Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10139 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْخَنْدَقِ فَخَنْدَقَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا وَجَدْنَا صَفَاةً لَا نَسْتَطِيعُ حَفْرَهَا، فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُمْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا أَتَى أَخَذَ الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ بِهِ ضَرْبَةً وَكَبَّرَ، فَسَمِعْتُ هَزَّةً لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهَا قَطُّ، فَقَالَ: " فُتِحَتْ فَارِسُ "، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى وَكَبَّرَ، فَسَمِعْتُ هَزَّةً لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهَا قَطُّ، فَقَالَ: " فُتِحَتِ الرُّومُ "، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى وَكَبَّرَ، فَسَمِعْتُ هَزَّةً لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهَا قَطُّ، فَقَالَ: " جَاءَ اللَّهُ بِحِمْيَرَ أَعْوَانًا وَأَنْصَارًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خندق کھودنے کا حکم دیا' تو مدینہ کے ارد گرد خندق کھود دی گئی' لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! ہمارے سامنے ایک چٹان آ گئی ہے' جسے ہم کھودنے(یعنی توڑنے) کی استطاعت نہیں رکھتے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اُٹھے ' آپ کے ساتھ ہم بھی اُٹھ گئے' جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے اور آپ نے پھاؤڑ پکڑا' تو اس کے ذریعے ضرب لگائی اور تکبیر کہی' تو میں نے ایک ایسی آواز سنی کہ میں نے اس طرح کی آواز کبھی نہیں سنی تھی' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: حمیر (قبیلےکے لوگ) مددگار اور ساتھی بن کر آ گئے ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے' جن میں سے ایک میں ' ایک راوی حیی بن عبداللہ ہے' جسے ابن معین نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے' اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

«أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْخَنْدَقِ فَخَنْدَقَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: ← وعن عبد الله بن عمرو

10140 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «احْتَفَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَنْدَقَ وَأَصْحَابُهُ قَدْ شَدُّوا الْحِجَارَةَ عَلَى بُطُونِهِمْ مِنَ الْجُوعِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " هَلْ دُلِلْتُمْ عَلَى أَحَدٍ يُطْعِمُنَا أَكَلَةً؟ "، قَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ، قَالَ: " أَمَّا لَا فَتَقَدَّمْ، فَدُلَّنَا عَلَيْهِ "، فَانْطَلَقُوا إِلَى رَجُلٍ فَإِذَا هُوَ فِي الْخَنْدَقِ يُعَالِجُ نَصِيبَهُ مِنْهُ، فَأَرْسَلَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ جِئْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَتَانَا، فَجَاءَ الرَّجُلُ يَسْعَى فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي وَلَهُ مَعْزَةٌ وَمَعَهَا جَدْيُهَا، فَوَثَبَ إِلَيْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْجَدْيُ مِنْ وَرَائِنَا " فَذَبَحَ الْجَدْيَ، وَعَمَدَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى طَحِينَةٍ لَهَا فَعَجَنَتْهَا وَخَبَزَتْ وَأَدْرَكَتِ الْقِدْرَ وَثَرَدَتْ قَصْعَتَهَا، فَقَرَّبَتْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِصْبَعَهُ فِيهَا، فَقَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا، اطَّعِمُوا "، فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى صَدَرُوا، وَلَمْ يَأْكُلُوا مِنْهَا إِلَّا ثُلُثَهَا وَبَقِيَ ثُلُثَاهَا، فَسَرَحَ أُولَئِكَ الْعَشَرَةُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ: أَنِ اذْهَبُوا وَسَرِّحُوا إِلَيْنَا نُغَدِّيكُمْ، فَذَهَبُوا وَجَاءَ أُولَئِكَ الْعَشْرَةُ مَكَانَهُ فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَامَ وَدَعَا لِرَبَّةِ الْبَيْتِ وَشَمَتَ عَلَيْهَا وَعَلَى أَهْلِهَا، ثُمَّ مَشَوْا إِلَى الْخَنْدَقِ، فَقَالَ: " اذْهَبُوا بِنَا إِلَى سَلْمَانَ "، وَإِذَا صَخْرَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ قَدْ ضَعُفَ عَنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَصْحَابِهِ " دَعُونِي فَأَكُونَ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَهَا "، فَقَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ " فَضَرَبَهَا فَوَقَعَتْ فِلْقَةُ ثُلُثِهَا، فَقَالَ: " اللَّهُ أَكْبَرُ، قُصُورُ الرُّومِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ "، ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى فَوَقَعَتْ فِلْقَةٌ، فَقَالَ: " اللَّهُ أَكْبَرُ قُصُورُ فَارِسَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ "، فَقَالَ عِنْدَهَا الْمُنَافِقُونَ: نَحْنُ بِخَنْدَقٍ عَلَى أَنْفُسِنَا] وَهُوَ يَعِدُنَا قُصُورَ فَارِسَ وَالرُّومِ»، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَنُعَيْمٍ الْعَنْبَرِيِّ، وَهُمَا ثِقَتَانِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آ پ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب خندق کھود رہے تھے 'ا ن حضرات نے بھوک کی شدت کی وجہ سے پتھر باندھے ہوئے تھے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بات ملاحظہ فرمائی ' تو آپ نے فرمایا: کیا تمہاری رہنمائی کسی ایسے شخص کی طرف کی جا سکتی ہے؟ جو ہمیں کھانا کھلا دے؟ ایک صاحب نے کہا: جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ٹھیک ہے ' تم آگے آؤ اور اس کے بارے میں ہماری رہنمائی کر دو' پھر وہ لوگ اس شخص کے پاس گئے ' وہ خندق میں موجود تھا' اور اپنے حصے کا کام کر رہا تھا' اس نے اپنی بیوی کو پیغام بھیجا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے ہاں تشریف لائیں گے' پھر وہ شخص دوڑتا ہوا آیا اور بولا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ' میرے پاس ایک بکری ہے اور ایک بکری کا بچہ ہے'نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا: بکری کا بچہ ہماری پیچھے ہے' تو اس نے بکری کے بچے کو ذبح کر دیا' پھر اس کی بیوی آٹا گوندھنے لگی اس نے گوندھ لیا اور روٹی پکا لی' اسی دوران ہنڈیا تیار ہو گئی ' تو اس نے ثرید تیار کیا اسے پیالے میں رکھا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے اور آپ کے اصحاب کے سامنے پیش کر دیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی انگلیاں اس میں ڈالیں اور فرمایا: اللہ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے' اے اللہ ! اس میں برکت رکھ دے' اے اللہ ! اس میں برکت رکھ دے! ( پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں سے فرمایا : ) تم لوگ کھاؤ! ان لوگوں نے اس میں سے کھایا اور جب وہ لوگ اُٹھ کر واپس گئے تو وہ اس کا صرف ایک تہائی حصہ کھا سکے تھے' اس کا دو تہائی حصہ باقی تھا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دس افراد کو جو آپ کے ساتھ تھے انہیں رخصت کیا اور فرمایا: تم لوگ جاؤ' اور اپنے جتنی تعدا کے افراد ہماری طرف بھجوا دو! وہ لوگ گئے اور ان کی جگہ دوسرے دس افراد آ گئے ' انہوں نے بھی کھانا کھایا' یہاں تک کہ وہ سیر ہو گئے' اوراُٹھ گئے' انہوں نے گھر کے مالک کے لئے دعا کی' اسے اور اس کی بیوی کو دعائیں دیں' پھر وہ لوگ خندق کی طرف چلے گئے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہمارے ساتھ سلمان کی طرف چلو! وہاں آپ کے سامنے ایک چٹان موجود تھی ' جسے وہ توڑ نہیں پائے تھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اصحاب سے فرمایا: مجھے موقع دو! تاکہ میں اس پر ضرب لگاؤں ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس پر ضرب لگائی' تو اس کا ایک تہائی حصہ ٹوٹ گیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ اکبر ! رب کعبہ کی قسم! روم کے محلات ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک اور ضرب لگائی ' تو اس کا ایک اور حصہ ٹوٹ گیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اللہ اکبر! رب کعبہ کی قسم ! فارس کے محلات ' اس وقت منافقین نے کہا: ہم خندق کھود رہے ہیں' اور یہ ہمارے ساتھ فارس اور روم کے محلات کا وعدہ کر رہے ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں' صرف عبداللہ بن احمد بن حنبل اور نعیم عنبری کا معاملہ مختلف ہے اور یہ دونوں ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10141 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ الْحَارِثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: نَاصِفْنَا تَمْرَ الْمَدِينَةِ، وَإِلَّا مَلَأْتُهَا عَلَيْكَ خَيْلًا وَرِجَالًا، فَقَالَ: " حَتَّى أَسْتَأْمِرَ السُّعُودَ: سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، وَسَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ " يَعْنِي: يُشَاوِرُهُمَا، فَقَالَا: لَا وَاللَّهِ، مَا أُعْطِينَا الدَّنِيَّةَ مِنْ أَنْفُسِنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَيْفَ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ؟! فَرَجَعَ إِلَى الْحَارِثِ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: غَدَرْتَ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: فَقَالَ حَسَّانُ: يَا حَارِ مَنْ يَغْدِرْ بِذِمَّةِ جَارِهِ ... مِنْكُمْ فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَغْدِرْ إِنْ تَغْدِرُوا فَالْغَدْرُ مِنْ عَادَاتِكُمْ ... وَاللُّؤْمُ يَنْبُتُ فِي أُصُولِ السَّخْبَرِ وَأَمَانَةُ النَّهْدِيِّ حِينَ لَقِيتُهَا ... مِثْلُ الزُّجَاجَةِ صَدْعُهَا لَا يُجْبَرُ قَالَ: فَقَالَ الْحَارِثُ: كُفَّ عَنَّا يَا مُحَمَّدُ لِسَانَ حَسَّانَ، فَلَوْ مُزِجَ بِهِ مَاءُ الْبَحْرِ لَمُزِجَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ. وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ الْحَارِثُ الْغَطَفَانِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، شَاطِرْنَا تَمْرَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: " حَتَّى أَسْتَأْمِرَ السُّعُودَ "، فَبَعَثَ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَسَعْدِ بْنِ خَيْثَمَةَ، وَسَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: " إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الْعَرَبَ قَدْ رَمَتْكُمْ عَنْ قَوْسٍ وَاحِدَةٍ، وَإِنَّ الْحَارِثَ سَأَلَكُمْ تُشَاطِرُوهُ تَمْرَ الْمَدِينَةِ، فَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَدْفَعُوهُ عَامَكُمْ هَذَا فِي أَمْرِكُمْ بَعْدُ؟ ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوحِيَ مِنَ السَّمَاءِ فَالتَّسُلَيْمُ لِأَمْرِ اللَّهِ، أَوْ عَنْ رَأْيِكَ وَهَوَاكَ؟ فَرَأْيُنَا نَتَّبِعُ هَوَاكَ وَرَأْيَكَ؟ فَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تُرِيدُ الْإِبْقَاءَ عَلَيْنَا، فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتَنَا وَإِيَّاهُمْ عَلَى سَوَاءٍ، مَا يَنَالُونَ مِنَّا تَمْرَةً إِلَّا شِرَاءً أَوْ قِرًى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هُوَ ذَا، تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُونَ؟ "، قَالُوا: غَدَرْتَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ - رِضَى اللَّهِ عَنْهُ: يَا حَارِ مَنْ يَغْدِرْ بِذِمَّةِ جَارِهِ ... مِنْكُمْ فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَغْدِرُ وَأَمَانَةُ الْمُرِّيِّ حِينَ لَقِيتُهَا ... كَسْرُ الزُّجَاجَةِ صَدْعُهَا لَا يُجْبَرُ إِنْ تَغْدِرُوا فَالْغَدْرُ مِنْ عَادَاتِكُمْ ... وَاللُّؤْمُ يَنْبُتُ فِي أُصُولِ السَّخْبَرِ». وَرِجَالُ الْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ فِيهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: حارث ( غطفانی) ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور بولا: مدینہ کی کھجوروں کا نصف ہمیں دیں' ورنہ میں آپ کے خلاف گھڑ سواروں اور پیادہ افراد کو اکٹھا کر لوں گا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مجھے سعد نامی افراد سے مشورہ کر لینے دو' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مراد ' حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے ' ان دونوں نے عرض کی: جی نہیں ! اللہ کی قسم ! ہم نے تو زمانہ جاہلیت میں ' اپنی ذات کے حوالے سے کبھی کمتر ہونے کو منظور نہیں کیا تو اس وقت کیسے ہو سکتا ہے؟ جبکہ اللہ تعالیٰ نے اسلام کی دولت عطا کر دی ہے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حارث کے پاس واپس تشریف لائے اور اسے اس بارے میں بتایا ' تو اس نے کہا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے عہد شکنی کی ہے۔ راوی کہتے ہیں: تو حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بارے میں یہ اشعار کہے: " اے حارث ! پنا دینے والے کی پناہ کی تم سے زیادہ عہد شکنی اور کون کرتا ہے ' حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تو عہد شکنی نہیں کرتے ہیں' اگر تم لوگ عہد شکنی کرتے ہو تو عہد شکنی تمہاری عادتوں کا حصہ ہے' اور کمینگی ' سنجر کی جڑوں میں اگتی ہے' اور نہدی کی امانت سے جب میں ملا تو وہ شیشے کی مانند تھی جو ٹوٹ جائے تو اس کو جوڑ ا نہیں جاسکتا"۔ راوی کہتے ہیں: تو حارث نے کہا: اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! حسان کی زبان ہمارے حوالے سے روک کے رکھیں! کیونکہ اگر اسے سمندر کے پانی میں ملا دیا جائے' تو یہ اسے بھی کڑوا کر دے۔ یہ روایت امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے' اور ان کی روایت کے الفاظ یہ ہیں: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: حارث غطفانی ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور بولا: اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! مدینہ کی کھجوروں کا نصف ہمیں دو! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں ' پہلے سعد نامی افراد سے مشورہ کر لوں ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' حضرت سعد بن ربیع رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' حضرت سعد بن خیثمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت سعد بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو پیغام بھیجا اور بلوایا' آپ نے ارشاد فرمایا: میں یہ بات جانتا ہوں کہ عرب ایک کمان سے تم پرتیر اندازی کریں گے' حارث نے تم سے یہ مطالبہ کیا ہے کہ تم مدینہ کی کھجوروں کا نصف اسے دیدو' اگر تم اس سال یہ ادائیگی اسے کر دیتے ہو' تو بعد میں یہ تمہارے معاملے میں بہتر رہے گا' لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! کیا یہ آسمان کی طرف سے آنے والی وحی ہے؟ اگر ایسا ہے ' تو ہم اللہ کے حکم کو تسلیم کرتے ہیں' یا پھر یہ آپ کی ذاتی رائے اور آپ کی خواہش ہے' تو ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ہمیں آپ کی خواہش اور آپ کی رائے کی پیروی کرنی چاہیے ' اور اگر آپ کا مقصد ہماری بقاء کا خیال رکھنا ہے' تو اللہ کی قسم! اپنے بارے میں اور ان لوگوں کے بارے میں ہم یہ سمجھتے ہیں کہ وہ ہم سے کھجوریں صرف اس صورت میں لے سکتے ہیں' جب وہ ہم سے خریدیں یا وہ (ہمارے) مہمان بنیں' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم لوگ سن رہے ہو؟ کہ یہ کیا کہہ رہے ہیں؟ تو ان لوگوں نے کہا: اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے عہد شکنی کی ہے۔ تو حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ اشعار کہے: "اے حارث ! پناہ دینے والے کی پناہ کی تم سے زیادہ عہد شکنی اور کون کرتا ہے' حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تو عہد شکنی نہیں کرتے ہیں' اور میری کی امانت سے جب میں ملا تو وہ شیشے کی مانند تھی جو ٹو ٹ جائے تو اس کو جوڑا نہیں جا سکتا اگر تم لوگ عہد شکنی کرتے ہو تو عہد شکنی تمہاری عادتوں کا حصہ ہے' اور کمینگی' سنجر کی جڑوں میں اگتی ہے"۔ امام بزار اور امام طبرانی کے رجال میں ' ایک راوی محمد بن عمرو ہے' اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے' اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

10142 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: " وَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا ... وَلَا صُمْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیا ن کرتے ہیں: غزوہ خندق کے دن' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یہ اشعار پڑھ رہے تھے: " اللہ کی قسم ! اگر اللہ تعالیٰ کی ذات نہ ہوتی ' تو ہم نے ہدایت حاصل نہیں کرنی تھی ' ہم نے روزے نہیں رکھنے تھے اور ہم نے نماز نہیں پڑھنی تھی' ( اے اللہ ! ) تو ہم پر سکینت نازل فرما! " ۔ یہ روایت امام بزاراور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اور ان دونوں کے رجال ثقہ ہیں۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

10143 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «مَا نَسِيتُ قَوْلَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ قَدِ اغْبَرَّ شَعْرُ صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ ... فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: مجھے غزوہ خندق کے دن' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے یہ الفاظ نہیں بھولے 'آپ ان لوگوں کو اینٹیں پکڑا رہے تھے' آپ کے سینے کا حصہ غبار آلود ہو چکا تھا' اور آپ یہ کہہ رہے تھے: " اے اللہ ! بھلائی' صرف آخرت کی بھلائی ہے' تو انصار اور مہاجرین کی مغفرت فرما دے"۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں' یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے بھی نقل کی ہے۔

أُمِّ سَلَمَةَ

10144 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ حِصْنٌ أَحْصَنَ مِنْ حِصْنِ بَنِي حَارِثَةَ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وَالذَّرَارِيَ فِيهِ، وَقَالَ: إِنْ أَلَمَّ بِكُنَّ أَحَدٌ فَالْمَعْنَ بِالسَّيْفِ ". فَجَاءَهُنَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ يُقَالُ لَهُ: نَجْدَانُ، أَحَدُ بَنِي حَشَّاشٍ عَلَى فَرَسٍ حَتَّى كَانَ فِي أَصْلِ الْحِصْنِ، ثُمَّ جَعَلَ يَقُولُ لِلنِّسَاءِ: انْزِلْنَ إِلَيَّ خَيْرٌ لَكُنَّ، فَحَرَّكْنَ السَّيْفَ فَأَبْصَرَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَابْتَدَرَ الْحِصْنَ قَوْمٌ فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ، يُقَالُ لَهُ: ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ، فَقَالَ: يَا نَجْدَانُ، ابْرُزْ فَبَرَزَ إِلَيْهِ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَرَسَهُ فَقَتَلَهُ، وَأَخَذَ رَأْسَهُ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: بنو حارثہ کے قلعے سے زیادہ مضبوط قلعہ اور کوئی نہیں تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خواتین' بچوں اور قیدیوں کو اس میں رکھا اور ارشاد فرمایا: اگر کوئی تمہاری طرف سے آنے کی کوشش کرے 'تو اسے تلوار کے ذریعے روکنا' بنو ثعلبہ بن سعد سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ' جس کا نام نجدان تھا' وہ ان خواتین کی طرف آیا' وہ گھوڑے پر سوار ہو کے آیا تھا' یہاں تک کہ جب وہ قلعے کی بنیاد کے پاس پہنچا ' تو اس نے خواتین سے کہنا شروع کیا کہ تم اتر کر میری طرف آ جاؤ' ان خواتین نے تلوار کو حرکت دی' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب نے اسے دیکھ لیا' وہ تیزی سے قلعے کی طرف گئے' ان لوگوں میں بنو حارثہ سے تعلق رکھنے والا ایک شخص بھی تھا' جس کا نام ظہیر بن رافع تھا' اس نے کہا: اے نجدان ! سامنے آؤ' وہ نکل کر اس کے سامنے آیا'اس نے اپنے گھوڑے کے زریعے ا س پر حملہ کر کے اسے قتل کیا' اس کا سر پکڑ ا اور اسے لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس چلا گیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

الذَّرَارِيَ فِيهِ، ← «لَمْ يَكُنْ حِصْنٌ أَحْصَنَ مِنْ حِصْنِ بَنِي حَارِثَةَ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

10145 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْخَنْدَقِ، فَجَعَلَ نِسَاءَهُ وَعَمَّتَهُ صَفِيَّةَ فِي أُطُمٍ يُقَالُ لَهُ: فَارِعٌ، وَجَعَلَ مَعَهُمْ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أُحُدٍ، فَرَقِيَ يَهُودِيٌّ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَى عَمَّتِهِ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ: يَا حَسَّانُ، قُمْ إِلَيْهِ حَتَّى تَقْتُلَهُ قَالَ: وَاللَّهِ مَا ذَاكَ فِيَّ، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ فِيَّ لَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ صَفِيَّةُ: فَارْبُطِ السَّيْفَ عَلَى ذِرَاعِي قَالَ: ثُمَّ تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ حَتَّى قَتَلَتْهُ وَقَطَعَتْ رَأْسَهُ، فَقَالَتْ لَهُ: خُذِ الرَّأْسَ فَارْمِ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ قَالَ: مَا ذَاكَ فِيَّ، فَأَخَذَتْ هِيَ الرَّأْسَ فَرَمَتْ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ: قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ أَهْلَهُ خُلُوفًا لَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ، فَتَفَرَّقُوا وَذَهَبُوا، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَرَّ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَهُوَ يَقُولُ: مَهْلًا قَلِيلًا يُدْرِكُ الْهَيْجَا جَمَلْ ... لَا بَأْسَ بِالْمَوْتِ إِذَا حَانَ الْأَجَلْ قَالَتْ: وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَجْمَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، وَكَانَ عَلَيْهِ دِرْعٌ مُقَلَّصَةٌ، وَقَدْ تَزَوَّجَ فَبَنَى بِأَهْلِهِ قَبْلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ أَثَرُ زَعْفَرَانَ. قَالَ: وَكَانَ حَسَّانُ إِذَا شَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْكُفَّارِ يَفْتَحُ الْأُطُمَ، وَإِذَا كَرُّوا رَجَعَ مَعَهُمْ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَأَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ، وَقَالَ: فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبَ لِصَفِيَّةَ بِسَهْمٍ كَمَا كَانَ يَضْرِبُ لِلرِّجَالِ. وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ صَفِيَّةَ فِي وَقْعَةِ أُحُدٍ

حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خندق کی طرف تشریف لے گئے' آپ نے اپنی ازواج ' اپنی پھوپھی سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو ایک بلند عمارت میں رکھا ' جس نام " فارع " تھا' آپ نے ان کے ساتھ حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو رکھا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم احد کی طرف تشریف لے گئے' ایک یہودی چڑھ کر خواتین کے پاس اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پھوپھی کے پاس پہنچنے لگا' تو سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا: اے حسان! تم اُٹھ کر اس کے پاس جاؤ' اور اسے قتل کر دو ' انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ! میرے اندر یہ ہمت نہیں ہے اگر میرے اندر یہ چیز ہوتی' تو میں اللہ کے رسول کے ساتھ چلا جاتا' سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا: پھر تم تلوار مجھے دو۔ راوی کہتے ہیں: پھر سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس کے پاس گئیں اور اسے قتل کر دیا' انہوں نے اس کا سر کاٹا اور حضرت حسان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: تم یہ سر لو ' اور اسے یہودیوں پر پھینک دو ' انہوں نے کہا: یہ میں کیسے کر سکتا ہوں؟ تو سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے وہ سر لیا اور اسے خود یہودیوں پر پھینک دیا' تو یہودیوں نے کہا: ہمیں یہ پتہ ہے کہ حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے اہل خانہ کو ایسے نہیں چھوڑیں گے کہ ان کے ساتھ کوئی نہ ہو' تو وہ لوگ ادھر ادھر بکھر گئے اور چلے گئے ۔ سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا گزر ہوا وہ یہ کہہ رہے تھے: " تھوڑا سا وقت رہ گیا ہے' پھر اونٹ جنگ تک پہنچ جائے گا' اور جب (آخری) وقت آ جائے تو موت میں کوئی حرج نہیں ہے" سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں: اس دن' میں نے ان سے زیادہ تیار شخص کوئی نہیں دیکھا' ان پر زرد رنگ کا نشان موجود تھا' اور انہوں نے عمدہ قمیص پہنی ہوئی تھی' ان کی شادی ہوئی تھی' کچھ عرصہ پہلے انہوں نے رخصتی کروائی تھی' تو ان پر زعفران کا نشان موجود تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کفار پر حملہ آور ہوئے ' تو حضرت حسان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عمارت کا دروازہ کھول دیا اور جب وہ لوگ پلٹ گئے ' تو وہ ان کے ساتھ واپس آ گئے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے' امام ابو یعلیٰ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے' راوی بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس بارے میں پتہ چلا ' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے لئے بھی ایک حصہ مقر ر کیا' جس طرح آپ نے مردوں کے لئے حصہ مقرر کیا تھا۔ ان دونوں روایات کی سند ضعیف ہے۔ اس سے پہلے واقعہ احد سے متعلق باب میں ' سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی نقل کردہ روایت پہلے گزر چکی ہے۔

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،

10146 - وَعَنْ عُرْوَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَدْخَلَ نِسَاءَهُ يَوْمَ الْأَحْزَابِ أُطُمًا مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ، وَكَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَجُلًا جَبَانًا ; فَأَدْخَلَهُ مَعَ النِّسَاءِ، فَأَغْلَقَ الْبَابَ، فَجَاءَ يَهُودِيٌّ فَقَعَدَ عَلَى بَابِ الْأُطُمِ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: انْزِلْ يَا حَسَّانُ إِلَى هَذَا الْعِلْجِ فَاقْتُلْهُ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَجْعَلَ نَفْسِي خَطَرًا لِهَذَا الْعِلْجِ، فَأْتَزَرَتْ بِكِسَاءٍ وَأَخَذَتْ فِهْرًا، فَنَزَلَتْ إِلَيْهِ فَقَطَعَتْ رَأْسَهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى عُرْوَةَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: غزوہ احزاب کے موقع پر ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی ازواج کو مدینہ منورہ کی' ایک بلند عمارت میں دخل کروادیا' حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ایک کمزور دل کے شخص تھے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں بھی خواتین کے ساتھ رکھا' انہوں نے دروازہ بند کر دیا' ایک یہودی آیا اور اس عمارت کے دروازے پر بیٹھ گیا' سیدہ صفیہ بن عبدالمطلب رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا: اے حسان !اتر کر اس نالائق کی طرف جاؤ' اور اسے قتل کر دو ' انہوں نے کہا: میں اس نالائق کو قتل کرنے کے قابل نہیں ہوں' تو سیدہ صفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے چادر اوڑھی ' فہر ( دو اپیسنے کا پتھر ) لیا' اتر کر اس کے پاس گئیں اور اس کا سر کاٹ دیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور عروہ تک اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ' تاہم یہ روایت " مرسل " ہے۔

عُرْوَةَ

10147 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَنْزَى أَخِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ فَرَسَهُ خَنْدَقًا، فَضَرَبَ الْفَرَسَ، فَدَقَّ جِدَارُ الْخَنْدَقِ سَاقَهُ، فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فَرَسِهِ، فَمَسَحَ سَاقَهُ فَمَا نَزَلَ عَنْهَا حَتَّى بَرَأَ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ: فَأَنْزَاهَا عَلَيَّ فَهْيَ تَهْوِي ... هَوَى الدَّلْوِ مُتَرَّعَةً بِسُدْلِ صُفُوفَ الْخَنْدَقَيْنِ فَأَهْرَقَتْهُ ... هَوِيَّةَ مُظْلِمِ الْحَالَيْنِ عَمْلِ فَعَصَّبَ رِجْلَهُ فَمَشَى عَلَيْهَا ... سُمُوَّ الصَّقْرِ صَادَفَ يَوْمَ طَلِّ فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى عَلَيْهِ ... مَلِيكُ النَّاسِ: هَذَا خَيْرُ فِعْلِ لَعًا لَكَ فَاسْتَمَرَّ بِهَا سَوِيًّا ... وَكَانَتْ بَعْدَ ذَاكَ أَصَحَّ رِجْلِ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ: يُقَالُ إِذَا عَثَرَتِ النَّاقَةُ: لَعًا لَكِ؛ أَيِ: ارْتَفِعِي وَاسْتَعْلِي، قَالَ الْأَعْشَى: بِذَاتِ لَوْثٍ عَقَرْنَاهُ إِذَا عَثَرَتْ ... فَالنَّعْشُ أَدْنَى لَهَا مِنْ أَنْ يُقَالَ لَعَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

حضرت معاویہ بن حکم رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے' میرے بھائی علی بن حکم نے اپنے گھوڑے کے ذریعے خندق کو عبور کرنا چاہا ' تو گھوڑا خندق کی دیوار سے ٹکرایا اور میرے بھائی کی پنڈلی ٹوٹ گئی ' ہم اسے گھوڑے پر سوار کر کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس لائے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی پنڈلی پر ہاتھ پھیرا 'تو وہ گھوڑے پر سے اترنے سے پہلے ہی ٹھیک ہو چکا تھا' حضرت معاویہ بن حکم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بارے میں ایک قصیدہ کہا ہے( جس کے اشعار یہ ہیں: ) " اس نے اس کو چھلانگ لگوانا چاہی ' تو وہ نیچے آ رہا جس طرح کوئی بھرا ہوا ڈول لٹکانے سے نیچے آتا ہے' اس نے خندق کو پار کرنا چاہا' لیکن تاریک صورتحال والی بھنبھناہٹ نے اس کو نیچے گرا دیا'اس شخص نے اپنی ٹانگ پر پٹی باندھی اور اس پر یوں چلنے لگا جس طرح تیز بارش والے دن شکرا جاتا ہے ' تو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ' ان پر درود ہو ' جو لوگوں کے بادشاہ ہیں' انہوں نے فرمایا: یہ اچھا فعل ہے' تم اٹھو اور اس ( ٹانگ) کو سیدھا کر کے چلو' تو وہ ٹانگ اس کے بعد سب سے بہتر ٹانگ کی حالت میں تھی"۔ محمد بن عبادہ بیان کرتے ہیں: جب اونٹنی کو ٹھوکر لگتی ہے' تو اس کے لئے یہ لفظ کہا جاتا ہے:" لعالک" یعنی تم اٹھ جاؤ' اوپر آ جاؤ! اعشیٰ نامی شخص نے یہ اشعار کہے ہیں: " وہ (اونٹنی ) کمزوری والی تھی' جب اس کو ٹھوکر لگی تو ہم نے اس کو ذبح کر دیا' کیونکہ اس کے لئے لاش بن جانا اس سے زیادہ موزوں تھا کہ یہ کہا جائے : تم اٹھو!" یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے' اس کی سند میں ایسا راوی ہے' جس سے میں واقف نہیں ہوں اور ایک راوی یعقوب بن محمد زہری ہے' جسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے' ابن حبان نے اسے ثقہ کہا ہے۔

مُعَاويَةَ بْنِ الْحَكَمِ

10148 - وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ; «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ سَلِيطًا، وَسُفْيَانَ بْنَ عَوْفٍ الْأَسْلَمِيَّ طَلِيعَةَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ، فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْبَيْدَاءِ الْتَفَّتْ عَلَيْهِمْ خَيْلٌ لِأَبِي سُفْيَانَ، فَقَاتَلَا حَتَّى قُتِلَا، فَأُتِيَ بِهِمَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدُفِنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَهُمَا الشَّهِيدَانِ الْقَرِيبَانِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

عبدالعزیز بن ابو بکر بن مالک بن وہب خزاعی 'اپنے والد کے حوالے سے ' اپنے دادا کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت سلیط رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت سفیان بن عوف اسلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو غزوہ احزاب کے موقع پر جاسوسی کے لئے بھیجا ' یہ دونوں حضرات نکلے ' جب یہ "بیداء" کے مقام پر پہنچے ' تو ابو سفیان کے کچھ گھڑ سوار انہیں ملے ' ان دونوں نے لڑائی کی' یہاں تک کہ یہ دونوں شہید ہو گئے' ان دونوں کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس لایا گیا' اور ان دونوں کو ایک قبر میں رکھا گیا' تو یہ دونوں ساتھ شہید ہونے والے دو افراد تھے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے' اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے ' جن سے میں واقف نہیں ہوں۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ،

10149 - وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: «أَيْنَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي يَوْمَ الْأَحْزَابِ؟ قَالَ: كَانَ يُصَلِّي فِي بَطْنِ الشِّعْبِ عِنْدَ خَرِبَةٍ هُنَاكَ، وَلَقَدْ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الِانْصِرَافِ لِلنَّاسِ، ثُمَّ أَمَرَنِي أَنْ أَدْعُوَهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا گیا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم غزوہ احزاب کے موقع پر نماز کہاں ادا کرتے تھے؟ انہوں نے جواب دیا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نشیبی حصے کے درمیان میں موجود ایک پرانی عمارت کے پاس نماز اداکرتے تھے' جو وہاں موجود تھی' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو واپس جانے کی اجازت دیدی تھی' پھر آپ نے مجھے حکم دیا کہ میں انہیں بلاؤں ' تو میں نے انہیں بلا لیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: «أَيْنَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي يَوْمَ الْأَحْزَابِ؟ ← نَافِعٍ

10150 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «بَعَثَنِي خَالِي عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِأَبِيهِ بِلِحَافٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَأْذَنْتُهُ وَهُوَ بِالْخَنْدَقِ، فَأَذِنَ لِي وَقَالَ: " مَنْ لَقِيتَ فَقُلْ لَهُمْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا ". وَكَانَ ذَلِكَ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ، فَخَرَجْتُ وَلَقِيتُ النَّاسَ فَقُلْتُ لَهُمْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا، قَالَ: فَلَا وَاللَّهِ مَا عَطَفَ عَلِيَّ مِنْهُمُ اثْنَانِ أَوْ وَاحِدٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میرے ماموں حضرت عثمان بن مظعون رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے' اپنے والد کے لئے ایک لحاف بھیجا' میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا' میں نے آپ سے اجازت مانگی' آپ اس وقت خندق میں موجود تھے' آپ نے مجھے اجازت دیدی' آپ نے ارشاد فرمایا: تمہاری جس سے ملاقات ہو ' تم اس سے یہ کہنا: اللہ کے رسول تمہیں یہ حکم دے رہے ہیں کہ تم لوگ واپس آ جاؤ۔ راوی کہتے ہیں: یہ شدید سردی کی بات ہے' میں نکلا ' میری لوگوں سے بات ہوئی' میں نے ان سے کہا: اللہ کے رسول تمہیں یہ حکم دےرہے ہیں کہ تم لوگ واپس چلے جاؤ۔ راوی کہتے ہیں؛ اللہ کی قسم! ان میں سے دو یا ایک فرد نے بھی میری بات کا انکار نہیں کیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

ابْنِ عُمَرَ