Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10352 - عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: «جَاءَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَوْ قَالَ: رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا بِعَقْرَبٍ، فَأَخَذُوا عَمَّتِي وَنَاسًا. قَالَ: فَلَمَّا أَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا: فَصَفُّوا لَهُ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَأَى الْوَافِدُ، وَانْقَطَعَ الْوَالِدُ، وَأَنَا عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ مَا بِي خِدْمَةٌ، فَمُنَّ عَلَيَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ. قَالَ: " وَمَنْ وَافِدُكِ؟ ". قَالَتْ: عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: " الَّذِي فَرَّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْ رَسُولِهِ ". قَالَتْ: فَمَنَّ عَلَيَّ، قَالَ: فَلَمَّا رَجَعَ وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ - تَرَى أَنَّهُ عَلِيٌّ - قَالَ: سَلِيهِ حِمْلَانًا، فَسَأَلَتْهُ، فَأَمَرَ لَهَا. [فَقَالَتْ: فَأَتَتْنِي] فَقَالَتْ: لَقَدْ فَعَلْتَ فَعْلَةً مَا كَانَ أَبُوكَ يَفْعَلُهَا، قَالَتْ: ائْتِهِ رَاغِبًا أَوْ رَاهِبًا فَقَدْ أَتَاهُ فُلَانٌ فَأَصَابَ مِنْهُ وَأَتَاهُ فُلَانٌ فَأَصَابَ مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا عِنْدَهُ امْرَأَةٌ وَصِبْيَانٌ - أَوْ صَبِيٌّ - فَذَكَرَ قُرْبَهُمْ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ مَلِكَ كِسْرَى وَلَا قَيْصَرَ. فَقَالَ لَهُ: " يَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، مَا أَفَرَّكَ؟ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ فَهَلْ مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ؟ مَا أَفَرَّكَ أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ شَيْءٌ هُوَ أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ ". فَأَسْلَمْتُ، فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ اسْتَبْشَرَ. وَقَالَ: " إِنَّ الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمُ الْيَهُودُ، وَإِنَّ الضَّالِّينَ النَّصَارَى ". ثُمَّ سَأَلُوهُ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ فَلَكُمْ أَنْ تَرْضَخُوا مِنَ الْفَضْلِ، أَرْضَخَ امْرِؤٌ بِصَاعٍ بِبَعْضِ صَاعٍ، بِقَبْضَةٍ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ ". قَالَ شُعْبَةُ: وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ قَالَ: " بِتَمْرَةٍ بِشِقِّ تَمْرَةٍ. وَأَنَّ أَحَدَكُمْ لَاقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَقَائِلٌ مَا أَقُولُ: [أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَمِيعًا بَصِيًرا]؟ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا فَمَاذَا قَدَّمْتَ؟ فَيَنْظُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَجِدُ شَيْئًا [فَمَا] يَتَّقِي النَّارَ إِلَّا بِوَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ; فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ لَيِّنَةٍ، إِنِّي لَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ، لَيَنْصُرَنَّكُمُ اللَّهُ، أَوْ لَيُعْطِيَنَّكُمُ اللَّهُ، أَوْ لَيَفْتَحَنَّ لَكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَيَثْرِبَ أَوْ أَكْثَرَ مَا تَخَافُ السَّرَقَ عَلَى ظَعِينِهَا» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بَعْضُهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عِمَادِ بْنِ حُبَيْشٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ لِعَدِيٍّ حَدِيثٌ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا فِي الْمَنِّ عَلَى الْأَسِيرِ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ.

حضرت ابودرد اسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک خاتون کے ساتھ شادی کی وہ اس خاتون کے مہر کے سلسلے میں مدد لینے کے لئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا تم نے کتنا مہر طے کیا ہے؟ میں نے عرض کی : دو سو درہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: اگر تم اپنی اس وادی میں موجودتمام درہم بھی ان عورتوں کو دےدوتو یہ زیا دہ ادا ئیگی نہیں ہوئی لیکن ابھی میرے پاس تمہیں دینے کے لئے کچھ نہیں ہے۔ راوی کہتے ہیں: کچھ دیر گزرنے کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے بلوایا اور ایک جنگی مہم میں بجھوایا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں نجد کی سمت بجھوایا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فر ما یا : تم اس مہم میں جاؤ ہوسکتا ہے تمہیں کوئی ایسی چیزمل جائے جو میں تمہیں انعام کے طور پر دیدوں راوی کہتے ہیں : ہم لوگ نکلے یہاں تک کہ شام ہوئی جب رات کا ابتدائی حصہ رخصت ہو گیا تو ہمارے امیر نے ہمیں دو دو کر کے بھیجنا شروع کیا ہم نے لشکر کوگھیرلیا امیر نے کہا: جب میں تکبیر کہوں اور حملہ کروں تو تم بھی تکبیر کہہ کر حملہ کر دینا۔ راوی کہتے ہیں : جب انہوں نے ہمیں دو دو کر کے بھیجا تو انہوں نے کہا: تم ایک دوسرےسے جدا نہ ہونا اور تم دونوں میں سے کوئی چیز پانے والے شخص سے میں ہر گز اس کے ساتھی کے بارے میں کوئی در یافت نہ کروں اور پھر یہ نہ ہو کہ اس کے پاس کوئی اطلاع ہی نہ ملنے اور تم (دشمن یا مال غنیمت کی طلب میں کھو نہ جانا )راوی کہتے ہیں: جب ہم نے حملہ کرنے کا ارادہ کیا تو میں نے وہاں موجود ایک شخص کو سنا جو کہہ رہا تھا اے سبز ہ راوی کہتے ہیں تو ہمیں اندازہ ہوا کہ وہاں سے سبزہ ملے گا جب رات ہوئی تو ہمارے امیر نے تکبیر کہیں ہم نے بھی تکبیر کہی اور حملہ کر دیا پھر میرے پاس سے ایک شخص گزرا جس کے ہاتھ میں تلوار موجودتھی میں نے اس کا پیچھا کیا میرے ساتھی نے مجھ سے کہا ہمارے امیر نے ہم سے یہ عہد لیا تھا کہ تم لوگوں نےدشمن کا پیچھا کرتے ہوئے زیادہ آگے نہیں جانا تم واپس آجاؤ لیکن میں نے یہ بات نہیں مانی اور دشمن کے پیچھے چلا گیا تو میرے ساتھی نے کہا: اللہ کی قسم میں امیر کے پاس ضرور واپس جا کر اسے یہ بات بتاؤں گا کہ تم نے یہ بات نہیں مانی راوی کہتے ہیں میں نے کہا: اللہ کی قسم میں ضرور اس کا پیچھا کروں گا میں نے اس کا پیچھا کیا یہاں تک کہ جب میں اس کے قریب ہوا تو میں نے اسے تیر مارا جو اس کے جسم پر لگا تو وہ گر گیا اس نے کہا: اے مسلمان جنت کے قریب ہوجاؤ جب اس نے مجھے دیکھا کہ میں ان کے قریب نہیں ہورہا تو میں نے اسے ایک اور تیر مارا اور اسے زخمی کر دیا اس نے مجھے تلوار ماری وہ مجھے نہیں لگی میں نے تلوار پکڑی او ر اس کے ذریعے اسے قتل کردیا اور اس کے ذریعے اس کا سر اتار دیا اور اسے باندھ دیا ہاں میں مال غنیمت میں بہت سے جانور اور بہت سی بکریاں ملیں پھر ہم واپس آگئے جب صبح ہوئی تو میرے اونٹ کے پاس ایک خوبصورت نوجوان عورت موجودتھی وہ عورت اپنے پیچھے دیکھتی تھی اور بکثرت پیچھے دیکھ رہی تھی میں نے اس سے دریافت کیا تم کیا دیکھ رہی ہو؟ اس نے کہا: میں ایک شخص کو دیکھ رہی ہوں اللہ کی قسم اگر وہ زندہ ہوتا تو تم سے مل جا تا راوی کہتے ہیں : مجھے یہ اندازہ ہوا کہ یہ وہی شخص ہوگا جسے میں نے قتل کیا تھا تو میں نے کہا: اللہ کی قسم میں تو اسے قتل کر چکا ہوں اور یہ اس کی تلوار ہے اس کی تلوار اونٹ کے پالان کے ساتھ کی ہوئی تھی جس اونٹ پر میں موجودتھا راوی کہتے ہیں لیکن پھر اونٹ کے پالان کے ساتھ جو میان لٹکی ہوئی تھی اس میں تلوار مو جود نہیں ملی جب میں نے اس عورت سے یہ بات کہی تو اس نے کہا: تم اس میدان کو سونگھ لینے دو اگر تم سچے ہو راوی کہتے ہیں : اس عورت نے اس کو پکڑا اور اسے سونگھا تو اسے اندازہ ہو گیا جب اس نے یہ صورت حال دیکھی تو وہ رونے لگی راوی کہتے ہیں : جب ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم . کے پاس آئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان اونٹوں میں سے مجھے بھی عطا کیا جو ہم لے کے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے تھے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔ اس روایت سے بھی رجال ثقہ ہیں۔

فَصَفُّوا لَهُ، ← فَلَمَّا أَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ← رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ وَأَنَا بِعَقْرَبٍ فَأَخَذُوا عَمَّتِي وَنَاسًا ← جَاءَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

10353 - عَنْ جُفَيْنَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ لَهُ كِتَابًا فَرَقَعَ بِهِ دَلْوَهُ، فَقَالَتْ لَهُ ابْنَتُهُ: عَمَدْتَ إِلَى كِتَابِ سَيِّدِ الْعَرَبِ فَرَقَعْتَ بِهِ دَلْوَكَ، فَهَرَبَ وَأُخِذَ كُلُّ قَلِيلٍ مَعَهُ وَكَثِيرٍ هُوَ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدُ مُسْلِمًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " انْظُرْ مَا وَجَدْتَ مِنْ مَتَاعِكَ قَبْلَ قِسْمَةِ السِّهَامِ فَخُذْهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے شہسوار ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے فرستادہ لوگ آئے میں اس وقت عقرب میں موجود تھا ان لوگوں نے میری پھوپھی اور کچھ دوسرے لوگوں کو پکڑ لیا جب وہ لوگ انہیں لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے اور ان لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے صورت حال بیان کی تو میری پھوپھی نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! وافد دور ہو گیا ہے اور والد لاتعلق ہو چکا ہے اور میں بوڑھی عورت ہوں میرا خدمت گار کوئی نہیں ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھ پر احسان کیجئے اللہ تعالی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر احسان کرے گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: تمہا راو افد کون ہے اس نے جواب دیا عدی بن حاتم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا : وہ جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے بھاگا ہوا ہے؟ اس خاتون نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھ پر احسان کیجئے راوی کہتے ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم واپس مڑے تو ایک صاحب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پہلو میں موجود تھے جن کے بارے میں اس خاتون کا خیال ہے کہ وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ تھے حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس خاتون کو یہ مشورہ دیا کہ تم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے سواری کے لئے بھی کچھ مانگ لواس خاتون نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے مانگا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے سواری کے لئے دینے کی ہدایت کی ۔ حضرت عدی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر وہ خاتون میرے پاس آئی تو اس نے کہا: میں نے ایک ایسا کام کیا ہے جو تمہارے باپ نے کبھی نہیں کرتا تھا پھر اس خاتون نے تم رغبت رکھتے ہوئے یا زبردستی ان کے پاس چلے جاؤ کیونکہ فلاں صاحب ان کے پاس آئے تھے تو انہیں ان سے یہ کیا ملا فلاں صاحب ان کے پاس آئے تو انہیں یہ یہ کچھ ملا راوی کہتے ہیں: تو میں بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس ایک خاتون اور دوبچے یا شاید ایک بچہ موجود تھا پھر راوی نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ ان کے قلب کا ذکر کیا راوی کہتے ہیں: تو مجھے یہ انداز ہو گیا کہ یہ کسری یا قیصر کے بادشاہوں کی طرح نہیں ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عدی بن حاتم ! تم اس بات سے کیوں بھاگ رہے ہو کہ تم یہ پڑھ لولا الہ الا اللہ کیا اللہ تعالی کے علاوہ کوئی اور مجبوری ہے ۔کہنے سے کیوں بھاگ رہے ہو کہ الله تعالی سب سے بڑا ہے کیا اللہ تعالی سے بڑی بھی کوئی چیز ہے؟ راوی کہتے ہیں: تو میں نے اسلام قبول کر لیا میں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے چہرے کو دیکھا کہ وہ اس وجہ سے خوش ہو گیا ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جن لوگوں پر غضب کیا گیا ہے وہ یہودی ہیں جولوگ گمراہ ہوئے ہیں وہ عیسائی ہیں کچھ لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے کچھ مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے الله تعالی کی حمد وثنا بیان کی اور پھر ارشادفرمایا:امابعد!اے لوگو تمہارے لئے مناسب یہ ہے کہ تم اضافی چیزوں میں سے کچھ نہ کچھ دے دوکوئی شخص ایک صاع دیدے کوئی شخص صاع کا کچھ حصہ دید سے کوئی بھی دیے کوئی مٹھی بھر کا کچھ حصہ دیدے شعبہ کہتے ہیں میرے علمکے مطابق روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں کوئی شخص ایک کھجور دیدے یا نصف کھجور دیدے تم میں ہر ایک شخص نے اللہ تعالی کی بارگاہ میں حاضر ہونا ہے اور پھر وہی فرمائے گا جو میں بیان کر رہا ہوں: کیا میں نے نہیں سنے والا اور دیکھنے و انہیں بنایا تھا کہ میں نے تمہیں مال اور اولا نہیں دیے تھے تو تم نے کیا آئے بھیجا ہے تو محض اپنے آگے اپنے پیچھے اپنے دائیں اور اپنے بائیں طرف کا جائزہ لے گا اسے کوئی چیز ایسی نہیں ملے گی جس کے ذریعے وہ اپنے آپ کو جہنم سے بچا سکے تو تم لوگ جہنم سے بچنے کی کوشش کروخواہ نصف کھجور کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو اور اگر یہی نہیں ملتی تو نزم بات کے ذریعے ایسا کرو کیونکہ مجھے تم لوگوں کے بارے میں فا قہ کا شکار ہونے کا اندیشہ نہیں ہے اللہ تعالی تمہاری ضرور مددکرے گا۔ (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) الله تعالی ضرورت ہیں عطا کرے گا ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) اللہ تعالی تمہیں ضرور اسکی فتح نصیب کرے گا کہ ایک عورت جبیرہ سے لے کر یثرب کے درمیان سفر کرے گی یا اس سے زیادہ کا سفر کرے گی اور اسے چوری کا اندیش نہیں ہوگا۔علامائی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں میں اور دیگر کتابوں میں اس راویت کا کچھ حصہ مذکور ہے۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال مسیح کے رجال ہیں صرف عباد بن حبیش کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔اس سے پہلے حضرت علی بنانے کے حوالے سے ایک حدیث گزر چکی ہے جو اس روایت سے زیادہ واضح ہے جو قیدی پرسان کرنے کے بارے میں ہے اور کتاب الجہاد میں گزری ہے۔

جفينة

10354 - عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ بَعْثًا إِلَى ضَاحِيَةِ مُضَرَ، فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا فِي أَرْضٍ صَحْرَاءَ، فَأَصْبَحُوا فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ فِي قُبَّةٍ بِفِنَائِهِ غَنَمٌ فَجَاءُوهُ حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: أَجْزِرْنَا فَأَجْزَرَهُمْ شَاةً، فَطَبَخُوا مِنْهَا ثُمَّ أُخْرَى فَسَخِطُوهَا، فَقَالَ: مَا بَقِيَ فِي غَنَمِي مِنْ شَاةِ لَحْمٍ إِلَّا شَاةٌ مَاخِضٌ أَوْ فَحْلٌ، فَسَطَوْا فَأَخَذُوا مِنْهَا شَاةً. فَلَمَّا أَظْهَرُوا وَاحْتَرَقُوا وَهُمْ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ لَا ظِلَّ مَعَهُمْ، قَالُوا: غَنَمُهُ فِي مِظَلَّتِهِ، فَقَالُوا: نَحْنُ أَحَقُّ بِالظِّلِّ مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ، فَجَاءُوا فَقَالُوا: أَخْرِجْ عَنَّا غَنَمَكَ نَسْتَظِلُّ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ مَتَى تُخْرِجُونَهَا تَهْلِكُ فَتَطْرَحْ أَوْلَادَهَا، وَإِنِّي قَدْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَقَدْ صَلَّيْتُ وَزَكَّيْتُ، فَأَخْرَجُوا غَنَمَهُ فَلَمْ تَلْبَثْ إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ حَتَّى تَنَاغَرَتْ فَطَرَحَتْ أَوْلَادَهَا. فَانْطَلَقَ سَرِيعًا حَتَّى قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَضَبًا شَدِيدًا، ثُمَّ قَالَ: " اجْلِسْ حَتَّى يَرْجِعَ الْقَوْمُ ". فَلَمَّا رَجَعُوا جَمَعَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَتَوَاتَرُوا عَلَى: كَذَبَ كَذَبَ، فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَلَمَّا رَأَى الْأَعْرَابِيُّ ذَلِكَ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَيَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ، وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ وَلَعَلَّ اللَّهَ يُخْبِرُكَ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ صَادِقٌ، فَدَعَاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا يُنَاشِدُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِنَشْدِهِ، فَلَمْ يَنْشُدْ رَجُلًا مِنْهُمْ إِلَّا قَالَ كَمَا قَالَ الْأَعْرَابِيُّ. فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا يَحْمِلُكُمْ أَنْ تَتَابَعُوا فِي الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ، الْكَذِبُ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ: رَجُلٌ كَذَبَ عَلَى امْرَأَتِهِ لِتَرْضَى عَنْهُ، وَرَجُلٌ يَكْذِبُ فِي خُدْعَةِ الْحَرْبِ، وَرَجُلٌ يَكْذِبُ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا» ". قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ طَرَفًا مِنْ آخِرِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت جفینہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں ایک مکتوب لکھا انہوں نے اس کے ذریعے اپنے ڈول کو پیوند لگالیا ان کی صاحبزادی نے ان سے کہا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عربوں کے سردار کے مکتوب کو لے کر اس کے ذریعے اپنے ڈول کو پیوند لگالیا ہے پھر وہ صاحب بھاگ گئے پھر انہوں نے اپنے پاس موجود ہ تھوڑی اور زیادہ چیز ساتھ رکھ لی بعد میں وہ میں مسلمان ہوکر آ گئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فر مایا تمہیں اپنے ساز و سامان میں سے حصوں کی تقسیم سے پہلے جو کچھ ملتا ہے وہ تم لے لو۔ یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابو بکر داہری ہے اور وہ ضعیف ہے۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

10355 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ سَرِيَّةً فَغَنِمُوا وَفِيهِمْ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي لَسْتُ مِنْهُمْ، عَشِقْتُ مِنْهُمُ امْرَأَةً فَلَحِقْتُهَا، فَدَعُونِي أَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ اصْنَعُوا بِي مَا بَدَا لَكُمْ. فَأَتَى امْرَأَةً طَوِيلَةً أَدْمَاءَ فَقَالَ لَهَا: أَسْلِمِي حُبَيْشُ قَبْلَ نَفَادِ الْعَيْشِ. أَرَأَيْتِ لَوْ تَبِعْتُكُمْ فَلَحِقْتُكُمْ ... بِحَلْبَةٍ أَوْ أَلْفَيْتُكُمْ بِالْخَوَانِقْ أَمَا كَانَ حَقًّا أَنْ يَنُولَ عَاشِقٌ ... تَكَلَّفَ إِدْلَاجَ السَّرَى وَالْوَدَائِقْ قَالَتْ: نَعَمْ فَدَيْتُكَ. فَقَدَّمُوهُ فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِ فَشَهِقَتْ شَهْقَةً أَوْ شَهْقَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَتْ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَحِيمٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

سیدہ اسماء بنت یزید بیان کرتی ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ضاحیہ مضر کی طرف ایک جنگی مہم بھیجی ان لوگوں نے یہ بات ذکر کی ہے کہ وہ لوگ صحرائی سرزمین پر پڑاؤ کیے ہوئے تھے صبح ہوئی تو وہاں ایک شخص موجودتھا جس کے خیمے میں بکریاں موجو دتھیں وہ لوگ اس کے پاس آئے اور اس کے پاس ٹھہر گئے انہوں نے کہا: ہمیں ایک بکری دے دو تا کہ ہم اسےذبح کرلیں اس کے پاس اس نے انہیں ایک بکری ذبح کرنے کے لئے دے دے ان لوگوں نے اس بکری کو پا لیا پھر انہوں نے دوسری بکری کی اور اسے تیز سےذبح کیا اس نے کہا: اب میری بکریوں میں کوئی ایسی بکری نہیں رہی جس کا گوشت استعمال کیا جاسکتا ہے صرف ایک حاملہ بکری ہے یابکرا ہے تو ان لوگوں نے آگے بڑھ کر اس سے بکری لے لی جب ان لوگوں نے غلبہ حاصل کرلیا اور دشمن کے علاقے کو جلا دیا تو یہ ایک گرم دن تھا ان لوگوں کے پاس سائے کی کوئی چین میں بھی ان لوگوں نے کہا: اس شخص کی بکریاں تو سائے میں ہل پھر انہوں نے کہا: ہم ان بکریوں سے زیادہ سائے کے حق دار ہیں وہ لوگ آئے اور انہوں نے کہا: اپنی بکریاں یہاں سے نکل دوتا کہ ہم سائے میں آجائیں تو اس شخص نے کہا: جب تم انہیں نکال دوگئے تو یہ ہلاکت کا شکار ہو جائیں گی اور بچوں کو جنم دینا شروع کر دیں گی جبکہ میں اللہ اور اس کے رسول پر ایمان رکھتا ہوں ۔ میں نے نماز ادا کی ہے میں نے زکوۃ ادا کی ہے ان لوگوں نے اسی بکریاں نکال دیں دن کا تھوڑاحصہ گزرنے کے بعد ان بکریوں کا خون نکلنا شروع ہوا اور انہوں نے بچوں کو جنم دینا شروع کردیا وہ تخفض تیزی سے چلتا ہوا نبی اکرم اسلام کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو اپنی صورت حال کے بارے میں بتایا تونبی اکرم سالان شدید غصے میں آگئے پھر نبی اکرم مالی نے فرمایا: تم بیٹھے رہو جب تک وہ لوگ واپس نہیں آجاتے جب وہ لوگ واپس آئے تونبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں کو اور اس شخص کو جمع کیا تو ان لوگوں نے یکے بعد دیگرے غلط بیانی شروع کی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا غ م ہوا جب دیہاتی نے صورت حال دیکھی تو اس نے کہا: اللہ کی قسم الله تعالی یہ بات جانتا ہے کہ میں نے کہا ہے اور یہ لوگ جھوٹ بول رہے ہیں اے اللہ کے نبی! ہوسکتا ہے اللہ تعالی آپ کو اس بارے میں بتادے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ اندازہ ہو گیا کہ میں چاہے آپ نے ان لوگوں کو ایک ایک کر کے بلانا شروع کیا اور ان میں سے ہر ایک شخص کو واسطہ دیا جب آپ نے ہر ایک گا۔ تم کو اللہ کا واسطہ دے کر دریافت کیا تو اس نے وہی بات بیان کی جو اس دیہاتی نے بیان کی تھی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کھڑے ہوئے اور فرمایا:تمہیں کس چیز نے اس بات کی ترغیب دی کہ تم یکے بعد دیگرے جھوٹ بولو جس طرح پتنگے یکے بعد دیگرے آگ میں گرتے ہیں انسان کے لئے جھوٹ کو نوٹ کر لیا جاتا ہے البتہ تین صورتوں کا معاملہ مختلف ہے جب کوئی شخص اپنی بیوی کے ساتھ غلط بیانی کرے تا کہ وہ عورت اس سے راضی ہوجائے یا کوئی شخص جنگ میں دھوکہ دینے کے لئے غلط بیانی کرے یا کوئی شخص دومسلمانوں کے درمیان صلح کروانے کے لئے غلط بیانی کرے‘‘۔(علامہ ہیثی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں امام ترمذی نے اس روایت کا آخری حصہ نقل کیا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی شهر بن حوشب ہے جس کی توثیق کی گئی ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

10356 - وَعَنْ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً يَقُولُ لَهُمْ: " إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا ". فَبَعَثَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَرِيَّةٍ وَأَمَرَنَا بِذَلِكَ، فَخَرَجْنَا نَسِيرُ بِأَرْضِ تِهَامَةَ، فَأَدْرَكْنَا رَجُلًا يَسُوقُ ظَعَائِنَ فَعَرَضْنَا عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ، فَقُلْنَا: أَمُسْلِمٌ أَنْتَ؟، فَقَالَ: وَمَا الْإِسْلَامُ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ لَا يَعْرِفُهُ، قَالَ: إِنْ لَمْ أَفْعَلْ فَمَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ؟ قُلْنَا: نَقْتُلُكَ. قَالَ: هَلْ أَنْتُمْ مُنْظِرِيَّ حَتَّى أُدْرِكَ الظَّعَائِنَ؟ فَقُلْنَا: نَعَمْ، وَنَحْنُ مُدْرِكُوهُ، فَخَرَجَ فَإِذَا امْرَأَةٌ فِي هَوْدَجِهَا، فَقَالَ: أَسْلِمِي حُبَيْشُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الْعَيْشِ. فَقَالَتْ: أُسْلِمُ عَشْرًا وَتِسْعًا تَتْرَى. ثُمَّ قَالَ: أَتَذْكُرُ إِذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ ... بِحَلْبَةٍ أَوْ أَدْرَكْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ فَلَمْ يَكُ حَقًّا أَنْ يَنُولَ عَاشِقٌ ... تَكَلَّفَ إِدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ فَلَا ذَنْبَ لِي إِذْ قُلْتُ إِذْ أَهْلُنَا مَعًا ... أَثِيبِي بِوِدٍّ قَبْلَ إِحْدَى الْمَضَائِقِ أَثِيبِي بِوِدٍّ قَبْلَ أَنْ يُشْحِطَ النَّوَى ... وَيَنْأَى الْأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفَارِقِ ثُمَّ أَتَانَا فَقَالَ: شَأْنُكُمْ. فَقَدَّمْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَنَزَلَتِ الْأُخْرَى مِنْ هَوْدَجِهَا فَجَثَتْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَتْ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ طَرَفًا مِنْ أَوَّلِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک مہم روانہ کی ان لوگوں کو مال غنیمت حاصل ہوا ان میں ایک شخص موجودتھا اس نے کہا: میں ان میں سے نہیں ہوں میں ان میں سے ایک عورت کے ساتھ عشق کرتا تھا تو میں اس سے جاملا آپ لوگ مجھے موقع دیں کہ میں اسے دیکھ لوں پھر آپ میرے ساتھ جو مناسب ہوگا ہ کر لیجئے گا پھر وہ ایک طویل القامت گندمی رنگ کی عورت کے پاس آیا اور اس سے کہا حبیش تم اسلام قبول کر لو اس سے پہلے کہ زندگی ختم ہو جائے۔"کیا تمہیں یہ بات یاد ہے کہ جب میں نے تمہیں تلاش کیا تھا تو ہے حلیہ کے مقام پر پایا تھا یا خوانق کے مقام پر میں تم تک پہنچا تھا کیا یہ حق نہیں ہے کہ عاشق کو یہ چیز نصیب ہو کہ وہ رات کا زیادہ تر حصہ اور دن چڑھے کا وقت سفر کرتا رہے "اس عورت نے کہا ٹھیک ہے میں تم پر فدا ہو جاؤں پھر ان لوگوں نے اسے آگے کیا اور اس کی گردن اڑادی پھر وہ عورت آئی اورا س پر گر گئی اس نے ایک یا دو مرتبہ جھر جھری لی اور پھر مر گئی جب وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو اس بارے میں بتایا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کیا تمھارے درمیان کوئی رحم دل شخص نہیں تھا ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہےاور اسکی سند حسن ہے۔

عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ

10357 - وَعَنْ عُرْوَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ الْعُمْرَةِ مِنْ نَجْدٍ، أَمِيرُهُمْ ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ فَأُصِيبَ بِهَا ثَابِتُ بْنُ أَقْرَمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت عصام مزنی رضی اللہ عنہ جنہیں صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ایک لشکر ایک نئی مہم روانہ کی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا جب تم لوگ کوئی مسجد دیکھو کہیں سے مؤذن کوسنو توکسی کوقتل نہ کرنا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں ایک جنگی مہم میں بھیج دیا اور ہمیں حکم دیا تو ہم لوگ تہام کی سرزمین پرسفرکرتے ہوئے جارہے تھے میں ایک شخص ملا جو کچھ عورتوں کے اونٹوں کو لے کے جارہا تھا ہم نے اسے اسلام کی پیشکش کی ہم نے دریافت کیا: کیا تم مسلمان ہو۔ اس نے کہا: اسلام کیا ہوتا ہے ہم نے اسے اس بارے میں بتایا تو وہ اس سے واقف نہیں تھا اس نے دریافت کیا: اگر میں ایسا نہیں کرتا تو تم لوگ کیا کرو گے ہم نے کہا: ہم تمہیں قتل کر دیں گے اس نے کہا: کیا تم مجھے موقع دو گے کہ میں ان خواتین کے پاس چلا جاؤں ہم نے کہا: ٹھیک ہے ہم اس تک پہنچ سکتے تھے وہ شخص وہاں گیا وہاں ایک عورت اپنے ہودج میں موجودگی تھی اس شخص نے کہا: اے حبیش تم اسلام قبول کر لواس سے پہلے کہ زندگی ختم ہو جائے تو اس عورت نے کہا: میں دسویں عورت مسلمان ہو جاؤں اور باقی نو بکھری رہیں۔پھر اس نے یہ اشعار کہے:کیا تمہیں یہ بات یاد ہے کہ جب میں نے تمہیں تلاش کیا تھا تو ہے حلیہ کے مقام پر پایا تھا یا خوانق کے مقام پر میں تم تک پہنچا تھا کیایہ حق نہیں ہے کہ عاشق کو یہ چیز نصیب ہو کہ وہ رات کا زیادہ تر حصہ اور دن چڑھے کا وقت سفر کرتا رہے تو میرا کوئی گناہ نہیں ہے اگر میں نے یہ کہا کہ جب ہم اکٹھے ہوں تو وہ میرے پاس ایسی محبت لے کر آئے جوکسی قسم کی تنگی سے پہلے ہو وہ میرے پاس ایسے وصل کے ہمراہ آئے جو دوری سے پہلے ہو اور امیر جدا ہونے والے محبوب سے دور ہوجائے۔پھر وہ ہمارے پاس آیا اس نے کہا: اب تم نے جو کرنا ہے کر لو ہم نے اسے آگے کر کے اس کی گردن اڑا دی پھر دوسری عورت ہو دج سے اتری اور اس پرآ کر گر گئی، یہاں تک کہ وہ مرگئی۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں امام ابوداؤد نے اس روایت کا ابتدائی حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے اور امام بزار نے نقل کی ہے اور ان دونوں کی سند حسن ہے۔

عُرْوَةَ

10358 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَرِيَّةٍ فَهُزِمْنَا، فَاتَّبَعَ سَعْدٌ رَاكِبًا مِنْهُمْ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَرَأَى سَاقَهُ خَارِجَةً مِنَ الْغَرْزِ، فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ، فَرَأَيْتُ الدَّمَ يَسِيلُ كَأَنَّهُ شِرَاكٌ فَأَنَاخَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نجد کے علاقے عمرہ کی طرف ایک جنگی مہم روانہ کی ان لوگوں کے امیر حضرت ثابت بناقرم رضی اللہ عنہ تھے تو اس مہم میں حضرت ثابت بن اقرم رضی اللہ عنہ نے جام شہادت نوش کیا۔یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اس راوی میں ضعف پایا جاتا ہے۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

10359 - وَعَنْ خَبَّابٍ قَالَ: «بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَرِيَّةٍ فَأَصَابَنَا الْعَطَشُ وَلَيْسَ مَعَنَا مَاءٌ، فَتَنَوَّخَتْ نَاقَةٌ لِبَعْضِنَا وَإِذَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا مِثْلُ السِّقَاءِ فَشَرِبْنَا مِنْ لَبَنِهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں ایک جنگی مہم میں بھیجا ہم پسپا ہو گئے ان دشمنوں میں سے سعد نام کا ایک سوار آیا میں نے اس کی طرف مڑ کے دیکھا تو اس کی پنڈلی کو دیکھا کہ وہ رکاب سے باہر نظر آ رہی تھی میں نے ا س کی پنڈلی پر تیر مارا تو میں نے دیکھا اس کا خون یوں بہہ رہا تھا جیسے وہ ایک تسمہ ہو اس نے اپنے جانور کو بٹھا لیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

خَبَّابٍ

10360 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ، وَاسْتَعْمَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَاسْتَعْمَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْأَعْرَابِ، قَالَ: " وَإِنْ كَانَ قِتَالٌ فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى جَمَاعَةِ النَّاسِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو شَيْبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت خباب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہمیں ایک جنگی مہم میں بھیجا ہمیں پیاس لاحق ہو گئی ہمارے پاس پانی موجود نہیں تھا ہم نے اپنے میں سے کسی ایک شخص کی اونٹنی کو کھڑا کیا تو اس کی دونون ٹانگوں کے درمیان مشکیزے کی طرح ( تھن دودھ سے بھرے ہوئے تھے ) تو ہم نے اس کا دودھ پی لیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن بشار رمادی ہے اس میں ضعف پایا جاتا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے ۔

فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو شَيْبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← وَإِنْ كَانَ قِتَالٌ فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى جَمَاعَةِ النَّاسِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ← اسْتَعْمَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْأَعْرَابِ، ← اسْتَعْمَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ← عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ، ← «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

10361 - عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «قَدِمَتْ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ مَكَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِي بَكْرٍ: " ائْتِهِمْ فَاعْرِضْ عَلَيْهِمْ ". فَأَتَاهُمْ، فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ فَقَالُوا: بَنُو ذُهَلِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ: لَسْتُ إِيَّاكُمْ أُرِيدُ، أَنْتُمُ الْأَذْنَابُ، فَقَامَ إِلَيْهِ دَغْفَلٌ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ: أَمِنْ بَنِي هَاشِمٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَمِنْ بَنِي أُمَيَّةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَنْتُمْ مِنَ الْأَذْنَابِ. ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ ثَانِيَةً فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ فَقَالُوا: بَنُو ذُهَلِ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ: فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ، قَالُوا: حَتَّى يَجِيءَ شَيْخُنَا فُلَانٌ - قَالَ خَلَّادٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: الْمُثَنَّى بْنُ خَارِجَةَ - فَلَمَّا جَاءَ شَيْخُهُمْ عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْفُرْسِ حَرْبًا، فَإِذَا فَرَغْنَا مِمَّا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ عُدْنَا فَنَظَرْنَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَلَبْتُمُوهُمْ أَتَتِّبِعُنَا عَلَى أَمْرِنَا؟ قَالَ: لَا نَشْتَرِطُ لَكَ هَذَا عَلَيْنَا، وَلَكِنْ إِذَا فَرَغْنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ عُدْنَا فَنَظَرْنَا فِي مَا تَقُولُ. فَلَمَّا الْتَقَوْا يَوْمَ ذِي قَارٍ هُمْ وَالْفُرْسُ، قَالَ شَيْخُهُمْ: مَا اسْمُ الرَّجُلِ الَّذِي دَعَاكُمْ إِلَى اللَّهِ؟ قَالُوا: مُحَمَّدٌ، قَالُوا: هُوَ شِعَارُكُمْ. فَنُصِرُوا عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " بِي نُصِرُوا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ خَلَّادِ بْنِ عِيسَى، وَهُوَ ثِقَةٌ.

10360-حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ اور حضرت علی بن ابو طالب کو یمن کی طرف بھیجا آپ نے حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ کو مہاجرین کا امیر مقرر کیا اور حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو دیہاتیوں کا امیر مقرر کیا آپ نے ارشاد فرمایا : اگر لڑائی ہو تو علی بن ابو طالب سب لوگوں کا امیر ہوگا ۔ یہ روایت امام اطبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن عثمان ابو شیبہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

الْمُثَنَّى بْنُ خَارِجَةَ فَلَمَّا جَاءَ شَيْخُهُمْ عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ← خَلَّادٌ: أَحْسَبُهُ ← حَتَّى يَجِيءَ شَيْخُنَا فُلَانٌ ← فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ، ← بَنُو ذُهَلِ بْنِ شَيْبَانَ، ← «مَنِ الْقَوْمُ؟» ← فَأَنْتُمْ مِنَ الْأَذْنَابِ. ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِمْ ثَانِيَةً ← لَا۔ ← فَمِنْ بَنِي أُمَيَّةَ؟ ← لَا۔ ← أَمِنْ بَنِي هَاشِمٍ؟ ← رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ← مَنْ أَنْتَ ← لَسْتُ إِيَّاكُمْ أُرِيدُ، أَنْتُمُ الْأَذْنَابُ، فَقَامَ إِلَيْهِ دَغْفَلٌ، ← بَنُو ذُهَلِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، ← «مَنِ الْقَوْمُ؟» ← «قَدِمَتْ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ مَكَّةَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← خالد بن سعيد بن العاص.

10362 - وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ يَزِيدَ الضُّبَعِيِّ - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ ذِي قَارٍ: " هَذَا أَوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَفَتْ فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الْعَجَمِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

10361-خالد بن سعید بن العاص نے اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کیا ہے میں مکہ میں بکر بن وائل کے پاس آیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت ابو رضی اللہ عنہ بیان سے فرمایا تم ان کے پاس جاؤ اور انہیں اسلام کی پیشکش کرو حضرت ابو کر رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے انہوں نے دریافت کیا: تمہارا تعلق کس سے ہے۔ انہوں نے بتایا: بنوز ہل بن شعبہ سے تو حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں تم لوگوں کے پاس نہیں آنا چاہ رہا تھا تم لوگ دموں کی مانند ہو پھر دغفل ان کے سامنے کھڑا ہوا اس نے دریافت کیا: تم کون ہو حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: قریش سے تعلق رکھنے والا ایک شخص اس نے دریافت کیا: کیا بنو ہاشم سے تعلق رکھتے ہوحضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا جی نہیں اس نے دریافت کیا : کیا بنوامیہ سے ہو انہوں نے جواب دیا جی نہیں تو اس نے کہا: پھر تم لوگ بھی دموں میں سے ہو پھر وہ دوسری مرتبہ ان کے سامنے گئے اور دریافت کیا : تم لوگ کون ہو انہوں نے بتایا : بنوز ہل بن شیبان راوی کہتے ہیں: تو حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے انہیں اسلام کی پیشکش کی ان لوگوں نے کہا: پہلے ہمارا فلاں بوڑھا آجاۓ خلا د نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے میرا خیال ہے ان لوگوں نے مثنی بن خارجہ کا نام ذکر کیا تھا جب ان کا بوڑھا آیا تو حضرت ابو کر رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں کے سامنے اسلام کی پیشکش کی اس نے کہا: ہمارے اور ایرانیوں کے درمیان جنگ چل رہی ہے جب ہم اپنے اور ان کے درمیان اس جنگ سے فارغ ہوجائیں گئے تو واپس آئیں گے تو پھر آپ کی کہی ہوئی بات کا جائزہ لیں گے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا اس بارے میں تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر تم ان پر غالب آگئے تو کیا تم ہمارے معاملے کے بارے میں ہماری پیروی کر لوگے اس نے کہا: ہم یہ بات طے نہیں کرتے ہیں لیکن جب ہم فارغ ہو گئے جو چیز ہمارے اور ان کے درمیان چل رہی ہے تو پھر ہم واپس آ کر آپ کی کہی ہوئی بات کا جائزہ لیں گے جب ذی قار کے دن ان کا اور ایرانیوں کا مقابلہ ہوا تو ان کے بوڑھے نے کہا: ان صاحب کا نام کیا تھا جنہوں نے تمہیں اللہ کی طرف دعوت دی تھی تو لوگوں نے بتایا: حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) ان لوگوں نے کہا : یہ تمہاراشعار ہے پھر دشمن کے خلاف ان لوگوں کی مدد ہوگئی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: میری وجہ سے ان کی مدد ہوئی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں اور صحیح کے رجال ہیں صرف خلاد بن عیسیٰ کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

بشير بن يزيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية

10363 - عَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَظْهَرُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الرُّومِ، وَيَظْهَرُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى فَارِسَ، وَيَظْهَرُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت بشیر بن یزید ضبعی رضی اللہ عنہ جنہیں زمانہ جاہلیت بھی نصیب ہا ہے وہ بیان کرتے ہیں : جنگ ذی قار کے دن ہی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نےا راشاد فرمایا : یہ وہ پہلا دن ہے جس میں عربوں نے عجمیوں سے بدلہ لیا ہے ۔ یہ روایت اما م طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن داؤد شاذ کونی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

النَّبِيِّ ← سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ