Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10219 - وَعَنْ أَبِي الْيُسْرِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: أَنَا دَفَعْتُ الرَّايَةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، وَأُصِيبَ فَدَفَعْتُهَا إِلَى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ الْأَنْصَارِيِّ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَالَ لَهُ: لِمَ تَدْفَعُهَا إِلَيَّ؟ قَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ مِنِّي. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوالیسر بن عمرو انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے جھنڈا حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کود یا وہ شہید ہو گئے تو میں نے وہ ثابت بن اقرم انصاری رضی اللہ عنہ کو دیا انہوں نے وہ جھنڈاخالد بن ولید کو دے دیا حضرت خالد رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت کیا: آپ نے وہ مجھے کیوں دیا ہے تو انہوں نے بتایا:تم جنگ کے بارے میں مجھ سے زیادہ بہتر جانتے ہو۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔اس کی سند میں ایک راوی ابو حمزہ ثمالی ہے،اور وہ ضعیف ہے۔

فِيهِ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ مِنِّي. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، ← لَهُ: لِمَ تَدْفَعُهَا إِلَيَّ؟ ← أُصِيبَ فَدَفَعْتُهَا إِلَى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ الْأَنْصَارِيِّ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← دَفَعْتُ الرَّايَةَ، إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ← أَبِي الْيَسَرِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ

10220 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْثًا إِلَى مُؤْتَةَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، فَقَالَ لَهُمْ: " إِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى النَّاسِ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ عَلَى النَّاسِ ". فَتَجَهَّزَ النَّاسُ ثُمَّ تَهَيَّئُوا لِلْخُرُوجِ وَهُمْ ثَلَاثَةُ آلَافٍ فَلَمَّا حَضَرَ خُرُوجُهُمْ وَدَّعَ النَّاسُ أُمَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَلَّمُوا عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا وُدِّعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ مَعَ مَنْ وُدِّعَ بَكَى، فَقِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ رَوَاحَةَ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا بِي حُبُّ الدُّنْيَا وَصَبَابَةٌ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ يَذْكُرُ فِيهَا النَّارَ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} [مريم: 71] فَلَسْتُ أَدْرِي كَيْفَ لِي بِالصَّدْرِ بَعْدَ الْوُرُودِ؟!؟. فَقَالَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ: صَحِبَكُمُ اللَّهُ وَدَفَعَ عَنْكُمْ، وَرَدَّكُمْ إِلَيْنَا صَالِحِينَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: لَكِنَّنِي أَسْأَلُ الرَّحْمَنَ مَغْفِرَةً وَضَرْبَةَ ... ذَاتِ فَزْعٍ تَقْذِفُ الزَّبِدَا أَوْ طَعْنَةً بِيَدَيْ حَرَّانَ مُجْهِزَةً ... بِحَرْبَةٍ تَنْفُذُ الْأَحْشَاءَ وَالْكَبِدَا حَتَّى يَقُولُوا إِذَا مَرُّوا عَلَى جَدَثِي ... أَرْشَدَهُ اللَّهُ مِنْ غَازٍ وَقَدْ رَشِدَا ثُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ تَهَيَّئُوا لِلْخُرُوجِ، فَأَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوَدِّعُهُ فَقَالَ: يُثَبِّتُ اللَّهُ مَا آتَاكَ مِنْ حُسْنٍ تَثْبِيتَ مُوسَى وَنَصْرًا كَالَّذِي نُصِرُوا إِنِّي تَفَرَّسْتُ فِيكَ الْخَيْرَ نَافِلَةً فِرَاسَةً خَالَفَتْهُمْ فِي الَّذِي نَظَرُوا أَنْتَ الرَّسُولُ فَمَنْ يُحْرَمْ نَوَافِلَهُ وَالْوَجْهَ مِنْهُ فَقَدْ أَزْرَى بِهِ الْقَدْرُ. ثُمَّ خَرَجَ الْقَوْمُ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُشَيِّعُهُمْ حَتَّى إِذَا وَدَّعَهُمْ وَانْصَرَفَ عَنْهُمْ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: خَلْفَ السَّلَامِ عَلَى امْرِئٍ وَدَّعْتُهُ فِي النَّخْلِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ وَكَلَيْلِ ثُمَّ مَضَوْا حَتَّى نَزَلُوا مَعَانَ مَنْ أَرْضِ الشَّامِ، فَبَلَغَهُمْ أَنَّ هِرَقْلَ قَدْ نَزَلَ فِي مَآبَ مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ فِي مِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الرُّومِ، وَقَدِ اجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ الْمُسْتَعْرِبَةُ مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ وَبَلْقِينَ وَبَهْرَامَ وَبَلِيٍّ فِي مِائَةِ أَلْفٍ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ يَلِي أَخْذَ رَايَتِهِمْ يُقَالُ لَهُ: مَالِكُ بْنُ زَانَةَ. فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ قَامُوا بِمَعَانَ لَيْلَتَيْنِ يَنْظُرُونَ فِي أَمْرِهِمْ، وَقَالُوا: نَكْتُبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنُخْبِرُهُ بِعَدَدِ عَدُوِّنَا، فَإِمَّا أَنْ يَمُدَّنَا، وَإِمَّا أَنْ يَأْمُرَنَا بِأَمْرِهِ فَنَمْضِيَ لَهُ. فَشَجَّعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ النَّاسَ وَقَالَ: يَا قَوْمِ، وَاللَّهِ إِنَّ الَّذِي تَكْرَهُونَ لَلَّذِي خَرَجْتُمْ لَهُ تَطْلُبُونَ الشَّهَادَةَ، وَمَا نُقَاتِلُ النَّاسَ بِعَدَدٍ وَلَا قُوَّةٍ وَلَا كَثْرَةٍ، إِنَّمَا نُقَاتِلُهُمْ بِهَذَا الدِّينِ الَّذِي أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، فَانْطَلِقُوا فَإِنَّمَا هِيَ إِحْدَى الْحُسْنَيْنِ: إِمَّا ظُهُورٌ، وَإِمَّا شَهَادَةٌ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فِي مَقَامِهِمْ ذَلِكَ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ كَمَا حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنْتُ يَتِيمًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فِي حِجْرِهِ، فَخَرَجَ فِي سَفْرَتِهِ تِلْكَ مُرْدِفِي عَلَى حَقِيبَةِ رَاحِلَتِهِ، وَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَسْبُرُ لَيْلَةً إِذْ سَمِعْتُهُ يَتَمَثَّلُ بِبَيْتِهِ هَذَا: إِذَا أَدَّيْتَنِي وَحَمَلْتَ رَحْلِي مَسِيرَةَ أَرْبَعٍ بَعْدَ الْحَسَاءِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ مِنْهُ بَكَيْتُ، فَخَفَقَنِي بِالدُّرَّةِ وَقَالَ: مَا عَلَيْكَ يَا لُكَعُ أَنْ يَرْزُقَنِي اللَّهُ الشَّهَادَةَ، وَتَرْجِعَ مِنْ شُعْبَتِيَ الرَّحْلُ. وَمَضَى النَّاسُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِتُخُومِ الْبَلْقَاءِ لَقِيَتْهُمْ جُمُوعُ هِرَقْلَ مِنَ الرُّومِ وَالْعَرَبِ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْبَلْقَاءِ يُقَالُ لَهَا: مَشَارِقُ، ثُمَّ دَنَا الْمُسْلِمُونَ، وَانْحَازَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا: مُؤْتَةُ، فَالْتَقَى النَّاسُ عِنْدَهَا. وَتَعَبَّأَ الْمُسْلِمُونَ فَجَعَلُوا عَلَى مَيْمَنَتِهِمْ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ يُقَالُ لَهُ: قُطْبَةُ بْنُ قَتَادَةَ، وَعَلَى مَيْسَرَتِهِمْ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: عُبَادَةُ بْنُ مَالِكٍ، ثُمَّ الْتَقَى النَّاسُ وَاقْتَتَلُوا، فَقَاتَلَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى شَاطَ فِي رِمَاحِ الْقَوْمِ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا أَلْجَمَهُ الْقِتَالُ، اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ فَعَقَرَهَا، فَقَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ. وَكَانَ جَعْفَرٌ أَوَّلَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَقَرَ فِي الْإِسْلَامِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى عُرْوَةَ.

عروہ بن زبیر بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے موتہ کی طرف ایک جنگی مہم روانہ کی یہ جمادی الاول سن آٹھ ہجری کی بات ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کوان کا امیر مقرر کیا اور ان لوگوں سے فرمایا اگر زید شہید ہو جائے توجعفر بن ابوطالب لوگوں کا امیر ہوگا اگر جعفر شہید ہو گیا تو عبداللہ بن رواحہ لوگوں کا امیر ہوگا۔ راوی کہتے ہیں: کچھ لوگوں نے تیاری کی اور روانگی کے لئے تیار ہو گئے ان لوگوں کی تعداد تین ہزارتھی جب ان کے نکلنے کا وقت آیا تو لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے مقررکردہ امراء کوالواداع کہا ان کے لئے سلامتی کی دعا ئیں کیں جب حضرت عبد الله بن رواحہ رضی اللہ عنہ کو ان کے ساتھیوں نے الوداع کہا تو وہ رونے لگے ان سے کہا گیا اے ابن رواحہ آپ کیوں رورہے ہیں انہوں نے کہا: اللہ کی قسم میرے اندر دنیا کی محبت نہیں ہے لیکن میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اللہ کی کتاب کی ایک آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا ہے جس میں جہنم کا ذکر ہے اور ارشاد باری تعالی ہے۔"تم میں سے ہر ایک اس پر واردہوگایہ تمھارے پروردگار کی طرف سے طے شدہ فیصلہ ہے"تو مجھے یہ سمجھ نہیں آرہی کہ اس پر وارد ہونے کے بعد اس سے بچاؤ کیسے ہوگا تو مسلمانوں نے ان سے کہا اللہ تعالی آپ لوگوں کے ساتھ رہے اور آپ سے پریشانی کو دور کرے اور آپ کو صالح ہونے کے عالم میں ہماری طرف لوٹائے اس وقت حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے یہ اشعار کہے:لیکن میں رحمنٰ سے بخشش مانگتا ہوں اور ایسی ضرب ( کا سوال کرتا ہوں ) جو پریشان کرنے والی ہو اور جھاگ پھینک دے یا ایسازخم (یاوار) ہوجو نیزے کے ذریعے پیاسےشخص کے پہلو پر کیا جائے اور اس کے پیٹ اور جگر تک سرایت کر جائے یہاں تک کہ جب لوگ میری قبر کے پاس سے گزریں تو یہ کہیں : الله تعالی نے اس مجاہدکو ہدایت عطاکی اور یہ ہدایت پاگیا۔پھر جب ان لوگوں نے نکلنے کا ارادہ کیا تو حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے تا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے رخصتی لیں تو انہوں نے یہ اشعار کہے:جو اچھائی آپ کے پاس آئے الله تعالی اس کو برقرار رکھے جس طرح حضرت موسیٰ علیہ اسلام ثابت قدم رہے اور اسی مدد( آپ کے پاس آئے) جو اس کی مانند ہو جو انہوں نے مدد کی، مجھے آپ کے اندر ایسی اضافی بھلائی نظر آ رہی ہے کہ میں اس حوالے سے لوگوں سے مختلف رائے رکھتا ہوں آپ رسول ہیں تو جو آپ کے عطیات اور توجہ سے محروم رہے تو تقدیر نے اس کو حقیر ( یا محروم) رکھا ہوگا۔پھر وہ لوگ نکلے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بھی ان کے ساتھ چلتے ہوئے نکلے تا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم انہیں رخصت کریں پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم انہیں چھوڑ کرواپس آگئے توحضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے یہ شعر کہا:سلامتی ہو اس شخص پر جس کو تم نےکجھوروں میں رخصت کیا ہے جو ایسانہیں ہے کہ اس کو اس کے حال پر چھوڑ دیا گیا ہو یا پریشانی کا شکار کر دیا گیا ہو۔ پھر وہ لوگ روانہ ہوئے یہاں تک کہ وہ شام کی سرزمین پر موجود جگہ معان میں پہنچے انہیں یہ اطلاع ملی کہ ہر قل نے بلقا ء کی سرزمین پر موجود مآب نامی جگہ پر ایک لاکھ رومیوں کے ساتھ پڑاؤ کیا ہوا ہے اور اس کے ساتھ عربوں کے نواحی علاقوں سے تعلق رکھنے والے ایک لاکھ افراد بھی شامل ہیں،جن کا مخصوص جھنڈا ہے ،اور اس جھنڈے کو اٹھانے والا شخص مالک بن زانہ نامی شخص ہے جب مسلمانوں کو اس بات کی اطلاع ملی تو وہ معان کے مقام پر دوراتوں تک ٹھہرے رہے اور ان لوگوں کے معاملے کا جائزہ لیتے رہے۔ انہوں نے یہ کہا کہ ہمیں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو خط لکھنا چاہیے اور دشمن کی تعداد کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو بتانا چاہیے یا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہماری مدد کریں گے یا پھر میں کوئی حکم دیں گے تو ہم اس کو جاری کریں گے تو حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نےلوگوں کو جوش دلاتے ہوئے فرمایا: اے میری قوم اللہ کی قسم تم اس چیز کو ناپسند کررہے ہو جس کی خاطر تم نکلے ہوتم شہادت کے طلبگار ہو ہم لوگوں کے ساتھ تعداد یاقوت یا کثرت کی بنیاد پر جنگ نہیں کرتے ہیں ہم اس دین کی بنیاد پر ان کے ساتھ جنگ کرتے ہیں جس کے ذریعے اللہ تعالی نے ہمیں عزت عطا کی ہے تو تم روانہ ہو جاؤ کیونکہ دو میں سے کوئی ایک تو اچھائی ملے گی یا تو غلبہ نصیب ہوگا یا شہادت نصیب ہوگی۔حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نےاسی جگہ پرٹھہر نے کے دوران یہ بات کہی تھی۔ابن اسحاق بیان کرتے ہیں عبداللہ بن ابو بکر نے مجھے یہ بات بیان کی ہے کہ حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ بات منقول ہے وہ کہتے ہیں میں حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کے زیر پرورش یتیم لڑکا تھا وہ اپنے سفر پر نکلے تو انہوں نے مجھے اپنی سواری پر پیچھے بٹھایا ہوا تھا رات کے وقت ہم سفر کررہے تھے اسی دوران میں نے انہیں یہ اشعار پڑھتے ہوئے سنا:جب تم نے مجھے ادا کر دیا اور میرے پالان پر سوار ہو گئے جو چار حساء کی دوری جتنا فاصلہ ہو۔جب میں نے ان کی زبانی یہ اشعار سنے تو میں رو پڑا انہوں نے مجھے درہ چبھو یا اور کہا: اے لڑ کے تمہیں کیا مسئلہ ہے اگر اللہ تعالی مجھے شہادت نصیب کر دیتا ہے اورتم پالان کے دو حصوں سے واپس چلے جاتے ہولوگ چلتے رہے یہاں تک کہ وہ تخوم بلقاء کے مقام پرپہنچ گئے وہاں ہرقل کےلشکر سے ان کا سامنا ہوا جس میں رومی بھی تھے اور عرب بھی تھے یہ بلقاء کی ایک بستی میں سامنا ہوا تھا جس کا نام مشارق تھا پھر مسلمان قریب ہوئے اور مسلمان ایک بستی کی طرف آ گئے جس کا نام مؤ تہ تھا اس مقام پر دونوں فریقوں کی لڑائی ہوئی مسلمانوں کو دشواری کا سامنا ہوا ان کے میمنہ پر بنوعذرہ سے تعلق رکھنے والا ایک شخص تھا جس کا نام قطبہ بن قتادہ تھا اور ان کے میسرہ پر انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص تھا جس کا نام عبادہ بن مالک تھا پھر لوگوں کی لڑائی ہوئی گھمسان کی جنگ ہوئی حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے جھنڈےکو اٹھایا ہوا تھا اور لڑائی میں حصہ لے رہے تھے یہاں تک کہ وہ دشمن کے نیزوں کا شکار ہو گئے تو حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نےوہ جھنڈا لے لیا وہ اسے لے کر لڑائی کرتے رہے یہاں تک کہ جب لڑ ائی شدید ہوگئی تو وہ اپنے گھوڑے سے اترےاور انہوں نے اس کی ٹانگیں کاٹ دیں اور دشمن سے لڑتے ہوئے شہید ہو گئے ۔حضرت جعفر رضی اللہ عنہ مسلمانوں میں سے وہ پہلے فرد ہیں کہ جنہوں نے اپنے گھوڑے کے پاؤں کاٹ دیے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور عروہ تک اس کے رجال ثقہ ہیں۔

لَهُمْ. ← اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، ← «بَعَثَ النَّبِيُّ بَعْثًا إِلَى مُؤْتَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

10221 - وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «حَدَّثَنِي أَبِيَ الَّذِي أَرْضَعَنِي - وَكَانَ أَحَدَ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ - قَالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ، ثُمَّ عَقَرَهَا، ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ. فَلَمَّا قُتِلَ جَعْفَرٌ أَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّايَةَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ بِهَا وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ فَجَعَلَ يَسْتَنْزِلُ نَفْسَهُ، وَتَرَدَّدَ بَعْضَ التَّرَدُّدِ ثُمَّ قَالَ: أَقْسَمْتُ يَا نَفْسِي لَتَنْزِلِنَّهْ ... طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ مَا لِي أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ ... إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشَدُّوا الرَّنَّهْ لَطَالَمَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّهْ ... هَلْ أَنْتِ إِلَّا نُطْفَةٌ فِي شَنَّهْ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِي فَمُوتِي ... هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيتِ وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ لَقِيتِ ... إِنْ تَفْعَلِي فِعْلَهُمَا هُدِيتِ ثُمَّ نَزَلَ فَلَمَّا نَزَلَ أَتَاهُ ابْنُ عَمٍّ لَهُ بِعَظْمٍ مِنْ لَحْمٍ، فَقَالَ: اشْدُدْ بِهَذَا صُلْبَكَ ; فَإِنَّكَ قَدْ لَقِيتَ فِي أَيَّامِكَ هَذِهِ مَا قَدْ لَقِيتَ، فَأَخَذَهُ مِنْ يَدِهِ فَانْتَهَشَ مِنْهُ نَهْشَةً ثُمَّ سَمِعَ الْحُطَمَةَ فِي نَاحِيَةِ النَّاسِ، فَقَالَ: وَأَنْتَ فِي الدُّنْيَا؟ ثُمَّ أَلْقَاهُ مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ أَخَذَ سَيْفَهُ فَتَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. فَأَخَذَ الرَّايَةَ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ أَحَدُ بَلْعَجْلَانَ، وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اصْطَلِحُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ، قَالُوا: أَنْتَ، قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ. فَاصْطَلَحَ النَّاسُ عَلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَلَمَّا أَخَذَ الرَّايَةَ دَافَعَ الْقَوْمَ ثُمَّ انْحَازَ حَتَّى انْصَرَفَ فَلَمَّا أُصِيبُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ". ثُمَّ صَمَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجُوهُ الْأَنْصَارِ، وَظَنُّوا أَنَّهُ كَانَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ بَعْضُ مَا يَكْرَهُونَهُ قَالَ: " ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ بِهَا حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا ". ثُمَّ قَالَ: " لَقَدْ رُفِعُوا إِلَيَّ فِي الْجَنَّةِ - فِيمَا يَرَى النَّائِمُ - عَلَى سُرُرٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَأَيْتُ فِي سَرِيرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ازْوِرَارًا عَنْ سَرِيرَيْ صَاحِبَيْهِ، فَقُلْتُ: بِمَ هَذَا؟ فَقِيلَ لِي: مَضَيَا، وَتَرَدَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَعْضَ التَّرَدُّدِ وَمَضَى» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

عباد بن عبد الله بن زبیر بیان کرتے ہیں: میرے والد جو میرے رضائی والد ہیں جن کا تعلق بنومروہ بن عوف سے ہے اور وہ غزوہ موتہ میں شریک ہوئے تھے انہوں نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ میں گویا اس وقت بھی حضرت جعفر بن ابوطالب رضی اللہ عنہ کو دیکھ رہا ہوں جب وہ اپنے گہرے سرخی مائل گھوڑے سے اترے تھے اور پھر انہوں نے اس کے پاؤں کاٹ دیے تھے اور پھر دشمن سے لڑتے ہوئے شہید ہو گئے تھے جب حضرت جعفر رضی اللہ عنہ شہید ہو گئے تو حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے جھنڈا لے لیا پھر وہ اسے لے کر آگے بڑھے وہ اپنے گھوڑے پر سوار تھے انہیں اپنے آپ کو نیچے اتارنے میں کچھ تر دد کا سامناکرنا پڑا پھر انہوں نے یہ شعر پڑھے: .میں قسم د یتا ہوں اے میرے نفس ! کہ تم نے اس صورتحال کا ضرور سامنا کرنا ہے خواہ تم خوشی کے ساتھ ایسا کرویا باامر مجبوری کرو تمہارے بارے میں میرایہ خیال نہیں ہے کہ تم جنت کو ناپسند کرتے ہوگے اگر چہ لوگ اکٹھے ہو کر رونا شروع کر دیں کتنے ہی عرصے تک تم مطمئن رہے ہواورتم تو صرف مشکیزے میں موجود ایک بوند ہو۔ حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اے نفس ! اگر تم (جنگ میں قتل (یعنی شہید نہ بھی ہوئے تو (طبعی موت) مر جاؤ گے یہ موت کا کبوتر آگیا ہے تم نے جس کی تمنا کی اس کا سامنا کرلیا اگرتم یہ دونوں کام کرتے ہو تو سمجھ لو کہ تمہیں ہدایت نصیب ہوگئی۔پھروہ نیچے اتر آئے جب وہ نیچے اترے تو ان کا چچازادان کے پاس گوشت والی بڑی ہڈی لے کے آیا اور بولا : اس کے ذریعے آپ اپنی پشت کو مضبوط کریں کیونکہ آپ نے ان دنوں میں جس صورت حال کا سامنا کیا ہے وہ آپ کے سامنے ہے۔ انہوں نے وہ ہاتھ میں لی اور اس کے ذریعے اسے نوچ کے کھانا شروع کیا پھر انہوں نے ایک طرف کے لوگوں کے درمیان ہل چل دیکھی تو فرمایاتم دنیا میں مشغول ہو پھر انہوں نے اس گوشت کو ایک طرف رکھ تلوار پکڑی اور آگے بڑھ گئے اورلڑائی کرتے ہوئے شہید ہو گئے پھر ثابت بن اقرم جن کا تعلق بلعجان سے تھا۔ انہوں نے جھنڈا لیا اور بولے اے لوگو اپنے میں سے ایک شخص پرمتفق ہو جاؤ لوگوں نے کہا: آپ پر ہو جاتے ہیں انہوں نے کہا: میں ایسا نہیں کروں گا پھر لوگوں نے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ پر اتفاق کیا جب انہوں نے جھنڈالیا تو انہوں نے دشمن کو پیچھے دھکیل دیا جب یہ لوگ شہید ہوگئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: زید بن حارثہ نے جھنڈ الیاوہ اس کو ساتھ لے کر لڑتا رہا یہاں تک کہ شہید ہو گیا پھر جعفر نے اسے لیا وہ لڑتا رہا یہاں تک کہ وہ شہید ہو گیا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خاموش ہو گئے یہاں تک کہ انصار کے چہرے متغیر ہو گئے اور انہوں نے یہ گمان کیا کہ شاید حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں بھی ایسی اطلاع آنے والی ہے جو انہیں پسند نہیں ہوگی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: پھر عبداللہ بن رواحہ نے اسے لیا پھر وہ اسے لے کر لڑتا رہا یہاں تک کہ وہ شہید ہو گیا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ بات ارشادفرمائی جنت میں یہ تینوں میرے سامنے پیش کیے گئے میں نے خواب میں یہ دیکھا کہ یہ سونے کے پلنگوں پر بیٹھے ہوئے ہیں میں نے عبداللہ بن رواحہ کے پلنگ میں اس کے دونوں ساتھیوں کے پلنگوں کے مقابلے میں کچھ زیادہ آرائش کو دیکھا تو میں نے دریافت کیا: اس کی وجہ کیا ہے؟ تو مجھے بتایا گیا وہ دونوں تو شہید ہونے کے لئے آگے بڑھ گئے تھے لیکن عبداللہ بن رواحہ پہلے تر دردکا شکار ہوئے اور پھر آگے بڑھے تھے۔یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

والله لكأني أنظر إلى جعفر بن أبي طالب حين اقتحم ← كَانَ أَحَدَ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ، وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزْوَةِ مُؤْتَةَ ← أبي الذي أرضعني ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

10222 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «ثُمَّ بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَيْشًا إِلَى مُؤْتَةَ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، فَإِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرُهُمْ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ أَمِيرُهُمْ. فَانْطَلَقُوا حَتَّى لَقَوُا ابْنَ أَبِي سَبْرَةَ الْغَسَّانِيَّ بِمُؤْتَةَ، وَبِهَا جُمُوعٌ مِنْ نَصَارَى الْعَرَبِ وَالرُّومِ وَبِهَا تَنُوخُ وَبَهْرَامُ، فَأَغْلَقَ ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ دُونَ الْمُسْلِمِينَ الْحِصْنَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ خَرَجُوا. فَالْتَقَوْا عَلَى زَرْعٍ أَخْضَرَ فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، وَأَخَذَ اللِّوَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَقُتِلَ، ثُمَّ أَخَذَهُ جَعْفَرٌ فَقُتِلَ، ثُمَّ أَخَذَهُ ابْنُ رَوَاحَةَ فَقُتِلَ، ثُمَّ اصْطَلَحَ النَّاسُ بَعْدَ أُمَرَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَهَزَمَ اللَّهُ الْعَدُوَّ، وَأَظْهَرَ الْمُسْلِمِينَ. وَبَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جُمَادَى الْأُولَى». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ابن شہاب بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے موتہ کی طرف ایک جنگی مہم روانہ کی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو ان لوگوں کا امیر مقرر کیا اور فرمایا: اگر زید شہید ہو جائے تو جعفر بن ابوطالب ان کا امیر ہوگا اگر جعفر شہید ہو جاے تو عبداللہ بن رواحہ ان کا امیر ہوگا وہ لوگ روانہ ہوئے یہاں تک کہ موتہ کے مقام پر ان لوگوں کا سامنا ابن ابو سبره غسانی سے ہوا وہاں عربوں کے عیسائیوں اور روم کے عیسائیوں کے بڑے شکار تھے وہاں تنوخ اور بہرام بھی تھے۔ ابن ابوسہرہ نے مسلمانوں سے تین دن پہلے قلعے پر قبضہ کر کے اسے بند کر لیا تھا پھر وہ لوگ وہاں سے نکلے اور سرسبز جگہ پر ان لوگوں کی لڑائی ہوئی شدیدلڑائی ہوئی حضرت زید بن حار ثہ رضی اللہ عنہ نے جھنڈا لیا ہوا تھا وہ شہید ہو گئے پھر حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نے اسے پکڑ لیا وہ شہید ہو گئے پھر حضرت عبد اللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے اسے پکڑ لیا وہ شہید ہو گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے مقرر کردہ امراء کے بعد لوگوں نے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو اپنا امیر طے کر لیا تو الله تعالی نے دشمن کو پسپا کردیا اور مسلمانوں کو غلبہ عطا کر دیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جمادی الاول کے مہینے میں ان حضرات کو بھجوایا تھا۔یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

«ثُمَّ بَعَثَ النَّبِيُّ جَيْشًا إِلَى مُؤْتَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ،

10223 - وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَثَلُوا لِي فِي الْجَنَّةِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى سَرِيرٍ، فَرَأَيْتُ زَيْدًا وَابْنَ رَوَاحَةَ أَعْنَاقَهُمَا صُدُودًا ". قَالَ: " فَسَأَلْتُ " أَوْ " قَالَ لِي: إِنَّهُمَا حِينَ غَشِيَهُمَا الْمَوْتُ كَأَنَّهُمَا أَعْرَضَا أَوْ كَأَنَّهُمَا صَدَّا بِوُجُوهِهِمَا، وَأَمَّا جَعْفَرٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ» ". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَذَاكَ حِينَ يَقُولُ ابْنُ رَوَاحَةَ: أَقْسَمْتُ يَا نَفْسُ لَتَنْزِلِنَّهْ ... بِطَاعَةٍ مِنْكِ أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ فَطَالَمَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّهْ قَالَ جَعْفَرٌ: مَا أَطْيَبَ رِيحَ الْجَنَّةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

ابن مسیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: جنت میرے سامنے موتی سے بنا ہوا خیمہ پیش کیا گیا ان تینوں میں سے ہر ایک ایک پلنگ پر موجود تھا میں نے زید اور ابن رواح کو دیکھا کہ ان کی گردنیں ذرا سی ٹیڑھی ہیں راوی کہتے ہیں: روایت میں شاید یہ الفاظ ہیں میں نے دریافت کیا : یا شاید یہ الفاظ ہیں کہ فرشتے نے مجھے بتایا: جب ان دونوں کو موت آنے لگی تو ان دونوں نے منہ پھیرنے کی کوشش کی یا اپنا چہرہ پھیرنے کی کوشش کی لیکن یا اپنا چہرہ پیچھے کرنے کی کوشش کی تو جہاں تک جعفر کاتعلق ہے تو انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ ابن عیینہ کہتے ہیں یہی وہ موقع ہے جس پر حضرت ابن رواحہ رضی اللہ عنہ نے یہ اشعار کہے تھے۔ جبکہ حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نے یہ کہا تھا کہ جنت کی خوشبوکتنی پاکیزہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اس روایت کے بقیہ رجال"صحیح" کے رجال ہیں تاہم یہ روایت" مرسل" ہے۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ،

10224 - وَعَنْ أَبِي الْيُسْرِ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَاهُ أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ، فَقَالَ: بَعَثْتَنِي فِي كَذَا وَكَذَا، فَأَتَيْتُ مُؤْتَةَ فَلَمَّا صُفَّ الْقَوْمُ وَرَكِبَ جَعْفَرٌ فَرَسَهُ، وَلَبِسَ دِرْعَهُ، وَأَخَذَ اللِّوَاءَ فَمَشَى حَتَّى أَتَى الْقَوْمَ ثُمَّ نَادَى: مَنْ يُبَلِّغُ هَذِهِ صَاحِبَهَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا، فَبَعَثَ بِهَا ثُمَّ تَقَدَّمَ فَضَرَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ، فَتَحَدَّرَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دُمُوعًا، فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُكَلِّمْنَا، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يُكَلِّمْنَا، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يَدْخُلُ وَلَا يُكَلِّمُنَا. وَكَانَ إِذَا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا فِي الْفَجْرِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي كَانَ يَخْرُجُ فِيهَا، وَأَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ جُلُوسٌ، فَجَلَسَ بَيْنَنَا فَقَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ رُؤْيَا رَأَيْتُهَا، دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ جَعْفَرًا ذَا جَنَاحَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ بِالدِّمَاءِ، وَزَيْدٌ مُقَابِلَهُ، وَابْنُ رَوَاحَةَ مَعَهُمْ كَأَنَّهُ يُعْرِضُ عَنْهُمْ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، إِنَّ جَعْفَرًا حِينَ تَقَدَّمَ فَرَأَى الْقَتْلَ لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ، وَزَيْدٌ كَذَلِكَ، وَابْنُ رَوَاحَةَ صَرَفَ وَجْهَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو حَمْزَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوالیسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا ابو عامراشعری آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے انہوں نے عرض کی: آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے فلاں فلاں کام کے سلسلے میں بھیجا ہوا تھا میں موتہ آ گیا وہاں لوگ صف آراء تھے حضرت جعفر رضی اللہ عنہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے انہوں نے اپنی زرہ پہنی اور جھنڈالے لیا اور چلتے ہوئے دشمن کے پاس آئے اور بولے کون اسے اس کے متعلق فرد تک پہنچائے گا تو حاضرین میں سے ایک صاحب بولے میں انہوں نے ان کے ہمراہ اسے بھیجا وہ آگے بڑھا اس نے تلوار سے ضرب لگائی یہاں تک کہ وہ قتل ہو گیانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی پھر اندر تشریف لے گئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمارے ساتھ کوئی بات چیت نہیں کی پھر نماز کے لئے اقامت کہی گئی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تشریف لائے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عصر کی نماز پڑھائی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمارے ساتھ کوئی بات چیت نہیں کی مغرب اور عشاء کی نمازوں میں بھی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس طرح کیا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اندر چلے جاتے تھے لیکن ہمارے ساتھ کوئی بات چیت نہیں کرتے تھے حالانکہ جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نماز ادا کیا کرتے تھے تو ہماری طرف رخ کر لیتے تھے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نےفجر کی نماز کے لئے اپنی مخصوص وقت پر تشریف لائے جس وقت میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پہلے تشریف لاتے تھے اس وقت میں اور ابو عامراشعری بیٹھے ہوئے تھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے درمیان بیٹھےآپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: کیا میں تمہیں اس خواب کے بارے میں نہ بتاؤں جو میں نے دیکھا ہے میں جنت میں داخل ہوا تو میں نے جعفر کو دیکھا کہ اس کے دو پر ہیں جو خون میں ڈوبے ہوئے ہیں اور اس کے سامنے زیدتھا اور ان لوگوں کے ساتھ ابن رواحہ تھا یوں لگ رہا تھا جیسے اس نے منہ پھیرا ہے میں تمہیں اس کے بارے میں بتاتا ہوں جب جعفر آگے بڑھا اور اس نے دیکھا کہ قتل ہوجائے گا تو اس نے اپنے چہرے کونہیں پھیرازیدنے بھی اسی طرح کیا لیکن ابن رواحہ نے اپنا چہرہ پھیر لیا تھا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ثابت بن دینار ابوحمزہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي الْيَسَرِ

10225 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: «لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ وَأَصْحَابُهُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ دَبَغْتُ أَرْبَعِينَ مَنِيئَةً، وَعَجَنْتُ عَجْنِي، وَغَسَّلْتُ بَنِيَّ وَدَهَنْتُهُمْ وَنَظَّفْتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ائْتِنِي بِبَنِي جَعْفَرٍ ". قَالَتْ: فَأَتَيْتُهُ بِهِمْ فَشَمَّهُمْ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا يُبْكِيكَ أَبَلَغَكَ عَنْ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ شَيْءٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، أُصِيبُوا هَذَا الْيَوْمَ ". قَالَتْ: فَقُمْتُ أَصِيحُ وَاجْتَمَعَ إِلَيَّ النِّسَاءُ. وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ: " لَا تُغْفِلُوا آلَ جَعْفَرٍ مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا، فَإِنَّهُمْ قَدْ شُغِلُوا بِأَمْرِ صَاحِبِهِمْ» ". قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ امْرَأَتَانِ لَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهُمَا وَلَا جَرَّحَهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں جب حضرت جعفر رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھی شہید ہوگئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے اس وقت میں نے چالیس چمڑوں کو دباغت کی ہوئی تھی اور آٹا گوندھا ہوا تھا میں نے اپنےبچوں کونہلا دھلا کر صاف ستھرا کیا تھا اور تیل لگایا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: جعفر کے بچوں کو میرے پاس لے کے آؤ میں انہیں لے کے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں سونگھا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر قربان ہوں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کس وجہ سے رورہے ہیں؟ کیا حضرت جعفر رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو کوئی اطلاع ملی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں وہ لوگ آج شہید ہو گئے ہیں سیدہ اسماء رضی اللہ عنہ کہتی ہیں: میں اٹھ کر چیخنےلگی خواتین میرے پاس اکٹھی ہوگئیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے اہلخانہ کے پاس تشریف لے گئے اور فرمایا: آل جعفر کو اس حوالے سے غفلت کا شکارہ کروتم ان کے لئے کھانا تیار کرو کیونکہ وہ اپنے متعلقہ (مرحوم ) فرد کے (غم کے )حوالے سے مشغول ہیں۔(علاہیثمی فر ماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں امام ماجہ نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں دوخواتین ایسی ہیں کہ میں نے کسی کو ان دونوں کی توثیق کرتے ہوئے ان دونوں پر جرح کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ

10226 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قُتِلَ يَوْمَ مُؤْتَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ: الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ يَسَافِ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ غَنْمٍ، وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بْنِ غَنْمٍ، وَسُرَاقَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ خَنْسَاءَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: جنگ موءتہ میں انصار سے تعلق رکھنے والے حضرت حارث بن نعمان بن یساف بن نضلہ بن عبد عوف بن منم اور حضرت زید بن حارثہ بن غنم اور حضرت سراقہ بن عمرو بن عطیہ بن خنساء شہید ہوئے تھے۔یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ حسن الحدیث ہے اس میں ضعف پا یا جا تا ہے۔

عُرْوَةَ

10227 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَضِبَ فِيمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ بَنِي كَعْبٍ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَهُ مُنْذُ زَمَانٍ، وَقَالَ: " لَا نَصَرَنِي اللَّهُ إِنْ لَمْ أَنْصُرْ بَنِي كَعْبٍ ". قَالَتْ: وَقَالَ لِي: " قُولِي لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَتَجَهَّزَا لِهَذَا الْغَزْوِ ". قَالَ: فَجَاءَا إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَا: أَيْنَ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: فَقَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِيمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ بَنِي كَعْبٍ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَهُ مُنْذُ زَمَانٍ مِنَ الدَّهْرِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهَا، وَقَدْ وَثَّقَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں ایک مرتبہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بنو کعب کے معاملے میں غصے میں آگئے اور اتنے شدید غصے میں آئے کہ میں نے ایک طویل عرسے سے بھی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اتنے غصے میں نہیں دیکھاتھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فر مایا:الله تعالی میری مد د نہ کرے اگر میں بنو کعب کی مد نہیں کرتاسیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا ابوبکر اور عمر سے کہہ دو کہ وہ اس جنگ کے لئے تیاری کرلیں راوی بیان کرتے ہیں: یہ دونوں صاحبان سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور بولے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کہاں کا ارادہ رکھتے ہیں تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو بنو کعب کے معاملے میں اتنے غصے میں دیکھا ہے کہ میں نے ایک طویل عرصے سے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو بھی اتنے غصے میں نہیں دیکھا۔یہ روایت امام ابویعلی ٰنے حرام بن ہشام بن حبیش کے حوالے سے ان کے والد کے حوالے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے۔ابن حبان نے ان دونوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ اس روایت کے بقیہ ر جال "صحیح" کے رجال ہیں۔

عَائِشَةَ

10228 - «وَعَنْ ذِي الْجَوْشَنِ الضَّبَابِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ [لِي] يُقَالُ لَهَا: الْقَرْحَاءُ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ أَقِيضُكَ بِهَا الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ ". قَالَ: مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ " ثُمَّ قَالَ: " يَا ذَا الْجَوْشَنِ أَلَا تُسْلِمُ فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ؟ " فَقُلْتُ: لَا، قَالَ: " لِمَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ وَلِعُوا بِكَ، قَالَ: " كَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ؟ "، قُلْتُ: قَدْ بَلَغَنِي، قَالَ: " فَأَنَّا نَهْدِي لَكَ "، قُلْتُ: إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وَتَقْطُنْهَا، قَالَ: " لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ تَرَى ذَلِكَ ". ثُمَّ قَالَ: " يَا فُلَانُ، خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ " فَلَمَّا أَدْبَرْتُ، قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ " قَالَ: فَوَاللَّهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ النَّاسُ؟ قَالَ: وَاللَّهِ قَدْ غَلَبَ مُحَمَّدٌ عَلَى الْكَعْبَةِ وَقَطَنَهَا، قُلْتُ: هَبِلَتْنِي أُمِّي، وَلَوْ أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لَأَقْطَعَنِيهَا».

حضرت ذوالجوشن ضبابی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اہل بدر سے فارغ ہونے کے بعد میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اپنے گھوڑے کے بچے کو لے کے آیا جس کا نام قرحہ تھا میں نے کہا: اے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس قرحہ کے بچے کولے آیا ہوں تا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اسے لے لیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے اگر تم چاہو تو میں تمہیں اس کی جگہ بدرکی زرہوں میں سے کوئی منتخب زرہ ادا کر دیتا ہوں اس نے کہا: میں آج کوئی چیز جرمانے کے طور پر نہیں لوں گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: پھر مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: اے ذوالجوشن تم اسلام کیوں نہیں قبول نہیں کر لیتے ہیں؟ تا کہ تم اس معاملے کے آغاز میں شریک ہونے والے بن جاؤ میں نے کہا: جی نہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا : وہ کیوں میں نے کہا: میں نے آپ کی قوم کو دیکھا ہے کہ وہ آپ سے اختلاف کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : بدر میں ان کا جو حال ہوا ہے اسے بارے میں تمہیں پتہ نہیں چلا میں نے کہا: مجھے اس کے بارے میں پتہ چلا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ہم تمہیں ہدایت دیں گے میں نے کہا: اگر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم خانہ کعبہ پر غالب آگئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کو اپنا وطن بنالیا ( یا اس جگہ پر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو تسلط حاصل ہو گیا) توٹھیک۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اگرتم زندہ رہے تو تم یہ چیز بھی دیکھ لو گے پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: اے فلاں تم اس شخص کی تھیلی پکڑو اور اس میں عجوہ کھجور یں زادراہ کے طور پر ڈال دو جب میں واپس آ گیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: یہ بنو عامر کے شہسواروں میں بہتر افراد میں سے ایک ہے۔ راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم میں غور نامی جگہ پر اپنے گھر والوں میں موجودرہا اسی دوران ای سوار آیا میں نے دریافت کیا: لوگوں کا کیا معاملہ ہے۔ انہوں نے بتایا: اللہ کی قسم حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم )کعبہ پر غالب آگئے ہیں اور وہاں ان کا تسلط قائم ہو گیا ہے تو میں نے کہا: میری ماں مجھے کھودے اگر میں نے اس وقت اسلام قبول کرلیا ہوتا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے "حیرہ " نامی جگہ مانگتا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے وہ بھی جاگیر کے طور پر عطا کر دینی تھی۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بَعْدَ ← ذي الجوشن الضبابي

10229 - وَفِي رِوَايَةٍ: «فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ؟ " قَالَ: رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ وَقَاتَلُوكَ، فَأَنْظُرُ مَاذَا تَصْنَعُ، فَإِنْ ظَهَرْتَ عَلَيْهِمْ آمَنْتُ بِكَ وَاتَّبَعْتُكَ، وَإِنْ ظَهَرُوا عَلَيْكَ لَمْ أَتَّبِعْكَ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ بَعْضَهُ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَأَبُوهُ، وَلَمْ يَسُقِ الْمَتْنَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے دریافت کیا تمہیں اس بات سے کیا چیز روکتی ہے تو انہوں نے جواب دیا میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی قوم کو دیکھا ہے کہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو جھٹلایا انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو نکلنے پر مجبور کیا۔ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ لڑائی کی تو میں ہی دیکھتا ہوں کہ ابھی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا کیا بنے گا اگر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان پر غالب آگئے تو میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر ایمان لے آؤں گا اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی پیروی کر لوں گا اور اگر وہ لوگ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر غالب آگئے تو میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی پیروی نہیں کروں گا۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں امام ابوداؤد نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت عبد الله بن احمد اور ان کے والد نے نقل کی ہے تاہم انہوں نے متن کا سیاق نقل نہیں کیا ہے یہ روایت امام طبرانی نے بھی نقل کی ہے اور ان دونوں کےر جال "صحیح" کے رجال ہیں۔

لَهُ النَّبِيُّ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ؟ ← وَفِي رِوَايَةٍ

10230 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ قَائِلَ خُزَاعَةَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدًا ... حِلْفَ أَبِينَا وَأَبِيهِ الْأَتْلَدَا انْصُرْ هَدَاكَ اللَّهُ نَصْرًا اعْتَدَى ... وَادْعُ عِبَادَ اللَّهِ يَأْتُوا مَدَدَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : خزاعہ کے قائد نے یہ اشعار کہے: اے اللہ میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو (خدا کا واسطہ دیتا ہوں جو قدیم زمانے سے میرے اور ان کے آباء کے درمیان حلف ( چلا آرہا ہے) اللہ تعالی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ہدایت پر ثابت قدم رکھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ایسی مدد کر یں جو سب سے مضبوط ہو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ کے بندوں کو بلا ئیں وه مدد ( یا ) کمک کے طور پر آجائیں گے۔یہ روایت امام بزارنے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف محمد بن عمر وکا معاملہ مختلف ہے اور اس کی نقل کرده حدیث حسن ہے۔

أبي هُرَيرة؛ أن قائل خزاعة