Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

by Hafiz Noor ud Din Ali Bin Abi Bakkar Al Hasheemi

18,770 Hadith4080 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10231

10231 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ، أَرْسَلَ إِلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ يُرِيدُ مَكَّةَ فِيهِمْ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ، وَفَشَا فِي النَّاسِ أَنَّهُ يُرِيدُ حُنَيْنًا. قَالَ: فَكَتَبَ حَاطِبٌ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُكُمْ. قَالَ: فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَلَيْسَ مَعَنَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهُ فَرَسٌ، فَقَالَ: " ائْتُوا رَوْضَةَ الْخَاخِ ; فَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بِهَا امْرَأَةً وَمَعَهَا كِتَابٌ فَخُذْهُ مِنْهَا ". قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى رَأَيْنَاهَا بِالْمَكَانِ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْنَا لَهَا: هَاتِي الْكِتَابَ. فَقَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ. قَالَ: فَوَضَعْنَا مَتَاعَهَا فَفَتَّشْنَاهَا فَلَمْ نَجِدْهُ فِي مَتَاعِهَا، فَقَالَ أَبُو مَرْثَدٍ: فَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ مَعَهَا كِتَابٌ، فَقُلْنَا: مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا كَذَبْنَا، فَقُلْنَا لَهَا: لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَنُعَرِّيَنَّكِ. فَقَالَتْ: أَمَا تَتَّقُونَ اللَّهَ، أَمَا أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ؟! فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَنُعَرِّيَنَّكِ». قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ حُجْزَتِهَا. وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ: مِنْ قُبُلِهَا. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مکہ کی طرف جانے کا ارادہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے اصحاب میں سے کچھ افراد کو یہ پیغام دیا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ کی طرف جانا چاہتے ہیں ان اصحاب میں ایک حضرت حاطب بن ابو بلتعہ رضی اللہ عنہ بھی تھے لوگوں کے سامنے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ چیز ظاہر کی تھی کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حنین کی طرف جانا چاہتے ہیں راوی بیان کرتے ہیں: توحضرت حاطب رضی اللہ عنہ نے اہل مکہ کو خط لکھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تمہاری طرف آنے کا ارادہ رکھتے ہیں راوی بیان کرتے ہیں: تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بارے میں پتہ چل گیا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے اور ابومرثد غنوی کو بھیجا ہمارے ساتھ جوشخص بھی تھا اس کے ساتھ گھوڑا بھی موجو تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فر مایا:تم خاخ نامی باغ میں جاؤ وہاں تمہاری ملاقات ایک عورت سے ہوگی اس کے پاس ایک مکتوب ہوگاتم اس سے لے لینا راوی کہتے ہیں: ہم لوگ روانہ ہوئے یہاں تک کہ ہم نے اس مقام پر اس عورت کو دیکھا جس کا ذکر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کیا تھا ہم نے اس عورت سے کہا وہ مکتوب ہمیں دواس نے کہا: میرے پاس کوئی مکتوب نہیں ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں ہم نے اس عورت کا سامان اتروایا اس کی تلاشی لی لیکن ہمیں اس کے سامان میں وہ مکتوب نہیں ملا ابومرثد نے کہا: ہوسکتا ہے کہ اس عورت کے پاس مکتوب نہ ہو تو ہم نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غلط بیانی نہیں کی اور نہ ہی ہمارے ساتھ غلط بیانی کی گئی ہے ہم نے اس عورت سے کہا یا توتم اس مکتوب کو نکال دو ورنہ ہم تمہاری جامہ تلاشی لیں گے اس عورت نے کہا: کیاتم لوگ اللہ تعالی سے ڈرتے نہیں ہو کیا تم لوگ مسلمان نہیں ہو؟ ہم نے کہا: تم یا تو اسے نکال دو یا ہم تمہاری جامہ تلاشی لیں گے عمرو بن مرہ نامی نے یہاں یہ الفاظ نقل کیے ہیں کہ اس عورت نے اپنے جوڑے میں سے وہ نکال دیا۔حبیب بن ابوثا بت نامی راوی نے یہاں یہ الفاظ نقل کیے ہیں اس نے اپنے جسم کے آگے والے حصے سے اسے نکال دیا اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں یہ روایت"صحیح" میں اس سیاق کے بغیر مذکور ہے۔ یہ روایت امام ابویعلی ٰنے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی حارث اعور ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عَلِيٍّ،

Hadith 10231

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10232

10232 - «وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاتَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَةٍ، فَقَامَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، قَالَتْ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي مُتَوَضَّئِهِ: " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ " ثَلَاثًا " نُصِرْتَ نُصِرْتَ " ثَلَاثًا. فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ فِي مُتَوَضَّئِكَ: " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ " ثَلَاثًا " نُصِرْتَ نُصِرْتَ " ثَلَاثًا كَأَنَّكَ تُكَلِّمُ إِنْسَانًا، وَهَلْ كَانَ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: " هَذَا رَاجِزُ بَنِي كَعْبٍ يَسْتَصْرِخُنِي، وَيَزْعُمُ أَنَّ قُرَيْشًا أَعَانَتْ عَلَيْهِمْ بَكْرَ بْنَ وَائِلٍ ". ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ عَائِشَةَ أَنْ تُجَهِّزَهُ وَلَا تُعْلِمَ أَحَدًا، قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّةُ، مَا هَذَا الْجِهَازُ؟ فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي، فَقَالَ: مَا هَذَا بِزَمَانِ غَزْوَةِ بَنِي الْأَصْفَرِ، فَأَيْنَ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَا عِلْمَ لِي، قَالَتْ: فَأَقَمْنَا ثَلَاثًا، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ بِالنَّاسِ، فَسَمِعْتُ الرَّاجِزَ يُنْشِدُ: يَا رَبِّ إِنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدَا ... حِلْفَ أَبِينَا وَأَبِيهِ الْأَتْلَدَا إِنَّا وَلَدْنَاكَ فَكُنْتَ وَلَدَا ... ثُمَّ أَسْلَمْنَا فَلَمْ نَنْزِعْ يَدَا إِنَّ قُرَيْشًا أَخْلَفُوكَ الْمَوْعِدَا ... وَنَقَضُوا مِيثَاقَكَ الْمُؤَكَّدَا وَزَعَمُوا أَنْ لَسْتَ تَدْعُو أَحَدَا ... فَانْصُرْ هَدَاكَ اللَّهُ نَصْرًا أَيَّدَا وَادْعُوَا عِبَادَ اللَّهِ يَأْتُوا مَدَدَا ... فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ قَدْ تَجَرَّدَا [أَبْيَضَ مِثْلَ الْبَدْرِ يُنْحِي صُعُدَا] ... إِنْ سِيمَ خَسْفًا وَجْهُهُ تَرَبَّدَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ " ثَلَاثًا " نُصِرْتَ نُصِرْتَ " ثَلَاثًا، ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ نَظَرَ إِلَى سَحَابٍ مُنْتَصِبٍ، فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا السَّحَابَ لَيَنْصَبُّ بِنَصْرِ بَنِي كَعْبٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ عَمْرٍو، أَخُو بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَنَصْرُ بَنِي عَدِيٍّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " [تَرِبَ نَحْرُكَ] وَهَلْ عَدِيٌّ إِلَّا كَعْبٌ، وَكَعْبٌ إِلَّا عَدِيٌّ؟ ". فَاسْتُشْهِدَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فِي ذَلِكَ السَّفَرِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اللَّهُمَّ عَمِّ عَلَيْهِمْ خَبَرَنَا حَتَّى نَأْخُذَهُمْ بَغْتَةً ". ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى نَزَلَ بِمَرٍّ، وَكَانَ أَبُو سُفْيَانَ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ خَرَجُوا تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَشْرَفُوا عَلَى مَرٍّ، فَنَظَرَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى النِّيرَانِ فَقَالَ: يَا بُدَيْلُ، هَذِهِ نَارُ بَنِي كَعْبٍ أَهْلِكَ. فَقَالَ: جَاشَتْهَا إِلَيْكَ الْحَرْبُ. فَأَخَذَتْهُمْ مُزَيْنَةُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ - وَكَانَتْ عَلَيْهِمُ الْحِرَاسَةُ - فَسَأَلُوا أَنْ يَذْهَبُوا بِهِمْ إِلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَذَهَبُوا بِهِمْ فَسَأَلَهُ أَبُو سُفْيَانَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ لَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَخَرَجَ بِهِمْ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ أَنْ يُؤَمِّنَ لَهُ مَنْ أَمَّنَ، فَقَالَ: " قَدْ أَمَّنْتُ مَنْ أَمَّنْتَ مَا خَلَا أَبَا سُفْيَانَ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَحْجُرْ عَلَيَّ. فَقَالَ: " مَنْ أَمَّنْتَ فَهُوَ آمِنٌ ". فَذَهَبَ بِهِمُ الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ خَرَجَ بِهِمْ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ، فَقَالَ: " أَسَفِرُوا ". وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ، وَابْتَدَرَ الْمُسْلِمُونَ وَضَوْءَهُ يَنْتَضِحُونَهُ فِي وُجُوهِهِمْ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا أَبَا الْفَضْلِ، لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ عَظِيمًا، فَقَالَ: لَيْسَ بِمُلْكٍ وَلَكِنَّهَا النُّبُوَّةُ، وَفِي ذَلِكَ يَرْغَبُونَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں ایک رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کے ہاں ٹھہرے پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نماز کے لئے اٹھ کر وضو کرنے لگے تو سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں میں نے آپ کو وضو کرنے کے دوران یہ کہتے ہوئے سنا میں حاضر ہوں۔ میں حاضر ہوں یہ بات صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تین مرتبہ کہی، پھر تین مرتبہ یہ کلمات کہے تمہاری مدد کر دی گئی تمہاری مددکر دی گئی جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تشریف لائے تو میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو وضو کرنے کے دوران تین مرتبہ یہ بات کہتے ہوئے سنا میں حاضر ہوں ۔ میں حاضر ہوں اور تین مرتبہ یہ کہتے ہوئے سنا تمہاری مد دکر دی گئی تمہاری مدد کر دی گئی تو یوں محسوس ہو رہا تھا جیسے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کسی انسان کے ساتھ بات چیت کررہے ہیں کیا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ کوئی تھا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بن کعب ہے تعلق رکھنے والا رجز پڑھنے والا شخص مجھے مدد کے لئے پکار رہا تھا اس کا یہ کہنا تھا کہ قریش نے ان لوگوں کے خلاف بکر بن وائل کی مدد کی ہے۔ راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تشریف لے گئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کو یہ ہدایت کی کہ وہ ان کے لئے سامان تیارکر ے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کوکسی بات کا علم نہیں تھا وہ بیان کرتی ہیں ۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور بولے اے میری بیٹی یہ تیاری کس سلسلے میں ہے تو انہوں نے عرض کی : اللہ کی قسم مجھے نہیں معلوم حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ بنو اصفر کے ساتھ بنو اصفرکے ساتھ جنگ کرنے کا زمانہ بھی نہیں ہے تو پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کہاں کا ارادہ رکھتے ہیں تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے کہا: الله کی قسم مجھے اس کا علم نہیں ہے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں پھر ہم تین دن تک ٹھہرے رہے پھر ایک دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو میں نے ایک رجز پڑھنے والے کو یہ اشعار پڑھتے ہوئے سنااے اللہ ! میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو خدا کا واسطہ دیتا ہوں جو قدیم زمانے سے میرے اور ان کے آباء کے درمیان حلف ( چلا آرہا ہے) ہم نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو جنم دیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا جنم ہوا پھر ہم نے اسلا قبول کر لیا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہاتھ نہیں کھینچا، قریش نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ عہد شکنی کی ہے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ کیے ہوئے مضبوط معاہدے کو توڑ دیا ہے ان کا یہ خیال ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کسی کو ( قریش کے خلاف نہیں بلائیں گے اللہ تعالی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ہدایت پر ثابت قدم رکھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس کی مدد کر یں جو سب سے مضبوط ہو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ کے بندوں کو بلا لیں وہ مدد( یا ) کمک کے طور پر آ جائیں گے ان لوگوں کے در میان اللہ کے رسول ہوں گے جو ظاہر ہیں چودھویں کے چاند کی طرح سفید رنگ کے ہیں وہ مشکلات کا سامنا کرتے ہیں (اگر ان کے ساتھیوں کو ) ذلت کا سامنا ہورہا ہوتو ان کے چہرے کا رنگ تبدیل ہو جا تا ہے۔تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں حاضر ہوں۔ میں حاضر ہوں یہ بات آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی پھر تین مرتبہ فرمایا تمہاری مدد کر دی گئی تمہاری مدد کر دی گئی پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روانہ ہوئے جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روحاء کے مقام پر پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک بادل کو دیکھا جوجمع ہوا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشدفرمایا: یہ بادل بن کعب کی مدد کرنے کے لئے جمع ہوا ہے اس وقت بنوعدی بن عمرو سےتعلق رکھنے والے ایک فرد نے جو بن کعب بن عمرو کے بھائی تھے انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! اور بنوعدی کی مدد کرنے کے لئے بھی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا تمہاری گردن خاک آلود ہو عدی کعب ہی ہے اور کعب عدی ہی ہے اس سفر کے دوران اس شخص نے جام شہادت نوش کرلیا تھا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: اے اللہ انہیں ہم سے بے خبر رکھنا یہاں تک کہ ہم اچانک ان پر گرفت کر لیں پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روانہ ہوئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے" مر" کے مقام پر پڑاؤ کیا ابوسفیان حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقا اس رات نکلے اور انہوں نے جھانک کر "مر"کے مقام کو دیکھا ابوسفیان نے آگ جلتی ہوئی دیکھی تو بولا اے بدیل یہ تمہارےاہلخانہ بنو کعب کی آگ ہے تو بدیل نے کہا: جنگ اسے حرکت دے کر تمہاری طرف لارہی ہے اس رات مزینہ کے لوگوں نے ان لوگوں کو گرفت میں لے لیا اور ان لوگوں پر پہراداری لازم تھی ان لوگوں نے یہ درخواست کی کہ وہ انہیں لے کر عباس بن عبد المطلب کے پاس جائیں وہ ان لوگوں کو لے کے عباس بن عبدالمطلب کے پاس آگئے ابوسفیان نے ان سے یہ درخواست کی کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ان کے لئے اجازت لیں وہ انہیں ساتھ لے کے نکلے یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ درخواست کی کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم انہیں امان دے دیں جنہیں حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے امان دی ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: آپ نے جسے امان دی ہو اسے میں بھی امان دیتا ہوں لیکن ابوسفیان اس میں شامل نہیں ہوگا انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ میرے اوپر پابندی عائد نہ کر یں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: جسے آپ نے امان دی وہ مامون ہے پھر حضرت عباس رضی اللہ عنہ ان لوگوں کو لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس گئے پھر وہ وہاں سے نکلے تو ابوسفیان نے کہا: میں جانا چاہتا ہوں حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: تم صبح ہو لینے دو ،صبح کے وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وضو کرنے کے لئے اٹھے تو مسلمان آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے وضو کی طرف لپکے اور وضو کے گرنے والا پانی کو لے کے اپنے چہرے پےمل لیتے تھے تو ابوسفیان نے کہا: اے ابولفضل آپ کے بھتیجے کی بادشاہی زبردست ہو گئی ہے تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ بادشاہی نہیں ہے بلکہ یہ نبوت ہے اور اس چیز میں وہ لوگ رغبت رکھتے ہیں۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اورمعجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یحیٰ بن سلیمان بن نضلہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ

Hadith 10232

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10233

10233 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِسَفَرِهِ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ الْحُصَيْنِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ خَلَفٍ الْغِفَارِيَّ، وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْكَدِيدِ -[مَاءٌ] بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمْجٍ - أَفْطَرَ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ فِي الصِّيَامِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ.

حضرت عبد الله بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : پھرنبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے سفر پر روانہ ہوگئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مدینہ منورہ میں اپنانائب حضرت ابورهم كلثوم بن حصین بن عتبہ بن خلف غفاری کومقررکیا آپ دس رمضان گزرنے کے بعد نکلے تھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے روزہ رکھا ہوا تھا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ لوگوں نے بھی روزہ رکھا ہوا تھا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جب عسفان اور امج کے درمیان موجود کد یدنامی پانی کے چشے کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے روزہ ختم کر دیا پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم چلتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مرظہران کے مقام پر پڑاؤ کیا اس وقت آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ دس ہزار مسلمان تھے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں "صحیح "میں اس روایت کا ایک حصہ روزوں سے متعلق باب میں مذکور ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کےر جال صحیح کے رجال ہیں صرف ابن اسحاق کا معاملہ مختلف ہے اور اس نے سماع کی صراحت کی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

Hadith 10233

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10234

10234 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ الْحُصَيْنِ الْغِفَارِيَّ، وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ - مَاءٍ بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمْجٍ - أَفْطَرَ. ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَلْفٍ مِنْ مُزَيْنَةَ وَسُلَيْمٍ، وَفِي كُلِّ الْقَبَائِلِ عُدَدٌ وَإِسْلَامٌ، وَأَوْعَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لَمْ يَتَخَلَّفْ مِنْهُمْ أَحَدٌ. فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ الظَّهْرَانِ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ فَلَمْ يَأْتِهِمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَرٌ، وَلَمْ يَدْرُوا مَا هُوَ فَاعِلٌ، خَرَجَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَتَجَسَّسُونَ وَيَنْظُرُونَ هَلْ يَجِدُونَ خَبَرًا أَوْ يَسْمَعُونَ بِهِ؟. وَقَدْ كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، وَقَدْ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَدْ لَقِيَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ، وَالْتَمَسَا الدُّخُولَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فِيهِمَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ عَمِّكَ، وَابْنُ عَمَّتِكَ وَصِهْرُكَ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي بِهِمَا، أَمَّا ابْنُ عَمِّي فَهَتَكَ عِرْضِي بِمَكَّةَ، وَأَمَّا ابْنُ عَمَّتِي وَصِهْرِي فَهُوَ الَّذِي قَالَ لِي بِمَكَّةَ مَا قَالَ ". فَلَمَّا خَرَجَ إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ وَمَعَ أَبِي سُفْيَانَ بُنَيٌّ لَهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَتَأْذَنُنَّ لِي أَوْ لَآخُذَنَّ بِيَدِ بُنَيِّ هَذَا ثُمَّ لَنَذْهَبَنَّ بِالْأَرْضِ حَتَّى نَمُوتَ عَطَشًا وَجُوعًا، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَقَّ لَهُمَا، ثُمَّ أَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَأَسْلَمَا. فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، قَالَ الْعَبَّاسُ: وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْمِنُوهُ إِنَّهُ لَهَلَاكُ قُرَيْشٍ [إِلَى] آخِرَ الدَّهْرِ. قَالَ: فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْبَيْضَاءِ، فَخَرَجْتُ عَلَيْهَا حَتَّى جِئْتُ الْأَرَاكَ، فَقُلْتُ لَعَلِّي أَلْقَى بَعْضَ الْحَطَّابَةِ أَوْ صَاحِبَ لَبَنٍ أَوْ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي مَكَّةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَسْتَأْمِنُوهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا [عَلَيْهِمْ] عَنْوَةً. قَالَ: فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَسِيرُ عَلَيْهَا وَأَلْتَمِسُ مَا خَرَجْتُ لَهُ، إِذْ سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ، وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ، وَأَبُو سُفْيَانَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ نِيرَانًا وَلَا عَسْكَرًا. قَالَ: يَقُولُ بُدَيْلٌ: هَذِهِ وَاللَّهِ نِيرَانُ خُزَاعَةَ حَشَتْهَا الْحَرْبُ. قَالَ: يَقُولُ أَبُو سُفْيَانَ: خُزَاعَةُ وَاللَّهِ أَذَلُّ وَأَلْأَمُ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانَهَا وَعَسْكَرَهَا. قَالَ: فَعَرَفْتُ صَوْتَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَنْظَلَةَ فَعَرَفَ صَوْتِي، فَقَالَ: أَبُو الْفَضْلِ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ فَقُلْتُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّاسِ وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ!. قَالَ: فَمَا الْحِيلَةُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: قُلْتُ: لَئِنْ ظَفِرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَارْكَبْ مَعِي هَذِهِ الْبَغْلَةَ حَتَّى آتِيَ بِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْتَأْمِنُهُ لَكَ. قَالَ: فَرَكِبَ خَلْفِي، وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ، وَحَرَّكْتُ بِهِ فَكُلَّمَا مَرَرْتُ بِنَارٍ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا: مَنْ هَذَا؟ فَإِذَا رَأَوْا بَغْلَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا: عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَغْلَتِهِ. حَتَّى مَرَرْتُ بِنَارِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ وَقَامَ إِلَيَّ، فَلَمَّا رَأَى أَبَا سُفْيَانَ عَلَى عَجُزِ الْبَغْلَةِ قَالَ: أَبُو سُفْيَانَ عَدُوُّ اللَّهِ؟! الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْكَ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ، ثُمَّ خَرَجَ يَشْتَدُّ نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَكَضَتِ الْبَغْلَةُ فَسَبَقْتُهُ بِمَا تَسْبِقُ الدَّابَّةُ الرَّجُلَ الْبَطِيءَ، فَاقْتَحَمْتُ عَنِ الْبَغْلَةِ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَخَلَ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ قَدْ أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ فَدَعْنِي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجَرْتُهُ، ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[فَأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ] فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ لَا يُنَاجِيهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ دُونِي. قَالَ: فَلَمَّا أَكْثَرَ عُمَرُ فِي شَأْنِهِ قُلْتُ: مَهْلًا يَا عُمَرُ، أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كَانَ مِنْ رِجَالِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ مَا قُلْتَ هَذَا، وَلَكِنَّكَ عَرَفْتَ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، فَقَالَ: مَهْلًا يَا عَبَّاسُ، وَاللَّهِ لَإِسْلَامُكَ يَوْمَ أَسْلَمْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلَامِ أَبِي لَوْ أَسْلَمَ، وَمَا بِي إِلَّا أَنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَكَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَحْلِكَ يَا عَبَّاسُ، فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَأْتِنِي بِهِ ". فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَحْلِي فَبَاتَ عِنْدِي فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَوْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ ". قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا أَكْرَمَكَ وَأَحْلَمَكَ وَأَوْصَلَكَ [وَاللَّهِ]، لَقَدْ ظَنَنْتُ أَنْ لَوْ كَانَ مَعَ اللَّهِ غَيْرٌ لَقَدْ أَغْنَى عَنِّي شَيْئًا. قَالَ: " وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ ". قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا أَحْلَمَكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ، هَذِهِ وَاللَّهِ كَانَ فِي النَّفْسِ مِنْهَا شَيْءٌ حَتَّى الْآنَ. قَالَ الْعَبَّاسُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَسْلِمْ وَاشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقُكَ، قَالَ: فَشَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ وَأَسْلَمَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ [رَجَلٌ] يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ، فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا، قَالَ: " نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ ". فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَنْصَرِفَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا عَبَّاسُ، احْبِسْهُ بِمَضِيقِ الْوَادِيَ عِنْدَ حَطَمِ الْجَبَلِ حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ اللَّهِ فَيَرَاهَا ". قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهِ حَتَّى حَبَسْتُهُ بِمَضِيقِ الْوَادِي حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَحْبِسَهُ. قَالَ: وَمَرَّتْ بِهِ الْقَبَائِلُ عَلَى رَايَاتِهَا فَكُلَّمَا مَرَّتْ قَبِيلَةٌ قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا عَبَّاسُ؟ فَيَقُولُ: بَنِي سُلَيْمٍ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِسُلَيْمٍ. قَالَ: ثُمَّ تَمُرُّ الْقَبِيلَةُ فَيَقُولُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَأَقُولُ: مُزَيْنَةُ. فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِمُزَيْنَةَ. حَتَّى تَعَدَّتِ الْقَبَائِلُ - يَعْنِي جَاوَزَتْ - لَا تَمُرُّ قَبِيلَةٌ إِلَّا قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَأَقُولُ بَنُو فُلَانٍ فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِبَنِي فُلَانٍ. حَتَّى مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْخَضْرَاءِ [كَتِيبَةٍ] فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لَا يُرَى مِنْهُمْ سِوَى الْحَدَقِ، قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! مَنْ هَؤُلَاءِ يَا عَبَّاسُ؟ قُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ قَالَ: مَا لِأَحَدٍ بِهَؤُلَاءِ قِبَلٌ وَلَا طَاقَةٌ، وَاللَّهِ يَا أَبَا الْفَضْلِ، لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ الْغَدَاةَ عَظِيمًا. قُلْتُ: يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّهَا النُّبُوَّةُ. قَالَ: فَنِعْمَ إِذًا. قُلْتُ: النَّجَاءُ إِلَى قَوْمِكَ. قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى [إِذَا] جَاءَهُمْ صَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا [مَعْشَرَ] قُرَيْشُ، هَذَا مُحَمَّدٌ قَدْ جَاءَكُمْ بِمَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ، فَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ فَأَخَذَتْ بِشَارِبِهِ فَقَالَتْ: اقْتُلُوا الدَّسَمَ الْأَحْمَسَ، فَبِئْسَ طَلِيعَةُ قَوْمٍ، قَالَ: وَيْحَكُمْ لَا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ بِمَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، قَالُوا: وَيْحَكَ وَمَا تُغْنِي عَنَّا دَارُكَ؟ قَالَ: وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ. فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کر تےہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم روانہ ہوئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مدینہ منورہ کانگران حضرت ابور هم کلثوم بن حصین غفاری کو مقرر کیا رمضان کی دس تاریخ کو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نکلے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے روزہ رکھا ہوا تھا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ لوگوں نے بھی روزہ رکھا ہوا تھا جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کد ید کے مقام پر پہنچے جو عسفان اور امج کے درمیان پانی کا چشمہ یا تالاب) ہے تونبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے روز ہ ختم کر دیا پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم چلتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دس ہزار مسلمانوں سمیت مرالظہر ان کے مقام پر پڑاؤ کیا ایک ہزار افرادمز ینہ اور سلیم قبیلے سے تعلق رکھتے تھے ہر قبیلے کے متعددافرادآپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ شامل تھے اور تمام مہاجرین اور انصار نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھے ان میں سے کوئی بھی پیچھے نہیں رہا تھا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مرظہران کے مقام پر پڑاؤ کیا تو اس بارے میں قریش کو کوئی اطلاع نہیں تھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بارے میں ان تک کوئی اطلاع نہیں تھی اور انہیں یہ بھی پتہ نہیں تھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کیا کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں اس رات ابوسفیان بن حرب اور حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقا نکلے وہ لوگ جاسوی کرناچاہتے تھے اور دیکھنا چاہتے تھے کہ کیا انہیں کوئی خبرملتی ہے یا وہ اس بارے میں کچھ سنتے ہیں راستے میں کسی جگہ پرحضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کی ملا قات نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ہوئی ابو سفیان بن حارث بن عبد المطلب اور عبداللہ بن ابوامیہ بن مغیره اس سے پہلے مدینہ اور مکہ کے درمیان میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے مل چکے تھے ان دونوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضری کی درخواست کی سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہ نے اس بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ بات چیت کی انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے چچازاد اور آپ کے ایک پھوپھی زاد جوآپ کے سسرالی عزیز بھی ہیں وہ ملنا چاہتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: میں ان دونوں سے نہیں ملنا چاہتا جہاں تک میرے چچازاد کاتعلق ہے تو اس نے مکہ میں میری بے عزتی کی تھی اور جہاں تک میرے پھوپھی زاد کاتعلق ہے جو میرا سسرالی عزیز بھی بنتا ہے تو اس نے مکہ میں میرے بارے میں یہ نہ کچھ کہا تھا تو جب وہ نکل کر ان کی طرف گئے تو ابوسفیان کے ساتھ ان کا بیٹا بھی تھا ابوسفیان بن حارث بن عبد المطلب) نے کہا: الله کی قسم یا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھے اجازت دیں یا میں اس بیٹے کا ہاتھ پکڑ کر جاؤں گا اور پھر کسی ایسی سرزمین پر چلا جاؤں گا جہاں ہم بھوک اور پیاس کے عالم میں مر جائیں گے جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا دل ان دونوں کے لئے نرم ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان دونوں کو اجازت دے دی ان دونوں نے اندر داخل ہو کے اسلام قبول کرلیا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مظہران کے مقام پر پڑاؤ کیا تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نےکہا: ہائے قریش کی بربادی اللہ کی قسم اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ میں بزور بازو داخل ہوئے اور یہ اہل مکہ کے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے امن حاصل کرنے پہلے ہواتو قریش ہمیشہ کے لئے ہلاکت کا شکار ہوجائیں گے۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سفید خچر پر سوار ہوا اور وہاں سے نکلا یہاں تک کہ ہم کسی ایسی سرزمین پر چلا جاؤں گا جہاں ہم بھوک اور پیاس کے عالم میں مر جائیں گے جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا دل ان دونوں کے لئے نرم ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان دونوں کو اجازت دے دی ان دونوں نے اندر داخل ہو کے اسلام قبول کرلیاجب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ میں بزور بازو داخل ہوئے ،اور یہ اہل مکہ کے آپ سے امن حاصل کرنے سے پہلے ہوا تو قریش ہمیشہ کے لیئے ہلاکت کا شکار ہو جائیں گے۔راوی بیان کرتے ہیں :میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سفید خچر پر سوار ہو ااور وہاں سے نکلا،یہاں تک کے میں اراک کے مقام پر آیا میں نے علی سے کہا میں نے لکڑیاں اکٹھی کرنے والوں میں سے کسی سے ملتا ہوں یا کسی دودھ والے سے ملتا ہوں یا کسی اور کام کاج والے سے ملتا ہوں جو کہ جائے اور ان لوگوں کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی یہاں موجودگی کے بارے میں بتائے اور وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے امان حاصل کر لیں اس سے پہلے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بزور بازوان پر داخل ہوں۔راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم میں اس پر سوار ہو کر چل رہا تھا اور اس شخص کو تلاش کر رہا تھا جو اس کام کے لئے موزوں ہواسی دوران میں نے ابوسفیان اور بدیل بن ورقا کی آواز سنی وہ دونوں بات چیت کر رہے تھے ابوسفیان کہہ رہا تھا میں نے آج کے دن کی طرح کبھی آگ نہیں دیکھی اورکبھی اتنابڑ اشکر نہیں دیکھا جب کہ بدیل یہ کہ رہا تھا اللہ کی قسم یہ خزاعہ کی آگ ہے اور اس جنگ کو کھینچ کر لائی ہے تو ابوسفیان نے کہا: خزاعہ۔ اللہ کی قسم وہ تو اس سے زیادہ ذلیل ہیں اور اس سے زیادہ کمزور ہیں کہ یہ ان کی آگ ہو اور ان کا لشکر ہوحضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں نے اس کی آواز پہچان لی میں نے کہا: اے ابوحنظلہ اس نے بھی میری آواز پہچان لی اس نے بولا ابولفضل؟ میں نے کہا: جی ہاں اس نے کہا: میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں کیا بات ہے میں نے کہا: اے ابوسفیان تمہارا ستیاناس ہو یہ اللہ کے رسول ہیں جو لوگوں کے درمیان موجود ہیں اور الله کی قسم اب قریش کی بربادی ہوجائے گی اس نےکہا: میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں پھر اب کیا حیلہ ہوسکتا ہے میں نے کہا: اگر انہوں نے تم پر کامیابی حاصل کر لی تو وہ تمہاری گردن اڑادیں گے تم میرے ساتھ اس خچر پر سوار ہو جاؤ تا کہ میں تمہیں ساتھ لے کے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس جاؤں اور ان سے تمہا رے لئے امان حاصل کروں حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں وہ میرے پیچھے سوار ہوا اور اس کے دونوں ساتھی واپس چلے گئے میں نے اس خچر کوحرکت دی جب میں کسی مسلمان کی آگ کے پاس سے گزرتاتو وہ لوگ دریافت کرتے یہ کون ہے پھر جب وہ اللہ کے رسول کے خچرکو دیکھتے تھے تو کہتے تھے اللہ کے رسول کے چچاان کے خچر پر سوار ہیں یہاں تک کہ ہم حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی آگ کے پاس سے گزرے انہوں نے کہا: یہ کون ہے؟ وہ اٹھ کر میری طرف آئے جب انہوں نے ابوسفیان کوخچر کے پچھلے حصے پر بیٹھے ہوئے دیکھا تو بولے ابوسفیان الله کا دشمن ہر طرح کی حمد الله تعالی کے لیے مخصوص ہے جس نے کسی معاہدے کے بغیر تم پر قابودے دیا ہے پھر وہ دوڑتے ہوئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی طرف گئے میں نے بھی خچر کو ایڑ لگائی اور ان سے اتنا آگے نکل گیا کہ جس طرح کوئی جانورکسی شخص سے آگے نکل سکتا ہے میں خچر سے اترا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ بھی آگئے اور بولے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم یہ ابوسفیان ہے۔ جسے اللہ تعالی نے کسی عقد اور معاہدے کے بغیر ہمارے قابو میں دےدیا ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھے اجازت دیجئے کہ میں اس کی گردن اڑادوں میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں نے اسے پناہ دی ہے پھر میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بیٹھ گیا میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا سر پکڑلیا میں نے عرض کی : جی نہیں اللہ کی قسم آج رات میرے علاوہ کوئی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ بات چیت نہیں کرے گا جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس بارے میں زیادہ اصرار کیا تو میں نے کہا: اے عمر رضی اللہ عنہ ٹھہر جاؤ اللہ کی قسم اگر یہ بنوعدی بن کعب سے تعلق رکھنے والا کوئی فرد ہوتا توتم نے یہ بات نہیں کہنی تھی لیکن یہ بات جانتے ہو کہ اس کا تعلق بن عبد مناف سے ہے تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اے عباس آپ ٹھہر جائیں اللہ کی قسم جب آپ رضی اللہ عنہ نے اسلام قبول کیا تھا تو آپ رضی اللہ عنہ کا اسلام قبول کرنا میرےنزدیک میرے باپ کے اسلام قبول کرنے سے زیادہ پسند یدہ تھا کہ اگر اس نے بھی اسلام قبول کیا ہوتا اور اس کی وجہ صرف یہ ہے کہ میں یہ بات جانتا ہوں کہ آپ رضی اللہ عنہ کا اسلام قبول کرنا اللہ کے رسول کے نزدیک خطاب کے اسلام قبول کرنے سے زیادہ پسندیدہ ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اے عباس تم اسے اپنے ساتھ اپنی رہائشی جگہ پر لے جاؤصبح اسے میرے پاس لے کے آنا میں ابوسفیان کو ساتھ لے کر اپنی رہائشی جگہ پر آ گیا اس نے رات میرے ساتھ گزاری اگلے دن میں اسے ساتھ لے کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس گیا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے ملاحظہ فرمایا تو ارشادفرمایا ابوسفیان تمہارا ستیاناس ہو کیا ابھی تمہارے لئے وہ قت نہیں آیا کہ تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ تعالی کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ابوسفیان نے کہا: میرےماں باپ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر قربان ہوں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کتنے معزز ہیں کتنے بردبار ہیں کتنی صلہ رحمی کرنے والے ہیں اللہ کی قسم میں سمجھتا ہوں کہ اگر اللہ تعالی کے علاوہ کوئی اور بھی معبود ہوتا تو وہ میرے کسی کام آجا تا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ابوسفیان تمہارا ستیاناس ہو کیا ابھی تمہارے لئے وہ وقت نہیں آیا کہ تم یہ بات جان لو کہ میں الله کا رسول ہوں؟ ابوسفیان نے کہا: میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر قربان ہوں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کتنے برد بار کتنے معزز کتنے صلہ رحمی کرنے والے ہیں اللہ کی قسم میرے دل میں یہ بات کافی عرصے سے تھی یہاں تک کہ یہ وقت آ گیا۔حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں نے کہا: اے ابوسفیان تمہارا ستیاناس ہوتم اسلام قبول کرو اور اس بات کی گواہی دو کہ اللہ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں اس سے پہلے کہ وہ تمہاری گردن اڑادیں راوی کہتے ہیں: تو ابوسفیان نے حقیقی گواہی دی اور اسلام قبول کرلیا۔حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں نے عرض کی یارسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ابوسفیان ایک ہی شخص ہے جوفخر کو پسند کرتا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس کے لئے کوئی چیز مقرر کردیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: ٹھیک ہے جو ابوسفیان کے گھر میں داخل ہو گا وہ امن کی حالت میں ہوگا جو اپنا دروازہ بند کرے گا وہ مامون ہوگا جو مسجد میں داخل ہوجائے گا وہ مامون ہوگا جب وہ مڑ کر جانے لگے تونبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اے عباس وادی کے تنگ حصے میں اسے روک کر رکھیے گا جو پہاڑ کے دامن میں ہے اس وقت تک جب تک اللہ کے لشکر وہاں سے نہیں گزرتے اور یہ انہیں دیکھتا نہیں ہے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں اسے لے کے نکلا یہاں تک وادی کے تنگ حصے میں میں نے اسے روک لیا جہاں کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ تھا کہ میں اسے وہاں پر روکوں حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں وہاں سے مختلف قبائل اپنے جھنڈے لے کے گزرنے لگے جب بھی کوئی قبیلہ گزرتا تو وہ در یافت کرتا اے عباس یہ کون ہے تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ فرماتے یہ بنو سلیم ہے تو وہ جواب دیتا میرا بنو سلیم کے ساتھ کیا واسطہ پھر اورقبیلہ گزرا اس نے دریافت کیا: یہ کون ہے میں نے جواب دیا یہ مزینہ ہے اس نے کہا: میر امز ینہ کے ساتھ کیا واسطہ یہاں تک کہ متعدد قبائل گزرے جب بھی کوئی قبیلہ گزرتا تو وہ یہی کہتا کہ یہ کون لوگ ہیں تو میں یہی جواب دیتایہ بنوفلاں ہیں تو وہ یہ بتاتا میرا بنوفلاں کے ساتھ کیا واسطہ ہے یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سبز دستے کے درمیان گزرے جس میں مہاجرین اور انصار تھے ان میں آنکھوں کے علاوہ اور کچھ دکھائی نہیں دے رہا تھا تو اس نے کہا: سبحان اللہ اےعباس یہ کون ہے میں نے کہا: یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہیں جو مہاجرین اور انصار کے درمیان ہیں تو اس نے کہا: ان کا سامنا کرنے کی کسی کے اندر طاقت نہیں ہے اللہ کی قسم ہے ابوالفضل تمہارے بھتیجے کی بادشاہی زبردست ہو چکی ہے میں نے کہا: اے ابوسفیان یہ نبوت ہے اس نے کہا: ہاں پھر ٹھیک ہیں نے کہا: اب نجات تمہاری قوم کی طرف ہے۔حضرت عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں پھر ابوسفیان وہاں سے نکلا یہاں تک کہ وہ ان لوگوں کے پاس آیا اور اس نے بلند آواز میں پکار کر کہا: اے قریش کے گروہ یہ حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) تمہارے پاس ان لوگوں کو ساتھ لے کے آگئے ہیں جن کا سامنا کرنے کی ہمت نہیں ہے جوشخص ابوسفیان کے گھر میں داخل ہوگا وہ مامون ہوگا تو ابوسفیان کی بیوی ہند بنت عتبہ اٹھ کر اس کے پاس آئی اس نے اس کی مونچھوں کو پکڑا اور بولی اس نالائق شخص کوقتل کر دویہ قوم کا برا جاسوس ہے ابوسفیان نے کہا: تمہارا ستیاناس ہو تم اپنے بارے میں غلط فہمی کا شکار نہ ہو کیونکہ تمہاری طرف وہ چیز آگئی ہے جس کا سامنا کرنے کی طاقت نہیں ہے جوشخص ابوسفیان کےگھر میں داخل ہوگاوہ مامون ہوگا لوگوں نے کہا: تمہارا ستیاناس ہوتمہارے گھر میں کتنے لوگ آجائیں گے اس نے کہا: جو شخص اپنا دروازہ بند کر لے گا وہ بھی مامون ہوگا جوشخص مسجد میں داخل ہوجائے گاوہ بھی مامون ہوگا تو لوگ بکھر کر اپنے گھروں کی طرف اور مسجد کی طرف چلے گئے۔یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے اور اس کے رجال "صحیح "کے رجال ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

Hadith 10234

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10235

10235 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةً مِنَ النَّاسِ: عَبْدُ الْعُزَّى بْنَ خَطَلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، وَسَارَّةُ امْرَأَةٌ. فَأَمَّا عَبْدُ الْعُزَّى فَإِنَّهُ قُتِلَ وَهُوَ آخِذٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. قَالَ: وَنَذَرَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَقْتُلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ إِذَا رَآهُ، وَكَانَ أَخَا عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَشْفِعُ، فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ الْأَنْصَارِيُّ اشْتَمَلَ عَلَى السَّيْفِ ثُمَّ خَرَجَ فِي طَلَبِهِ، فَوَجَدَهُ فِي حَلْقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهَابَ قَتْلَهُ. فَجَعَلَ يَتَرَدَّدُ وَيَكْرَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي حَلْقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَسَطَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ قَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ: " قَدِ انْتَظَرْتُكَ أَنْ تُوفِيَ بِنَذْرِكَ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِبْتُكَ أَفَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ؟ قَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَ ". وَأَمَّا مَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ أَخٌ قُتِلَ خَطَأً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَعَثَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنْ بَنِي فِهْرٍ لِيَأْخُذَ لَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ الْعَقْلَ، فَلَمَّا جَمَعَ لَهُ الْعَقْلَ وَرَجَعَ نَامَ الْفِهْرِيُّ، فَوَثَبَ مَقِيسٌ فَأَخَذَ حَجَرًا فَجَلَدَ بِهِ رَأْسَهُ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ وَهُوَ يَقُولُ: شَفَى النَّفْسَ مَنْ قَدْ مَاتَ بِالْقَاعِ مُسْنَدَا ... يَضَرِّجُ ثَوْبَيْهِ دِمَاءُ الْأَجَادِعِ وَكَانَتْ هُمُومُ النَّفْسِ مِنْ قَبْلِ قَتْلِهِ ... تَهِيجُ فَتُنْسِينِي وَطْأَةَ الْمَضَاجِعِ حَلَلْتُ بِهِ ثَأْرِي وَأَدْرَكْتُ مُؤْرَبِي ... وَكُنْتُ إِلَى الْأَوْثَانِ أَوَّلَ رَاجِعِ. وَأَمَّا سَارَّةُ فَإِنَّهَا كَانَتْ مَوْلَاةً لِقُرَيْشٍ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَتْ إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَأَعْطَاهَا شَيْئًا، ثُمَّ أَتَاهَا رَجُلٌ فَدَفَعَ إِلَيْهَا كِتَابًا لِأَهْلِ مَكَّةَ يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْهِمْ; لِيُحْفَظَ فِي عِيَالِهِ - وَكَانَ لَهُ بِهَا عِيَالٌ - فَأَخْبَرَ جِبْرِيلُ بِذَلِكَ، فَبَعَثَ فِي أَثَرِهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلَحِقَاهَا فَفَتَّشَاهَا فَلَمْ يَقْدِرَا عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا، فَأَقْبَلَا رَاجِعَيْنِ. فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: وَاللَّهِ مَا كَذَّبْنَا وَلَا كُذِّبْنَا، ارْجِعْ بِنَا إِلَيْهَا، فَرَجَعَا إِلَيْهَا فَسَلَّا سَيْفَيْهِمَا فَقَالَا: وَاللَّهِ لَنُذِيقَنَّكِ الْمَوْتَ أَوْ لَتَدْفَعِنَّ إِلَيْنَا الْكِتَابَ، فَأَنْكَرَتْ ثُمَّ قَالَتْ: أَدْفَعُهُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنْ لَا تَرُدَّانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَبِلَا مِنْهَا، فَحَلَّتْ عِقَاصَهَا فَأَخْرَجَتْ كِتَابًا مِنْ قُرُونِهَا فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِمَا. فَرَجَعَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَفَعَاهُ إِلَيْهِ، فَبَعَثَ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: " مَا هَذَا الْكِتَابُ؟ " قَالَ: أُخْبِرُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ أَحَدٌ مَعَكَ إِلَّا لَهُ مَنْ يَحْفَظُهُ فِي عِيَالِهِ، فَكَتَبْتُ هَذَا الْكِتَابَ لِيَكُونُوا فِي عِيَالِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} [الممتحنة: 1]. إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لوگوں کو امان دے دی تھی صرف چار افرادکومستثنیٰ قرار دیا تھا عبد العزیٰ بن خطل مقیس بن صبابہ، عبد الله بن سعد بن ابوسرح اور سارہ نامی ایک عورت جہاں تک عبد العزیٰ کا تعلق ہے تو اسے قتل کر دیا گیا جبکہ اس نے خانہ کعبہ کے پردوں کو پکڑا ہوا تھا راوی کہتے ہیں انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے نذر مانی تھی کہ وہ عبداللہ بن سعد بن ابوسرح کو قتل کر دے گا جب وہ اسے دیکھے گا عبداللہ بن سعد حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کا رضائی بھائی تھا۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ اسے لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس گئے اور اس کی سفارش کی جب انصاری نے اسے دیکھا تو اس نے اپنی تلوار پکڑ لی اور پھر اس کی طلب میں نکلا اس نے اسے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حلقے میں موجود پایا تو اسے قتل کرنے سے ڈر گیا اور تر د کا شکار ہو گیا اسے یہ بات اچھی نہیں لگی کہ وہ اس پر حملہ آور ہو کیونکہ وہ شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حلقے میں تھانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنا دست مبارک بڑھایا اور اس سے بیعت لے لی پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انصارسے فرمایا میں تمہارا انتظار کرتا رہا کہ تم اس سے اپنی نذر پوری کرلو گے اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے ڈر گیا تھا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے اشارہ کر دینا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: نبی کے لئے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ خفیہ اشارے کرے۔جہاں تک مقیس بن صبابہ کاتعلق ہے تو اس کا ایک بھائی تھا جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ قتل خطاء کے طور پرقتل ہوا تھانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کے ساتھ بنونہر سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو بھیجا تھا تا کہ وہ انصار سے دیت لے جب اس کے لئے دیت کی چیزیں اکٹھی ہوگئیں تو وہ واپس جارہاتھاتو فہری شخص سو گیا تو مقیس نے اٹھ کر ایک پتھر پکڑا اور اس کے ذریعے فہر شخص کو قتل کر دیا پھر وہ آتے ہوئے یہ اشعار پڑھ رہا تھا۔نفس کو شفا دیدی ہے اس شخص نے جو میدان میں ٹیک لگا کر مر گیا اس نے اپنے کپڑے مختلف رگوں کے خون سے نگین کر لیے اس کے قتل سے پہلے نفس کی پریشانیاں اتنی زیاد تھیں کہ انہوں نے مجھے بستر پر آرام کرنا بھلا دیا تھامیں نے اس کے ذریعے اپنا بدلہ لیا ہے اور اپنا مقصد حاصل کر لیا ہے اور بتوں کی طرف لوٹنے والا میں پہلا فرد بن گیا ہوں“۔جہاں تک سارہ نامی عورت کا تعلق ہے تو قریش کی کنیزہ تھی وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئی اور حاجت مند ہونے کی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے شکایت کی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے کچھ دےدیا پھر ایک شخص اس کے پاس آیا اور اس نے اس عورت کو اہل مکہ کے لئے ایک مکتوب دیا اس کے ذریعے وہ اہل مکہ کا قرب حاصل کرنا چاہتا تھا تا کہ اس کے اہل خانہ کی حفاظت ہو سکے کیونکہ اس کے اہلخانہ مکہ میں موجود تھے حضرت جبرائیل علیہ السلام نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بارے میں بتاد یا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس عورت کے پیچھے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ کو بھیجا وہ دونوں اس عورت کے پاس گئے انہوں نے اس عورت کی تلاشی لی لیکن انہیں اس عورت سے کچھ نہیں ملا پھر وہ دونوں واپس آگئے اسی دوران ان میں سے ایک نے دوسرے سے کہا اللہ کی قسم تو ہمارے ساتھ غلط بیانی کی گئی ہے اور نہ ہی ہم نے غلط بیانی کی ہے ہم واپس اس عورت کے پاس چلتے ہیں پھر وہ دونوں اس عورت کے پاس واپس گئے ان دونوں نے اپنی تلواریں سونتیں اور کہا اللہ کی قسم ہم تمہیں ضرور موت کا ذائقہ چکھادیں گے یا پھر تم وہ مکتوب ہمارے حوالے کر دو اس عورت نے انکار کیا پھر اس عورت نے کہا: کہ میں وہ تمہارے حوالے کر دیتی ہوں اس شرط پر کہ تم دونوں مجھے واپس نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس نہیں لے جاؤ گے تو ان دونوں نے وہ شرط مان لی اس عورت نے اپنے جوڑے کو کھولا اور اپنی مینڈھیوں میں سے ایک مکتوب نکالا اور وہ ان دونوں کے حوالے کر دیا وہ دونوں حضرات وہ مکتوب لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس واپس آئے اور وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس شخص کو پیغام بھیج کر دریافت کیا: یہ مکتوب کا کیا معاملہ ہے تو اس نے کہا: یا رسول اللہ! میں آپ کو اس بارے میں بتاتا ہوں آپ کے ساتھ جتنے بھی لوگ ہیں ان کا مکہ میں کوئی نہ کوئی ایسا عزیز ہے جوان کے گھر والوں کی حفاظت کر سکتا ہے تو میں نے ان لوگوں کو یہ مکتوب اس لئے لکھا تھا تا کہ وہ میرے گھر والوں کی حفاظت کریں تو اللہ تعالی نے اس بارے میں یہ آیات نازل کیں:اے ایمان والو! تم میرے اور اپنے دشمن کو دوست نہ بناؤ تم ان کے ساتھ محبت رکھنا چاہتے ہو “۔ یہ آیات کے آخر تک ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حکم بن عبد الملک ہے اور وہ ضعیف ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

Hadith 10235

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10236

10236 - وَعَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَقَالَ: " اقْتُلُوهُمْ وَلَوْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ: عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَطَلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ". فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَطَلٍ فَأُدْرِكَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَاسْتَبَقَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا - وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ - فَقَتَلَهُ. وَأَمَّا مَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ مِنَ السُّوقِ فِي السُّوقِ. وَأَمَّا عِكْرِمَةُ فَرَكِبَ الْبَحْرَ فَأَصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ، فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ لِأَهْلِ السَّفِينَةِ: أَخْلِصُوا فَإِنَّ آلِهَتَكُمْ لَا تُغْنِي عَنْكُمْ شَيْئًا هَاهُنَا، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: لَئِنْ لَمْ يُنَجِّنِي فِي الْبَحْرِ إِلَّا الْإِخْلَاصُ، مَا يُنَجِّينِي فِي الْبَرِّ غَيْرُهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ لَكَ عَلَيَّ عَهْدًا، إِنْ أَنْتَ عَافَيْتَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ آتِي مُحَمَّدًا فَأَضَعُ يَدِي فِي يَدِهِ فَلَأَجِدَنَّهُ عَفُوًّا كَرِيمًا، قَالَ: فَجَاءَ فَأَسْلَمَ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِاخْتِصَارٍ - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ وَزَادَ: فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ; فَإِنَّهُ أَحْنَى عَلَيْهِ عُثْمَانُ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ لِلْبَيْعَةِ، جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ، بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ. كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ بِأَصَابِعِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: " أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَنْظُرُ إِذْ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ؟ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ؟ قَالَ: " فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ» ". وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَعَ أَحَادِيثَ نَحْوِ هَذَا.

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تمام لوگوں کو امان دے دی تھی صرف چار افراد اور دوخواتین کا معاملہ مختلف تھانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم لوگ انہیں قتل کر دو اگر تم انہیں خانہ کعبہ کے پردوں کے ساتھ لپٹے ہوئے پا ؤعکر مہ بن ابوجہل عبدالله بن خطل، مقیس بن صبا بہ اور عبدالله بن سعد بن ابوسرح جہاں تک عبداللہ بن خطل کاتعلق ہے تو وہ خانہ کعبہ کے پردوں کے ساتھ لپٹا ہوا پایا گیا اور وہاں مارا گیا حضرت سعید بن حریث رضی اللہ عنہ اور حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ اس کی طرف لپکے تھے حضرت سعید رضی اللہ عنہ حضرت عمار رضی اللہ عنہ سے پہلےپہنچ گئے کیونکہ وہ دونوں میں نوجوان تھے اور انہوں نے اسےقتل کردیا۔جہاں تک مقیس بن صبابہ کا تعلق ہے تو لوگوں نے اسے بازار میں پالیا۔جہاں تک عکرمہ کا تعلق ہے تو وہ سوار ہو کر سمندری سفر پر روانہ ہوئے راستے میں طوفان آگیا کشتی چلانے والوں نے کشتی والوں سے کہا کہ اب تم لوگ اخلاص کے ساتھ ( الله تعالی سے دعامانگو) کیونکہ اب تمہارے معبود یہاں کسی کام نہیں آئیں گےتو عکرمہ نے کہا: کہ اگر سمندر میں صرف اخلاص مجھے نجات دے سکتا ہے تو خشکی میں بھی کوئی چیز مجھے نجات نہیں دے گی اے اللہ میں تیرے ساتھ یہ عہد کرتا ہوں کہ اگر تو نے مجھے نجات دے دی جس مصیبت میں مبتلا ہوں تو میں حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) کے پاس جاؤں گا اور اپنا ہاتھ ان کے ہاتھ میں دے دوں گا اور میں انہیں معاف کرنے والا مہربان پاؤں گا۔ راوی کہتے ہیں : پھر وہ آ ئے اور انہوں نے اسلام قبول کرلیا اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔(علامہ ہیثمی فر ماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں یہ روایت امام ابوداؤد اور دیگر حضرات نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔یہ روایت امام ابو علی اور امام بزارنے بھی نقل کی ہے۔ انہوں نے یہ الفاظ زائدنقل کیے ہیں جہاں تک عبد الله بن سعد بن ابوسرح کا تعلق ہے تو حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے اس پر مہربانی کی جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لوگوں کو بیعت کے لئے بلایا توحضرت عثمان رضی اللہ عنہ اسے ساتھ لے کے آئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے لا کے کھڑا کر دیا انہوں نے عرض کیا : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ عبداللہ سے بیعت لے لیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سر اٹھا کر اس کی طرف دیکھا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ بات قبول نہیں کی تین مرتبہ کے بعد آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس سے بیعت لے لی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی انگلیوں کے ذریعے اس سے بیعت لی پھر آپ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اللہ تعالی کا حمد و ثناء بیان کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: کیا تمہارے درمیان کوئی سمجھ دارشخص موجود نہیں تھا جو یہ دیکھ لیتا کہ جب اس نے مجھے دیکھا ہے کہ میں نے اپنے ہاتھ اس کی بیعت سے پیچھے کیے ہوئے ہیں، تو وہ اسےقتل کر دیتا لوگوں نے عرض کیا: یا رسول الله صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ نے آنکھ کے ذریعے ہماری طرف اشارہ کر دینا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: نبی کے لئے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ آنکھ کی خیانت کرنے والا ہو۔ان دونوں روایات کے رجال ثقہ ہیں۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں سعید بن یربوع کے حوالے سے مذکور حدیث آگے چل کر اس نوعیت کی دیگر احادیث کے ہمراہ آئے گی اگر اللہ نے چاہا۔

سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ

Hadith 10236

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10237

10237 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ - يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَنَّهُ أُعْطِيَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِوَاءَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَدَخَلَ الزُّبَيْرُ مَكَّةَ بِلِوَاءَيْنِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زُبَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فتح مکہ کے دن حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کا جھنڈا انہیں دے دیا تھا تو حضرت زبیر رضی اللہ عنہ مکہ میں دو جھنڈے لے کر داخل ہوئے تھے۔یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی محمد بن حسن بن زبالہ ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے۔

فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زُبَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا. ← الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ

Hadith 10237

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10238

10238 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ، اسْتَشْرَفَهُ النَّاسُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى رَحْلِهِ تَخَشُّعًا». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے تو لوگ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو جھانک کر دیکھنے لگے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خشوع وخضوع کی وجہ سے اپنا سرپالان پر رکھ لیا۔یہ روایت امام ابویعلی ٰنے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن ابو بکر مقدمی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

أَنَسٍ،

Hadith 10238

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10239

10239 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كُنَّا بِسَرِفَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ قَرِيبٌ مِنْكُمْ فَاحْذَرُوهُ "، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " [أَسْلِمْ] يَا أَبَا سُفْيَانَ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَوْمِي قَوْمِي. قَالَ: " قَوْمُكَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ " قَالَ: اجْعَلْ لِي شَيْئًا. قَالَ: " مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب ہم سرف کے مقام پر موجود تھے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ابوسفیان تم لوگوں کے قریب ہے تم اس سے بچنا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس سے فرمایا: اے ابوسفیان تم اسلام قبول کر لواس نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میری قوم میری قوم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تمہاری قوم جو اپنا دروازہ بند کرے گا وہ مامون ہو گا اس نے عرض کی : میرے لئے بھی کوئی چیر مقرر کر دیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: جوشخص ابوسفیان کے گھر میں داخل ہوگا وہ مامون ہو گا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حکم بن عبدالملک ہے اور وہ ضعیف ہے۔

«كُنَّا بِسَرِفَ، ← وعن أنس بن مالك

Hadith 10239

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10240

10240 - وَعَنْ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ فِي الْأَرَاكِ ". فَدَخَلْنَا فَأَخَذْنَاهُ فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يَحْوُونَهُ بِجُفُونِ سُيُوفِهِمْ حَتَّى جَاءُوا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ: " وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، قَدْ جِئْتُكُمْ بِالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ; فَأَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". وَكَانَ الْعَبَّاسُ لَهُ صَدِيقًا، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ يُحِبُّ الصَّوْتَ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنَادِيًا يُنَادِي بِمَكَّةَ: " مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ". ثُمَّ بَعَثَ مَعَهُ الْعَبَّاسَ حَتَّى جَلَسَا عَلَى عَقَبَةِ الثَّنِيَّةِ فَأَقْبَلَتْ بَنُو سَلَمَةَ، فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَذِهِ بَنُو سُلَيْمٍ، فَقَالَ: وَمَا أَنَا وَسُلَيْمٌ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي الْمُهَاجِرِينَ، ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَنْصَارِ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: لَقَدْ رَأَيْتُ مُلْكَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ مُلْكِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِنَّمَا هِيَ النُّبُوَّةُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

ابولیلیٰ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ابوسفیان پیلو کے درختوں میں ہے ہم اس میں داخل ہوئے اور ہم نے اسے پکڑ لیا مسلمان اسے اپنی تلواروں کے درمیان لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اے ابوسفیان تمہارا ستیاناس ہو میں تمہارے پاس دنیا اور آخرت کے کے آ یا ہوں تم اسلام قبول کر لو سلامت رہوگے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ ابوسفیان کے دوست تھے حضرت عباس نے عرض کی: یارسول اللہ! ابوسفیان نمایاں ہونے کو پسند کرتا ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے منادی کو حکم دیا کہ وہ مکہ میں یہ اعلان کرےکہ جو اپنا دروازہ بند کر لے گا او مامون ہو گا جوشخص ہتھیار ڈال دےگا وہ مامون ہوگا جو ابوسفیان کے گھر میں داخل ہوگا وہ مامون ہوگا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ابوسفیان کے ساتھ حضرت عباس صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو بھیجایہ دونوں حضرات کھاٹی کے پاس بیٹھ گئے بنوسلمہ آئےتو ابوسفیان نے کہا: اے عباس رضی اللہ عنہ یہ کون لوگ ہیں انہوں نے بتایا: یہ بنو سلیم ہیں اس نے کہا: میرا بنو سلیم کے ساتھ کیا واسطہ پر حضرت علی رضی اللہ عنہ اور مہاجرین کے درمیانی تشریف لائے تو اس نے دریافت کیا: اے عباس یہ کون ہیں انہوں نے بتایا: یہ علی بن ابوطالب مہاجرین کے درمیان موجود ہے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم انصار کے درمیان تشریف لائے تو اس نے دریافت کیا: اے عباس رضی اللہ عنہ یہ کون ہیں انہوں نے بتایا: یہ سرخ موت ہے یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہیں جو انصار کے درمیان ہیں ابوسفیان نے کہا: میں نے کسریٰ اور قیصر کی بادشاہی دیکھی ہے لیکن میں نے تمھارے بھتیجے جیسی بادشاہی نہیں دیکھی تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ نبوت ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حرب بن حسن طحان ہے اور ضعیف ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

كنا مع النبي ← أَبِي لَيْلَى

Hadith 10240

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10241

10241 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَأَسْلَمَ، وَغِفَارٍ، وَجُهَيْنَةَ، وَبَنِي سُلَيْمٍ، وَقَادُوا الْخُيُولَ حَتَّى نَزَلُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، وَلَمْ تَعْلَمْ بِهِمْ قُرَيْشٌ، وَبَعَثُوا بِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَأَبِي سُفْيَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالُوا: خُذْ لَنَا مِنْهُ جِوَارًا أَوْ آذِنُوهُ بِالْحَرْبِ. فَخَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ فَلَقِيَا بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ فَاسْتَصْحَبَاهُ حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْأَرَاكِ مِنْ مَكَّةَ - وَذَلِكَ عِشَاءً - رَأَوُا الْفَسَاطِيطَ وَالْعَسْكَرَ، وَسَمِعُوا صَهِيلَ الْخَيْلِ فَرَاعَهُمْ ذَلِكَ وَفَزِعُوا مِنْهُ. وَقَالُوا: هَؤُلَاءِ بَنُو كَعْبٍ حَاشَتْهُمُ الْحَرْبُ، فَقَالَ بُدَيْلٌ: هَؤُلَاءِ أَكْثَرُ مَنْ بَنِي كَعْبٍ مَا بَلَغَ تَأْلِيبُهَا هَذَا، أَفَتَنْتَجِعُ هَوَازِنُ أَرْضَنَا؟ وَاللَّهِ مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْضًا، إِنَّ هَذَا لِمِثْلُ حَاجِّ النَّاسِ. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ بَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ خَيْلًا تَقْبِضُ الْعُيُونَ، وَخُزَاعَةُ عَلَى الطَّرِيقِ لَا يَتْرُكُونَ أَحَدًا يَمْضِي. فَلَمَّا دَخَلَ أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ عَسْكَرَ الْمُسْلِمِينَ أَخَذَتْهُمُ الْخَيْلُ تَحْتَ اللَّيْلِ، وَأَتَوْا بِهِمْ خَائِفِينَ الْقَتْلَ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ فَوَجَأَهُ فِي عُنُقِهِ، وَالْتَزَمَهُ الْقَوْمُ وَخَرَجُوا بِهِ لِيُدْخِلُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَافَ الْقَتْلَ. وَكَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَالِصَةً لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَصَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَلَا تَأْمُرُوا لِي إِلَى عَبَّاسٍ؟ فَأَتَاهُ عَبَّاسٌ فَدَفَعَ عَنْهُ، وَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقْبِضَهُ إِلَيْهِ، وَمَشَى فِي الْقَوْمِ مَكَانَهُ، فَرَكِبَ بِهِ عَبَّاسٌ تَحْتَ اللَّيْلِ فَسَارَ بِهِ فِي عَسْكَرِ الْقَوْمِ حَتَّى أَبْصَرُوهُ أَجْمَعُ. وَقَدْ كَانَ عُمَرُ قَدْ قَالَ لِأَبِي سُفْيَانَ حِينَ وَجَأَ عُنُقَهُ: وَاللَّهِ لَا تَدْنُو مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَمُوتَ. فَاسْتَغَاثَ بِعَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي مَقْتُولٌ. فَمَنَعَهُ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَنْتَهِبُوهُ، فَلَمَّا رَأَى كَثْرَةَ النَّاسِ وَطَاعَتَهُمْ قَالَ: لَمْ أَرَ كَاللَّيْلَةِ جَمْعًا لِقَوْمٍ. فَخَلَّصَهُ الْعَبَّاسُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَقَالَ: إِنَّكَ مَقْتُولٌ إِنْ لَمْ تُسْلِمْ وَتَشْهَدْ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَجَعَلَ يُرِيدُ يَقُولُ الَّذِي يَأْمُرُهُ الْعَبَّاسُ فَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانُهُ، فَبَاتَ مَعَ عَبَّاسٍ. وَأَمَّا حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ فَدَخَلَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْلَمَا، وَجَعَلَ يَسْتَخْبِرُهُمَا عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ. فَلَمَّا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ - صَلَاةِ الصُّبْحِ - تَحَسَّسَ الْقَوْمَ، فَفَزِعَ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ، مَاذَا تُرِيدُونَ؟ قَالَ: هُمُ الْمُسْلِمُونَ يَتَيَسَّرُونَ لِحُضُورِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَخَرَجَ بِهِ عَبَّاسٌ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ: يَا عَبَّاسُ، أَمَا يَأْمُرُهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا فَعَلَوْهُ؟ فَقَالَ عَبَّاسٌ: لَوْ نَهَاهُمْ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لَأَطَاعُوهُ. قَالَ عَبَّاسٌ: فَكَلِّمْهُ فِي قَوْمِكَ هَلْ عِنْدَهُ مِنْ عَفْوٍ عَنْهُمْ؟ فَأَتَى الْعَبَّاسُ بِأَبِي سُفْيَانَ حَتَّى أَدْخَلَهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدِ اسْتَنْصَرْتُ إِلَهِي، وَاسْتَنْصَرْتَ إِلَهَكَ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُكَ إِلَّا قَدْ ظَهَرْتَ عَلَيَّ، فَلَوْ كَانَ إِلَهِي مُحِقًّا وَإِلَهُكَ مُبْطِلًا لَظَهَرْتُ عَلَيْكَ. فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي آتِيَ قَوْمَكَ فَأُنْذِرَهُمْ مَا نَزَلَ وَأَدْعُوَهُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَأَذِنَ لَهُ، فَقَالَ عَبَّاسٌ: كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ بَيِّنْ لِي مِنْ ذَلِكَ أَمَانًا يَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " تَقُولُ لَهُمْ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ جَلَسَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَوَضَعَ سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ". فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبُو سُفْيَانَ ابْنُ عَمِّنَا، وَأُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ مَعِي فَلَوِ اخْتَصَصْتَهُ بِمَعْرُوفٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ". فَجَعَلَ أَبُو سُفْيَانَ يَسْتَفْقِهُهُ، وَدَارُ أَبِي سُفْيَانَ بِأَعْلَى مَكَّةَ " وَمَنْ دَخَلَ دَارَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ ". وَدَارُ حَكِيمٍ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ. وَحَمَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَّاسًا عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي كَانَ أَهْدَاهَا إِلَيْهِ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، فَانْطَلَقَ عَبَّاسٌ بِأَبِي سُفْيَانَ قَدْ أَرْدَفَهُ. فَلَمَّا سَارَ عَبَّاسٌ بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَثَرِهِ، فَقَالَ: " أَدْرِكُوا عَبَّاسًا فَرُدُّوهُ عَلَيَّ ". وَحَدَّثَهُمْ بِالَّذِي خَافَ عَلَيْهِ فَأَدْرَكَهُ الرَّسُولُ فَكَرِهَ عَبَّاسٌ الرُّجُوعَ وَقَالَ: أَيَرْهَبُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَرْجِعَ أَبُو سُفْيَانَ رَاغِبًا فِي قِلَّةِ النَّاسِ فَيَكْفُرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ؟، فَقَالَ: احْبِسْهُ. فَحَبَسَهُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: أَغَدْرًا يَا بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ عَبَّاسٌ: إِنَّا لَسْنَا نَغْدِرُ، وَلَكِنَّ لِي إِلَيْكَ بَعْضَ الْحَاجَةِ، قَالَ: وَمَا هِيَ أَقْضِيهَا لَكَ؟ قَالَ: تُفَادِهَا حِينَ يَقْدَمُ عَلَيْكَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَوَقَفَ عَبَّاسٌ بِالْمَضِيقِ دُونَ الْأَرَاكِ مِنْ مَرٍّ، وَقَدْ وَعَى أَبُو سُفْيَانَ مِنْهُ حَدِيثَهُ، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَيْلَ بَعْضَهَا عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ، وَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَيْلَ شَطْرَيْنِ فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ، وَرَدِفَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِالْجَيْشِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارٍ وَقُضَاعَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: رَسُولُ اللَّهِ هَذَا يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي كَتِيبَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: " الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْحُرُمَةُ ". ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي كَتِيبَةِ الْإِيمَانِ: الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ. فَلَمَّا رَأَى أَبُو سُفْيَانَ وُجُوهًا كَثِيرَةً لَا يَعْرِفُهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكْثَرْتَ - أَوِ: اخْتَرْتَ - هَذِهِ الْوُجُوهَ عَلَى قَوْمِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ وَقَوْمُكَ، إِنَّ هَؤُلَاءِ صَدَّقُونِي إِذْ كَذَّبْتُمُونِي وَنَصَرُونِي إِذْ أَخْرَجْتُمُونِي". وَمَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَئِذٍ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، وَعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ، فَلَمَّا أَبْصَرَهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا عَبَّاسُ؟ قَالَ: هَذِهِ كَتِيبَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَ هَذِهِ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ، هَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، قَالَ: امْضِ يَا عَبَّاسُ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ جُنُودًا قَطُّ وَلَا جَمَاعَةً. فَسَارَ الزُّبَيْرُ فِي النَّاسِ حَتَّى وَقَفَ بِالْحَجُونِ، وَانْدَفَعَ خَالِدٌ حَتَّى دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ فَلَقِيَهُ أَوْبَاشُ بَنِي بَكْرٍ فَقَاتَلُوهُمْ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَتَلُوا بِالْحَزْوَرَةِ حَتَّى دَخَلُوا الدُّورَ، وَارْتَفَعَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَلَى الْخَيْلِ عَلَى الْخَنْدَمَةِ، وَاتَّبَعَهُ الْمُسْلِمُونَ فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ وَنَادَى مُنَادٍ: " مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ وَكَفَّ يَدَهُ فَإِنَّهُ آمِنٌ ". وَنَادَى أَبُو سُفْيَانَ بِمَكَّةَ: أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَكَفَّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عَبَّاسٍ. وَأَقْبَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ فَأَخَذَتْ بِلِحْيَةِ أَبِي سُفْيَانَ ثُمَّ نَادَتْ: يَا آلَ غَالِبٍ اقْتُلُوا هَذَا الشَّيْخَ الْأَحْمَقَ. قَالَ: فَأَرْسِلِي لِحْيَتِي، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ إِنْ أَنْتِ لَمْ تُسْلِمِي لَتُضْرَبَنَّ عُنُقُكِ، وَيْلَكِ جَاءَ بِالْحَقِّ فَادْخُلِي أَرِيكَتَكِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - وَاسْكُتِي». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مہاجرین انصار اسلم قبیلے، غفارقبیلےاور بنو سلیم سے تعلق رکھنے والے بارہ ہزار افراد کے ہمراہ روانہ ہوئے ان کی قیادت گھڑ سوار کر رہے تھے یہاں تک کہ ان لوگوں نے مظہران کے مقام پر پڑاؤ کیا قریش کو ان کے بارے میں علم نہیں تھا۔ انہوں نے عیم بن حزام اور ابوسفیان کونبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بھیجا اور یہ کہاکہ تم ان سے ہمارے لئے پناہ لے لینا یا پھر انہیں جنگ کی دعوت دے دینا ابوسفیان بن حرب اور حکیم بن حزام نکلے ان دونوں کی ملاقات بدیل بن ورقاء سے ہوئی ان دونوں نے اسے اپنے ساتھ آنے کے لئے کہا یہاں تک کہ یہ لوگ مکہ میں اراک کے مقام تک پہنچ گئے رات ہوچکی تھی ان لوگوں نے خیمے اورلشکر دیکھے اور گھوڑوں کی آوازیں سنی تو اس سے گھبرا گئے اورخوف زدہ ہو گئے انہوں نے کہا: یہ تو بنو کعب لگتے ہیں جو جنگ کے لئے آگئے ہیں تو بدیل نے کہا: ان کی تعداد بنو کعب سے زیادہ ہے اللہ کی قسم ہم اس سے واقف نہیں ہیں یہ تو حاجیوں کی مانند ( بے شمار لوگ ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے سے آگے کچھ گھڑ سوار بھیجے ہوئے تھے جو جاسوسوں کو پکڑ لیتے تھے خزاعہ قبیلے کے لوگ راستے میں تھے وہ کسی کو گزرنے نہیں دیتے تھے جب ابوسفیان اور اس کے ساتھی مسلمانوں کے لشکر میں داخل ہوئے تو رات کے وقت شہسواروں نے انہیں پکڑ لیا اور انہیں لے کے آ گئے ان لوگوں کو یہ اندیشہ تھا کہ کہیں انہیں قتل نہ کر دیا جائے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اٹھ کر ابوسفیان کی طرف بڑھے اور انہوں نے ابوسفیان کی گردن پرضرب لگائی تو لوگوں نے ابوسفیان کو پکڑ لیا اور اس سے ساتھ لے کے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس چلے گئے ابوسفیان کوقتل ہونے کا اندیشہ تھا۔ حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ زمانہ جاہلیت سے اس کے دوست چلے آرہے تھے اس نے بلند آواز میں کہا کیاتم لوگ مجھے حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے پاس نہیں لے کے جاتے حضرت عباس رضی اللہ عنہ اس کے پاس آئے اور اس سے لوگوں کو پرے کیا۔ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ درخواست کی کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ابوسفیان کو ان کے حوالے کر دیں اور لوگ اپنی جگہ پر چلے گئے رات کے وقت حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے ابوسفیان کو اپنے ساتھ سوار کیا اور اسے لے کےلشکر میں گھومتے رہے یہاں تک کہ سب لوگوں نے اسے دیکھ لیا جس وقت حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ابوسفیان کی گردن پرضرب لگائی تھی اس وقت انہوں نے یہ کہا تھا اللہ کی قسم تم اس وقت تک الٹا کے رسول کے قریب نہیں ہوئے جب تک تم مرنہیں جاتے تو ابوسفیان نے حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے مدد مانگی تھی اور کہا تھا میں مارا جاؤں گا تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ لوگوں کو اس بات سے منع کیا کہ وہ اسے کچھ نہیں جب ابوسفیان نے لوگوں کی کثرت اور ان کی فرمانبرداری دیکھی تو بولا میں نے آج رات کی طرح کبھی کسی قوم کا مجموع نہیں دیکھا حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں سے اسے چھڑ والیا اور فرمایا: اگرتم اسلام قبول نہیں کرتے اور اس بات کی گواہی نہیں دیتے کہ حضرت محمد سلیم اللہ کے رسول ہیں توتم مارےجاؤ گے پر اس نے یہ ارادہ کیا کہ وہ اس کے کو پڑھ لے جس کے بارے میں حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے ہدایت کر رہے تھے لیکن اس کی زبان نہیں چلی اس نے وہ رات حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے ساتھ گزاردی۔جہاں تک حکیم بن حزام اور ورقاء کاتعلق ہے تو وہ دونوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان دونوں نے اسلام قبول کرلیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان سے اہل مکہ کے بارے میں دریافت کرتے رہے جب صبح کی نماز کے لئے اذان دی گئی اور لوگوں میں حرکت شروع ہوئی تو ابوسفیان گھبرا گیا اور بولا : اے عباس کیا تم لوگ کیا کرنا چاہتے ہو؟ انہوں نے بتایا: مسلمان ہیں جو اللہ کے رسول کی موجودگی پر خوش ہیں پھر حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے ساتھ لے کر باہر نکلے ابوسفیان نے جب ان لوگوں کا طرز عمل دیکھا تو بولا اے عباس نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان لوگوں کو جو بھی حکم دیتے ہیں یہ اسے بجالاتے ہیں تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان لوگوں کو کھانے پینے سے منع کر دیں تو یہ اس بارے میں بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی اطاعت کریں گے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم اپنی قوم کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ بات چیت کرو کہ کیا ان کے پاس ان لوگوں کو معاف کرنے کی کوئی گنجائش ہے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ ابو سفیان کو ساتھ لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ! یہ ابوسفیان ہے ابوسفیان نے کہا: اے مکہ میں نے اپنے معبود سے مدد مانگی اور آپ نے اپنے معبود سے مدد مانگی اللہ کی قسم میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ مجھ پر غالب آگئے ہیں اگر میرا معبود ہوتا اور آپ کا معبود جھوٹا ہوتا تو میں نے آپ پر غالب آنا تھا پھر ابوسفیان نے اس بات کی گواہی دی کہ الله تعالی کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور حضرت محمد اللہ کے رسول ہیں۔حضرت عباس ٹیٹو نے عرض کیا : یا رسول اللہ! میں یہ چاہتا ہوں کہ آپ مجھے اجازت دیں تا کہ میں آپ کی قوم کے پاس جاؤں اور انہیں اس صورت حال کے حوالے سے ڈراؤں جو پیش آگئی ہے اور میں انہیں اللہ اور اس کے رسول کی طرف دعوت دواں تو نبی اکرم عالم نے انہیں اجازت دے دی حضرت عباس خان نے عرض کیا: یا رسول اللہ میں ان سے کیا کہوں آپ میرے لئے امان کو واضح کر دیں تا کہ وہ لوگ اس کے حوالے سے مطمئن ہوجائیں تو نبی اکرم ا نے ارشاد فرمایا: آپ ان لوگوں سے یہ ہیں کہ جو اس بات کی گواہی دے کہ اللہ تعالی کے علاوہ اور کوئی معبو نہیں ہے صرف وہی معبود ہے اس کا کوئی شریک نہیں ہے اور حضرت محمد ( ا ) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں تو وہ شخص مامون شمار ہوگا جوخص خانہ کعبہ کے پاس بیٹھ جائے گا اور ہتھیا ر رکھ دے گاوہ مامون شمار ہوگا جو خص اپنا دروازہ بند کر لے گاوہ مامون شمار ہوگا حضرت عباس خان نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ابوسفیان ہمارا چچازاد ہے وہ یہ پسند کرتا ہے کہ وہ میرے ساتھ واپس جائے اگر آپ اس کے حوالے سے کوئی بھلائی مخصوص کر دیں تو یہ مناسب ہوگا نبی اکرم مسلم نے ارشاد فرمایا: جوشخص ابوسفیان کے گھر میں داخل ہوگا وہ مامون ہوگا؟ کیا ابوسفیان کا گھر مکہ کے بالائی حصے میں تھا(نبی اکرم سلم نے ارشاد فرمایا: جوشخص حکیم بن حزام کے گھر میں داخل ہو جائے گا اور اپنا ہاتھ روک لے گا وہ مامون ہوگا حکیم کا گھر مکہ کے زیریں حصے میں تھا پھر نبی اکرم صلى الله عليه وسلم نے حضرت عباس بنانے کو اپنا سفید خچر سواری کےلئے دیا جو حضرت دحیہ کلبی ٹی نے نبی اکرم نظام کو تحفہ کے طور پر دیا تھا۔ حضرت عباس جلانے ابوسفیان کو اپنے پیچھے بٹھایا اور روانہ ہو گئے۔ .جب حضرت عباس جلائے روانہ ہوئے تو نبی اکرم ا نے ان کے پیچھے کسی کو بھیجا اور فرمایا: حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے پاس جا کر انہیں میرے پاس واپس لے کے آو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں کو اس چیز کے بارے میں بتایا جس کے حوالے سے آپ کو اندیشہ تھا وہ قاصد حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے پاس گیا تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ واپس جانے کو ناپسند کیا اور یہ کہا کہ کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ اندیشہ ہے کہ ابوسفیان لوگوں کی قلت میں رغبت رکھتے ہوئے رجوع کرلے گا اور مسلمان ہونے کے بعد کافر ہو جائے کا قاصد نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اسے روک کے رکھیں تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے اسے روک لیا ابوسفیان نے کہا: اے بنو ہاشم کیا یہ عہدشکنی ہے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم عہد شکنی نہیں کرتے ہیں لیکن مجھے تم سے ایک کام ہے اس نے کہا: وہ کیا ہے میں وہ کام کروادوں گا حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب خالد بن ولید اور زبیر بن عوام تمہارے سامنے آئیں گے تو تم نے انہیں دیکھنا ہے تو حضرت عباس نیز اراک سے پہلے مر نامی جگہ پر ایک تنگ مقام پر ٹھہر گئے ابوسفیان نے ان کی بات کو محفوظ کردیا تھا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یکے بعد دیگرے گھڑ سواروں کو بھجوایانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے گھڑ سواروں کو دو حصوں میں تقسیم کیا تھا آپ نے حضرت خالد بن ولید بھیجا اور ان کا تعلق اسلم غفار اور قضاعہ قبیلے سے تھا ابوسفیان نے دریافت کیا: اے عباس یہ اللہ کے رسول ہیں انہوں نے جواب دیا جی نہیں بلکہ یہ خالد بن ولید ہیں نبی اکرم ا ء حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو ان کے آگے انصار کے ایک چھوٹے دستے میں بھیجا تھا۔ حضرت سعد جلالی نے کہا: آج کا دن لڑائی کا دن ہے اور آج کے دن حرمت کو حلال کر دیا جائے گا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مہاجرین اور انصار کے ایک دستے کے درمیان تشریف لائے جب ابوسفیان نے بہت سے ایسے چہرے دیکھے جن سے وہ واقف نہیں تھا تو اس نے دریافت کیا: یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنی قوم کے مقابلے میں ان لوگوں کی تعدادز یا دہ کر لی ہے (راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) ان لوگوں کو اختیار کر لیا ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم نے اور تمہاری قوم نے جو کیا سوکیا ان لوگوں نے اس وقت میری تصدیق کی جب تم لوگوں نے مجھےجھٹلایا تھا اور ان لوگوں نے اس وقت میری مدد کی جب تم لوگوں نے مجھے نکال دیا تھا راوی بیان کرتے ہیں : اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ اقرع بن حابس ، عباس بن مرداس ، عیینہ بن حصن بن بدرفزاری بھی تھے جب اس نے ان لوگوں کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اردگر دیکھا تو دریافت کیا: اے عباس رضی اللہ عنہ یہ کون لوگ ہیں انہوں نے بتایا: یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا دستہ ہے اور اس کے ہمراہ سرخ موت ہے یہ مہاجرین اور انصار ہیں ابوسفیان نے کہا: اے عباس رضی اللہ عنہ چل پڑو میں نے آج کے دن کی طرح کے لشکر اور جماعت کبھی نہیں دیکھے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ لوگوں کے ساتھ چلتے ہوئے ححجون کے مقام پر آ کر ٹھہر گئے حضرت خالد رضی اللہ عنہ مکہ کے زیر یں حصہ سے شہر میں داخل ہوئے بنوبکر کے کچھ اوباش لوگوں نے ان کا سامنا کیا تو حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے انہیں قتل کر دیا اور اللہ تعالی نے ان لوگوں کو پسپا کر دیا وہ لوگ حزورہ کے مقام پرقتل ہوئے تھے یہاں تک کہ وہ محلوں میں داخل ہو گئے ان میں سے ایک گروہ اوپر کی طرف پہاڑ پرخندمہ پر آ یا مسلمانوں نے ان کا پیچھا کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پیچھے آنے والے افراد میں موجود تھے ایک منادی نے یہ اعلان کیا کہ جو اپنے گھر کا دروازہ بند کر لے گا اور اپناہاتھ روک کے رکھے گا وہ مامون شمار ہوگا ابوسفیان نے مکہ میں ہی اعلان کیا تم لوگ اسلام قبول کرلوتم سلامت رہو گے یوں اللہ تعالی نے انہیں حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے محفوظ کیا اسی دوران ہند بنت عتبہ آئی اس نے ابوسفیان کی داڑھی پکڑی اور پھر بلند آواز میں بولی اے آل غالب اس بوڑھے احمق کو قتل کرد و ابوسفیان نے کہا: تم میری داڑھی چھوڑ دو میں اللہ کے نام کی قسم اٹھا کر یہ کہتا ہوں کہ اگر تم نے اسلام قبول نہ کیا تو تمہاری گردن اڑادی جائے گی تمہارا ستیاناس ہووقت آچکا ہے تم اپنے گھر میں چلی جاؤ اور خاموش رہو۔یہ روایت امام طبرانی نے مرسل روایت کے طور پرنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کرده حدیث حسن ۔ ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے۔

عُرْوَةَ

Hadith 10241

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ] ‹ [بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ] · حديث 10242

10242 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ - وَكَانَ يُسَمَّى الصَّرْمَ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " أَرْبَعَةٌ لَا أُؤَمِّنُهُمْ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَمٍ: الْحُوَيْرِثُ بْنُ نُفَيْلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَهِلَالُ بْنُ خَطَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ". فَأَمَّا الْحُوَيْرِثُ فَقَتَلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَمَّا مَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ فَقَتَلَهُ ابْنُ عَمٍّ لَهُ لَحَّاءٌ، وَأَمَّا هِلَالُ بْنُ خَطَلٍ فَقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَأَسْتَأْمَنَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَانَ أَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ. وَقَيْنَتَيْنِ كَانَتَا لِمَقِيسٍ تُغَنِّيَانِ بِهِجَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُتِلَتْ إِحْدَاهُمَا، وَأَقْبَلَتِ الْأُخْرَى فَأَسْلَمَتْ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ طَرَفًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ نَحْوَ هَذَا قَبْلُ بِوَرَقَتَيْنِ فِي هَذَا الْمَعْنَى.

حضرت سعید بن یربوع رضی اللہ عنہ جن کا نام" صرم "ہے وہ بیان کرتے ہیں : فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: چار افراد ایسے ہیں جنہیں میں حل میں یا یا حرم میں امان نہیں دوں گا حویرث بن نفیل مقیس بن صبابہ ہلال بن خطل اور عبدالله بن سعد بن ابوسرح جہاں تک حویرث کا تعلق ہے تو حضرت علی بن ابوطالب نے اسے قتل کر دیا جہاں تک مقیس بن صبابہ کا تعلق ہے تو اس کے چچازاد نے اسے قتل کردیا جہاں تک حلال بن خطل کا تعلق ہے تو حضرت زبیررضی اللہ عنہ نے اسے قتل کردیاجہاں تک عبداللہ بن سعد بن ابوسرح کا تعلق ہے تو حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے اس کے لئے امان حاصل کر لی کیونکہ وہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا رضائی بھائی تھا اسی طرح مقیس کی دو کنیزیں تھیں جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ہجو میں شاعری گایا کرتی تھیں ان میں سے ایک قتل ہوئی اور دوسری آ گئی اور اس نے اسلام قبول کرلیا۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں امام ابوداؤد نے اس روایت کا ایک حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ اس سے دوورق پہلے اس موضوع سے متعلق اس نوعیت کی احادیث اس سے پہلے گزر چکی ہیں۔

سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ وَكَانَ يُسَمَّى الصَّرْمَ

Hadith 10242

chevron_left Previous
12345…50
Next chevron_right
All Chapters
1. 1 - The Book of Faith.
    1. 1 - 1 - (Chapter on whom testified that there is no god but God).2. Chapter on what is forbidden to a person’s blood and money]3. Section of it]4. A section of it for what was written in safety for those who did it]5. Chapter of Islam must be what came before it]6. Chapter: Whoever has died believes in God and the Last Day]7. A section in an obsession]8. Door]9. Chapter: No faith is accepted without action, and no work without faith)10. Chapter on the Fundamentals of Religion and an Explanation of its Exercises]11. Door]12. Chapter of it in the statement of the surgeries and shares of Islam]13. Section of it]14. From it second]15. Chapter on what is built upon Islam]16. A third door]17. Chapter on Belief in God and the Last Day]18. Door]19. Chapter In the Truth of God Almighty over worship]20. Section of it]21. Chapter on obedience to creatures to God Almighty]22. Chapter of Renewal of Faith]23. Chapter on Islam and Faith]24. Section of it]25. Chapter on the Perfection of Faith]26. Chapter on the truth and perfection of faith]27. Section of it]28. A section of it in the perfection of faith]29. A door within the stock of faith]30. Chapter Which work is better and which religion is most beloved to God]31. Chapter on the intention of the believer and the work of the hypocrite]32. Chapter in his saying the best of your religion is the easiest and so on]33. Chapter “Entering Faith into the Heart Before the Qur’an]34. A door in the heart of the believer and others]35. Chapter on Increasing the Faith of the Faithful Against One another]36. Chapter on the Faith of the Angels]37. Section in secret)38. A section of it in secret)39. A section of it in secret)40. A chapter in the vision]41. Chapter in the greatness of God, glory be to Him, and the Most High]42. Door]43. A chapter on contemplating God, the Most High, and speaking)44. Chapter of the status of the believer with his Lord]45. The Chapter of the Best of People Faithful Between Two Crimes]46. The Gate of the Believer is Unkind]47. Chapter in the Parable of the Believer]48. Chapter Indeed, God does not sleep]49. Door]50. The door of whom you have pleased is good, that he is believing]51. Chapter on Advice]52. A chapter in whose love is faith]53. Section of it]54. Section of it]55. Chapter of faith: love for God and hatred for God]56. Chapter on Deliveries and Destructions]57. Chapter of what came in the neighborhood]58. Chapter What came that truthfulness is from faith]59. Chapter on Who among the People of the Book and others who became Muslim]60. Chapter of Islam]61. Chapter of the one who embraces Islam with someone on their hands]62. Chapter on the one who did good, then embraced Islam]63. Chapter about one who did good or bad after becoming Muslim]64. Chapter without faith for one who does not have faith]65. The door that a believer will never break]66. Chapter on the one who contradicts the integrity of faith]67. The door not the one who believes in the pound, nor the curse]68. Chapter on the one who claimed a different kinship or assumed responsibility for someone other than himself]69. Chapter of What Comes in Arrogance]70. Chapter in his saying that the adulterer does not commit adultery when he commits adultery while he is a believer, and about this]71. Chapter of what came in hypocrisy]72. Chapter: Difficulty eradicates Islam]73. Chapter on hatred and otherwise]74. Chapter in Deceit and Deceit]75. Chapter in the majorities]76. Chapter No one of the people of the Qiblah shall make an atonement of a sin.]77. Chapter in the Weak of Certainty]78. Chapter on hypocrisy and its markings and the mention of the hypocrites]79. Chapter on the intention of the believer and the hypocrite and their actions]80. A section of it among the hypocrites]81. A door shoving each soul in its air]82. Chapter of innocence from hypocrisy]83. A gate in the devil and his armies]84. Chapter of those who are tempted by Satan]85. A Gate in the Believer's Satan]86. Chapter in the people of Jahiliyah]
2. [The Book of Science]
    87. Door88. Chapter in the Request for Knowledge]89. Chapter on the Virtue of Knowledge]90. Door of it]91. Chapter on the Virtue of the Scholar and the Educator]92. Section of it]93. The door of good is much, and few who work in it)94. Chapter on encouraging the youth to seek knowledge]95. Chapter on the Virtue of the Scholars and Their Seminaries]96. Door]97. Chapter on Knowledge of the Right of the Scientist]98. A section by whomever hears a thing and commits evil]99. Chapter of Science by Learning]100. The door to three chambers]101. Chapter in the Literature of the World]102. Chapter of Student Literature]103. Chapter of the Will of People of Knowledge]104. Chapter in his saying, "Know and facilitate"105. A chapter on the seeker of knowledge and the manifestation of mankind for him]106. Chapter on firstborns in seeking knowledge]107. The Door of Sitting Next to the World]108. Chapter: Whoever goes out in pursuit of knowledge and goodness]109. The door of the walking in obedience]110. Chapter of the journey in seeking knowledge]111. Chapter Take all knowledge from his people]112. Chapter: Knowing the Meaning of Hadith in the Language of Quraysh]113. Bab Humman insatiable, seeker of knowledge, and seeker of the world]114. Chapter on adding to knowledge and working on it]115. Chapter in which a day has passed by which no more knowledge of knowledge]116. Chapter on the one who writes with his pen something good or something else]117. Chapter of Writing the Prayer of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, for whom he mentioned or mentioned in his presence]118. Chapter in hearing and communicating hadeeth]119. Chapter Taking Hadith from Trusts]120. Chapter on Advice in Science]121. Chapter on Narrating the Hadith]122. Chapter on Discrimination of Lies]123. Chapter About Who Lied to the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]124. Chapter on Who Lied about the Saheeh Hadith]125. Chapter in the words of the narrator]126. Chapter of catching some hadeeth]127. Chapter: Knowing people of hadeeth with its authenticity and its weak)128. Chapter of assignment request from whomever sent]129. Chapter of Science]130. Chapter Presentation of the Book after it is completed]131. Chapter showing the book to whom it is commanded]132. Chapter in the Book of Revelation]133. Chapter on news and inspection]134. Chapter in the matter witnessed by forty]135. Chapter Foolishness should not harm the Companions, because they are righteousness.136. Chapter about a hadith about which someone else lied]137. Chapter on Narrating Hadith with Meaning]138. Chapter in the copyist and abrogated]139. Chapter of Literature with Hadith]140. Chapter in Dilemmas and Problems]141. Chapter of the question of what he may be doubted]142. Chapter of what came in the mirror]143. Chapter on the difference]144. Chapter of Three Matters]145. Chapter in the lot of the question]146. Chapter of the cause for forbidding the frequent question]147. Chapter of the Question: The Benefit, Even if it Increases]148. Chapter on the goodness of asking and intimacy]149. Chapter in the action of the scientist if he is interested]150. A door in the world]151. Chapter of the saying of the scholar Solony]152. Chapter on the Study of Science and its Memorandum]153. Chapter in detailing the issues]154. Chapter of the Scientist’s Question About What He Does Not Know]155. Chapter Which People Know]156. Chapter among those who conceal knowledge]157. Chapter on Teaching Those Who Do Not Know]158. Chapter: He Who Knows, Let him Work]159. Chapter about what should be done by the scholar and the ignorant]160. Chapter about Whoever Abandoned Prayer to Seek Knowledge]161. Chapter on the Question on Fiqh]162. A chapter by which he binds something to remember]163. Chapter on Who Spread a Knowledge, Indicate Good, or Teach the Qur’an]164. Chapter about who deeds a good or something else, or calls to guidance]165. Chapter of Preservation of Knowledge]166. Chapter on Tayyip when speaking]167. Chapter on Working in the Book and the Sunnah]168. A second chapter of it in following the Qur’an and the Sunnah, and knowing halal from the forbidden)169. Bab No one has a say with the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]170. Chapter following it in everything]171. A chapter on righteousness and iniquity]172. Chapter about who permits the forbidden or forbids the forbidden, or leaves the Sunnah]173. Chapter What the Prophet, may God bless him and grant him peace, forbade174. Chapter on Consensus]175. Chapter of Ijtihad]176. Chapter in Measurement and Tradition]177. Door]178. Chapter on following the forefathers]179. Chapter on affirming and holding fast to some hadith and some fatwas]180. Chapter in whom did not seek knowledge]181. Chapter in those who do not follow the people of knowledge]182. The door on the height of the lower head above the flags]183. Chapter in those in whom there was no one who will fear God, glory and majesty]184. Chapter About Who Seek Knowledge Other than God]185. Chapter in a science that does not work]186. Chapter in those who did not benefit from his knowledge]187. Chapter on Hate of Advocacy]188. Chapter What a nation is afraid of because of the slip-up of the scholar and the controversy of the hypocrite and so on]189. Door]190. A chapter on innovation and fancy]191. Section of it]192. Chapter in the stories]193. Chapter on the Hadith of the Children of Israel]194. Chapter forbidding the question of the People of the Book]195. Door]196. Chapter in Calligraphy]197. Chapter on Genealogy]198. Chapter in Ibn al-Shath, Halif, and Mawla]199. Chapter of History]200. Chapter on Forgetting Knowledge]201. Section of knowledge]202. Chapter of exclusion when the need is served]203. Urine Entry Door]204. Chapter What was forbidden to abandon]205. Chapter in it and in the etiquette of selflessness]206. Chapter on what he says when in private]207. The door of concealment at the time of need]208. The door to the kiss when needed]209. Pit standing]210. Chapter: When to Raise His Garment When Having Religion]211. Chapter How to Sit for Need]212. Chapter forbidding speaking to others]213. Chapter on hatred of laughter from the police]214. The chapter on extracting it from urine and keeping away from it because of the torment in it]215. Chapter by which it was forbidden to be suppressed]216. Bab it is not said I wasted water]217. Chapter of stone throwing]218. Chapter on the collection between water and stone]219. Chapter of the extraction of water]220. Chapter of what came into the water]221. The door of ablution from the cleansing]222. The door of ablution in the sun]223. The door of ablution in heated water]224. The copper ablution door]225. The door of ablution by the wine]226. Door in the sea]227. The door of ablution by virtue of the sewer]228. Chapter of ablution, by virtue of shame]229. The door of ablution from dead skins and the use thereof if it is tanned]230. The door of sufficient water for ablution and washing)231. Chapter What should be done with the best of his ablution]232. The door of washing his hand before putting it into the vessel and the name)233. Chapter of naming at ablution]234. A door in the sewer]235. Chapter of the Virtue of Ablution]236. Chapter on the one who dwells upon purity]237. Chapter on Ablution]238. Chapter on the Requirements of Ablution]239. Chapter on Ablution]240. Chapter of what came in ablution]241. Door in the ears]242. Cross section]243. Chapter on Ablution]244. Chapter for removing dirt from the nails]245. Chapter on what is said after ablution]246. Door, if you perform ablution, do not cross your fingers]247. The door of the medicine after ablution]248. A door in whomever forgets to wipe his head]249. A door in whom does not perform ablution]250. Chapter on ablution]251. The door to perpetual purity]252. Chapter in whom did not perform ablution after the event]253. The door of the vulva after ablution]254. Chapter about the person who was in a state of purity and doubts about the event]255. The door of ablution from wind]256. The door of the veil upon whomever came out of a wind]257. Door to whomever touched the private part]258. The door of ablution by touching the idol]259. Chapter about who touches an unbeliever]260. A door on the one touching the leper]261. A door in whom blood is poured from him]262. The door of ablution from laughter]263. A chapter with whomever kisses or touches]264. A door in which a hemorrhoid is]265. A door in ablution from sleep]266. The door of ablution from what touched the fire]267. Bab al-Wudu, from camel meat and milk]268. Chapter of cucumber of milk]269. The door of leaving ablution due to what touched the fire]270. The door of sackcloth on the socks]271. Chapter of timing in wiping over the socks]272. Chapter in tayammum]273. A section of it in tayammum]274. Chapter of tummy tuck for severe cold]275. Chapter of flushing out of disease]276. The door of tayammum on the wall]277. Chapter of how much one prays with tajamah]278. A section among those who performed tayammum and prayed, then found water]279. A section on the sackcloth on the cast)280. Chapter in his saying: water is from water]281. Section of the vagina]282. The door of covering up when bathing and forbidding washing in the space]283. Chapter: What time is ablution to take a bath]284. The door of ablution from impurity]285. A door in whom he forgets part of his body and has not washed it]286. A door on the side that washes his head with khatami]287. Chapter in those who perform ablution after washing]288. Door ablution for men and women from one vessel]289. The door of ablution, thanks to the woman]290. A chapter on the one who wants to sleep, eat, and drink, and he is a side.291. Door in the relaxation in sleeping before washing]292. The door of the cleanliness of the side]293. A door in which something came out after washing)294. The chapter on the remembrance of God Almighty for the Prophet]295. The side reading section]296. Chapter on touching the Qur’an]297. A door that is revealed in the bathroom]298. Chapter on what came in maniy]299. Chapter of what came in menstruation and menstruation]300. Section on postpartum]301. Chapter: Interacting with the menstruating woman and having intercourse with her]302. A door in the blood of a menstruating woman afflicting the garment]303. The Door of a Menstruating Woman Entry into the Mosque]304. Chapter on Washing of the Unbeliever When He Becomes Muslim]305. Door of uncleanness]306. Gate in Madhi]307. A door in the urine of a boy and a maid]308. A door that was dyed with impurity]309. Chapter of Judgment, the Purification of the Earth]310. A door in the ground afflicted by uncleanliness]311. Chapter on the Cattle and the Dog]312. Door by who rides a donkey and sweats]313. A door in the mouse and the uncleanness falls into the food or drink]
3. [prayer book]
    314. Chapter on the Unbeliever's Views]315. Chapter on the obligatory prayer]316. Chapter on commanding a boy to pray]317. Chapter in the Abandonment of Prayer]318. Chapter on the merit of prayer and its injection into blood]319. Chapter on preserving prayer for its time]320. Chapter of prayer at the beginning of the time]321. Chapter Statement of Time]322. Chapter of the noon time]323. Chapter of the time of Asr]324. A section in the middle prayer]325. Chapter at the time of west]326. Chapter of the Time for the Last Supper]327. Chapter in the name of dinner]328. Chapter in sleeping before and after it]329. Section of it]330. Chapter of the time for morning prayers]331. A door from it at the time of morning prayers]332. Door in after morning sleeping]333. Chapter Who sleeps from, or forgot, a prayer]334. Chapter on whom one prays one prayer and others on it]335. Chapter on who delays prayer from the time]336. Chapter on the merit of the ears]337. Chapter Beginning of Adhans]338. Chapter of Azan]339. Chapter “Adhan legitimacy”340. Chapter on answering the muezzin, and what he says at the adhaan and iqaamah]341. Chapter of supplication between the adhan and the iqama]342. A door in the muezzin with two fingers in his ears]343. Chapter on the ears of travel]344. The door to the ears for something that is happening]345. Chapter on who announces it]346. Chapter of the Imam is a Guarantor and the Muezzin is Trusted]347. Chapter of Blind Calls]348. Chapter of the remuneration of the muezzin]349. Chapter on the reciting muezzin]350. Chapter of the one who authorizes shall abide.351. Chapter about one who prays without the adhan and without the iqama]352. Chapter on the abuse of missed misses and their order]353. The chapter on the length of the length of time between the adhan and the iqama]354. Chapter on Iqamah and what he says about it]355. Chapter What should be done if prayer is established]356. Chapter on who makes the call to prayer before the time begins]357. Door in the exit from the mosque after the call to prayer]358. Chapter: If prayer is established, then no other prayer is offered]359. Chapter on the merit of mosques and places of remembrance and prostration]360. The door of building the mosques]361. The door of cleaning the mosques]362. Chapter of Mosque Purification]363. The door to the mosque building]364. Section of the expansion of mosques]365. The door to building mosques in a floor and a basement]366. Chapter: Where are the Mosques Taken]367. Chapter of what came in the qiblah]368. Section of the Qibla Mark]369. Chapter of Ijtihad in the Qiblah]370. Chapter of prayer in the oracle and whatever came in it]371. The door of prayer in the front of the mosque in magic]372. The door of prayer at the bottom of the mosque]373. The door of Fadl, near the mosque]374. A door in the supervising and decorated mosques]375. Chapter on those who ate garlic or something similar and then came to the mosque]376. A door in the spit in the mosque]377. The spit door outside the mosque]378. Door among those who found lice and is in the mosque]379. The door of cupping in the mosque]380. Door of ablution in the mosque]381. Chapter of Eating and Drinking in the Mosque]382. The door to sleeping in the mosque]383. Chapter of Exercise for Mosques]384. Chapter of Women’s Meeting in the Mosque]385. Door How to Sit in a Mosque]386. Chapter Who follows the Mosques]387. A door without a person entering the mosque without praying and so on)388. Chapter In those who seek misguidance in the mosque, or sing poetry, sell, or buy and so on]389. A door from it in the dignity of mosques, and what was forbidden to do in them, such as interlacing fingers and establishing borders and sales]390. Chapter of prayer in the places of sheep]391. A door in prayer between graves and taking them into mosques, and the prayers to them)392. The Door of a Menstruating Woman Entry into the Mosque]393. The Door of an Infidel entering the Mosque]394. A door in which he performed ablution, then came to the mosque and prayed therein]395. The door to the mosques]396. Chapter How to walk to prayer]397. Chapter of what he says when he enters the mosque, and when he leaves it]398. The door for women going out to mosques and elsewhere, and their prayers in their homes and their prayers in the mosque]399. Chapter: Waiting for Prayer]400. Chapter of prayer in congregation]401. Chapter in the Last Supper and the Morning in a Congregation]402. Chapter of Stressing the Leaving the Congregation]403. A door in which someone prays in his house and then finds people praying in the mosque]404. A door by whomever came to the mosque and found the people had prayed]405. Chapter in whom the virtue of the congregation will be obtained by them]406. Chapter on the virtue of prayer in the Great Mosque and elsewhere]407. Chapter on excuses for leaving the congregation]408. Chapter of those who worked for the cause of prayer in the congregation]409. The chapter on prayer in one garment and more than it]410. Chapter of Prayer in Sarawil]411. Chapter on what a woman wears while praying]412. Chapter of what came in the 'awrah]413. The door of the sandals prayer]414. Chapter of prayer over khumrah]415. Door]416. Chapter about what is excused in prayer]417. The door to bearing the small in prayer]418. The door of the prayer cap]419. Chapter of prayer on the camel]420. Chapter close to the tunic]421. Chapter that does not interrupt prayer]422. Chapter of answering whoever passes between the hands of one who prays]423. A door in which passes between the hands of the worshiper]424. A section in which one prays and has someone between them]425. The door of the imam’s jacket, who is behind him]426. The door does not interrupt the prayer]427. Chapter of prayer beyond the cover]428. Door of the Imamate]429. Gate of the Imamate of the blind]430. Gate of the man leading the man during his journey]431. Gate of the Imam Guarantor]432. Gate in the Imamate of the Foolish]433. Chapter on the Imamate of Adulterers]434. The door of prayer behind every imam]435. The door of the imam prays on the high place]436. Door of the Imam praying sitting]437. Chapter in whom or among a people and for whom they hate]438. A section in the Imam abusing prayer]439. A section in the imam stating that it is a hadith]440. Chapter of the Imam Felicity]441. Chapter of the prayer of the one who commits the one who commits ablution]442. The door from the people, let him lighten]443. A door in the man who leads women]444. A door in the imam who has a need, so someone else prays]445. Chapter on The Imam's Calling to Prayer]446. Chapter on offering the prayers before the imam comes]447. Chapter When prayers are established, can other prayers be performed]448. Chapter as he perceives with the Imam and what he missed]449. A door within the reach of the kneeling]450. Chapter of Following the Imam]451. Chapter on following the example of one who prays]452. Chapter The Imam does not relate to himself supplication]453. Chapter What is forbidden in prayer from laughter, gestures, and other things]454. Chapter on Speech in Prayer and Signs]455. Chapter of Laughing and Smiling in Prayer]456. The door to raising the sight in prayer]457. The door of blindness in prayer]458. The door of placing the garment on the nose when praying]459. Chapter of blowing in prayer]460. Chapter of wiping the forehead in prayer]461. Chapter on the killing of Scorpios in prayer]462. The door opening the door in prayer]463. Chapter What is forbidden in prayer]464. Chapter of Shortening of Prayer]465. Chapter on touching a beard in prayer]466. Chapter on abstaining from and abstaining in prayer]467. A door in whomever prays with cuffed head]468. Chapter: Yawning and sneezing in prayer]469. Chapter of Wiping Pebbles in Prayer]470. Chapter on What is Permissible to Work in Prayer]471. Chapter on weeping in prayer]472. Chapter of the injector prayer]473. A chapter in the classroom for prayer]474. Section of it]475. Chapter Connecting the Rows and Bridging the Gaps]476. Door in the first row]477. A door from it in the first row and at the right of the imam]478. Chapter of it in adjusting ranks and rows of men and women]479. Chapter Who deserves to be in the first row]480. A door in the place of the two behind the imam]481. A door on the left side of the mosque]482. Chapter if he is an imam and an imam)483. Row door between As-Swari]484. A door in which one finds a gap in a row but does not block it]485. Chapter of the one who left the first row for fear of offending others]486. Chapter: What should be done by the one who came after completing the row]487. A door among the one who knelt on his own and then entered the row]488. Chapter in those who pray behind the row alone]489. Chapter What came in the sewer]490. How is the door static]491. The door of the toothpick for one who has no teeth]492. Chapter with anything stinging]493. Chapter: What should be done when not using the plumber)494. Chapter on Intention and forbidding Exit from Prayer]495. The door to raising the hands in prayer]496. Chapter of Takbir]497. Chapter on the Prohibition and Analysis of Prayer]498. The door of laying one's hand on the other]499. Chapter in what prayer opens]500. Chapter In the Name of God, the Compassionate, the Most Merciful]501. Chapter on Recitation in Prayer]502. Chapter of Recitation of Al-Fatihah before the Surah]503. Insurance section]504. Chapter on Recitation in Prayer]505. Chapter: Recitation in Noon and Afternoon]506. Chapter on those who recite out loud in the daytime prayer]507. Chapter of Reading in the Maghrib Prayer]508. Chapter: Reading at the Last Supper]509. Chapter on recitation in the Fajr prayer]510. Chapter of what came in kneeling and prostration]511. Chapter in those who do not complete their prayers and forget their kneeling and prostration]512. Chapter of Kneeling Kneeling]513. Chapter what he says when he raises his head from kneeling]514. Chapter of prostration]515. Chapter of the Virtue of Prostration]516. Chapter of what he says in his kneeling and prostration]517. Chapter on the description of prayer and declaring the takbeer about it]518. .519. Chapter of reverence]520. Bab al-Qunoot]521. Chapter on witnessing, sitting, and pointing with a finger in it]522. Chapter, Prayer to the Prophet]523. Chapter on departing from prayer]524. Chapter of the Acceptance of Prayer Marker]525. Chapter of what is said of the remembrance and supplication after the prayer]526. Chapter of the sick person’s prayer and the prayer of the seated]527. Chapter of Forgetfulness in Prayer]528. A door that does not prostrate in it]529. Chapter in those who neglected the prayer of fear]530. Chapter of the Traveling Prayer]531. Chapter about who traveled and qualified in a country]532. Chapter on the one who completes the prayer while traveling]533. Chapter in which the prayer is shortened and the length of time for the shortened prayer]534. Chapter on combining the two prayers when traveling]535. Chapter of the period for the collection period]536. Chapter of the collection for need]537. The door of prayer on the bezel]538. Door of prayer on the ship]539. Chapter on Volunteering in Travel]540. Chapter on Friday and its Virtues]541. Chapter at the hour on a Friday]542. Chapter on what is recited on Friday night and on Friday]543. Chapter of What He Says Before Morning Prayer on Friday]544. Chapter in the Morning Prayer on Friday in Congregation]545. Chapter on what he reads in them]546. Chapter of Prayer to the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, on Friday]547. Chapter on What He Should Do Good on Friday]548. Chapter on obligatory congregation and for whom it is not obligatory]549. Chapter on Taking of Hair and Nail on Friday]550. Chapter on Friday rights, from washing and ointment and so on)551. Chapter within the limits of ablution]552. Chapter of Friday's Dress]553. Chapter in the First Friday Prayers in Medina]554. Chapter of the Kit of Those Who Attend Friday]555. Chapter on raising early to congregation]556. The swing door on Friday]557. Chapter in those who cross people's throats on Friday]558. A door from it for those who cross people's necks]559. Chapter: Whom arose from his seat on Friday, then returned to it)560. Chapter in Whom We Sleep on Friday]561. Door in the pulpit]562. Chapter on the sermon on the pulpit and the two feasts on the pulpit]563. Door in Maqam al-Khatib in Makkah]564. Chapter on Friday]565. Chapter in Peace Al-Khatib]566. Door to the one entering the mosque while the imam is preaching]567. The door of listening and the imam delivering a speech]568. Door]569. The chapter on the engagement standing and sitting between the two sermons]570. A section on what the fiancée reclines]571. Chapter on engagement and recitation in it]572. Section on shortening the engagement]573. Chapter of Asking the Believers on Friday]574. Chapter What was forbidden in the sermon]575. Chapter on whom the engagement missed]576. Chapter in the Friday Prayer]577. Chapter on what is read in congregation]578. A gate in the one who overlooks you from the Friday prayer]579. Chapter in whom the Friday is missed]580. Chapter in Who Leaves a Friday]581. Chapter of not leaving Friday for rain]582. A door in the traveler who prays Friday]583. Chapter What He Should Do When He Prayers Friday]584. A gate on Friday and the feast day)585. Chapter on the Sunnah of Friday]586. Chapter of the Prayer of Fear] 4 - 262 - Chapter of the Prayer of Fear
4. [The gates of the two feasts]
    587. Door588. Chapter on Takbir on the Eids]589. Chapter of the revival of the two nights of the Eid]590. Chapter of Laundering for Eid]591. [Door of clothing on the day of Eid]592. [Chapter: Eating on the day of breaking the fast, before going out.]593. [Chapter of arms on the feast]594. The Gate of Exiting to the Eid]595. [The door to going out to the two festivals by a road and to returning to the other]596. Khaled ibn Elias is forsaken597. [Chapter of the preference of the day of the Eid]598. [Chapter of supplication on the day of Eid]599. [Chapter of prayer before the sermon]600. [Chapter of prayer before and after the Eid]601. [Chapter of the prayer on the day of Eid without the adhaan or iqamah]602. [Chapter of Recitation in the Eid Prayer]603. [Door of it]604. [Chapter of Takbeer on the Eid and the Recitation on it]605. [Chapter of the One who prays the Eid]606. [Chapter in whom the Eid prayer missed]607. [Chapter of the engagement of the feast upon the journey]608. Chapter of congratulating the Eid]609. [The door to going out to the pit on the Eid]610. [The door to looking at people]611. [Chapter of Singing and Playing on the Eid]612. Eclipse door613. [Door to rectification]614. [Door in the zip and rain mark]615. [Door in the two rak'ahs of dawn]616. [Chapter in what is prayed before and after noon]617. [Chapter of prayer before the afternoon]618. [Chapter of prayer after the afternoon]619. [Chapter forbidding prayer after Asr, and other than that]620. [Chapter on permissibility of prayer for a reason]621. [The door of prayer on the day of the Friday afternoon]622. [The door to prayer in Makkah at all times]623. [The door to prayer before and after Maghrib]624. [Chapter of prayer after dinner]625. [A congregating door in what is prayed before and after the prayer]626. [Chapter of Separation Between Assertion and Volunteering]627. [Chapter of Duha prayer]628. [Chapter of what comes in the Witr]629. [Chapter of the number of the chord]630. [Chapter of separating between intercession and Witr]631. [Chapter on what is recited in Witr]632. Chapter of Qunoot in the Witr]633. [The door of the tendon at the beginning of the night and at the end and before sleep]634. [A door in whom he performed Witr and then wanted to pray]635. [A section in which the tendon is missed]636. [Chapter on volunteering in homes]637. [Chapter of the virtue of prayer]638. Chapter on the expiation of sins through prayer]639. [Chapter in the night prayer]640. [Chapter There is no envy except in two]641. Section of it]642. [Chapter on the merit of prayer over fasting]643. [Chapter of Abundance of Prayer]644. [Chapter of the night prayer forbids immorality]645. [Chapter in those whose prayers have not forbidden immorality]646. [Chapter: Whoever obeys God, then remembers it, and if his prayers diminish]647. [Chapter on being restricted in work and always upon it]648. [A door in whom sleeps until it becomes]649. [Chapter of Waking Up to Prayer]650. [Chapter: What should be done when standing up at night]651. [Chapter of night and day prayers, two by two]652. [Chapter of a woman’s prayer without her husband’s permission]653. Chapter of what prayer is to be opened]654. [Chapter of the recitation of the Qur’an aloud, and how it is recited]655. [Chapter of singing of the Qur’an]656. Chapter How much is read at night.657. [A second chapter]658. [Chapter in those who recite the Qur’an during the day and spend the night at night]659. [Door]660. [Chapter on Secret Work]661. [Chapter of the Prayer of Our Master, Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]662. [A chapter in whomever prays a prayer, and he does not talk to himself about it except with good.]663. Chapter in which a person prays a prayer in which he does not neglect it]664. [Chapter of the prayer of need]665. [Chapter of self-sufficiency]666. [Chapter of praise prayer]667. [Chapter of the prayer of gratitude]668. Chapter of prayer when descended]669. [Chapter of prayer if he wants to travel]670. [Chapter of prayer when coming from travel]671. [The door to prayer when entering his home and leaving it]672. Chapter of the prostration of the hill]673. [A second chapter]674. [Chapter three of it]675. A section of the one who reads the prostration while he is walking]676. [Chapter of prostration of gratitude]677. Chapter in the well-being of the thankful and the patient of the patient]678. Chapter in whom shall be cursed.679. [Chapter of severity of calamity]680. [Chapter reaching degrees by celibacy]681. Chapter of the Parable of the Believer as the Parable of the Sunbulah]682. Chapter in those who are not sick]683. Chapter that is not a race except with a sin]684. [Chapter: Manifesting the patient of his disease]685. [Door breast feeding]686. [Door of the patient’s supplication]687. [Door of the patient’s clinic]688. [Door]689. Section Where the sick cannot be returned]690. [Chapter of the practice of a non-Muslim]691. [Chapter of Atonement for the bad deeds of the sick and his wages]692. [Chapter of what happens on the sick]693. Chapter of the garment of sickness.694. [Door in fever]695. [Chapter of those who endure the fever and reckon]696. [A door in whom there was no lame and so patient with it.]697. A door by whom is his sight gone]698. [A door in which one eye went]699. [Chapter in the pain of an eye]700. [Chapter in the Plague and With Which You Will Obtain the Testimony]701. [A door in the plague, and what remains in it, and who flees from it]702. A collector's door among whom is a martyr]703. [A door in the liner]704. [Door on one side]705. [Chapter in the death of the stranger]706. Chapter in the sudden death and disease before death]707. [A section as to what is sought from death.]708. [Chapter on Good Thinking of God Almighty]709. Chapter in Who Died in One of the Two Haramas]710. Chapter on the One Who Died on Friday]711. Gate of those who died in the Al-Maqdis House]712. [Chapter of what came in death]713. Chapter in those who flee from death]714. [The door of the believer’s cushion of death]715. [The door that death does not leave one to others]716. [Chapter on Who Loves the Encounter of God Almighty]717. [The door of the praise of God, may God be glorified and exalted when dispossessed]718. [Chapter of what mitigates death]719. Chapter on the Presence of Works at Death]720. [The door to incarnating the dead, there is no deity but God]721. [Chapter in the death of the believer and others]722. Chapter showing the works of the living to the dead]723. Chapter in the spirits]724. The door of closing the sight and saying what]725. [Chapter on the Presence of Women at the Dead]726. [Chapter in whom shall rest when he dies]727. [Chapter of recovery and what is to be restored with it]728. Chapter729. [A section on whom concealed his misfortune]730. [A chapter on patience and enthralling with the death of our Master, the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]731. Chapter732. [Section of condolence]733. [Chapter of praise for the dead]734. [To be made door in the food]735. [Chapter in the death of children]736. [Chapter in whom has two sons]737. [Chapter in whom one dies]738. [Chapter in whom did not present a child, nor the other]739. [Chapter in what is considered a surplus or misfortune]740. Chapter of the death of girls.741. Chapter of the death of the wife]742. [Chapter in the mourning]743. [Chapter on what is said in the dead, including that which is in it]744. [Chapter on who hit the cheeks, and otherwise]745. Chapter on what came in weeping]746. [Chapter on kissing the dead]747. [The door to preparing the dead, washing him, and speeding up with that]748. Chapter749. [A door in whom one avoids then dies before he is bathed]750. [A door in the woman who dies with men, but there is no forbidden for her in them]751. [Chapter in the martyr]752. [Chapter of what came in the shroud]753. [Chapter on giving the first to the deceased]754. [Chapter of announcing the dead]755. [Chapter on the Presence of Women at the Dead]756. [The door of the crib of the woman]757. [Bed carry door]758. Chapter of Remembrance of Mortality]759. Chapter760. [Chapter on following women’s funerals]761. [The door of silence and reflection for those who followed a funeral]762. [Chapter: There is no sound or fire of the dead.]763. [Chapter on following the funeral and walking with it, and praying over it]764. [Chapter of prayer over funeral]765. Chapter766. [Chapter of women’s prayer over funerals]767. [Chapter blasphemy over funeral]768. Chapter on the funeral prayer after the afternoon]769. [Chapter of prayer over funerals between the graves]770. [Chapter of prayer for more than one dead]771. [Chapter on whom a congregation prays]772. [The door of prayer over the grave]773. Chapter774. [Chapter of prayer in the absent]775. [Chapter of prayer for someone who owes debt]776. Door]777. [Chapter of Prayer for People of Sins]778. [Chapter of Prayers for People There is no deity but God]779. [Chapter forbidding prayer for the hypocrites]780. [Everyone's door is buried in the soil from which he was created]781. [Door in mourning]782. A section in the burial of the dead]783. [The door of the burial at night]784. [The door to the burial of the martyrs in their struggle]785. [Chapter of what he says when entering the dead in the grave]786. Chapter of Burying Relics, Good with the Dead]787. [The door to impregnating the dead after burying him]788. [Door of spraying water on the grave]789. [The door of the grave discourse]790. Chapter791. [Door in the compression of the grave]792. [Chapter of the Question in the Grave]793. Chapter794. [A door in torment in the grave]795. Chapter796. [The door to visiting the graves]797. Chapter798. [Chapter of what he says when visiting graves]799. The door to the building over graves and people sitting on them, and other things]800. [The door of the walk over the graves]801. [The door to walking between the graves in the sandals]
5. [The Book of Zakat]
    802. Chapter on the imposition of Zakat]803. Chapter804. [Chapter of Zakat Halli]805. [Chapter of Zakat on the wealth of orphans]806. Chapter Getting Zakat from giving]807. [Chapter in Who Pays Zakat and Guest Villages]808. [A door on whomever gives one-third of what comes out of his produce]809. [Chapter: The Best Degrees of Islam After Prayers Zakat]810. [Chapter on no zakat]811. Chapter on charity for horses and gentlemen and other things]812. Chapter in what is below the quorum and in which Zakat is not required.813. [Chapter in which zakat must be paid]814. Chapter of it in the Zakat statement]815. [Chapter of grain Zakat]816. Bab al-Khor]817. Chapter forbidding the front of palm trees at night]818. [Chapter of placing the captives in the mosque]819. [Chapter of honey Zakat]820. [Section in ore and minerals]821. Chapter822. Chapter When Zakat is due]823. [Chapter of Accelerating Zakat]824. [Chapter: Where to take alms]825. [Chapter on the approval of the endorser]826. Chapter on Paying Alms to Women]827. [Chapter on charity al-Fitr]828. Chapter of transgression on charity]829. Chapter830. Workers chapter on charity and what they have of it]831. [Door]832. Chapter about what is feared for the workers]833. Chapter834. [Chapter separating alms alms]835. [Chapter on tax collectors and taxpayers and those with tolls]836. Chapter837. [Chapter of charity for the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, for his families and their followers]838. [A door in the poor that guides the rich from alms]839. [Chapter in whom Zakat is not valid]840. [A door in the poor]841. [Chapter on what came in the question]842. [A door on the upper hand and who is more entitled to the connection]843. Door]844. [Chapter in whom asked Fred]845. [Chapter in whom the question is solved for]846. [Chapter in whom something came without questioning and without supervision]847. Chapter848. [A door to whom something has come and needs it]849. [Chapter in the right of the liquid]850. Chapter about who is content with a little or his anger]851. [Chapter in whom a needy person asked him for himself]852. [Chapter about who asked in the face of God, glory and majesty]853. Door]854. [Chapter of offering alms to its family]855. Chapter: People will come to love with gifts]856. [The door of charity that a person is to pay every day]857. Chapter What a lack of money in charity]858. [Chapter on urging charity by saying, beware the fire, even if with the part of a date and so on]859. Chapter860. Chapter on the right to money]861. Chapter There is no envy except in two]862. Chapter of compelling Satan to give alms]863. [Chapter: You did not give in charity, so you left]864. [Chapter of the Virtue of Charity]865. [Chapter of charity reward]866. [Chapter of Communion to the poor]867. [Chapter: God does not accept anything but the good one]868. Chapter on whom he charts in what he dislikes]869. [Chapter of charity with all money]870. [Chapter of the Gift to the Kaaba]871. [The door of charity with the best of what it finds]872. Chapter on whom the offer of charity is given)873. Chapter of the Secret Charity]874. [Chapter Which charity is better]875. [The door to giving alms to relatives and a woman’s charity for her husband]876. Chapter877. [A section on a man’s spending on himself, his family, and other things]878. [Chapter in the many]879. [A door to whom the world is opened]880. [O Allah, give a spender back]881. [Section in the spending]882. Chapter883. [Chapter on Savings]884. [A door in rums]885. [A Door In Generosity]886. Chapter on transgressing the sin of the generous]887. [Door in the parking]888. [Chapter of Charity not bequeathed]889. Unfair Chapter of Charity]890. [Chapter of charity for the Mamelukes]891. [Chapter of the one who fed or served a Muslim]892. Door of watering893. Chapter of the wages of water, salt, and fire]894. [Chapter of what came in the grant]895. A door among those who planted a plant or built a structure]896. [Chapter in which a Muslim can be rented]897. Chapter898. [Chapter of isolating harm from the road]899. Chapter: All goodness is charity]900. [Chapter in whom his reward is paid after he dies]901. [A chapter in whom indicates good]902. [Chapter of a woman's charity from her husband's house]903. A door in the direction of the blind]904. [Chapter of Charity for the Dead]
6. [The fasting book]
    905. [Chapter in His saying: The fasting has been written upon you as it was written for those before you.]906. [Chapter on the one who overlooked the month of Ramadan and did not fast it]907. Chapter on the months of blessing and the merit of the month of Ramadan]908. [Chapter of Respecting the Month of Ramadan and Knowing Its Rights]909. Chapter910. [Chapter in those who fasted Ramadan with faith and reckoning]911. Chapter on the fast of Ramadan in Makkah]912. [A door during the Ramadan fast in the city]913. [Chapter on the family and his saying, "Fast to see him."914. Chapter915. [Door]916. [Chapter: Who Leads Ramadan with Fasting]917. A chapter on the unbeliever who says salutation during the month]918. [Chapter of the intention to fast from the night]919. [Chapter on whom Ramadan will overtake and upon which is another Ramadan]920. [Chapter on the one who has become a sin and wants to fast]921. [Chapter on Doing Good and Being Abundant in Ramadan]922. [Chapter of what came in the dawn]923. Door]924. Chapter925. [Chapter on hastening breakfast and delaying the dawn]926. [Chapter on anything that breaks the fast]927. [Chapter on those who broke the fast against a forbidden]928. [Chapter on what he says when he breaks the fast]929. [Chapter in those who break the fast of one who is fasting]930. [Door among those who eat of forget]931. Door in the harbor]932. [Chapter of fasting in travel]933. Chapter934. [A door in the fasting person returning the sick and doing good]935. Chapter in those who are weak from fasting]936. [Door of the Siwaak for one who is fasting]937. Chapter938. [Chapter of grieving the fasting person]939. [Chapter on the qiblah and direct direction of the fasting person]940. Chapter941. The door of kohl for one who is fasting.942. [Chapter of the fat for the fasting person]943. [Chapter of those who broke the fast in the month of Ramadan deliberately or intercourse]944. [The door of cupping to the fasting person]945. Chapter on the permissibility of cupping for the fasting person]946. Chapter of backbiting for the fasting person]947. [Chapter in whom does not break his fast]948. [A door in the fasting person that eats cold]949. Chapter of the Day of Judgment of Ramadan]950. [Chapter of I'tikaaf]951. Chapter in the Last Ten]952. [Chapter in the Night of Decree]953. Chapter954. Chapter on the Qada'a of the last of the month of Ramadan]955. [Chapter on the virtue of fasting]956. [Chapter on those who fasted Ramadan and six days from Shawwal]957. [Chapter on the Ashura fast]958. Chapter959. [Chapter of fasting before and after the day of Ashura]960. [Chapter of expansion for families on the day of Ashura]961. [Chapter of fasting on the day of Arafah]962. [Chapter on the fasting of Shawwal and others]963. [Chapter of fasting in the sacred month of God and the sacred months]964. Chapter on a rajab fast.965. Gate of Fasting in Sha'ban]966. [Chapter on an everlasting fast]967. Chapter968. [Chapter of the best of fasting]969. Chapter on those who fast a day in the way of God]970. Chapter of three days of fasting every month]971. Chapter972. Chapter of the Monday and Thursday fasting973. Chapter974. [Chapter of Saturday and Sunday fasting]975. Chapter on the fast of Wednesday, Thursday and Friday.976. [Chapter on a Friday fasting]977. [Chapter of the Spring of the Believer]978. [Chapter of a woman’s fasting other than her husband’s permission]979. A door among those who descend by a people and want to fast]980. [A door in the fasting person is to be eaten in his presence]981. Chapter on those who fast and then break their fast.982. [The door of the Lord is fasting, starvation benefited from his fast.]983. [Chapter on what is forbidden from fasting from the days of the sunrise and other days]
7. [The Book of Pilgrimage]
    984. [Chapter of the obligatory Hajj]985. Chapter986. [The door to a boy’s pilgrimage before puberty, and slave before manumission]987. Chapter: Exhortation to the Hajj]988. A chapter on the one who forsakes the good and the Hajj for a view of the world]989. [Chapter of the merit of Hajj and Umrah]990. Chapter991. [A door to one who performs Hajj on foot]992. [Chapter on the Hajj for the Forbidden]993. Section on travel]994. [Chapter: What does he do if he wants to travel]995. Chapter on what is said to the pilgrim at the time of farewell and return]996. [Door of the supplication of pilgrims and Ammar]997. [Chapter on which day it is recommended to travel]998. Chapter on travel literature]999. Chapter1000. [Women travel section]1001. [Chapter of companionship for women in walking]1002. [The door of a woman obligating her home after performing the obligatory Hajj]1003. [A door in the middle-aged woman that her husband forbids her to travel to Hajj.]1004. Chapter of accompaniment in travel]1005. [Significance of travel]1006. [The door of the walking on the journeys]1007. Section in loading]1008. [Door at the timings]1009. [Chapter on Ehram from Meeqaat]1010. [A section in whom is to be consecrated before the meeqaat]1011. [The door to bathing for consecration]1012. [Chapter of Hajj Al-Aqlf]1013. [Chapter of Obligation in Hajj]1014. [Chapter in the months of Hajj]1015. [Chapter of the doctor when entering ihraam]1016. Chapter on what is forbidden]1017. [Chapter of what women can wear and what they do not have]1018. [Chapter of humility during Hajj]1019. Chapter1020. [Chapter of devotion and worship]1021. Chapter1022. [The door when a pilgrim cuts off the talbiyah]1023. [A door in the sacrifice]1024. [Chapter of separating sacrifice]1025. [Chapter on sharing in a sacrifice]1026. [Chapter: How is a linen and cow divisible]1027. [Chapter about what is not permissible from the body]1028. Chapter of Body Notice]1029. [The door of the ride of sacrifice]1030. [Chapter in the one who sent a gift and is staying.]1031. A door on what is broken from the sacrifice, and from which we eat.1032. [A door to what the forbidden kills]1033. [A door in the forbidden fish of Muharram]1034. Chapter1035. Chapter on permissibility to eat meat for the one who is forbidden, if he does not block it or prevent it.1036. [Punishment of Hunting]1037. [A door in the Muharram that breaks down and sticks out]1038. [A door in the Muharram that binds humankind and enters the ritual and smells the wind]1039. [Door Shading over the Muharram]1040. Chapter of the termination of Hajj to Umrah]1041. Chapter1042. [Chapter Entering Umrah for the Hajj]1043. [The door of noncurrence]1044. [A door in which his head is shaved for a cause]1045. [Chapter in the Qur’an and other things and the argument of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him]1046. [The door to fasting one who does not find the sacrifice]1047. [Chapter on the farewell pilgrimage]1048. [The door to dress to enter Makkah]1049. [The door of raising the hands when seeing the house, and other things]1050. [Chapter of what he says when he looks at the house]1051. [The door to entering the Grand Mosque through the Bani Shaiba door and leaving others]1052. [The door does not go around the house naked]1053. Gate in Tawaf, Sand, and Recreation]1054. [Chapter of the preference of the black stone]1055. Chapter1056. [The gate of the circumambulation]1057. The door of the Tawaf in the sole.1058. [Bab al-Rijz in the Tawaf]1059. [The door of the circumambulation in the garment]1060. A door in which he went around but did not close]1061. [Chapter of the times of Tawaf]1062. Chapter of the rain in the Tawaf]1063. [Chapter of the Tawaf al-Qaren]1064. [A section in which he has traveled for more than a week]1065. [Chapter on the one who collects weeks]1066. [Chapter in the binding]1067. The door of the circumambulation behind the stone]1068. [The stone door from the house]1069. [Chapter on what came in the Pursuit]1070. Chapter1071. Chapter on sermon before narration]1072. The door to exit to Mina and Arafat]1073. 8 - 30 - 2 - Chapter in a Arafah and standing in it1074. [A door in a washing on the day of Arafah]1075. [Chapter in the engagement on the day of Arafah]1076. Chapter within the overlooks of Arafat]1077. The payment section of Arafat and Muzdalfa]1078. Chapter1079. [Chapter of the virtue of standing with custom and Muzdalifah]1080. Chapter1081. [The introduction of the weak from Muzdalifah]1082. [Gate of Losing in Wadi Muhshar]1083. Chapter of the Magnifier and the Watcher]1084. [The door of the throwing of pebbles]1085. [The door of throwing sheep at night]1086. [A door by whom he stoned the pebbles, and he yesterday and did not float]1087. Chapter: When does Muharram come]1088. [Chapter in the shaving and shortening, and his saying: The noses are not placed except for Hajj or Umrah.]1089. Chapter1090. [Section in default]1091. [Chapter forbidding the shaving of a woman's head]1092. [A door in the sea on the Day of Sacrifice]1093. Chapter of congratulations on the completion of the Hajj]1094. [Chapter at the time of the Ifafat Tawaf]1095. [Chapter of takbeer during the days of Mina]1096. Gate in Mina]1097. Chapter Desirability of being late in Mina]1098. [The door to visiting the house at night]1099. [The door to the accommodation in Makkah for the family of the Shaybah and the people of watering.]1100. [Chapter of speeches on Hajj]1101. Chapter1102. Chapter of the Virtue of Hajj]1103. Chapter1104. [A chapter in the one who praises his Hajj from sins]1105. [Chapter of Follow-up Between Hajj and Umrah]1106. Chapter1107. [Chapter: Umrah entered into the Hajj]1108. [Chapter on Umrah]1109. [Chapter of Umrah from Jarana]1110. Chapter of Umrah in Ramadan]1111. Chapter: Where does the Mu'tamir Al-Hadiya Depart]1112. [A door in a woman who menstruates before performing the rituals of Islam]1113. Chapter of the farewell ring1114. [Section in the woman menstruating before farewell]1115. The door to the home after the front]1116. [A door in whom a person died with a pilgrimage on him]1117. [Chapter of Hajj on the incapacitated]1118. [Chapter on one who performs Hajj on behalf of someone else before performing Hajj on his own behalf]1119. Chapter1120. [The door of the boy’s pilgrimage]1121. [Chapter of what came in Makkah and its virtues]1122. [A section in the sanctity of Makkah and forbidding its demise]1123. Chapter1124. [Gate Satan shall not be worshiped in Makkah]1125. [Chapter on the matter of Mecca from the call to prayer, the veil, and so on]1126. [Door in Zamzam]1127. [Door Maqam al-Khateeb in Makkah]1128. [Praying to Mecca]1129. [Chapter of what came in the Kaaba]1130. Chapter1131. Chapter within its sanctity]1132. [A door in the key of the Kaaba]1133. [A door that descends on the Kaaba and the mosque of mercy]1134. Entry into the Kaaba]1135. [Chapter of prayer in the Kaaba]1136. Chapter Two in Prayer in the Kaaba]1137. [Third chapter on prayer in the Kaaba]1138. Chapter1139. [Chapter on guarding against wrongdoing in it and in what is around it]1140. [The door of preventing it from mighty people]1141. Leasing of Makkah Houses]1142. [A door in the Al-Khayef Mosque]1143. [A door in the cave of Mount Thawr]1144. [Chapter of the renewal of the quarters of the campus]1145. [Door in the cemetery of Mecca]1146. Door of the people of Makkah leaving it]1147. [Chapter in the demolition of the Kaaba]1148. [The door of the merit of the city of our Master, the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]1149. Chapter in terms of a requirement for its people]1150. [Chapter of her purification from polytheism]1151. [Chapter that faith can be traced back to the city]1152. Section in its name]1153. [The door of desire in their inhabitants]1154. Chapter forbidding the demolition of its structures]1155. [Chapter of adopting assets in it]1156. [Gate of those who fasted Ramadan in the city and witnessed it on a Friday.1157. [Chapter in its sanctity]1158. Chapter1159. [Chapter - Boundary flags]1160. Chapter of the inviolability of its fishing]1161. [Chapter in supplication for her]1162. [Chapter of transmitting its scourge]1163. [The door of patience with the effort of the city]1164. Gate in the City]1165. [Chapter in whom I fear the people of the city and their wills badly]1166. [A door in whom made an event in the city]1167. [Door Antichrist nor plague enter the city]1168. Chapter1169. Gate in the absence of the city]1170. [The door to honoring the people of the city]1171. Chapter of visiting our Master, Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]1172. [The door of laying the face on the grave of our Master, the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]1173. "" Do not make my graves an idol, "1174. Chapter1175. [Chapter in his saying that it only pulls the traveler to three mosques]1176. [The door of prayer in the Great Mosque, the mosque of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and the Holy House]1177. Chapter1178. [A Gate of Forty Prayers in the City]1179. [A gate within the city and did not pray in the mosque]1180. [A door between the grave and the pulpit]1181. [Knock cylinder door]1182. Chapter on Preventing Participants from Entering the Mosque]1183. [A door in the mosque that was founded on piety]1184. Door in the Quba Mosque]1185. Door in the Al-Fateh Mosque]1186. [A door in the parties' mosque]1187. [A door in the Al-Fadikh Mosque]1188. [A section in a well of merchandise]1189. The gate of the city cemetery]1190. [A gate in Mount Uhud and other mountains and other places]1191. [Gate of the city's people leaving it]1192. Chapter1193. [The door of people returning to the city]1194. The chapter on receiving the pilgrim and asking for supplication from him]
8. [Adahi Book]
    1195. [Chapter in the tenth of the Hijjah]1196. [Chapter of the bounty of a sacrifice and the witnesses of its sacrifice]1197. [Section in the Sacrifice]1198. [Chapter on what is drawn from colors]1199. [Chapter on the preference of sheep]1200. Chapter on what is to be avoided from defects]1201. Chapter: Separating Victims1202. [Chapter of what is sufficient in the sacrifice]1203. [A door in the cow and the camel]1204. [Chapter on what should be dressed and other things during the Eid]1205. Chapter on Subscription in Sacrifice]1206. [Chapter on who buys a sacrifice, then substitutes it for it]1207. [The door of the ritual on the day they break away, and breaking the fast on the day they break their fast]1208. [Chapter of Sacrifice of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him]1209. [Chapter on who commands the sacrifice on his behalf]1210. [Chapter forbidding sacrifice at night]1211. [Chapter on Who Slaughtered Before Prayer]1212. [Chapter: When comes out at the time of sacrifice in the sacrifice]1213. [Chapter of Subsidy on Slaughtering]1214. [Chapter of Eating of the Sacrifice]1215. [Chapter forbidding holding the meat of sacrificial animals after three days]1216. Chapter on permissibility to eat after three.1217. Chapter1218. Gate in Al-Fur'a and Al-'Utirah]1219. Chapter
9. [The Book of Hunting and Slaughterers]
    1220. [Door of what came in the fishing]1221. [The door of what came in the row]1222. [Chapter forbidding flying at night]1223. [Chapter on those who killed an animal without benefit]1224. [Chapter of naming at the throwing of catch and slaughter]1225. [The door of the bow fishing, and his saying, "All that you are silent and leave what you have grown up."1226. A door to whom the catch was fired, and from it)1227. [Door catching dog]1228. [Chapter forbidding patience and imitation with the coyotes]1229. [A door in what was cut off from the beast while it was alive]1230. [Chapter of the mercy of beasts for their slaughtering]1231. Chapter1232. [Chapter setting the blade]1233. [Chapter on what is permissible for the intellect]1234. [Chapter in the remit of the apostate and its like]1235. Bab: all blessings are unjust]1236. Chapter of the intelligence of the fetus.1237. [Chapter of the animals that have no blood]1238. Chapter: Whomever brings flesh and doubts his intelligence)1239. [Chapter of the sacrifices of the people of the Book]1240. [Door in rabbit]1241. [Door of what came in the cloud]1242. Chapter1243. Chapter What came in locusts]1244. [A chapter in all that is to blame or nail and what is forbidden]1245. [A door in the west]1246. Chapter on the slaughter of women with dowry]1247. [Chapter of what ants, frog, bees, and so forth are forbidden to kill]1248. Chapter forbidding the killing of animals but the harmful ones]1249. [Door of slaughtering of gambling pigeons]1250. [Chapter of what came in the dog]1251. Chapter1252. [Chapter of what came in the night]1253. [Chapter of killing of lives and insects]1254. Chapter1255. Chapter forbidding the killing of residential homes]1256. Chapter on the Worship, the Aqeeqah and otherwise]1257. [Chapter on what takes place at the banquet]1258. Chapter1259. [Chapter of invitation at the banquet and the answer]1260. [The door of the one who calls for the good and forsakes the hungry]1261. Adulterous Advocacy Chapter]1262. [The door of the one who calls his brother, let him stay with him until he goes out]1263. [Chapter in whom was called and saw what he hated]1264. A chapter on the one who is called and required the presence of his companions]1265. [Chapter in the one who was called and called others without permission]1266. [A door in whom food comes without an invitation]1267. Chapter1268. [The door of plunder in the wedding]1269. [Chapter of banquet days]1270. Bab Al Aqiqah]1271. Chapter1272. [Chapter of the time of Aqiqah]1273. [Chapter on what is to be done to the newborn]1274. [The door to the ears in the ear of the newborn]1275. Chapter on circumcision]
10. [The Book of Sales]
    1276. Chapter: Which is the best gain.1277. [The section of first-born and whatever there is of blessing therein]1278. [Door morning sleep]1279. [Chapter of earnings, trade, love for it, and the urge to seek sustenance]1280. Chapter1281. Door to the sea]1282. [Door Making Money]1283. [A door in minerals]1284. [A door that is taken from the cattle]1285. Chapter1286. [A door in the bathroom]1287. [A door in a camel]1288. [The door to making trees and other things]1289. Chapter1290. [Door in who cut off the bridge]1291. [Door in Harim al-Nakhlah]1292. [Chapter of what came in the building]1293. [The door to earnings from its door]1294. [Chapter of economics in seeking a livelihood]1295. [Bab: wherever you find good, stay.]1296. [A chapter on merchants and the conditions that they should not have in selling them]1297. Chapter1298. A chapter on the merchants of the polytheists.1299. Chapter of avoidance of likenesses1300. [Chapter of companionship in living]1301. [Chapter of tolerance, ease, and good dealings with one another]1302. [Chapter on who is of a bad profession]1303. [A section on unfairness in the sale]1304. Chapter1305. Chapter on what came in the markets] on the authority of Abu Usid “that a man came to the Prophet - may God bless him and grant him peace - and he said: My father, you I have seen a position of the market, do you not look at it? He said, "Yes." According1306. Chapter1307. [Chapter of what he says when he enters the market]1308. [Chapter of swearing in the sale]1309. [Door on measure and weight]1310. [Chapter on cheating]1311. Chapter1312. Defect section]1313. [Chapter of rebuttal of shame]1314. [Chapter on the sale of deceit and what is forbidden]1315. [Chapter of what is forbidden in sales]1316. [Chapter forbidding receiving and selling the present]1317. [Door]1318. [Chapeau]1319. [Chapter in the sale of the sale of his brother and the sale of the auction]1320. [Chapter of what came in the two deals in a deal or a condition in the sale]1321. Chapter1322. [Chapter of the man who bought a neck to emancipate it, then it is not a condition for his family to release it.]1323. [Chapter: What conditions are permissible and what is not permissible]1324. Chapter forbidding the sale of weapons during sedition]1325. [Chapter What forbids the gravy of stallions, the dowry of the prostitute, the sweetness of the priest, and other things]1326. [Chapter on wine and its price]1327. Chapter1328. [Chapter on the one who sold grapes from the stick]1329. [Chapter on the price of the dead, the pig, the dog, and the like]1330. [Chapter in the price of actuality]1331. [Chapter for the price of dogs]1332. [Chapter in the Guard and its Price]1333. [A door in the corpse of an unbeliever]1334. [The priest's sweetness]1335. Chapter of the nation’s gain]1336. Chapter of Women’s Industry]1337. [The door on cupping gain and other things]1338. Chapter1339. [Chapter of remuneration for teaching the Qur’an and other things]1340. Chapter1341. [Chapter on what is loathed in reward]1342. Chapter1343. [Wage statement section]1344. [Chapter of giving the wage-earner and the worker]1345. Chapter1346. [Chapter of the salaried employee and mastery of work]1347. [Chapter selling that which is not received]1348. Food transport door]1349. [Pricing door]1350. Chapter1351. [Chapter of Choice in Selling]1352. [Chapter of monopolization]1353. [Chapter of the sale of spoils before the division]1354. [Chapter of the sale of milk in an udder and otherwise]1355. [Chapter of the sale of fruit before its goodness becomes clear]1356. [Chapter of debt on fruit and seed]1357. Chapter: When will the disability be raised]1358. [A door in the nudes]1359. [Chapter of Muqala and Muzabana]1360. Advance door]1361. [Chapter of the sale of fruit for more than a year]1362. [Chapter of the sale of beards, adhesives, and the pregnancy of a pregnant woman]1363. [Chapter on selling meat to animals]1364. [Chapter of the sale of animals to animals]1365. [Chapter of the one who sold a servant and has money or palm trees.]1366. [Chapter of the custody of slaves]1367. [Chapter forbidding differentiation between Maliks in a sale]1368. Chapter, Sale of Mothers of Children]1369. [Chapter of the sale of weapons during sedition]1370. [Chapter of the sale of misfortune and the patience of animals]1371. Chapter on buying good from everything]1372. [Chapter on Hate Buying Charity for One who Charts It]1373. Chapter on Hate Buying What You Do Not Have]1374. The door does no harm or no harm.1375. [Chapter on the one whose brother said a sale]1376. [Chapter of the sale of houses, lands and palms]1377. [Chapter of the sale of Kharj land]1378. [Chapter of wanting to rent a blessed place]1379. Chapter of selling food with food]1380. [Chapter of what came in the exchange]1381. Chapter1382. [Chapter on what came in usury]1383. Chapter1384. Chapter of Sweet Sword Sale]1385. [Chapter of what came in agriculture]1386. [Bab that is not said: I planted]1387. [Section of agriculture]1388. Chapter1389. Chapter Status of Pandemic]1390. [Chapter of the bounty of water and food, and that which is not permissible forbidding it]1391. [A section of it in the bounty of water and the right of the well.]1392. [Chapter of the sale to a term]1393. Chapter1394. [Chapter of what came in the loan]1395. [Chapter on what came in debt]1396. [A door in whom someone owes a debt but did not perform Hajj]1397. [Chapter Preventing Debtors from Traveling]1398. [Chapter of those who wanted to hasten take out their debts]1399. [Chapter of the View of the Ghani]1400. [Chapter on those who intend not to pay off his debt]1401. [Chapter on those who intend to pay off his debt and take care of it]1402. [A chapter in whomever relieved the poor, or saw him, or left the debtor]1403. [Chapter of good request]1404. [Chapter on paying off the debt of the deceased and a compelling hadith concerning the payment of the debt of his father]1405. Chapter1406. [Chapter in the midst of people half-souls]1407. Chapter on Good Judgment, Lending Yeast and the like]1408. Chapter1409. Chapter of the mortgage and what is obtained from it]1410. [A door in the bankrupt]1411. [A door in whom he finds his belongings in the case of bankrupt]1412. [Section in the secretariat]1413. [Door in the naked]1414. Section of the gift]1415. [Chapter of sending a gift and when it is acquired]1416. Chapter in whom a gift is given, and there is a people with him]1417. [Chapter of the Rewards of Gift, Praise, and Reward]1418. [Chapter of the gift that was not born]1419. [Chapter of the gifts of women]1420. [Chapter on the gifts of the unbelievers]1421. Chapter1422. [Door]1423. [Chapter in whom will return in his gift]1424. [Chapter of the gift for the child and others]1425. Chapter in a child's money]1426. Chapter1427. [Chapter on the money of a servant]1428. [Door in age]1429. [Chapter on whom the people of polytheism gave land to]1430. [Chapter of revival of death]1431. [Door of fever]1432. [Pre-emption]1433. [Door of the length of the road]1434. [A door in whom changed the land of the earth]1435. [A door in whomever puts a tree on the wall of his neighbor]1436. The water gate passes over the basins]1437. [Chapter of Mudaraba and its Terms]1438. [Chapter of agency and acting of agent]1439. Chapter on the conduct of a servant1440. [A door in the direction of whoever passed by a grove or cattle]1441. [Chapter of Al-Misur and whatever comes out of the dead]1442. Chapter what the caribou spoils]1443. [Chapter of Hateful Purchase of Charity]1444. [Chapter in whomever gives a thing and then inherits it]1445. [Chapter of what came in the kit]1446. Chapter on the fulfillment of a promise]1447. [Capture section]1448. Chapter1449. [Door in those who want to go astray in the mosque]1450. [Discarded pick-up door]1451. Chapter on who turns back a slave to keep a slave]1452. [Chapter of Usurp and Inviolability of a Muslim's Money]1453. Chapter1454. [Chapter on who took something without the permission of its owner]1455. [Chapter of responding to the usurped or its value]1456. [Chapter about what befalls the enemy of the Muslims]1457. [The Door of Conflict in the Land]1458. [A door that has no right to an unjust race]1459. [A door in the way of those who seized the land]1460. [A door in whom changed the land of the earth]
11. [The book of oaths and vows]
    1461. Chapter With what should one swear and forbidding one's oath without God]1462. Chapter about who swears in trust]1463. [A door in which he swears a false oath and deducts money for it]1464. Chapter1465. [The door of piety and the fear of swearing]1466. How to swear section]1467. [Section of the exclusion on the right]1468. [Chapter justification of the oath]1469. Chapter1470. [A door in whom he swore to the right, and saw what was better than her]1471. Chapter1472. A section in right-hand idiom]1473. [Chapter on what came in the vow]1474. [Chapter in whom we made a vow and did not name anything]1475. Chapter: There is no vow in transgression. Rather, the vow is what God sought]1476. [Chapter of the one who has mixed in his vow, an offering and the like]1477. [A door to whom one is vowed to perform Hajj walking]1478. [Chapter on those who vowed to slaughter himself or his child]1479. [Chapter on those who forbade themselves a thing]1480. [Chapter on those who intend to do good]1481. Chapter on those who make a vow in Jahiliyyah, then embrace Islam]1482. [Chapter on vow fulfillment of the deceased]1483. [A door in which one preaches prayer in the Holy House]
12. [The Book of Rulings]
    1484. [Chapter in the District]1485. Chapter1486. A door in the wrath of the ruler.1487. Chapter: The judge can only make up his duties when it is Shabaan Rayyan]1488. [Chapter on the judgment of the ruler]1489. Chapter: The Ruler shall not make a judgment in a matter of two judgments]1490. [Article of arbitration]1491. [Chapter of the Ruler's mandate]1492. [Chapter of the blindness of the blind]1493. [The door to take the right of the weak from the strong]1494. [Chapter of Provision over Judgment]1495. [Chapter of settlement between the two opponents]1496. [A door between the two opponents, but not one of them came]1497. Chapter about whomever was called to the ruler, and he refused]1498. [Chapter: Ruling’s Ruling Not Permissible Forbidden]1499. [Door in the sprinkler]1500. Chapter1501. [Bab: gifts of wives]1502. [A section in the witnesses]1503. [Chapter on the testimony of women]1504. Chapter in the witness and the oath]1505. A door for whomever has a hand on something and others have claimed it]1506. [A chapter on the two opponents, each of them assessing an evidence]1507. [Door of imprisonment]1508. A chapter that includes all rulings.1509. Terms of Reference]1510. [Chapter in those who assist in litigation]1511. Gate among those who oppress a poor]1512. A chapter in whom his anger did not enter into vain.1513. [Chapter in reconciliation]