Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10207 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - وَكَانَتْ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ - قَالَتْ: سَمِعْتُ وَقْعَ السَّيْفِ فِي أَسْنَانِ مَرْحَبٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہ جو غزوہ خیبر میں مو جو تھیں وہ بیان کرتی ہیں میں نے مرحب کے دانتوں میں تلوارلگنے کی آواز سنی۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

وَقْعَ السَّيْفِ فِي أَسْنَانِ مَرْحَبٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَكَانَتْ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ

10208 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى كُلِّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ، وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ. قَالَ: فَأُتِيَ بِالرَّبِيعِ وَكِنَانَةَ ابْنَيْ أَبِي الْحَقِيقِ، وَأَحَدُهُمَا عَرُوسٌ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَلَمَّا أَتَى بِهِمَا، قَالَ: " أَيْنَ آنِيَتُكُمَا الَّتِي كَانَتْ تُسْتَعَارُ بِالْمَدِينَةِ؟ " قَالَ: أَخْرَجْتَنَا وَأَجْلَيْتَنَا فَأَنْفَقْنَاهَا، قَالَ: " انْظُرَا مَا تَقُولَانِ فَإِنَّكُمَا إِنْ كَتَمْتَانِي اسْتَحْلَلْتُ بِذَلِكَ دِمَاءَكُمَا وَذُرِّيَّتَكُمَا ". قَالَ: فَدَعَا رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: " اذْهَبْ إِلَى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَانْظُرْ نَخِيلَةً فِي رَأْسِهَا رُقْعَةٌ، فَانْزِعْ تِلْكَ الرُّقْعَةَ، وَاسْتَخْرِجْ تِلْكَ الْآنِيَةَ فَأْتِ بِهَا " فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ بِهَا، فَقَدَّمَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبَ أَعْنَاقَهُمَا. وَبَعَثَ إِلَى ذُرِّيَّتِهِمَا فَأُتِيَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَهِيَ عَرُوسٌ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْطَلَقَ بِلَالٌ فَمَرَّ بِهَا عَلَى زَوْجِهَا وَأَخِيهِ وَهُمَا قَتِيلَانِ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا أَرَدْتَ يَا بِلَالُ إِلَى جَارِيَةٍ [بِكْرٍ] تَمُرُّ بِهَا عَلَى قَتِيلَيْنِ تُرِيهَا إِيَّاهُمَا [أَمَا لَكَ رَحْمَةٌ] " قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَحْرِقَ جَوْفَهَا. قَالَ: وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَاتَ مَعَهَا، وَجَاءَ أَبُو أَيُّوبَ بِسَيْفِهِ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ الْفُسْطَاطِ، فَقَالَ: إِنْ سَمِعْتُ وَاعِيَةً أَوْ رَابَنِي شَيْءٌ كُنْتُ قَرِيبًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى إِقَامَةِ بِلَالٍ، قَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " قَالَ: أَنَا أَبُو أَيُّوبَ، قَالَ: " مَا شَأْنُكَ هَذِهِ السَّاعَةَ هَهُنَا؟ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَخَلَتْ بِجَارِيَةٍ [بِكْرٍ] وَقَدْ قَتَلْتَ زَوْجَهَا وَأَخَاهُ، فَأَشْفَقْتُ عَلَيْكَ، قُلْتُ: أَكُونُ قَرِيبًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَبَا أَيُّوبَ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وَأَكْثَرَ النَّاسُ فِيهَا فَقَائِلٌ [يَقُولُ]: سُرِّيَّتُهُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الرَّحِيلِ قَالُوا: انْظُرُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنْ حَجَبَهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهِيَ سُرِّيَّتُهُ، فَأَخْرَجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَجَبَهَا، فَوَضَعَ لَهَا رُكْبَتَهُ، وَوَضَعَتْ رُكْبَتَهَا عَلَى فَخِذِهِ وَرَكِبَتْ. وَقَدْ كَانَ عَرَضَ عَلَيْهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنْ يَتَّخِذَهَا سُرِّيَّةً أَوْ يُعْتِقَهَا وَيَنْكِحَهَا، قَالَتْ: لَا بَلْ أَعْتِقْنِي وَانْكِحْنِي، فَفَعَلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبدالله بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اہل خیبر کے ساتھ اس بات پر صلح کی تھی کہ ہر زرد اور سفید چیز (یعنی سونا اور چاندی ) اور ہر چیز (مسلمانوں کو ملے گی )البتہ ان کی اپنی جانیں اور ان کے بال بچے نہیں ملیں گے راوی کہتے ہیں پھر ربیع اور کنانہ بن ابو الحقیق کو لایا گیا ان دونوں میں سے ایک سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہ کا شوہر تھا جب ان دونوں کو لایا گیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا : تم دونوں کا وہ برتن کہاں ہے جو مدینہ منورہ میں مستعار لیا جاتا تھا تو اس نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں نکلوادیا تھا اور جلا وطن کر دیا تھا تو ہم نے اس دوران وہ رقم خرچ کر لی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تم دونوں اس بات کا جائزہ لو کہ تم دونوں کیا کہہ رہے ہو کیونکہ اگر تم دونوں نے مجھ سے کوئی بات چھپائی تو میں اس وجہ سے تم دونوں کے خون اور تمہاری ذریت کو حلال قرار دے دوں گا۔ راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک انصاری شخص کو بلایا اور فرمایا: فلاں فلاں جگہ کے پاس جاؤ اورفلاں درخت کا جائزہ لینا اس کے کمرے میں ایک کپڑا ہوگا تم اسے نکال لینا اور پھر اس برتن کو نکال کے اسے لے آنا وہ شخص گیا اور اسے لے آیا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان دونوں کو آگے کر کے ان کی گردنیں اڑ وادیں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان دونوں کے گھر والوں کو بلوایا سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہ کولا یا گیا جونئی نویلی دلہن تھیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کوحکم دیا وہ انہیں ساتھ لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی رہائشی جگہ کی طرف چلے گئے جب حضرت بلال رضی اللہ عنہ انہیں لے کے جارہے تھے تو اس خاتون کے شوہر اور بھائی کی میت کے پاس سے گزرے جو دونوں قتل ہو چکے تھے جب وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس واپس آئے تونبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: سبحان اللہ اے بلال تم نے ایک لڑکی کے بارے میں کیا ارادہ کیا تھا تم اسے دو مقتولوں کے پاس سے لے کے گزرے تھے تا کہ وہ دونوں اس کو دکھاؤ کیا تمہارے اندررحمت نہیں ہے۔ حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے یہ ارادہ کیا تھا کہ اسکے من کو جلا دوں راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم گھر تشریف لائے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس خاتون کے ساتھ رات گزاری اس دوران حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ تلوار لے کے آئے اور خیمے کے کنارے کے پاس بیٹھ گئے انہوں نے کہا: اگر مجھے کوئی پریشان کن بات سنائی دی اور مجھے اس حوالے سے کوئی انجھن ہوئی تو میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے قریب رہوں گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نکل کر حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی اقامت گاہ کی طرف آئے اور فرمایا: کون ہے تو انہوں نے بتایا: میں ابوایوب ہوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا تم اس وقت یہاں کیا کر رہے ہو انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ نے ایک کمسن لڑکی کے ساتھ شادی کی ہے جس کے شوہر اور بھائی کو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم قتل کروا چکے ہیں تو مجھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے خدشہ تھا تو میں نے یہ سوچا کہ میں اللہ کے رسول کے قریب رہوں گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تین مرتبہ یہ ارشادفرمایا: اے ابو ایوب اللہ تعالی تم پر رحم کرے اس خاتون کے بارے میں لوگوں کی مختلف آراء ہو گئیں بعض کا یہ کہنا تھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس خاتون کو کنیز بنایا ہے اور بعض کا یہ کہنا تھا کہ یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زوجہ محترمہ ہیں جب روانگی کا وقت ہوا تو لوگوں نے کہا: تم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا جائزہ لو اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس خاتون کو پردہ کروایا تو وہ آپ کی زوج شمار ہوں گی اور اگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں پردہ نہ کروایا تو وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی کنیزشمار ہوں گی جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کو روانہ کروانے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کا پردہ کروایا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کے لئے اپنا پاؤں رکھا یہاں تک کہ انہوں نے اپنا گھٹنا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے زانوں پر رکھا اور پھر سوار ہوئیں۔اس سے پہلے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس خاتون کو یہ پیشکش کی تھی کہ یا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اسے اپنی کنیز بنا لیتے ہیں یا اسے آزاد کر کے اس کے ساتھ نکاح کر لیتے ہیں تو اس خاتون نے جواب دیا ہی نہیں بلکہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے آزاد کر کے میرے ساتھ نکاح کریں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو لیلی ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10209 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ، أَهْدَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْيَهُودِيَّةُ - وَهِيَ بِنْتُ أَخِي مَرْحَبٍ - شَاةً مَصْلِيَّةً، وَسَمَّتْهُ فِيهَا، وَأَكْثَرَتْ فِي الْكَتِفِ وَالذِّرَاعِ ; حَيْثُ أُخْبِرَتْ أَنَّهُمَا أَحَبُّ أَعْضَاءِ الشَّاةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ الْمَعْرُورِ أَخُو بَنَى سَلَمَةَ، قُدِّمَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَنَاوَلَ الْكَتِفَ وَالذِّرَاعَ وَانْتَهَشَ مِنْهَا، وَتَنَاوَلَ بِشْرٌ عَظْمًا آخَرَ فَانْتَهَشَ مِنْهُ، فَلَمَّا أَرْغَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْغَمَ بِشْرٌ مَا فِي فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ ; فَإِنَّ كَتِفَ الشَّاةِ تُخْبِرُنِي أَنِّي قَدْ بَغَيْتُ فِيهَا ". فَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَقَدْ وَجَدْتُ ذَلِكَ فِي أَكْلَتِي الَّتِي أَكَلْتُ، وَإِنْ مْنَعْنِي أَنْ أَلْفِظَهَا إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُنَغِّصَ طَعَامَكَ، فَلَمَّا أَكَلْتَ مَا فِي فِيكَ لَمْ أَرْغَبْ بِنَفْسِي عَنْ نَفْسِكَ، وَرَجَوْتُ أَنْ لَا تَكُونَ رَغِمْتَهَا وَفِيهَا بَغْيٌ. فَلَمْ يَقُمْ بِشْرٌ مِنْ مَكَانِهِ حَتَّى عَادَ لَوْنُهُ كَالطَّيَالِسَةِ وَمَاطَلَهُ وَجَعُهُ حَتَّى كَانَ لَا يَتَحَوَّلُ إِلَّا مَا حُوِّلَ، وَبَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ حَتَّى كَانَ وَجَعُهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: جب الله تعالی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے خیبرکوفتح کروا دیا اور ان میں سے کچھ لوگ قتل ہوئے توزینب بنت حارث نامی ایک یہودی عورت نے جومرحب کی بھتیجی تھی ایک بکری بھونی اور اس میں زہر ملا دیا اس نے کندھے اور دستی کے گوشت میں زیادہ زہر ملایا کیونکہ اسے یہ بات بتائی گئی تھی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بکری کے اعضا میں سے انہیں زیادہ پسند کرتے ہیں جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اندر تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ حضرت بشر بن براء بن معرور رضی اللہ عنہ تھے جن کا تعلق بنوسلمہ سے تھا اس خاتون نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے وہ بکری پیش کی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کندھے اور دستی کے گوشت کو پکڑا اور اس میں سے نوچ کے کھانے گئے۔ حضرت بشر رضی اللہ عنہ نے اس میں ایک اور ہڈی کو پکڑا اور اس میں سے نوچا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے منہ میں موجود چیز کو باہر نکال دیا تو حضرت بشر رضی اللہ عنہ نے بھی اپنے منہ میں موجود چیز کو باہر نکال دیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا تم اب اپنے ہاتھ اٹھا لو کیونکہ اس بکری نے مجھے یہ بتایا ہے کہ اس میں زیادتی کی گئی ہے۔ حضرت بشر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اس ذات کی قسم جس نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو عزت عطا کی ہے میں نے جولقمہ لیا تھا اس میں ہی مجھے یہ چیز محسوس ہوئی تھی لیکن میں نے اس کو اس لئے نہیں تھوکا کیونکہ میں نے اس بات کو ناپسند کیا کہ میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے کھانے کو خراب کروں لیکن جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے منہ میں موجود چیز کو کھا لیا تو میں نے آپ کے مقابلے میں اپنی ذات میں رغبت نہیں رکھی مجھے یہ امیدتھی کہ اگر چہ اس میں زیادتی کی گئی ہے لیکن اس کا نقصان نہیں ہوگا راوی کہتے ہیں: اس کے بعد حضرت بشر رضی اللہ عنہ اپنی جگہ سے اٹھے نہیں تھے کہ ان کا رنگ سبز ہو گیا اور ان کی تکلیف زیادہ ہوئی یہاں تک کہ ایک سال گزرنے سے پہلے ان کا انتقال ہو گیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس واقعہ کے بعد تین سال تک زندہ رہے یہاں تک کہ اسی کی تکلیف کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا انتقال ہوا۔یہ روایت امام طبرانی نے "مرسل" روایت کے طور پرنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس میں ضعف پایا جاتا ہے اور اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے۔

عُرْوَةَ

10210 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالًا، وَإِنَّ لِي بِهَا أَهْلًا، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيَهُمْ، فَأَنَا فِي حِلٍّ إِنْ أَنَا نِلْتُ مِنْكَ أَوْ قُلْتُ شَيْئًا؟ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ. فَأَتَى امْرَأَتَهُ حِينَ قَدِمَ، فَقَالَ: اجْمَعِي لِي مَا كَانَ عِنْدَكِ ; فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَ مِنْ غَنَائِمِ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ ; فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتُبِيحُوا وَأُصِيبَتْ أَمْوَالُهُمْ. قَالَ: وَفَشَا ذَلِكَ بِمَكَّةَ، وَانْقَمَعَ الْمُسْلِمُونَ، وَأَظْهَرَ الْمُشْرِكُونَ فَرَحًا وَسُرُورًا، قَالَ: وَبَلَغَ الْخَبَرُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَقِرَ وَجَعَلَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ. قَالَ مَعْمَرٌ: فَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مِقْسَمٍ قَالَ: فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: قُثَمٌ، فَاسْتَلْقَى فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ: حِبِّي قُثَمْ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ نَبِيِّ ذِي النِّعَمْ بِرَغْمٍ مِنْ رَغَمْ. قَالَ ثَابِتٌ، [عَنِ الْحَجَّاجِ] عَنْ أَنَسٍ: ثُمَّ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ، فَقَالَ: وَيْلَكَ مَاذَا جِئْتَ بِهِ؟ وَمَاذَا تَقُولُ؟ فَمَا وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ مِمَّا جِئْتَ بِهِ. قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ لِغُلَامِهِ: اقْرَأْ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ لِيُخَلِّ لِي [فِي] بَعْضَ بُيُوتِهِ لِآتِيَهُ، فَإِنَّ الْخَبَرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ، فَجَاءَ غُلَامُهُ فَلَمَّا بَلَغَ بَابَ الدَّارِ، قَالَ: أَبْشِرْ أَبَا الْفَضْلِ قَالَ: فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرِحًا حَتَّى قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ الْحَجَّاجُ فَأَعْتَقَهُ، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ الْحَجَّاجُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، وَغَنِمَ أَمْوَالَهُمْ، وَجَرَتْ سِهَامُ اللَّهِ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللَّهِ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَاتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ، وَخَيَّرَهَا أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، أَوْ تَلْحَقَ بِأَهْلِهَا، فَاخْتَارَتْ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَلَكِنِّي جِئْتُ لِمَالٍ كَانَ لِي هَهُنَا أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَهُ فَأَذْهَبَ بِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَذِنَ لِي أَنْ أَقُولَ مَا شِئْتُ، فَأَخْفِ عَنِّي ثَلَاثًا ثُمَّ اذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ. قَالَ: فَجَمَعَتِ امْرَأَتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلِيٍّ أَوْ مَتَاعٍ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَمَرَّ بِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَتَى الْعَبَّاسُ امْرَأَةَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ زَوْجُكِ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ ذَهَبَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، وَقَالَتْ: لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ يَا أَبَا الْفَضْلِ، لَقَدْ شَقَّ عَلَيْنَا الَّذِي بَلَغَكَ. قَالَ: أَجَلْ لَا يُخْزِنِي اللَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللَّهِ إِلَّا مَا أَحْبَبْنَا، فَتَحَ اللَّهُ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِهِ، وَجَرَتْ سِهَامُ اللَّهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَكِ حَاجَةٌ فِي زَوْجِكِ فَالْحَقِي بِهِ، قَالَتْ: أَظُنُّكَ وَاللَّهِ صَادِقًا، قَالَ: فَإِنِّي صَادِقٌ، وَالْأَمْرُ عَلَى مَا أَخْبَرْتُكِ، ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ إِذَا مَرَّ بِهِمْ: لَا يُصِيبُكَ إِلَّا خَيْرٌ يَا أَبَا الْفَضْلِ. قَالَ: لَمْ يُصِبْنِي إِلَّا خَيْرٌ بِحَمْدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللَّهِ، وَاصْطَفَى صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخْفِيَ عَنْهُ ثَلَاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنْ شَيْءٍ هَهُنَا ثُمَّ يَذْهَبَ. قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ وَمَنْ كَانَ دَخَلَ بَيْتَهُ مُكْتَئِبًا حَتَّى أَتَوُا الْعَبَّاسَ فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ، فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ وَرَدَّ [اللَّهُ - يَعْنِي] مَا كَانَ مِنْ كَآبَةٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ حُزْنٍ عَلَى الْمُشْرِكِينَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خیبر فتح کیا توحجاج بن علاط نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! میں میرا مال موجود ہے وہاں میرے اہل خانہ بھی موجود ہیں میں یہ چاہتا ہوں کہ میں ان لوگوں کے پاس جاؤں اگر میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے خلاف کوئی باتیں کروں تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھے اس کی اجازت دے دیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں اس کی اجازت دے دی کہ وہ جو چاہیں کہہ دیں جب وہ صاحب آئے تو اپنی بیوی کے پاس آئے اور بولے تمہارے پاس جو کچھ بھی ہے وہ میرے لئے جمع کردو کیونکہ میں محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور ان کے ساتھیوں سے مال غنیمت خریدنا چاہتا ہوں کیونکہ ان کا حال خراب ہو چکا ہے اور ان کے اموال کو نقصان پہنچ چکا ہے۔ راوی کہتے ہیں یہ بات مکہ میں پھیل گئی اس سے مسلمان پریشان ہو گئے اور مشرکین میں خوشی کی لہر دوڑگئی راوی کہتے ہیں: جب حضرت عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کو اس بات کی اطلاع ملی توان کی ٹانگوں میں جان نہ رہی وہ کھڑے ہونے کے قابل نہ رہے۔معمر بیان کرتے ہیں: عثمان جزری نے مقسم کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ اپنےبیٹے قثم کو پکڑ کر لیٹ جاتے تھے اسے اپنے سینے پر بٹھاتے تھے اور یہ فرماتے تھے کہ یہ میرا محبوب قثم ہے جو خوشبو والی ناک والی شخصیت کے ہاتھ مشابہت رکھتا ہے جونعمتوں والے نبی ہیں خواہ کسی بھی شخص کو کتنا بھی ناگوار گزرے۔ثابت نے حجاج کے حوالے سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے یہ بات نقل کی ہے پھر انہوں نے اپنے غلام کوحجاج بن علاط کی طرف بھیجا اور کہا تمہارا ستیاناس ہوتم کی اطلاع لے کے آئے ہو کیا بیان کرتے پھر رہے ہوتم جو چیز لے کے آئے ہواللہ تعالی کا کیا ہوا وعدہ اس سے زیادہ بہتر ہے تو حجاج بن علاط نے ان کے غلام سے کہا تم ابوافضل کو میری طرف سے سلام کہنا اور ان سے یہ کہنا کہ وہ اپنے گھر میں کسی جگہ پر تنہا ہوں۔ میں ان کے پاس آؤں گا کیونکہ اصل اطلاع وہ ہے جس سے وہ خوش ہوجائیں گے ان کا غلام آگیا جب حضرت حجاج بن علاط رضی اللہ عنہ دروازے پر پہنچے تو انہوں نے فرمایا: اے ابولفضل آپ خوشخبری حاصل کریں تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ خوشی کے عالم میں اٹھ کھڑے ہوئے اور انہوں نے حضرت حجاج بن علاط رضی اللہ عنہ کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا جب حجاج کی باتوں کی اطلاع انہیں ملی تو انہوں نے اس غلام کو آزاد کر دیا۔راوی کہتے ہیں: پھر حجاج آئے اور انہوں نے انہیں بتایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خیبر فتح کرلیا اور وہاں کے اموال کوغنیمت کے طور پر حاصل کرلیا ہے اور ان اموال میں اللہ تعالی کے حصے جاری ہوئے ہیں اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہ کو منتخب کر کے اسے اپنی ذات کے لئے حاصل کر لیا ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس خاتون کو یہ اختیار دیا تھا کہ اسے آزاد کر دیں اور وہ خاتون آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زوجہ بن جائیں یا پھر وہ اپنے اہل خانہ کے پاس چلی جائے تو اس خاتون نے اس بات کو اختیار کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اسے آزاد کر یں اور وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زوجہ بن جائے پھر حجاج نے بتایا: میں یہاں اپنے مال کے سلسلے میں آیا ہوں جو یہاں موجودتھا میرا ارادہ یہ ہے کہ میں اسے اکٹھا کر کے لے کے چلا جاؤں گا۔ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے اس بارے میں اجازت مانگی تھی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے اجازت دی تھی کہ میں جو چا ہوں بیان کر دوں تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے میرے حوالے سے تین دن تک اس بات کو پوشیدہ رکھنا ہے پھر آپ کو مناسب لگے گا اس کو ذکر کر دیجئے گا۔راوی بیان کرتے ہیں، پھر ان صاحب کی بیوی نے اپنے پاس موجود ہر زیور اور سامان اکٹھا کیا اور ان کے سپرد کر دیا پھر وہ صاحب اسے لے کے چلے گئے تین دن گزرنے کے بعد حضرت عباس نے حجاج کی اہلیہ کے پاس آئے اور بولے تمہارے شوہر کا کیا حال ہے تو اس خاتون نے انہیں بتایا : وہ تو فلاں دن چلے گئے تھے اس خاتون نے یہ بھی کہا کہ اے ابوافضل الله تعالی آپ کو رسوائی کا شکار نہیں کرے گا آپ کو جواطلاع ملی تھی وہ ہم پربھی گراں گزری تھی حضرت عباس نے فرمایا: جی ہاں اللہ تعالی مجھے رسوائی کا شکار نہیں کرے گا اور صورت حال الحمد للہ وہ ہوگی جوہمیں پسند ہوگی اللہ تعالی نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے خیبر کو فتح کروادیا ہے اور اللہ کے حصے جاری ہو گئے ہیں اور اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے صفیہ کو اپنے لئے منتخب کیا ہے اگر تم اپنے شوہر کے پاس جانا چاہتی ہو تو اس کے ساتھ جاملو اس خاتون نے کہا: آپ کے بارے میں اللہ کی قسم میرایہ گمان ہے کہ آپ سچ کہہ رہے ہیں ۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں سچ کہہ رہا ہوں اور معاملہ اسی طرح ہے جو میں نے تمہیں بتایا ہے پھر حضرت عباس رضی اللہ عنہ تشریف لے گئے اور قریش کی محافل میں آئے وہ لوگ یہ کہہ رہے تھے جب وہ ان کے پاس سے گزرے کہ اے ابوالفضل آپ کو بھلائی نصیب نہیں ہوئی ہے تو حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجھے الحمد للہ بھلائی ہی نصیب ہوئی ہے حجاج بن علاط نے مجھے یہ بتایا ہے کہ خیبر کواللہ تعالی نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے فتح کروادیا ہے اوراس میں اللہ تعالی کے حصے جاری ہوئے ہیں اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے سیده صفیہ رضی اللہ عنہ کو اپنی ذات کے لئے مخصوص کیا ہے حجاج نے مجھ سے یہ کہا تھا کہ میں تین دن تک اس کے حوالے سے اس بات کو چھپا کے رکھوں کیونکہ وہ اس لئے آیا ہے تا کہ اپنامال حاصل کر لے اور اس کی جو چیز یں بھی یہاں ہیں وہ حاصل کرلے پھروہ چلا جائے گا۔ راوی کہتے ہیں تو مسلمانوں کی جو پریشانی تھی وہ مشرکین کی طرف لوٹ گئی تو مسلمان باہر نکل آ ئے اور وہ فرد باہر نکل آیا جو اپنے گھر میں چھپ کے بیٹھا ہوا تھا یہاں تک کہ وہ لوگ حضرت عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آئے حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے انہیں اس صورت حال کے بارے میں بتایا تو اس سے مسلمان خوش ہو گئے اور ان کو جو پریشانی غصہ اور تکلیف لاحق تھے۔ اللہ تعالی نے وہ مشرکین پر عائد کر دیے۔ .یہ روایت امام احمد امام ابویعلیٰ اور امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کےر جال "صحیح" کے رجال ہیں۔

الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ: ← لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ خَيْبَرَ ← وعن انس

10211 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: وَقُتِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ: ثَقِفُ بْنُ عَمْرٍو حَلِيفٌ لَهُمْ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ. وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ: مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَمِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: أَبُو الصَّيَاحِ أَوْ أَبُو ضَيَاحٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: غزوہ خیبر کے موقع پر قریش کی شاخ بن عبد مناف سے تعلق رکھنے والے حضرت ثقف بن عمرو رضی اللہ عنہ نے جام شہادت نوش کیا تھا یہ ان لوگوں کے حلیف تھے اور ان کا تعلق بنو اسد بن خزیمہ سے تھا۔انصار کی شاخ بنوزریق سے تعلق رکھنے والے حضرت مسعود بن سعد بن خالد رضی اللہ عنہ (نے جام شہادت نوش کیا) بنوعمرو سے تعلق رکھنے والے حضرت ابوصياح ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) حضرت ابوضیاح رضی اللہ عنہ (نے جام شہادت نوش کیا)۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے۔ اس کی سند میں ضعف پایا جاتا ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے۔

عُرْوَةَ

10212 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ «فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ: مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ: أَخُوكَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ، وَمَنْ بَنِي زُرَيْقٍ: مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابن شہاب نے غزوہ خیبر میں جام شہادت نوش کرنے والوں کے ناموں میں انصار سے تعلق رکھنے والے حضرت محمود بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا ہے جن کا تعلق بنو حارثہ سے تھا ان لوگوں نے یہ بات بھی ذکر کی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے فرمایاتھاتمہارے بھائی کو دوشہیدوں کا اجر ملے گا اس کے علاوہ بنوزریق سےتعلق رکھنے والے حضرت مسعود بن سعد بن قیس رضی اللہ عنہ (نے جام شہادت نوش کیا)۔یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے اور اس کے رجال "صحیح" کے رجال ہیں۔

10213 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَغْنَمًا قَطُّ إِلَّا قَسَمَ لِي، إِلَّا خَيْبَرَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً. وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو مُوسَى جَاءَا بَيْنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَخَيْبَرَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے جب بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ مال غنیمت والی کسی جنگ میں حصہ لیاتو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس میں سے مجھے حصہ دیا البتہ خیبر کا معاملہ مختلف ہے کیونکہ اس کا مال غنیمت ان لوگوں کے ساتھ مخصوص تھاجوغزوہ حدیبیہ میں شامل ہوئے تھے۔راوی بیان کرتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو موسی ٰاشعری رضی اللہ عنہ حد بیبہ اور خیبر کے درمیانی عرصے میں آئےیہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

10214 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ سُوِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ، فَلَمَّا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اللَّهُ أَكْبَرُ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ. وَعُقْبَةُ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَقَالَ: رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَلَمْ يَجْرَحْهُ، قُلْتُ: وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عِنْدَ أَحْمَدَ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عقبہ بن سوید انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے اپنے والد کو سنا ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک ہیں وہ بیان کرتے ہیں: ہم غزوہ خیبر سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ واپس آئے جب احد پہاڑ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے آیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: "اللہ اکبر! یہ پہاڑ ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں"۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے عقبہ نامی راوی کا ذکر ابن ابوحاتم نے کیا ہے وہ بیان کرتے ہیں : عبد العزیز نے اس سے روایت نقل کی ہے۔ انہوں نے اس پر جرح نہیں کی ہے میں یہ کہتا ہوں امام احمد کے نزدیک زہری نے اس سے روایت نقل کی ہے۔ اس روایت کے بقیہ ر جال صحیح کے رجال ہیں۔

قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ، فَلَمَّا بَدَا لَهُ أُحُدٌ ← أَبَاهُ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ← وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ سُوِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ

10215 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ بَعْثًا إِلَى مُؤْتَةَ، فَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدًا، فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ، فَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے موتہ کی طرف ایک جنگی مہم روانہ کی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت زید رضی اللہ عنہ کو ان لوگوں کا امیر مقرر کیا اور یہ فرمایا: اگر زید شہید ہو جائے توجعفر امیر ہوگا اگر جعفر شہید ہو جاۓ تو عبداللہ بن رواحہ امیر ہوگا۔یہ روایت امام احمد نے ایک طویل حدیث کے ضمن میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حجاج بن ارطاۃ ہے اور وہ مدلس ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10216 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فَارِسِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَيْشَ الْأُمَرَاءِ فَقَالَ: " عَلَيْكُمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَإِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيُّ ". فَوَثَبَ جَعْفَرٌ فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كُنْتُ أَرْهَبُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ عَلَيَّ زَيْدًا، قَالَ: " امْضِهِ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّ ذَلِكَ خَيْرٌ ". فَانْطَلَقُوا فَلَبِثُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى بِالصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " نَابَ خَيْرٌ، أَوْ بَاتَ خَيْرٌ، أَوْ ثَابَ خَيْرٌ - شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ جَيْشِكُمْ هَذَا الْغَازِي؟ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا فَلَقَوُا الْعَدُوَّ، فَأُصِيبَ زَيْدٌ شَهِيدًا، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ "، فَاسْتَغْفَرَ لَهُ النَّاسُ. " ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَشَدَّ عَلَى الْقَوْمِ حَتَّى اسْتُشْهِدَ، أَشْهَدُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ، ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَأَثْبَتَ قَدَمَيْهِ حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ. ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْأُمَرَاءِ هُوَ أَمَّرَ نَفْسَهُ "، ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِصْبَعَهُ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِكَ فَانْصُرْهُ ". فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمِّيَ خَالِدٌ: سَيْفَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: " انْفِرُوا فَأَمِدُّوا إِخْوَانَكُمْ [وَلَا يَتَخَلَّفْنَ أَحَدٌ] "، قَالَ: فَنَفَرَ النَّاسُ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ مُشَاةً وَرُكْبَانًا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ خَالِدِ بْنِ سَمِيرٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت ابوقتاده انصاری رضی اللہ عنہ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے شہسوار ہیں وہ بیان کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے امراء کالشکر روانہ کیا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: زید بن حارثہ تمہارا امیر ہوگا اگر زید شہید ہو جاتا ہے تو جعفر بن ابوطالب ہوگا اگر جعفر شہید ہو جاتا ہے تو عبداللہ بن رواحہ انصاری ( تمہارا امیر ہوگا ) تو حضرت جعفر رضی اللہ عنہ کھڑےہوئے اور بولے میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر قربان ہوں یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں اس چیز سے بھاگتا نہیں ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھ پرزید کو عامل بنادیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تم اسے جاری رہنے دو! کیونکہ تم نہیں جانتے کہ کونسی چیز زیادہ بہتر ہے پھر وہ روانہ ہوئے جتنا عرصہ اللہ کو منظور تھا اتنا عرصہ گزر گیا پھر ایک دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم منبر پر چڑ ھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حکم دیا کہ یہ اعلان کیا جائے کہ لوگ اکٹھے ہو جائیں پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بھلائی واقع ہوئی ہے (یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے) کیا میں تم لوگوں کو تمہارے اس لشکر کے بارےمیں بتاؤں؟ جو جنگ میں گیا تھا وہ لوگ گئے ان کا دشمن سے سامنا ہو تو زید شہید ہو گیا تم لوگ اس کے لئے دعائے مغفرت کرو لوگوں نے انکے لئے دعائے مغفرت کی( پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا:) پھر جھنڈا جعفر بن ابوطالب نے لے لیا ان لوگوں نے دشمن کے خلاف بھر پور کاروائی کی یہاں تک کہ وہ بھی شہید ہو گیا میں اس کے لئے شہادت کی گواہی دیتا ہوں تم لوگ اس کے لئے دعائے مغفرت کرو پھر جھنڈا عبداللہ بن رواحہ نے لے لیا اس نے ثابت قدمی کا مظاہرہ کیا یہاں تک کہ وہ بھی شہید ہو گیا تم لوگ اس کے لئے بھی دعائے مغفرت کرو پھر جھنڈا خالد بن ولید نے لے لیا اسےامیر مقر نہیں کیا گیا تھا لیکن اس نے خود امارت کا منصب سنبھال راوی کہتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی انگلی بلند کی اور فرمایا: اے اللہ وہ تیری تلواروں میں سے ایک تلوار ہے تو اس کی مدد فرما راوی کہتے ہیں: تو اس دن حضرت خالد کا نام سیف اللہ رکھا گیا پھر نبی اکرم نے ارشاد فرمایا: تم لوگ روانہ ہوجاؤ اور اپنے بھائیوں کی امداد کرو اور کوئی بھی شخص پیچھے ہرگز نہ ر ہے ۔ راوی کہتے ہیں: تولوگ شدید گرمی کے عالم میں پیادہ اور سوار ہوکرروانہ ہو گئے ۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال "صحیح " کے رجال ہیں البتہ خالد بن سمیر کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فَارِسِ رَسُولِ اللَّهِ

10217 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَى زَيْدٍ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت زید رضی اللہ عنہ حضرت جعفر رضی اللہ عنہ اور حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کو (اس جنگی مہم میں ) بھیجا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جھنڈا حضرت زید رضی اللہ عنہ کے سپرد کیا۔یہ روایت امام ابو یعلی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

10218 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ: " فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ أَوِ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ أَوِ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ". فَأَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ؟. وَأَتَى خَبَرُهُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: " إِنَّ إِخْوَانَكُمْ لَقَوُا الْعَدُوَّ، وَإِنَّ زَيْدًا أَخَذَ الرَّايَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوِ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوِ اسْتُشْهِدَ. ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوِ اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ " [فَأَمْهَلَ]. ثُمَّ أَمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ ثُمَّ أَتَاهُمْ، فَقَالَ: " لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدِ الْيَوْمِ، ادْعُوا لِي ابْنَيْ أَخِي " قَالَ: فَجِيءَ بِنَا كَأَنَّنَا أَفْرُخٌ، قَالَ: " ادْعُوا لِي الْحَلَّاقَ "، فَجِيءَ بِالْحَلَّاقِ فَحَلَقَ رُؤُوسَنَا، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا مُحَمَّدٌ فَشَبِيهُ عَمِّنَا أَبِي طَالِبٍ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي ". ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَشَالَهُمَا فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أَهْلِهِ، وَبَارِكْ لِعَبْدِ اللَّهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ ". قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ: فَجَاءَتْ أُمُّنَا فَذَكَرَتْ يُتْمَنَا [وَجَعَلَتْ تَفْرَحُ]، فَقَالَ: " الْعَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ وَأَنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»؟! ". قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بَعْضَهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک جنگی مہم روانہ کی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر کیا اور ارشاد فرمایا: اگر زید قتل ہوجائے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) شہید ہو جائے توتمہارا امیر جعفر ہوگا اگر وہ قتل ہوجائے (راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) اگر وہ شہید ہوجائے تو تمہارا امیر عبداللہ بن رواحہ ہوگا ان لوگوں کا دشمن سے سامنا ہوا تو حضرت زید رضی اللہ عنہ نے جھنڈا پکڑ لیا اورلڑائی کی یہاں تک کہ شہید ہو گئے پھر حضرت جعفر رضی اللہ عنہ نے جھنڈا پکڑ لیا وہ لڑائی کرتے رہے یہاں تک کہ وہ شہید ہو گئے پھر حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے اسے لیا و ہ لڑائی کرتے رہے یہاں تک کہ وہ شہید ہو گئے پھر حضرت خالد بن ولید نے جھنڈا لے لیا تو اللہ تعالی نے انہیں فتح نصیب کر دی۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تین دن تک آل جعفر کو مہلت دی تین دن کے بعد آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور ارشادفرمایا: آج کے بعد تم میرے بھائی پر نہ رونا میرے بھتیجوں کو میرے پاس لے کے آؤراوی کہتے ہیں: میں لایا گیا تو ہم چھوٹے بچے تھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: نائی کو میرے پاس بلا کے لا ؤ نائی کولا یا گیا تو اس نے ہمارے سر مونڈ دیے پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جہاں تک( محمد بن جعفر ) کا تعلق ہے تو وہ ہمارے چچا جناب ابوطالب کے ساتھ مشابہت رکھتا ہے اور جہاں تک عبدالله (بن جعفر ) کا تعلق ہے تو وہ ظاہری شکل وصورت اور اخلاق میں میرے ساتھ مشابہت رکھتا ہے پھرنبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے میرےدونوں ہاتھ بلند کئے اور پھر دعا کی اے الله جعفر کے بعد ان کے اہل خانہ کا نگران ہو جا اور عبداللہ کے سودے میں برکت رکھ دے یہ دعا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تین مرتبہ کی راوی کہتے ہیں: ہماری والدہ تشریف لائیں انہوں نے ہماری یتیمی کا ذکر کیا اور اس حوالے سے غم کا اظہار کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا:کیاتمہیں ان کے حوالے سے فقرو فا قہ کا اندیشہ ہے؟ میں دنیا اور آخرت میں ان کا ولی ہوں" .(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں امام ابوداؤد اور دیگر حضرات نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نقل کی ہے اور ان دونوں کےر جال صحیح کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ