہا تھا کہ ان لوگوں نے آپ کے علاوہ کے مقابلے میں ' آپ کو اختیار کیا تھا' یہ امید رکھتے ہوئے کہ آپ مہربانی کریں گے اور ان پر مہربان ہوں گے' تو آپ اس چیز کا خیال رکھیں 'کیونکہ آپ کے لئے ان لوگوں میں جمال بھی ہے اور تعداد بھی ہے' اس شخص نے اس بارے میں زیادہ باتیں کیں'لیکن حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسے کوئی جواب نہیں دیا' جب یہ لوگ قریب پہنچ گئے ' تو اس شخص نے حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا آپ مجھے کوئی جوب کیوں نہیں دیتے ہیں؟ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! میں اللہ تعالیٰ کے بارے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہیں کروں گا' تو وہ شخص ان سے جدا ہو گیا اور اپنی قوم کے پس گیا' وہ اس بات سے مایوس ہو چکا تھا کہ حضرت معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ان لوگوں کو باقی رہنے دیں گے' اس نے اپنی قوم کو اس بارے میں بتایا' جو اس نے حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کےساتھ بات کی تھی ' اور جو حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسے جواب دیا تھا۔ پھر حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے ' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے سعد ! تم ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ دو! تو حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: میں ان کے بارے میں یہ فیصلہ دیتا ہوں کہ ان کے جنگجوافراد کو قتل کروادیں ' ان کےقیدیوں کو تقسیم کرلیں اور ان کے اموال حاصل کر لیے جائیں ' ان کے بچوں اور عورتوں کو قیدی بنا لیا جائے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: سعد نے ان کے بارے میں اللہ کے حکم کے مطابق فیصلہ دیا ہے۔ بعض لوگوں کا یہ بیان کرنا ہے: وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فیصلے پر تیار ہو ئے تھے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے بارے میں فیصلہ کی ذمہ داری حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو سونپ دی تھی' تو ان لوگوں کو گروہ در گروہ کر کے لایا گیا اور ان کی گردنیں اڑا دی گئیں' جب حیی بن اخطب کو لایا گیا ' تونبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا اللہ تعالیٰ نے تمہیں رسوائی کا شکار کر دیا ہے؟ اس نے کہا: آپ نے مجھ پر غلبہ پا لیا ہے ' اور آپ کے بارے میں ' میں اپنی ذات کو ملامت نہیں کرتا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم کے تحت اسے احجارزیت کی طرف لے جایا گیا جو بازار میں ہے اور وہاں اس کی گردن اڑادی گئی ' یہ سب کچھ حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سامنے ہو تا رہا۔ لوگوں کا یہ بھی کہنا ہے ' کہ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا زخم ٹھیک ہو گیا تھا' اور وہ ٹھیک ہونے کے قریب تھے ' لیکن پھر انہوں نے یہ دعا کی: اے اللہ ! اے آسمانوں اور زمین کے پرور دگار ! کوئی بھی قوم میرے نزدیک اس قوم سے زیادہ پسندیدہ نہیں ہے'جس نے تیرے رسول کو جھٹلایا اور انہیں نکلنے پر مجبور کیا' میرا یہ خیال ہے کہ تو نے ہمارے اور ان کے درمیان سے جنگ کو اٹھا لیا ہے' اگر ہمارے اور ان کے درمیان ابھی جنگ باقی ہے' تو مجھے باقی رکھ' تاکہ میں تیری راہ میں ان لوگوں کے ساتھ جنگ کروں اور اگر تو نے ہمارے اور انکے درمیان سے جنگ کو اٹھالیا ہے' تو اس جگہ سے(خون) بہنا شروع ہو جائے اور میری موت اس زخم کی وجہ سے ہو' تو اللہ تعالیٰ نے ان کے زخم کو بہایا اور وہ رات بھر سوتے رہے' لوگوں کو پتہ بھی نہیں چلا' یہاں تک کہ ان کا انتقال ہو گیا' ان کے مرنے تک ان کا زخم بہتا رہا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: "صحیح" میں اس کا کچھ حصہ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے حوالے سے متصل سند کے ساتھ منقول ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے " مرسل" روایت کے طور پر نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ' اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے۔

عُرْوَةَ، يعني ابنَ الزُّبَيْرِ،

10157 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ; «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَقَدْ جَمَعُوا لَهُ جُمُوعًا كَثِيرَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا يَغْزُوكُمْ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَلَكِنْ تَغْزُوهُمْ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ احزاب کے دن' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ' جب دشمن نے آپ کے خلاف بہت سے لشکروں کو اکٹھا کیا تھا' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اس کے بعد یہ کبھی تم پر حملہ نہیں کریں گے'بلکہ تم ان پر حملہ کرو گے"۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

10158 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَتَتِ الصَّبَا الشَّمَالُ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ، فَقَالَ: مُرِّي حَتَّى نَنْصُرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتِ الشَّمَالُ: إِنَّ الْحُرَّةَ لَا تَسْرِي بِاللَّيْلِ، فَكَانَتِ الرِّيحُ الَّتِي نُصِرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّبَا». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

10158-حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:'' صبا" ( نامی ہوا) "شمال" ( نامی ہوا) کے پاس غزوہ احزاب کی رات آئی اور بولی : چلو! تاکہ ہماللہ کے رسول کی مدد کریں' تو شمال نامی ہوا نے کہا: حرہ رات کے وقت نہیں چلتی ہے'تووہ ہواجس کے ذریعے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مدد کی گئی' وہ "صبا" ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

مُرِي حَتَّى نَنصُرَ رَسُولَ اللَّهِ ← أَتَتِ الصَّبَا الشَّمَالَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

10159 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «رَمَى سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ فَقُطِعَ أَكْحَلُهُ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَعَفَّرَ وَانْتَقَضَ، فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ لَا تَنْزِعْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

10159-حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :غزوہ فریظہ اور غزوہ نضیرہ کے موقع پر ،حضرت سعد ن معاذ رضی اللہ عنہ کو تیر لگا ،جس نے ان کی "اکحل "نامی رگ کو کاٹ دیا ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں داغ لگوایا اس کی وجہ سے ان کا زخم خراب ہو گیا اور پھول گیا ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دوسری مرتبہ انہیں داغ لگوایا ،تو حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے کہا :اے اللہ ! تو میری جان اس وقت تک قبض نہ کرنا ،جب تک بنو قریضہ اور بنو نضیر کے حوالے سے میری آنکھوں کو ٹھنڈا نہیں کر دیتا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی عبدالکریم ابو امیہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10160 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالَ: «لَمَّا حَكَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَنِي قُرَيْظَةَ وَجَدَتِ الْأَوْسُ مِنْ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى كُلِّ دَارٍ مِنْ دُورِ الْأَوْسِ بِأَسِيرَيْنِ أَسِيرَيْنِ، وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي حَارِثَةَ بِأَسِيرَيْنِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بنو قریضہ ک بارے میں فیصلہ دیا ،تو اوس قبیلے کے لوگوں کو اس سے الجھن ہوئی ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اوس قبیلے کے ہر ایک گھرانے کی طرف دو ،دو قیدی بھیجے ،آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بنو حارثہ کی طرف بھی دو قیدی بھیجے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی ذوئب بن عمامہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ

10161 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ " - وَلَمْ يُصَلِّهَا يَوْمَئِذٍ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ - " مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ نَارًا، أَوْ قُلُوبَهُمْ نَارًا، أَوْ بُيُوتَهُمْ نَارًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ أَحْمَدَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے :"ان لوگوں نے ہمیں عصر کی نماز ادا نہیں کرنے دی ۔راوی کہتے ہیں :اس دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سورج غروب ہونے تک وہ نماز ادا نہیں کی تھی (نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم )نے فرمایا :) اللہ تعالیٰ ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے (راوی کو شک ہے ،شاید یہ الفاظ ہیں)ان کے دلوں کو آگ سے بھر دے (راوی کو شک ہے کہ ،شاید یہ الفاظ ہیں)ان کے گھروں کو آگ سے بھر دے "۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں اپنے استاد احمد کے حوالے سے نقل کی ہے ،میں ان سے واقف نہیں ہوں ،اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

شغلونا ← حُذَيْفَةَ

10162 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: «مَرَّ أَبُو سُفْيَانَ وَمُعَاوِيَةُ خَلْفَهُ - وَكَانَ رَجُلًا مُسْتَمِدًّا - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِصَاحِبِ الْأَسْنِمَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :حضرت ابو سفیان رضی اللہ عنہ گزرے ،حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ ان کے پیچھے موجود تھے ،وہ ایک نمایا ں شخص تھے ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا :اے اللہ !تو اس کوہان والے شخص کو گرفت میں لے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے اور وہ مدلس ہے ۔

مَرَّ أَبُو سُفْيَانَ وَمُعَاوِيَةُ خَلْفَهُ، وَكَانَ رَجُلًا مُسْتَمِدًّا، ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ