Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

9949 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «كَانَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ صَدِيقًا لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَانَ إِذَا قَدِمَ عُتْبَةُ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، وَإِذَا قَدِمَ سَعْدٌ مَكَّةَ نَزَلَ عَلَى عُتْبَةَ، وَكَانَ عُتْبَةُ يُسَمِّيهِ أَخِي الْيَثْرِبِيَّ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ قَدِمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ مَكَّةَ كَمَا كَانَ يَقْدَمُ، فَنَزَلَ عَلَى عُتْبَةَ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ عُتْبَةُ: أَمْهِلْ حَتَّى يَتَفَرَّقَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ حَوْلِ الْبَيْتِ قَالَ: فَأَمْهَلَ قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ: انْطَلِقْ مَعِي، فَلَمَّا أَتَى الْبَيْتَ تَلَقَّى أَبُو جَهْلٍ سَعْدًا، فَقَالَ: يَا سَعْدُ، آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا ثُمَّ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ آمِنًا؟. فَقَالَ سَعْدٌ: لَئِنْ مَنَعْتَنِي لَأَقْطَعَنَّ عَلَيْكَ أَوْ لَأَمْنَعَنَّكَ تِجَارَتَكَ إِلَى مَوْضِعٍ - لِمَوْضِعٍ ذَكَرَهُ - قَالَ: وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ عُتْبَةُ لِسَعْدٍ: أَتَرْفَعُ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: وَأَنْتَ تَقُولُ ذَاكَ؟ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّهُ قَاتِلُكَ ". قَالَ: فَفَضَّ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ، وَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَكْذِبُ قَالَ: فَطَافَ سَعْدٌ ثُمَّ انْصَرَفَ، وَأَتَى عُتْبَةُ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ: أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ أَخِي الْيَثْرِبِيُّ؟ قَالَتْ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا قَاتِلِي، وَأَنَّ مُحَمَّدًا لَا يَكْذِبُ. قَالَ: فَمَا كَانَ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى كَانَ مِنْ أَمْرِ بَدْرٍ، قَالَ: فَجَعَلَ أَبُو جَهْلٍ يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ» قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قُلْتُ: لِابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ فِي نُزُولِ سَعِدٍ عَلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَهَذَا فِيهِ: إِنَّهُ نَزَلَ عَلَى عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: عتبہ بن ربیعہ زمانہ جاہلیت میں حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا دوست تھا۔ جب عتبہ مدینہ آتا تھا' تو حضڑت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاں ٹھہرتا تھا ۔ جب حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ مکہ تشریف لے جاتے تھے ' تو وہ عتبہ کے ہاں ٹھہرتے تھے عتبہ انہیں " میرا یثربی بھائی" کہا کرتا تھا۔ را وی بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لے آئے تو اس کے بعد حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ مکہ گئے ' اور پہلے کی طرح وہ عتبہ کے ہاں ٹھہرے انہوں نے کہا: میں یہ چاہتا ہوں کہ میں بیت اللہ کا طواف کروں عتبہ نے ان سے کہا ابھی آپ ٹھہر جائیں تاکہ بیت اللہ کے ارد گرد مسجد میں سے قریش کے افرا بکھر جائیں۔ راوی کہتے ہیں: انہوں نے تھوڑی دیر انتظار کیا پھر عتبہ نے کہا: آپ میرے ساتھ چلیں ' جب وہ بیت اللہ آئے ' تو ابو جہل کا سامنا حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ہوا ' اس نے کہا: اے سعد ! تم نے محمد کو پناہ دی ہے اور پھر تم امن کی حالت میں بیت اللہ کا طواف کرر ہے ہو؟ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اگر تم نے مجھے اس سے روکا' تو میں تمہارا راستہ کاٹوں گا' اور تمہاری تجارت کے لئے رکاوٹ ڈال دوں گا' جو فلاں مقام سے فلاں تک ہو گی۔ راوی کہتے ہیں: ان دونوں کی آواز بلند ہو گئی ' تو عتبہ نے حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: کیا آپ ابو الحکم کے سامنے آواز بلند کرر ہے ہیں؟ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: کیا تم یہ بات کہہ رہے ہو؟ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: یہ تمہیں قتل کروائے گا' تو عتبہ نے اپنا ہاتھ ان سے چھڑوایا اور بولے : محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جھوٹ نہیں بولتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں: پھر حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے طواف کیا اور واپس چلے گئے ' عتبہ اپنی بیوی کے پاس آیا اور بولا : کیا تم نے وہ بات نہیں سنی؟ جو میرے یثربی بھائی نے بیان کی ہے۔ اس عورت نے دریافت کیا: اس نے کیا کہا ہے؟ عتبہ نے بتایا: اس نے یہ کہا ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مجھے قتل کر دیں گے' اور حضرت ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جھوٹ نہیں بولتے۔ راوی بیان کرتے ہیں: تو تھوڑا ہی عرصہ گزرنے کے بعد بدر کا واقعہ پیش آ گیا ' ابو جہل لوگوں کے درمیان چکر لگا رہا تھا۔ راوی کہتے ہیں: اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول حدیث " صحیح" میں مذکور ہے ' جو حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے امیہ بن خلف کے ہاں پڑاؤ کرنے کے بارے میں ہے اور اس روایت میں یہ مذکور ہے کہ اس نے عتبہ بن ربیعہ کے ہاں پڑاؤ کیا تھا' باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔ یہ روایت امام بزارنے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عبد الله -يعني ابن مسعود-

9950 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ: «إِنِّي أُخْبِرْتُ عَنْ عِيرِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهَا مُقْبِلَةٌ، فَهَلْ لَكُمْ أَنْ نَخْرُجَ قَبْلَ هَذَا الْعِيرِ، لَعَلَّ اللَّهَ يُغْنِمْنَاهَا؟ ". قُلْنَا: نَعَمْ. فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَلَمَّا سِرْنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، قَالَ لَنَا: " مَا تَرَوْنَ فِي الْقَوْمِ، فَإِنَّهُمْ أُخْبِرُوا بِمُخْرَجِكُمْ؟ ". فَقُلْنَا: لَا وَاللَّهِ مَا لَنَا طَاقَةٌ بِقِتَالِ الْعَدُوِّ، وَلَكِنْ أَرَدْنَا الْعِيرَ، ثُمَّ قَالَ: " مَا تَرَوْنَ فِي الْقَوْمِ؟ ". فَقُلْنَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو: إِذًا لَا نَقُولُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى لِمُوسَى: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24] قَالَ: فَتَمَنَّيْنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَنَّا قُلْنَا كَمَا قَالَ الْمِقْدَادُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ يَكُونَ لَنَا مَالٌ عَظِيمٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ - يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ} [الأنفال: 5] ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} [الأنفال: 12] وَقَالَ: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ} [الأنفال: 7]، وَالشَّوْكَةُ: الْقَوْمُ. وَغَيْرُ ذَاتِ الشَّوْكَةِ: الْعِيرُ. فَلَمَّا وَعَدَ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا الْقَوْمَ، وَإِمَّا الْعِيرَ طَابَتْ أَنْفُسُنَا، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ يَنْظُرُ مَا قَبْلَ الْقَوْمِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ سَوَادًا وَلَا أَدْرِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هُمُ هُمُ، هَلُمُّوا أَنْ نَتَعَادَ ". فَإِذَا نَحْنُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَأَخْبَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعِدَّتِنَا فَسَّرَهُ ذَلِكَ، وَقَالَ: " عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ ". ثُمَّ إِنَّا اجْتَمَعْنَا مَعَ الْقَوْمِ فَصَفَفْنَا، فَبَدَرَتْ مِنَّا بَادِرَةٌ أَمَامَ الصَّفِّ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: " مَعِي مَعِي ". ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ وَعْدَكَ ". فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُشِيرَ عَلَيْكَ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْظَمُ مِنْ أَنْ نُشِيرَ عَلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ نَنْشُدَهُ وَعْدَهُ، فَقَالَ: " يَا ابْنَ رَوَاحَةَ، لَأَنْشُدَنَّ اللَّهَ وَعْدَهُ ; فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ". فَأَخَذَ قَبْضَةً مِنَ التُّرَابِ فَرَمَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ; فَانْهَزَمُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17] فَقَتَلْنَا وَأَسَرْنَا. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَرَى أَنْ تَكُونَ لَكَ أَسْرَى، فَإِنَّمَا نَحْنُ دَاعُونَ مُؤَلِّفُونَ. فَقُلْنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ: إِنَّمَا يَحْمِلُ عُمَرُ عَلَى مَا قَالَ حَسَدٌ لَنَا. فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: " ادْعُوَا لِي عُمَرَ ". فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ عَلَيَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال: 67]». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ جب مدینہ منورہ میں موجود تھے' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مجھے ابو سفیان کے قافلے کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ آ رہا ہے' تو کیا تم اس بات میں دلچسپی رکھتے ہو کہ ہم اس قافلے کی طرف جائیں ہو سکتا ہے اللہ تعالیٰ ہمیں وہ قافلہ غنیمت کے طور پر عطا کر دے ہم نے عرض کی : ٹھیک ہے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نکلے آپ کے ساتھ ہم بھی نکلے ہم ایک یا دو دن تک چلتے رہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میرا خیال ہے ان لوگوں کو تمہارے نکلنے کی اطلاع مل گئی ہے ہم نے عرض کی: جی نہیں۔ اللہ کی قسم! ہمارے اندر دشمن کے ساتھ جنگ کرنے کی طاقت نہیں ہے ہم تو قافلے کے حوالے سے نکلے تھے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: تم لوگوں کی کیا رائے ہے ہم نے اس کی مانند عرض کی پھر حضرت مقداد بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا یا رسول اللہ ایسی صورت حال میں ہم آپ کو وہ بات نہیں کہیں گے ' جو حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہی تھی (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ کےسا تھ ہے:) " آپ اور آپ کا پروردگار جائیں اور جنگ کریں ہم یہاں بیٹھے ہوئے ہیں"۔ انہوں نے کہا : اے انصار کے گروہ ہماری یہ آرزو ہے کہ ہم نے بھی اسی طرح بات کہی ہوتی ' جس طرح مقداد نے کہی ہے تو یہ چیز ہمارے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہونی تھی کہ ہمیں بہت سامال ملتا' پھر اللہ تعالیٰ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت نازل کی: " جس طرح تمہارے پروردگار نے تمہیں تمہارے گھر سے حق کی ہمراہ نکلوایا ' اور اہل ایمان کا ایک گروہ اس بات کو ناپسند کرتا تھا ' وہ حق کے بارے میں تمہارے ساتھ بحث کر رہے تھے' اس کے بعد کہ وہ واضح ہو چکا تھا ' یوں جیسے انہیں موت کی طرف ہانک کر لے جایا جا رہا ہو اور وہ دیکھ رہے ہیں" ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: " بے شک میں تمہارے ساتھ ہوں' تو تم لوگ ان لوگوں کو ثابت رکھو ' جو ایمان لائے ' میں عنقریب کافر لوگوں کے دلوں میں رعب دال دوں گا' اور تم ان کی گردنوں پر ضرب لگاؤ اور ہر ان کے ہر جوڑ پر ضرب لگاؤ " ۔ اللہ تعالیٰ نے یہ بھی فرمایا: " جب اللہ تعالیٰ نے تمہارے ساتھ دو میں سے ایک گروہ کا وعدہ کیا کہ وہ تمہیں ملے گا' اور تم یہ چاہتے تھے کہ تمہیں وہ گروہ ملے جو" شوکہ" والا نہ ہو" ۔ یہاں " شوکہ" سے مراد قوم ( یعنی کفار مکہ کا لشکر) ہے اور "غیر ذات الشوکہ" سے مراد ( ان کا تجارتی) قافلہ ہے۔ جب اللہ تعالیٰ نے دو میں سے ایک کا وعدہ کر لیا کہ یا قوم ( یعنی کفار قریش) ہوں گے' یا قافلہ ہو گا' تو ہمارے دل مطمئن ہو گئے' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس شخص کو بھیجا جو قوم کی صورت حال کا جائزہ لے تو اس نے بتایا میں نے لوگ دیکھے ہیں لیکن مجھے اندازہ نہیں ہو پایا کہ ( وہ کون ہیں؟ ) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یہ وہی لوگ ہیں وہی لوگ ہیں تم لوگ آگے آؤ ! تاکہ ہم گنتی کر لیں۔ راوی کہتے ہیں: ہم تین سو تیرہ افراد تھے' ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنی تعداد کے بارے میں بتایا' تو آپ اس بات سے خوش ہوئے اور فرمایا: یہ طالوت کے ساتھیوں جتنی تعداد ہے ' پھر ہم دشمن کے سامنے اکٹھے ہوئے ' ہم نے صف بندی کی' ہم میں سے کوئی شخص صف سے آگے نکلا ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان لوگوں کی طرف دیکھا اور فرمایا: میرے ساتھ رہو ! میرے ساتھ رہو! پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ کہا: اے اللہ ! میں تجھے تیرے وعدے کا واسطہ دیتا ہوں۔ حضرت ابن رواحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میں آپ کو مشورہ دینا چاہتا ہوں' حالانکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس سے زیادہ فضیلت رکھتے ہیں کہ کوئی آپ کو مشورہ دے' اور اللہ تعالیٰ اس سے زیادہ عظیم ہے کہ ہم اسے اس کے وعدے کے حوالے سے واسطہ دیں ' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے ابن رواحہ! میں اللہ تعالیٰ کو اس کے وعدے کے حوالے سے واسطہ ضرور دوں گا' کیونکہ اللہ تعالیٰ وعدے کے خلاف ورزی نہیں کرتا ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مٹھی بھر لی' پھر آپ نے اسے دشمن کی طرف پھینکا ' تو وہ لوگ پسپا ہو گئے ' تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت ناز ل کی ہے: " اور جب تم نے پھینکا ' تو تم نے نہیں پھینکا ' بلکہ اللہ تعالیٰ نے پھینکا"۔ تو ہم نے (دشمن کے افراد کو ) قتل بھی کیا اور قیدی بھی بنایا۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میں یہ سمجھتا ہوں کہ قیدی نہ رکھیں ' کیونکہ ہم تو دعوت دینے والے اور الفت پیدا کرنے والے لوگ ہیں' تو ہم نے یعنی انصار نے یہ کہا: حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جو یہ بات کہی ہے ' یہ ہمارے ساتھ حسد کی وجہ سے کہی ہے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سو گئے ' جب آپ بیدار ہوئے ' تو آپ نے ارشاد فرمایا: عمر کو میرے پاس بلا کے لاؤ! انہیں بلا کر لایا گیا ' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: اللہ تعالیٰ نے مجھ پر یہ آیت نازل کی ہے: " نبی کے لئے یہ مناسب نہیں ہے کہ (کفار) اس کے پاس قیدیوں کے طور پر ہوں ( اور وہ فدیہ وصول کر لے) اسے تو زمین میں خون بہانا چاہیے ' تم لوگ دنیاوی مال و اسباب چاہتے ہو' اور اللہ تعالیٰ ( تمہارے لیے) آخرت( کی بھلائی) کا ارادہ رکھتا ہے' اور اللہ تعالیٰ غالب ( اور ) حکمت والا ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ

9951 - «وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي خَلَّادٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَدْرٍ عَلَى بَعِيرٍ لَنَا أَعْجَفَ حَتَّى إِذَا كُنَّا مَوْضِعَ الْبَرِيدِ الَّذِي خَلْفَ الرَّوْحَاءِ، بَرَكَ بِعِيرُنَا، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ لَكَ عَلَيْنَا لَئِنْ أَدْنَيْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَنَنْحَرَنَّهُ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا لَكُمَا؟ ". فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ نَزَلَ عَلَيْنَا، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَوَضَّأَ ثُمَّ بَصَقَ فِي وُضُوئِهِ، وَأَمَرَنَا فَفَتَحْنَا لَهُ فَمَ الْبَعِيرِ، فَصَبَّ فِي جَوْفِ الْبِكْرِ مِنْ وُضُوئِهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِ الْبِكْرِ، ثُمَّ عَلَى عُنُقِهِ، ثُمَّ عَلَى حَارِكِهِ، ثُمَّ عَلَى سَنَامِهِ، ثُمَّ عَلَى عَجُزِهِ، ثُمَّ عَلَى ذَنْبِهِ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ احْمِلْ رَافِعًا وَخَلَّادًا ". فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُمْنَا نَرْتَحِلُ فَارْتَحَلْنَا، فَأَدْرَكْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَأْسِ الْمَنْصَفِ وَبَكَرْنَا أَوَّلَ الرَّكْبِ، فَلَمَّا رَآنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَحِكَ، فَمَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بَدْرًا حَتَّى إِذَا كُنَّا قَرِيبًا مِنْ بَدْرٍ نَزَلَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَنَحَرْنَاهُ، وَصَدَّقْنَا بِلَحْمِهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِتَمَامِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِبَعْضِهِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت معاذ بن رفاعہ انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں اور میرا بھائی خلاد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ بدر کی طرف نکلے ہم اپنے کمزور اونٹ پر سوار تھے' یہاں تک کہ جب ہم روحاء کے مقام سے پیچھے برید کے مقام پر پہنچے تو ہمارا اونٹ بیٹھ گیا میں نے کہا: اے اللہ ! تو ہم پر یہ مہربانی کر دے کہ اگر ہم مدینہ منورہ کے قریب پہنچ جائیں ' تو ہم اسے ذبح کر دیں' ابھی ہم اسی صورت حال میں تھے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس سے گزرے ' آپ نے دریافت کیا: تم دونوں کا کیا معاملہ ہے؟ ہم نے عرض کی: ہمارا اونٹ بیٹھ گیا ہے ( اور سفر کے قابل نہیں رہا) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نیچے اترے ' آپ نے وضو کیا' پھر آپ نے اپنے وضو کے پانی میں لعاب دہن ڈالا اور ہمیں یہ حکم دیا کہ ہم آپ کے لئے اونٹ کے منہ کو کھول دیں' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے وضو کا بچا ہوا پانی اونٹ کے منہ میں ڈالا ' پھر آپ نے اس کے سر پر ڈالا ' پھر آپ نے اس کی گردن پر ڈالا ' پھر گردن کے نیچے والی جگہ پر ڈالا ' پھر اس کی کوہان پر ڈالا ' پھر اس کی پشت پر ڈالا ' پھر اس کی دم پر ڈالا ' پھر یہ دعا کی : اے اللہ ! رافع اور خلاد کو سوار ی فراہم کر دے ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے گئے ہم اٹھے روانہ ہوئے ' ہم روانہ ہوئے تو ہم نے دن چڑھے کے قریب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پالیا اور ہمارا اونٹ سب اونٹوں سے آگے تھا ۔ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں ملاحظہ فرمایا تو آپ ہنس رہے پڑے ہم چلتے رہے ' یہاں تک کہ ہم بدر آ گئے ' یہاں تک کہ جب ہم بدر کے قریب پہنچے تو ہمارا اونٹ پھر بیٹھ گیا' ہم نے کہا: الحمد للہ پھر ہم نے اسے ذبح کیا اور اس کا گوشت صدقہ کر دیا۔ یہ روایت امام بزار نےمکمل روایت کے طور پر نقل کی ہے۔ امام طبرانی نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالعزیز بن عمران ہے اور وہ متروک ہے۔

خَرَجْتُ ← أَبِيهِ ← مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيِّ

9952 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " قُومُوا فَقَاتِلُوا ". فَقَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا نَقُولُ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24]، وَلَكِنِ انْطَلِقْ أَنْتَ وَرَبُّكَ يَا مُحَمَّدُ فَقَاتَلَا وَإِنَّا مَعَكُمْ نُقَاتِلُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عتبہ بن عبد سلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اصحاب سے فرمایا: اُٹھو اور جنگ کرو ! لوگوں نے عرض کی: ٹھیک ہے یا رسول اللہ ! ہم اس طرح نہیں کہیں گے' جس طرح بنی اسرائیل نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہا تھا (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے : ) " آپ اور آپ کا پروردگار جائیں اور جنگ کریں ' ہم یہاں بیٹھے ہوئے ہیں"۔ بلکہ (ہم یہ کہیں گے: ) آپ اورآپ کا پروردگار ' اے حضرت محمد ! چلیں اور جنگ کریں' ہم آپ کے ساتھ جنگ میں حصہ لیں گے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہےاور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ،

9953 - «وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَصَبْنَا مِنْ ثِمَارِهَا، فَاجْتَوَيْنَاهَا، فَأَصَابَنَا بِهَا وَعَكٌ، فَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَخَبَّرُ عَنْ بَدْرٍ، فَلَمَّا بَلَغَنَا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَقْبَلُوا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَدْرٍ - وَبَدْرٌ بِئْرٌ - فَسَبَقَنَا الْمُشْرِكُونَ إِلَيْهَا، فَوَجَدْنَا فِيهَا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ، وَمَوْلًى لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَأَمَّا الْقُرَشِيُّ فَانْفَلَتَ، وَأَمَّا مَوْلَى عُقْبَةَ، فَأَخَذْنَاهُ فَجَعَلْنَا نَقُولُ لَهُ: كَمِ الْقَوْمُ؟ فَيَقُولُ: هُمْ وَاللَّهِ كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ، شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ، فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ حَتَّى انْتَهَوْا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَمِ الْقَوْمُ؟ ". فَقَالَ: هُمْ وَاللَّهِ كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ، شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ. فَجَهَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْبِرَهُ فَأَبَى، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَهُ: " كَمْ يَنْحَرُونَ مِنَ الْجُزُرِ؟ ". قَالَ: عَشْرٌ لِكُلِّ يَوْمٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْقَوْمُ أَلْفٌ، كُلُّ جَزُورٍ لِمِائَةٍ وَنَيِّفِهَا ". ثُمَّ إِنَّهُ أَصَابَنَا طَشٌّ مِنْ مَطَرٍ ; فَانْطَلَقْنَا تَحْتَ الشَّجَرِ وَالْحَجَفِ نَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا مِنَ الْمَطَرِ، وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو رَبَّهُ وَيَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْفِئَةَ لَا تُعْبَدْ ". قَالَ: فَلَمَّا أَنْ طَلَعَ الْفَجْرُ نَادَى: " الصَّلَاةَ عِبَادَ اللَّهِ ". فَجَاءَ النَّاسُ مِنْ تَحْتِ الشَّجَرِ وَالْحَجَفِ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَضَّ عَلَى الْقِتَالِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ جَمْعَ قُرَيْشٍ تَحْتَ هَذِهِ الضِّلْعِ الْحَمْرَاءِ مِنَ الْجَبَلِ ". فَلَمَّا دَنَا الْقَوْمُ وَصَافَّنَاهُمْ إِذَا رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ يَسِيرُ فِي الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا عَلِيُّ، نَادِ لِي حَمْزَةَ ". وَكَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: " مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ؟ وَمَاذَا يَقُولُ لَهُمْ؟ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ يَأْمُرُ بِخَيْرٍ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ ". فَجَاءَ حَمْزَةُ فَقَالَ: هُوَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْقِتَالِ وَيَقُولُ لَهُمْ: يَا قَوْمِ، إِنِّي أَرَى قَوْمًا مُسْتَمِيتِينَ لَا تَصِلُونَ إِلَيْهِمْ وَفِيكُمْ خَيْرٌ، يَا قَوْمِ، اعْصِبُوهَا الْيَوْمَ بِرَأْسِي وَقُولُوا: جَبُنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَسْتُ بِأَجْبَنِكُمْ. فَسَمِعَ بِذَلِكَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ: أَنْتَ تَقُولُ ذَلِكَ؟ وَاللَّهِ لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ لَأَعْضَضْتُهُ، قَدْ مَلَأَتْ رِئَتُكَ جَوْفَكَ رُعْبًا، فَقَالَ عُتْبَةُ: إِيَّايَ تَعْنِي يَا مُصَفِّرَ اسْتِهِ، سَتَعْلَمُ الْيَوْمَ أَيُّنَا الْجَبَانُ؟ قَالَ: فَبَرَزَ عُتْبَةُ، وَأَخُوهُ شَيْبَةُ، وَابْنُهُ الْوَلِيدُ حَمِيَّةً، فَقَالُوا: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَخَرَجَ فِتْيَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ سِتَّةٌ، فَقَالَ عُتْبَةُ: لَا نُرِيدُ هَؤُلَاءِ، وَلَكِنْ يُبَارِزُنَا مِنْ بَنِي عَمِّنَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قُمْ يَا عَلِيُّ، وَقُمْ يَا حَمْزَةُ، وَقُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ". فَقَتَلَ اللَّهُ شَيْبَةَ وَعُتْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ، وَخَرَجَ عُبَيْدَةُ، فَقَتَلْنَا مِنْهُمْ سَبْعِينَ وَأَسَرْنَا سَبْعِينَ. فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَصِيرٌ بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسِيرًا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا وَاللَّهِ مَا أَسَرَنِي، أَسَرَنِي رَجُلٌ أَجْلَحُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ مَا أَرَاهُ فِي الْقَوْمِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: أَنَا أَسَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " اسْكُتْ فَقَدْ أَيَّدَكَ اللَّهُ بِمَلَكٍ كَرِيمٍ ". قَالَ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَأَسَرْنَا وَأَسَرْنَا مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ الْعَبَّاسَ وَعَقِيلًا وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ طَرَفًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ حَارِثَةَ بْنِ مَضْرِبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب ہم مدینہ منورہ آئے اور ہم نے وہاں کے پھل استعمال کیے تو وہ ہماری طبیعت کے موافق نہیں آئے اور ہمیں بخار ہو گیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بدر کے بارے میں خبر گیری کرتے رہتے تھے' جب ہمیں یہ اطلاع ملی کہ مشرکین آ رہے ہیں' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بدر کی طرف روانہ ہوئے ' بدر ایک کنواں ہے' مشرکین ہم سے پہلے وہاں پہنچ گئے ' ہم نے وہاں پران میں سے دو آدمیوں کو پایا ' ایک شخص کا تعلق قریش سے تھا' اور ایک عقبہ بن ابو معیط کا غلام تھا ' جہاں تک قریشی شخص کا تعلق تھا ' وہ تو بھاگ گیا ' جہاں تک عقبہ کے غلام کا تعلق تھا ' تو اسے ہم نے پکڑ لیا اور ہم نے اس سے پوچھا : ان لوگوں کی تعداد کتنی ہے' اس نے جواب دیا: اللہ کی قسم ! وہ لوگ زیادہ تعداد میں ہیں' اور ان کے پاس بھر پور اسلحہ ہے ' جب وہ یہ بات کہتا تھا ' تو مسلمان سے مارنے لگتے تھے' یہاں تک کہ وہ اسے لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے دریافت کیا : ان لوگوں کی تعداد کتنی ہے؟ اس نے بتایا : اللہ کی قسم ! ان لوگوں کی تعداد زیادہ ہے اور ان کے پاس بھر پور اسلحہ ہے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ کوشش کی کہ وہ آپ کو صحیح بات بتا سکے لیکن اس نے ایسا نہیں کیا' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے دریافت کیا: ان لوگوں نے کتنے اونٹ قربان کیے ہیں؟ اس نے بتایا : وہ روزانہ دس اونٹ قربان کرتے ہیں ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: وہ لوگ ایک ہزار ہوں گے اور ایک اونٹ ایک سو کے آس پاس کے لوگوں کے لئے ہو گا' پھر بارش کی وجہ سے ہمیں تھوڑی سی پریشانی کا سامنا کرنا پڑا' اور ہم لوگ ایک درخت کے نیچے آ گئے ' اس درخت کے نیچے ہم ڈھالوں کے ذریعے بارش سے بچ رہے تھے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات بھر اپنے پروردگار سے دعا کرتے رہے اور یہ کہتے رہے: اے اللہ ! اگر تو نے اس گروہ کو ہلاکت کا شکار کر دیا ' تو پھر تیری عبادت نہیں کی جائے گی' یہاں تک کہ جب صبح صادق ہوئی ' تو آپ نے اعلان کیا: اے اللہ کے بندو ! نماز پڑھو لوگ درخت اور ڈھالوں کے نیچے سے آئے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی ' تو آپ نے جنگ کرنے کی ترغیب دی' پھر آپ نے ارشاد فرمایا: قریش اس پہاڑ کے اس سرخ حصے کے نیچے اکٹھے ہوں گے ' جب دشمن قریب آیا اور ہم نے ان کے مقابلے میں صف بندی کر لی ' تو ان میں سے ایک شخص اپنے سرخ اونٹ پر لوگوں کے درمیان چل رہا تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے علی ! حمزہ کو بلاؤ وہ اس وقت مشرکین کے سب سے زیادہ قریب تھے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: یہ سرخ اونٹ والا شخص کون ہے؟ اور یہ ان سے کیا کہہ رہا ہے؟ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اگر دشمن میں کوئی شخص بھلائی کی بات کرے گا' تو یہ سرخ اونٹ والا شخص وہ بات کرے گا' حضرت حمزہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ آئے اور انہوں نے یہ بات بتائی : وہ عتبہ بن ربیعہ ہے اور وہ لوگوں کو جنگ کرنے سے روک رہا ہے اور ان سے یہ کہہ رہا ہے: اے میری قوم! میں نے ایسے لوگوں کو دیکھا ہے' جو مرنے کے لیے تیار ہیں ' جب تم ان تک پہنچو گے تو تمہارے میں بہتر صورتحال نہیں ہو گی' اے میری قوم ! آج کے دن کی پٹی تم میرے سر پر باندھ دو ( یعنی مجھ پر الزام عائد کر دو ) اور یہ کہہ رہے ہو ۔ اللہ کی قسم! اگر تمہارے علاوہ کسی اور نے یہ بات کہی ہوتی' تو میں نے اسے گالیاں دینی تھیں تمہارے اند ر رعب بھر گیا ہے ' عتبہ نے کہا: اوسر دو گرم سے ناواقف شخص ! تم مجھے یہ بات کہہ رہے ہو؟ آ ج تمہیں پتہ چل جائے گا کہ ہم میں سے کون بزدل ہے؟ راوی بیان کرتے ہیں: پھر عتبہ ' اس کا بھائی شیبہ ' اور اس کا بیٹا ولید لڑائی کے لئے آئے ' اور انہوں نے یہ کہا: کون ہمارے مقابلے میں آئے گا؟ تو انصار سے تعلق رکھنے والے کچھ نوجوان نکلے ' عتبہ نے کہا: ہم ان سے مقا بلہ نہیں کرنا چاہتے ' بلکہ ہمارے مقابلے میں ہمارے چچا زاد بنو عبدالمطلب سے تعلق رکھنے والے لوگ آ ئیں ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے علی ! تم کھڑے ہو جاؤ اے حمزہ ! آپ کھڑے ہو جائیں ' اے عبیدہ بن حارث بن عبدالمطلب آپ کھڑے ہو جائیں ' تو اللہ تعالیٰ نے ربیعہ کے دونوں بیٹوں شیبہ اور عتبہ کو قتل کروا دیا ' ولید بن عتبہ کو بھی قتل کر وا دیا ' حضرت عبیدہ بن حارث بن عبدالمطلب رضی اللہ تعالیٰ عنہ زخمی ہوئے ' ہم نے اس جنگ میں ان کے ستر افراد کو قتل کیا اور ستر افراد کو قیدی بنایا' انصار سے تعلق رکھنے والا ایک چھوٹے قد کا شخص ' حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو قیدی بنا کر لے آیا ' حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: یا رسول اللہ ! اللہ کی قسم ! اس نے مجھے قیدی نہیں بنایا ہے' بلکہ مجھے ایک ایسے شخص نے قیدی بنایا ہے جو انتہائی خوبصورت تھا' اور سر کے اطراف سے اس کے بال ہٹے ہوئے تھے اور وہ ایک خوبصورت گھوڑے پر سوار تھا میں نے اسے لوگوں میں نہیں دیکھا ' انصاری نے عرض کی: یا رسول اللہ ! انہیں میں نے قیدی بنایا ہے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم خاموش رہو! اللہ تعالیٰ نے ایک معزز فرشتے کے ذریعے تمہاری مدد کی ہے۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: ہم نے ' جناب عبدالمطلب کی اولاد میں سے ' جناب عباس ' جناب عقیل اور جناب نوفل بن حارث کو قیدی بنایا تھا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابو داؤد نے اس روایت کا ایک حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے ' امام احمد کےر جال صحیح کے رجال ہیں' صرف حارث بن مضرب کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

عَلِيٍّ،

9954 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ الْمُسْلِمُونَ بَدْرًا، وَأَقْبَلَ الْمُشْرِكُونَ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهُوَ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، فَقَالَ: " إِنْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْقَوْمِ خَيْرٌ فَهُوَ عِنْدَ صَاحِبِ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ، إِنْ يُطِيعُوهُ يَرْشُدُوا ". وَهُوَ يَقُولُ: يَا قَوْمِ، أَطِيعُونِي فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ ; فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ لَنْ يَزَالَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ يَنْظُرُ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى قَاتِلِ أَخِيهِ وَقَاتِلِ أَبِيهِ، فَاجْعَلُوا جَنْبَهَا بِرَأْسِي وَارْجِعُوا، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: انْتَفَخَ وَاللَّهِ سَحْرُهُ حِينَ رَأَى مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ، إِنَّمَا مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ كَأَكْلَةِ جَزُورٍ لَوْ قَدِ الْتَقَيْنَا. فَقَالَ عُتْبَةَ: سَتَعْلَمُ مَنِ الْجَبَانُ الْمُفْسِدُ لِقَوْمِهِ، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى قَوْمًا يَضْرِبُونَكُمْ ضَرْبًا أَمَا تَرَوْنَ كَأَنَّ رُءُوسَهُمُ الْأَفَاعِي، وَكَأَنَّ وُجُوهَهُمُ السُّيُوفُ، ثُمَّ دَعَا أَخَاهُ وَابْنَهُ فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَهُمَا، وَدَعَا بِالْمُبَارَزَةِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب مسلمان بدر پہنچے اور مشرکین بھی آ گئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عتبہ بن ربیعہ کی طرف دیکھا جو ایک سرخ اونٹ پر سوار تھا ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: ان لوگوں میں سے اگر کسی کے پاس بھلائی ہو سکتی ہے ' تو وہ سرخ اونٹوں والے اس شخص کے پاس ہو سکتی ہے' اگر وہ لوگ اس کی بات مان جائیں گے تو وہ ہدایت حاصل کر لیں گے ' عتبہ یہ کہہ رہا تھا : اے میری قوم ! تم میری بات مان جاؤ' جو ان لوگوں کے بارے میں ہے اگر تم ایسا کر لیتے ہو' تو ہمیشہ تمہارے دلوں میں ایک دوسرے کے ساتھ ناراضگی رہے گی' تم میں سے ہر ایک شخص کو اپنے کسی بھائی کے قاتل ' اپنے باپ کے قاتل کی طرف دیکھنا پڑے گا' تو تم اس کا معاملہ میرے سر رکھ دو اور واپس چلو! ابو جہل نے کہا: اللہ کی قسم! جب سے اس نے محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ان کے ساتھیوں کو دیکھا ہے اس کا دماغ خراب ہو گیا ہے ' محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) اور اس کے ساتھی اونٹ کی مانند ہیں' اگر ہم ان کے ساتھ مقابلہ کریں گے ' تو یہی مناسب ہو گا' عتبہ نے کہا: تم عنقریب جان لو گے کہ کون بزدل ہے اور اپنی قوم کو خراب کرنے والا ہے؟ اللہ کی قسم ! میں نے ان لوگوں کو دیکھا ہے کہ وہ تم پر بھر پور ضرب لگائیں گے' کیا تم نے یہ چیز نہیں دیکھی کہ ان کے سر ' افعی ( سانپوں) کی طرح ہیں اور ان کے چہرے تلواروں کی طرح ہیں ' پھر اس نے بھائی اور پانے بیٹے کو بلایا اور ان دونوں کےد رمیان چلتا ہوا نکلا اور مبارزت کے لئے پکارا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

9955 - «وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ عَلَى قَلِيبٍ يَوْمَ بَدْرٍ أَمِيحُ وَأَمْتَحُ مِنْهُ، فَجَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ شَدِيدَةٌ، فَلَمْ أَرَ رِيحًا أَشَدَّ مِنْهَا إِلَّا الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا، ثُمَّ جَاءَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَكَانَتِ الْأُولَى مِيكَائِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالثَّانِيَةُ إِسْرَافِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالثَّالِثَةُ جِبْرِيلَ فِي أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ، وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الْكَفَّارَ حَمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فَرَسِهِ، فَلَمَّا اسْتَوَيْتُ عَلَيْهِ حَمَلَ بِي فَصِرْتُ عَلَى عُنُقِهِ، فَدَعَوْتُ اللَّهَ فَثَبَّتَنِي عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُ بِرُمْحِي حَتَّى بَلَغَ الدَّمُ إِبِطِي». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں غزوہ بدر کے موقع پر اس گڑھے کے پاس موجود تھا ' اور کنویں میں سے پانی نکال رہا تھا ' اسی دوران ایک تیز ہوا آئی پھر ایک اور تیز ہوا آئی ' میں نے اس جیسی تیز ہوا نہیں دیکھی تھی ' البتہ اس سے جو پہلے آئی تھی وہ زیادہ تیز تھی ' پھر ایک اور تیز ہوا آئی ' تو پہلی مرتبہ میں حضرت میکائیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتے لے کر آئے تھے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دائیں طرف کھڑے ہو گئے تھے ' دوسری مرتبہ میں حضرت اسرافیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتے لے کے آئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بائیں طرف کھڑے ہو گئے ' تیسری مرتبہ میں حضرت جبرائیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتے لے کر آئے تھے ۔ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دائیں طرف تھے اور میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بائیں طرف تھا۔ جب اللہ تعالیٰ نے کفار کو پسپا کر دیا' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اپنے گھوڑے پر سوار کروایا' جب میں اس پر بیٹھ گیا تو میں نے اس کی گردن کو تھپتھپایا اور اللہ تعالیٰ سے دعا کی: تو اللہ تعالیٰ نے مجھے اس پر جم کے بٹھا دیا ' اسی دوران مجھے نیزے سے زخم لگ گیا ' یہاں تک کہ خون میری بغلوں تک پہنچ گیا۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

9956 - وَعَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: لَمَّا رَأَى إِبْلِيسُ مَا تَفْعَلُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمُشْرِكِينَ أَشْفَقَ أَنْ يَخْلُصَ الْقَتْلُ إِلَيْهِ، فَتَشَبَّثَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ، فَوَكَزَ فِي صَدْرِ الْحَارِثِ فَأَلْقَاهُ ثُمَّ خَرَجَ هَارِبًا حَتَّى أَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَظْرَتَكَ إِيَّايَ، وَخَافَ أَنْ يَخْلُصَ الْقَتْلُ إِلَيْهِ. فَأَقْبَلَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النَّاسِ، لَا يَهْزِمَنَّكُمْ خِذْلَانُ سُرَاقَةَ إِيَّاكُمْ ; فَإِنَّهُ كَانَ عَلَى مِيعَادٍ مِنْ مُحَمَّدٍ، لَا يَهُولَنَّكُمْ قَتْلُ عُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ ; فَإِنَّهُمْ قَدْ عَجَّلُوا، فَوَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا نَرْجِعُ حَتَّى نُقْرِنَهُمْ بِالْحِبَالِ. فَلَا أَلْقَيَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْهُمْ، وَلَكِنْ خُذُوهُمْ أَخْذًا حَتَّى تُعَرِّفُوهُمْ سُوءَ صَنِيعِهِمْ مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ إِيَّاكُمْ، وَرَغْبَتِهِمْ عَنِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى. ثُمَّ قَالَ أَبُو جَهْلٍ مُتَمَثِّلًا: مَا تَنْقِمُ الْحَرْبُ الشَّمُوسُ مِنِّي ... بَازِلٌ عَامَيْنِ حَدِيثٌ سِنِّي لِمِثْلِ هَذَا وَلَدَتْنِي أُمِّي. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت رفاعہ بن رافع انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب ابلیس نے وہ چیز دیکھی ' جو فرشتوں نے مشرکین کے ساتھ کی تھی' تو وہ ڈر گیا کہ کہیں قتل اس کی طرف نہ آجائے' حارث بن ہشام نے اسے پکڑ لیا وہ یہ سمجھے کہ وہ سراقہ بن مالک ہے ' اس نے حارث کے سینے پر مکا لگایا اور انہیں ایک طرف پھینکا اور پھر ڈر کے بھاگا یہاں تک کہ سمندر میں گر گیا' پھر اس نے دونوں ہاتھ بلند کیے اور بولا: اے اللہ! میں تجھ سے یہ سوال کرتا ہوں کہ تو مجھے مہلت دے ' اسے یہ اندیشہ ہوا کہ کہیں وہ بھی قتل نہ ہو جائے' پھر ابو جہل آیا اور بولا: اے لوگو ! سراقہ کا تمہیں رسوا کرنا تمہیں پسپا نہ کرے' کیونکہ اس نے محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کے ساتھ ایک وعدہ کیا ہوا ہے ' اور عتبہ اور شیبہ ' جو ربیعہ کے بیٹے ہیں' ان کا قتل تمہیں ہولنا کی کاشکار نہ کرے ' کیونکہ ان لوگوں نے عجلت کا مظاہرہ کیا تھا ' لات اور عزیٰ کی قسم' ہم اس وقت تک واپس نہیں جائیں گے جب تک ان لوگوں کو رسیوں میں جکڑ نہیں دیتے ' اور میں ایسے کسی شخص کو ہر گز نہ پاؤں کہ اس نے ان لوگوں میں کسی کو قتل کر دیا ہو ' بلکہ تم لوگ انہیں پکڑو' یہاں تک کہ تم انہیں نا کے برے طرز عمل سے واقف کرواؤ کہ جو انہوں نے تم سے علیحدگی اختیار کی تھی اور لات اور عزیٰ سے منہ موڑ دیا تھا۔ پھر ابو جہل نے مثال کے طور پر اشعار پڑھے : "مسلسل جاری رہنے والی جنگ کو مجھ پر یہی غصہ ہے' کہ میں نوجوان فرد ہوں اور میری عمر کم ہے' اسی طرح کی صورتحال کے لئے میری ماں نے مجھے جنم دیا تھا" ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند مں ایک راوی عبدالعزیز بن عمران ہے اور وہ ضعیف ہے۔

رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ

9957 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَخَذَتْهُمْ رِيحٌ عَقِيمٌ يَوْمَ بَدْرٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: غزوہ بدر کے موقع پر ان لوگوں کو بارش کے بغیر والی ہوانے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَخَذَتْهُمْ رِيحٌ عَقِيمٌ يَوْمَ بَدْرٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← وعن ابن عباس

9958 - «وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ بِمَكَّةَ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45] فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ جَمْعٍ؟ وَذَلِكَ قَبْلَ بَدْرٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، وَانْهَزَمَتْ قُرَيْشٌ نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي آثَارِهِمْ مُصْلِتًا بِالسَّيْفِ، يَقُولُ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45] وَكَانَتْ يَوْمَ بَدْرٍ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ: {حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ} [المؤمنون: 64] الْآيَةَ. وَأَنْزَلَ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: 28] الْآيَةَ. وَرَمَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَسِعَتْهُمُ الرَّمْيَةُ، وَمَلَأَتْ أَعْيُنَهُمْ وَأَفْوَاهَهُمْ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُقْبِلُ وَهُوَ يَقْذِي عَيْنَيْهِ وَفَاهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17] وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِبْلِيسَ: {فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 48]. وَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَنَاسٌ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ: غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ} [الأنفال: 49]». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے مکہ میں اپنے نبی پر یہ آیت نازل کی : " عنقریب وہ مجمع ( یا جتھہ) شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگ جائیں گے" ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ ! جمع سے کیا مراد ہے؟ یہ غزوہ بدر سے پہلے کی بات ہے اور جب غزوہ بدر ہو گیا اور قریش پسپا ہو گئے ' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے آثار کو دیکھا ' آپ نے تلوار لہرائی ہوئی تھی اور آپ یہ پڑھ رہے تھے: " عنقریب وہ مجمع (یا جتھہ) شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگ جائیں گے"۔ جب غزوہ بدر ہو گیا ' تو اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کے بارے میں یہ آیت ناز ل کی: " یہاں تک کہ ہم ان کے خوشحال لوگوں کو عذاب کی گرفت میں لے لیا" ۔ اور یہ آیت نازل کی:" کیا تم ان کی طرف نہیں دیکھا جنہوں نے' اللہ کی نعمت ( یعنی ایمان) کو کفر میں تبدیل کر دیا"۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان لوگوں کی طرف مٹی پھینکی اور ہو ان سب تک پہنچ گئی ' اس مٹی نے ان کی آنکھوں اور مونہوں کو بھر دیا' یہاں تک کہ ایک شخص آتا تھا ' اور وہ اپنی آنکھوں اور منہ سے مٹی صاف کر رہا ہوتا تھا ' تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: " اور جب تم نے مٹی پھینکی ' تو وہ تم نے نہیں پھینکی ' بلکہ وہ اللہ تعالیٰ نے پھینکی '۔ اللہ تعالیٰ نے ابلیس کے بارے میں یہ آیت ناز ل کی: " جب دونوں افواج ایک دوسرے کے مدمقابل آ گئیں تو وہ ایڑیوں کے بل پلٹ گیا اور بولا: میں تم سے بری الذمہ ہوں ' میں وہ دیکھ رہا ہوں جو تم نہیں دیکھ رہے ہو' میں اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہوں ' اور اللہ تعالیٰ سخت عذاب دینے والا ہے''۔ غزوہ بدر کے دن ' عتبہ بن ربیعہ اور اس کے ساتھ مشرکین سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگوں نے یہ کہا: ان کے دین نے انہیں دھوکے کا شکار کیا ' تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: " جب منافقین اور وہ لوگ جن کے دلوں میں مرض ہے' انہوں نے یہ کہا: ان کے دین نے انہیں دھوکے کا شکار کیا" یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی عبدالعزیز بن عمران ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ بِمَكَّةَ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

9959 - «وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45] قُلْتُ: أَيُّ جَمْعٍ هَذَا؟ فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِيَدِهِ السَّيْفُ مُصْلِتًا، وَهُوَ يَقُولُ: " {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 45]» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: جب یہ آیت نازل ہوئی : " عنقریب وہ مجمع ( یا جتھہ) شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگ جائیں گے"۔ تو میں نے سوچا : اس سے مراد کون سا جتھہ ہو سکتا ہے؟ جب غزوہ بدر آیا تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے اپنے ہاتھ میں تلوار لہرائی ہوئی تھی اور آپ یہ آیت پڑھ رہے تھے:" عنقریب وہ مجمع ( یا جتھہ) شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگ جائیں گے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی محمد بن اسماعیل بن علی انصاری ہے' میں اس سے واقف نہیں ہوں۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

9960 - «وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ: إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُمُ أَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُطِيعُوهُ كَانَ لَهُ مِنْكُمْ ذَبْحٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ، وَأَنْتَ مِنْ ذَلِكَ الذَّبْحِ ". فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ يَوْمَ بَدْرٍ مَقْتُولًا، قَالَ: " اللَّهُمَّ قَدْ أَنْجَزْتَ لِي مَا وَعَدْتَنِي ". فَوَجَّهَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْأَسَدِ قِبَلَ أَبِي جَهْلٍ، فَقِيلَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: أَنْتَ قَتَلْتَهُ؟ قَالَ: بَلِ اللَّهُ قَتَلَهُ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: أَنْتَ قَتَلْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لَوْ شَاءَ لَجَعَلَكَ فِي كَفِّهِ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: فَوَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتُهُ وَجَرَّدْتُهُ. قَالَ: فَمَا عَلَامَتُهُ؟ قَالَ: شَامَةٌ سَوْدَاءُ بِبَطْنِ فَخِذِهِ الْيَمِينِ، فَعَرَفَ أَبُو سَلَمَةَ النَّعْتَ، وَقَالَ: جَرَّدْتَهُ وَلَمْ تُجَرِّدْ قُرَشِيًّا غَيْرَهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ابو جہل بن ہشام نے کہا: محمد ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کا یہ کہنا ہے کہ اگر تم لوگ ان کی اطاعت نہیں کرو گے' تو وہ تمہیں ذبح کر دیں گے' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں نے یہ بات کہی ہے اور تم بھی ان ذبح ہونے والوں میں شامل ہو گے ' غزوہ بدر کے دن ' جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے مقتول دیکھا تو یہ فرمایا: اے اللہ ! تو نے جو میرے ساتھ وعدہ کیا تھا اسے پورا کر دیا ہے' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت ابو سلمہ بن عبدالاسد رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ابو جہل کی طرف بھیجا ' حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا گیا : کیا آپ نے اسے قتل کیا تھا؟ انہوں نے فرمایا: جی نہیں ! بلکہ اللہ تعالیٰ نے اسے قتل کیا تھا' حضرت ابو سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: آپ نے اسے قتل کیا تھا۔ انہوں نے جواب دیا جی ہاں! حضرت ابو سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اگر آپ چاہیں ' تو اسے اپنی ہتھیلی میں رکھ لیں' حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! میں نے اسے قتل کیا تھا' اور میں نے اس کا اوپری لباس اتار لیا تھا۔ انہوں نے دریافت کیا : اس کی نشانی کیا ہے؟ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا : اس کے دائیں زانوں کے درمیان میں سیاہ رنگ کا تل ہے' تو حضرت ابو سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس نشانی کو پہچان لیا اور فرمایا: آپ نے اس کا اوپری لباس اتار لیا تھا آپ نےا س کے علاوہ کسی قریشی کا لباس نہیں اتارا ہو گا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سندمیں ایک راوی عبدالعزیز بن عمران ہے اور وہ ضعیف ہے۔

أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ ← جَابِرٍ