Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10043 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ خَيْثَمَةَ: شَهِدْتَ بَدْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالْعَقَبَةَ مَعَ أَبِي، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

مغیر ہ بن حکیم بیان کرتے ہیں؛ میں نے حضرت عبداللہ بن سعد بن خیثمہ انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا : کیا آپ غزوہ بدر میں شریک ہوئے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اور بیعت عقبہ میں بھی ' اپنے والد کے ساتھ ( شریک ہوا ہوں)۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

نَعَمْ، وَالْعَقَبَةَ مَعَ أَبِي، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ خَيْثَمَةَ: شَهِدْتَ بَدْرًا؟ ← وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ

10044 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ: شَهِدْتَ بَدْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالْعَقَبَةَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ وَهُوَ ثَبْتٌ.

مغیرہ بن حکیم بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن سہل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا: کیا آپ غزوہ بدر میں شریک ہوئے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں! اور بیعت عقبہ ( میں بھی شریک ہوا ہوں) ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ' صرف عبداللہ بن احمد کا معاملہ مختلف ہے ' اور وہ ثبت ہے۔

قلت لعبد الله بن سهل شهدت بدرا ← الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ

10045 - وَعَنِ الْوَاقِدِيِّ قَالَ: وَفِيهَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ، وَكَانَ عَلَى خُمُسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ بَدْرٍ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بِالْمَدِينَةِ؛ يَعْنِي سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى الْوَاقِدِيِّ ثِقَاتٌ.

واقدی کے حوالے سے یہ بات منقول ہے وہ بیان کرتے ہیں؛ اس ( سن ہجری) میں حضرت عبداللہ بن کعب بن عاصم مازنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا انتقال ہوا تھا' جن کا تعلق بنو مازن بن نجار سے تھا' غزوہ بدر کے دن وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خمس کے نگران تھے' حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مدینہ منورہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی تھی۔ راو ی کہتے ہیں: یعنی تینتیس ہجری میں ان کی کی وفات ہوئی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور واقدی تک ان کے رجال ثقہ ہیں۔

رِجَالُهُ إِلَى الْوَاقِدِيِّ ثِقَاتٌ. ← صَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بِالْمَدِينَةِ؛ يَعْنِي ← كَانَ عَلَى خُمُسِ النَّبِيِّ يَوْمَ بَدْرٍ، ← وَفِيهَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ، ← الْوَاقِدِيُّ

10046 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ: وَكَانَ مِنْ كُبَرَاءِ بَنِي عَدِيٍّ، وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

زہری نے ' عامر بن ربیعہ کے صاحبزادے کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے' جو بنو عدی کے اکابرین میں سے ہیں اور ان کے والد کو غزوہ بدر میں شرکت کا شرف حاصل ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی معاویہ بن یحییٰ صدفی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

فِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← كَانَ مِنْ كُبَرَاءِ بَنِي عَدِيٍّ، وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ← عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← الزُّهْرِيِّ،

10047 - وَعَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مِنْ نُقَبَاءِ لَيْلَةِ الْعَقَبَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ابو ادریس خولانی بیان کرتے ہیں: حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ان اصحاب میں سے ایک ہیں' جنہیں غزوہ بدر میں شرکت کا شرف حاصل ہے اور وہ بیعت عقبہ کی رات کے نقباء میں سے بھی ایک ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک اوی معاویہ بن یحییٰ صدفی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

10048 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَمْرٍو وَكَانَ بَدْرِيًّا، أُحُدِيًّا، عَقَبِيًّا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرَزْمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

محمد بن حنفیہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت ابو عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زیارت کی ہے' انہیں غزوہ بدر میں ' غزوہ احد میں اور بیعت عقبہ میں شرکت کا شرف حاصل ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن بن محمد بن عبید للہ عرزمی ہیں ' اور وہ ضعیف ہیں۔

فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرَزْمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← كَانَ بَدْرِيًّا، أُحُدِيًّا، عَقَبِيًّا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ← رَأَيْتُ أَبَا عَمْرٍو ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ

10049 - «وَعَنْ أُنَيْسَةَ بِنْتِ عَدِيٍّ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةُ - وَكَانَ بَدْرِيًّا - قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ أَحْبَبْتُ أَنْ أَنْقُلَهُ فَآنَسُ بِقُرْبِهِ، فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَدَلَتْهُ بِالْمُجَذَّرِ بْنِ زِيَادٍ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ فِي عَبَاءَةٍ، فَمَرَّ بِهِمَا فَعَجِبَ لَهُمَا النَّاسُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " سَوِّي بَيْنَهُمَا عَمَلَهُمَا " وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ثَقِيلًا جَسِيمًا، وَكَانَ الْمُجَذَّرُ قَلِيلَ اللَّحْمِ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: أَنَا الَّذِي يُقَالُ أَصْلِي مِنْ بَلِي ... أَطْعَنُ بِالصَّعْدَةِ حَتَّى تَنْثَنِي وَلَا يَرَى مُجَذَّرًا يَفْرِي فَرِي» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سیدہ انیسہ بنت عدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں؛ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں' انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میرے بیٹے عبداللہ بن سلمہ کو غزوہ بدر میں شرکت کا شرف حاصل ہے' وہ غزوہ احد میں شہید ہو گیا ہے' میری یہ خواہش ہے کہ میں اس کی میت کو منتقل کروں اور اس کے قرب سے انسیت حاصل کرو' تونبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس خاتون کو ایسا کرنے کی اجازت دے دی' تو مجزر بن زیاد کے ساتھ مل کر اس خاتون نے ان صاحب کی میت کو ایک اونٹنی پر رکھا ' اسے ایک عباء میں رکھا تھا۔ جب وہ ان دونوں کو لے کر گزرے ' تو لوگوں کو یہ اچھا لگا ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں کی طرف دیکھا اور ارشاد فرمایا: ان دونوں کا عمل ' ان دونوں کے درمیان برابر ہو گیا ہے۔ عبداللہ نامی صاحب بھاری بھرکم ' اونچے لمبے جسم کے مالک تھے' جب کہ مجزر نامی صاحب کمزور تھے اور وہ یہ کہہ رہے تھے: " میں وہ شخص ہوں جس کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے: میرا تعلق " بلی" سے ہے' میں دشوار جگہ پر نیزہ مار کر اس کو جدا کر دیتا ہوں ' اور یہ بات نہیں دیکھی گئی کہ مجذر نے جھوٹا الزام عائد کیا ہو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أُنَيْسَةَ بِنْتِ عَدِيٍّ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

10050 - وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْهَا، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قُلْتُ: وَهُوَ ثِقَةٌ، قَالَ: وَشَهِدَ بَدْرًا أَبُوهَا - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - وَعَمُّهَا زَيْدٌ وَأَخْوَالُهَا: عُثْمَانُ وَقَدَامَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَظْعُونٍ - وَابْنُ خَالِهَا السَّائِبُ بْنُ عُثْمَانَ.

امام طبرانی نے ' سیدہ حفصہ بنت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حالات میں ' علی بن عبدالعزیز بغوی کے حوالے سے روایت نقل کی ہے' جو ثقہ ہیں' وہ بیان کرتے ہیں: زبیر بن بکار نے ہمیں حدیث بیان کی ہے۔ میں یہ کہتا ہوں: یہ ثقہ ہیں' وہ بیان کرتے ہیں: ان کے والد ( یعنی سیدہ حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے والد) ان کی مراد حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں' اور ان کے چچا حضرت زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ان کے ماموں حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت قدامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عبداللہ بن مظعون رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ان کے خالہ زاد بھائی حضرت سائب بن عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ ( ان سب حضرات کو) غزوہ بدر میں شرکت کا شرف حاصل ہے۔

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قُلْتُ: وَهُوَ ثِقَةٌ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ ← وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي تَرْجَمَةِ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَنْهَا،

10051 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي حَسَنٍ، وَكَانَ بَدْرِيًّا عَقَبِيًّا ذَكَرَ حَدِيثًا ذَكَرْتُهُ فِي الْحُدُودِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

عمرو بن یحییٰ نے 'اپنے والد کے حوالے سے ' اپنے دادا ابو الحسن کے بارے میں روایت نقل کی ہے ' جو بدری بھی ہیں اور انہیں بیعت عقبہ میں شرکت کا شرف بھی حاصل ہے۔۔۔۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے' میں نے وہ روایت کتاب الحدود میں نقل کی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حسین بن عبداللہ ہاشمی ہے اور وہ متروک ہے۔

جَدِّهِ أَبِي حَسَنٍ، وَكَانَ بَدْرِيًّا عَقَبِيًّا ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،

10052 - وَعَنْ مَخْلَدٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ ثَلَاثَ أَعْبُدٍ لِبَنِي غِفَارٍ شَهِدُوا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَدْرًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

مخلد غفاری بیان کرتے ہیں: بنو غفار سے تعلق رکھنے والے تین غلاموں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ غزوہ بدر میں شرکت کی تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یعقوب بن حمید ہے جسے ابن حبان اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے۔ امام نسائی اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے' اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

10053 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ: " «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ مَوْلُودًا وُلِدَ فِي فِقْهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً مِنْ أَهْلِ الدِّينِ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ، وَيَجْتَنِبُ مَعَاصِيَ اللَّهِ كُلَّهَا إِلَى أَنْ يُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، أَوْ يُرَدَّ إِلَى أَنْ [لَا] يَعْلَمَ بَعْدَ عَلَمٍ شَيْئًا، لَمْ يَبْلُغْ أَحَدُكُمْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ". وَقَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا لَفُضَلَاءُ عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ مِنْهُمْ» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي فَضْلِ أَهْلِ بَدْرٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ مِقْلَاصٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ بدر کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " اس ذات کی قسم! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے' اگر کوئی بچہ ایسی حالت میں پیدا ہو کہ جس طرح دیندار افراد میں سے کسی فرد کی چالیس سال کی عمر میں سمجھ بوجھ ہوتی ہے' اور پھر وہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے کام کرتا رہے اور اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کے ہر کام سے اجتناب کرتا رہے ' یہاں تک کہ وہ سٹھیا جانے والی عمر تک پہنچ جائے ( راوی کو شک ہے' شاید یہ الفاظ ہیں: ) یہاں تک کہ وہ اس عمر تک پہنچ جائے کہ جب علم ہونے کے بعد کسی چیز کا علم نہیں رہتا ' تو بھی وہ فرد ( اتنی عباد ت کے باوجود ) تم میں سے کسی ایک کے اس رات کے (اجر ول ثواب تک) نہیں پہنچ پائے گا"۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " وہ فرشتے جو غزوہ بدر میں شریک ہوئے ہیں' وہ ان فرشتوں پر فضیلت رکھتے ہیں ' جو اس میں شریک نہیں ہوئے ہیں"۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : ان صحابی کے حوالے سے اہل بدر کی فضیلت کے بارے میں ' ایک اور حدیث بھی منقول ہے ' جسے امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور وہ اس روایت کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی جعفر بن مقلاص ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ' اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

10054 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَمِيَ فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اخْطُطْ لِي فِي دَارِي مَسْجِدًا لِأُصَلِّيَ فِيهِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ قَوْمُهُ فَتَغَيَّبَ رَجُلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ "، فَذَكَرَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا؟ "، قَالُوا: نَعَمْ، وَلَكِنَّهُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَلَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: انصار سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب نابینا ہو گئے' انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پیغام بھیجا کہ آپ میرے گھر میں میرے لئے مسجد کی نشان دہی کر دیں ' تاکہ میں وہاں نماز ادا کیا کروں' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے ان صاحب کی قوم کے افراد آپ کے گرد اکٹھے ہو گئے' ایک صاحب وہاں موجود نہیں تھے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا : فلاں شخص کا کیا حال ہے؟ تو حاضرین میں سے کسی نے اس کا ( منفی انداز میں) ذکر کیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا وہ غزوہ بدر میں شریک نہیں ہوا ہے؟ لوگوں نے عرض کی : جی ہاں! لیکن اس میں یہ' یہ ( خامی پائی جاتی ہے) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کی طرف متوجہ ہو کر یہ فرمایا ہو: " تم جو چاہو عمل کرو! میں نے تمہاری مغفرت کر دی ہے"۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: امام ابو داؤد اور امام ابن ماجہ نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند عمدہ ہے۔

ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ. ← اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ، ← نَعَمْ، وَلَكِنَّهُ كَذَا وَكَذَا.