Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

10328 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَبَلَغَهُ أَنَّ فِي الْمَاءِ قِلَّةً [الَّذِي يَرُدُّهُ]، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: " أَنْ لَا يَسْبِقَنِي فِي الْمَاءِ أَحَدٌ ". فَأَتَى الْمَاءَ وَقَدْ سَبَقَهُ قَوْمٌ فَلَعَنَهُمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا گیا آپ ہمیں غزوہ تبوک کے بارے میں بتایئے تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تبوک کی طرف روانہ ہوئے یہ شدید گرمی کا موسم تھا ہم نے ایک جگہ پر پڑاؤ کیا جہاں ہمیں شدید پیاس لاحق ہو چکی تھی۔ یہاں تک کہ ہمیں یوں محسوس ہورہا تھا جیسے ہماری گردنیں کٹ جائیں گی یہاں تک کہ ہم میں سے کوئی ایک شخص قضائے حاجت کے لئے جا تا تھا تو واپس آنے سے پہلے اسے یہ لگتا تھا کہ اس کی گردن کٹ جائے گی یہاں تک کہ جب کوئی شخص اپنا اونٹ ذبح کرتا تھا تو وہ اس کی لید کو نچھوڑ لیتا تھا اور اسے پی لیا تھا اور اسے اپنے پیٹ پر رکھ لیتا تھا۔ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا : یا رسول الله صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! الله تعالی نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی دعا میں برکت رکھی ہے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالی سے دعا کیجئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: اےابو بکر کیا تم اس بات کو پسند کرتے ہو؟ انہوں نے عرض کی : جی ہاں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دونوں ہاتھ بلند کیے ابھی آپ کے ہاتھ نیچے نہیں آئے تھے کہ آسمان سے بارش نازل ہوئی اور اتنی بارش ہوئی کہ لوگوں نے اپنے پاس موجودسب چیز یں بھر لیں پھر ہم نے جائزہ لیا تو ہمیں پتہ چلا کہ لشکر والے علاقے کے علاوہ کہیں بارش نہیں ہوئی تھی۔یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ امام بزار کے رجال ثقہ ہیں۔

حُذَيْفَةَ

10329 - وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: «لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخِذٌ الْعَقَبَةَ فَلَا يَأْخُذْهَا أَحَدٌ. فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُودُهُ عَمَّارٌ، وَيَسُوقُهُ حُذَيْفَةُ إِذْ أَقْبَلَ رَهْطٌ مُتَلَثِّمُونَ عَلَى الرَّوَاحِلِ حَتَّى غَشَوْا عَمَّارًا وَهُوَ يَسُوقُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَقْبَلَ عَمَّارٌ يَضْرِبُ وَجُوهُ الرَّوَاحِلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحُذَيْفَةَ: " قَدْ قَدْ ". حَتَّى هَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا هَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَزَلَ وَرَجَعَ عَمَّارٌ. فَقَالَ: " يَا عَمَّارُ، هَلْ عَرَفْتَ الْقَوْمَ؟ " قَالَ: قَدْ عَرَفْتُ عَامَّةَ الرَّوَاحِلِ، وَالْقَوْمُ مُتَلَثِّمُونَ، قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا أَرَادُوا؟ " قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَرَادُوا أَنْ يَنْفِرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَطْرَحُوهُ ". قَالَ: فَسَارَّ عَمَّارٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ مَا كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ؟ قَالَ: أَرْبَعَةَ عَشَرَ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ فِيهِمْ فَقَدْ كَانُوا خَمْسَةَ عَشَرَ. فَعَذَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ ثَلَاثَةً، قَالُوا: وَاللَّهِ مَا سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا عَلِمْنَا مَا أَرَادَ الْقَوْمُ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَشْهَدُ أَنَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الْبَاقِينَ مِنْهُمْ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَالْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ. قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: وَذَكَرَ أَبُو الطُّفَيْلِ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلنَّاسِ، وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ فِي الْمَاءِ قِلَّةً، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنَادِيًا فَنَادَى: لَا يَرِدُ الْمَاءَ أَحَدٌ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَرَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدَ رَهْطًا قَدْ وَرَدُوهُ قَبْلَهُ، فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَئِذٍ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : غزوہ تبوک کے موقع پر ہی اگرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نکلے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ اطلاع ملی کہ پانی ہے اس جگہ پر جہاں لوگ آگئے ہیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے منادی کو حکم دیا کہ وہ لوگوں میں یہ اعلان کر دے کہ مجھ سے پہلے پانی تک کوئی نہ پہنچے تو کچھ لوگ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے پہلے اس تک پہنچ چکے تھے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں پرلعنت کی۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام بزارنے اس کی مانندنقل کی ہے۔ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى ← وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ

10330 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ «أَنَّ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ كَانَ يَهْجُو النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ خَمْسَةَ نَفَرٍ، فَأَتَوْهُ وَهُوَ فِي مَجْلِسِ قَوْمِهِ فِي الْعَوَالِي، فَلَمَّا رَآهُمْ ذُعِرَ مِنْهُمْ، قَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَا إِلَيْكَ لِحَاجَةٍ، قَالَ: فَلْيَدْنُ إِلَيَّ بَعْضُكُمْ فَلْيُحَدِّثْنِي بِحَاجَتِهِ، فَدَنَا مِنْهُ بَعْضُهُمْ، فَقَالُوا: جِئْنَاكَ لِنَبِيعَكَ أَدْرُعًا لَنَا، قَالَ: وَوَاللَّهِ إِنْ فَعَلْتُمْ لَقَدْ جَهِدْتُمْ مُنْذُ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، أَوْ قَالَ: بِكُمْ. فَوَاعَدُوهُ أَنْ يَأْتُوهُ بَعْدَ هَدْأَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ: فَجَاءُوهُ، فَقَامَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: مَا جَاءَكَ هَؤُلَاءِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ لِشَيْءٍ مِمَّا تُحِبُّ، قَالَ: إِنَّهُمْ قَدْ حَدَّثُونِي بِحَاجَتِهِمْ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُمُ اعْتَنَقَهُ أَبُو عَبْسٍ، وَعَلَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِالسَّيْفِ، وَطَعَنَهُ فِي خَاصِرَتِهِ فَقَتَلُوهُ. فَلَمَّا أَصْبَحَتِ الْيَهُودُ غَدَوْا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَّرَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا كَانَ يَهْجُوهُ فِي أَشْعَارِهِ، وَمَا كَانَ يُؤْذِيهِ، ثُمَّ دَعَاهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كِتَابًا». قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ الْكِتَابُ مَعَ عَلِيٍّ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابوطفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم غزوہ تبوک کے لئے جارہے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے منادی کو یہ حکم دیا کہ وہ یہ اعلان کرے کہ اللہ کے رسول گھاٹی کی طرف جارہے ہیں تو کوئی شخص اس طرف نہ جائے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم جب جارہے تھے تو حضرت عمار رضی اللہ عنہ آپ کے جانور کو لے کے چل رہے تھے اور حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ اسے ہانک رہے تھے اسی دوران کچھ لوگ آئے جومختلف سواریوں پر سوار تھے اور انہوں نے ڈھاٹے باندھے ہوئے تھے ان لوگوں نے حضرت عمار رضی اللہ عنہ کوگھیرلیاجو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے جانور کو لے کے چل رہے تھے حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے ان کی سواریوں کے چہروں پر مارنا شروع کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا تم لے کے چلوتم لے کے چلو یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس سے نیچے اتر آئے،جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس سے نیچے اتر آئےتو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پڑاؤ کیا حضرت عمار رضی اللہ عنہ بھی واپس آگئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: اےعمارکیاتم ان لوگوں کو پہچانتے ہو؟ انہوں نے عرض کی: میں ان کی زیادہ تر سواریوں کو پہچان لوں گا لیکن لوگوں نے منہ پرکپڑ الیا ہوا تھانبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا : کیا تم جانتے ہو ان کا ارادہ کیا تھا۔ حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے عرض کی : الله اور اس کا رسول زیادہ بہتر جانتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ان کا ارادہ تھا کہ وہ اللہ کے رسول کو ایک طرف لے جائیں اور انہیں شہید کر دیں۔راوی بیان کرتے ہیں: (بعد کے زمانے میں ایک مرتبہ حضرت عمار رضی اللہ عنہ کا ایک صحابی کے ساتھ جھگڑا ہو گیا تو حضرت عمار رضی اللہ عنہ کہا: میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر دریافت کرتا ہوں اس موقع پرگھاٹی میں آنے والے افراد کتنے تھے اس نے جواب دیا چودہ افراد تھے حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے کہا: تم ان میں سے ایک تھے تو پھر وہ پندرہ ہوں گے راوی کہتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان میں سے تین افراد کو معذور قرار دے دیا تھا انہوں نے یہ عرض کی تھی : الله کی قسم ہم نے اللہ کے رسول کے منادی کی بات نہیں سنی تھی اورہمیں یہ بھی علم نہیں تھا کہ دوسرے لوگوں کا کیا ارادہ ہے ۔ حضرت عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ ان میں سے جو باقی کے بارہ افراد تھے یہ وہ لوگ تھے جنہوں نے دنیاوی زندگی میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے جنگ کی اور اس دن بھی جنگ کی جب گواہ کھڑے ہوں گے۔ابوالولید کہتے ہیں ابوطفیل نے اس غزوہ میں یہ بات ذکر کی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے لوگوں کے سامنے یہ بات ذکر کی گی یا آپ کے سامنے یہ بات ذکر کی گئی کہ یہاں پانی کم ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے منادی کو حکم دیا تھا تو اس نے یہ اعلان کیا تھا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے پہلےکوئی پانی تک نہ جائے جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس پانی تک پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کچھ لوگوں کو پایا کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے پہلے وہاں تک پہنچ چکے تھے تو اس دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں پرلعنت کی تھی۔ یہ روایت امام احمدنے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَمِّہٖ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،

10331 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ثُمَّ وَجَّهَهُمْ، وَقَالَ: " انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ ". يَعْنِي النَّفَرَ الَّذِينَ وَجَّهَهُمْ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا وَجَّهَ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَأَصْحَابَهُ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ لِيَقْتُلُوهُ، وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ: ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَيْتِهِ. وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن کعب بن مالک رضی اللہ عنہ اپنے چچا کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ کعب بن اشرف، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ہجو کیا کرتا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت سعد بن معا ذ رضی اللہ عنہ کوحکم دیا کہ اس کی طرف پانچ افراد بھیجیں وہ لوگ اس کے پاس آئے وہ اس وقت نواحی علاقے میں اپنی قوم کی محفل میں بیٹھا ہوا تھا جب اس نے ان لوگوں کو دیکھا کہ تو ان کے حوالے سے پریشان ہو گیا اس نے دریافت کیا تم لوگ کس وجہ سے آئے ہو انہوں نے بتایا ہم ضرورت کی وجہ سے تمہارے پاس آئے ہیں ان نے کہا: تم میں سے کوئی ایک میرے قریب آجائے اور اپنی ضرورت کے حوالے سے میرے ساتھ بات چیت کرے ان لوگوں میں سے ایک اس کے قریب ہو گیا ان لوگوں نے یہ ظاہر کیا کہ ہم تمہارے پاس اس لئے آئے ہیں تا کہ اپنی زرہیں تمہیں فروخت کر دیں اس نے کہا: اللہ کی قسم اگرتم یہی کرنا چاہتے ہو تو بات یہ ہے کہ جب سے یہ صاحب تمہارے درمیان آئے ہیں تم لوگ مسلسل مشقت کا شکار ہو ( یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے) پھر ان لوگوں نے اس کے ساتھ یہ وعدہ کیا کہ وہ رات ہو جانے کے بعد اس کے پاس آئیں گے جب وہ لوگ اس کے پاس تو وہ اٹھ کر ان کی طرف جانے لگا اس کی بیوی نے اس سے کہ یہ لوگ اس وقت میں تمہارے پاس کسی ایسی چیز کی وجہ سے نہیں آئے ہوں گے جو تمہیں پسند ہو۔ اس نے کہا: ان لوگوں نے اپنے حاجت مند ہونے کے بارے میں مجھے بتا دیا ہوا ہے جب وہ ان لوگوں کے قریب ہوا تو حضرت ابوعبس رضی اللہ عنہ نے اس کی گردن پکڑلی اور حضرت محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ نے تلوار کے ذریے اس پر وار کیا۔ انہوں نے اس کے پہلو میں تلوار مار کر اسے قتل کردیاصبح کے وقت یہودی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان یہودیوں کے سامنے یہ بات ذکر کی کہ وہ اپنے اشعار میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ہجوکیا کرتا تھا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اذیت پہنچاتا تھا پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہودیوں کو یہ دعوت دی کہ آپ اپنے اور ان لوگوں کے درمیان کوئی معاہد تحر یر کروا لیتے ہیں راوی کہتے ہیں : وہ تحریر حضرت علی رضی اللہ عنہ کے پاس موجودتھی۔یہ روایت امام احمد نےنقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

مَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ثُمَّ وَجَّهَهُمْ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

10332 - وَعَنْ عُبَادَةَ - يَعْنِي ابْنَ الصَّامِتِ - قَالَ: «كَانَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عِنْدَ أَبِي وَدَاعَةَ بِمَكَّةَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ فَهَجَاهُ. فَلَمَّا بَلَغَ قُرَيْشًا هِجَاءُ حَسَّانَ أَبَا وَدَاعَةَ أَخْرَجُوا كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعَثَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَأَبَا عَبْسِ بْنَ جَبْرٍ، وَأَبَا نَائِلَةَ، فَقَتَلُوا كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ بِشَرْجِ الْعُجُولِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبدالله بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم لوگوں کے ساتھ چلتے ہوئے بقیع غرقد کی طرف جار تھے پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں کی طرف رخ کیا اور فرمایا تم اللہ کانام لے کر روانہ ہو جاؤ اے الله تو ان کی مدد کر نا راوی کہتے ہیں : یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں کے لیے یہ فرمایا تھا جنہیں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کعب بن اشرف کی طرف بھجوایا تھا۔یہ روایت امام احمد اور امام بزارنے نقل کی ہے تا ہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں کو کعب بن اشرف کی طرف بھجوایا تھا تا کہ وہ اسے قتل کر دیں (اس وقت یہ واقعہ پیش آیا) بات روایت حسب سابق ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور یہ الفاظ ظ نقل کیے ہیں، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے گھر واپس تشریف لے آئے۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے اور وہ مدلس ہے۔ اس روایت کے بغیر رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عُبَادَةَ، يَعْنِي: ابْنَ الصَّامِتِ

10333 - وَعَنْ عُرْوَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ بَعَثَ الْحَارِثَ بْنَ أَوْسِ بْنِ النُّعْمَانِ أَخِي بَنِي حَارِثَةَ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ، فَلَمَّا ضَرَبَ ابْنَ الْأَشْرَفِ أَصَابَ رِجْلَ الْحَارِثِ ذُبَابُ السَّيْفِ فَحَمَلَهُ أَصْحَابُهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: کعب بن اشرف نے مکہ میں ابو وداعہ کے پاس موجودرہ کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ہجو کی ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے اس کی ہجو کی جب قریش کو اس بات کا پتہ چلا کہ حضرت حسان رضی اللہ عنہ نے ابو وداعہ کی ہجو کی ہے تو ان لوگوں نے کعب بن اشرف کو وہاں سے نکال دیا جب وہ مدینہ منورہ آیا تونبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کے لئےمحمد بن مسلمہ ابوعبس بن جبر اور ابونا ئلہ کو بھیجا ان لوگوں نے بنوامیہ بن زید کے علاقے میں عجول نامی نالے کے پاس کعب بن اشرف کو قتل کر دیا۔یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے اسحاق بن یحییٰ نامی راوی نے حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

10334 - «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا قَتَادَةَ، وَحَلِيفًا لَهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَتِيكٍ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ لِنَقْتُلَهُ، فَخَرَجْنَا فَجِئْنَا خَيْبَرَ لَيْلًا، فَتَتَبَّعْنَا أَبْوَابَهُمْ فَغَلَّقْنَا عَلَيْهِمْ مِنْ خَارِجٍ، ثُمَّ جَمَعْنَا الْمَفَاتِيحَ فَأَرْمَيْنَاهَا، فَصَعِدَ الْقَوْمُ فِي النَّخْلِ. وَدَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ فِي دَرَجَةِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، فَتَكَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عَبْدَ اللَّهِ، أَنَّى لَكَ بِهَذِهِ الْبَلْدَةِ؟ قُومِي فَافْتَحِي ; فَإِنَّ الْكَرِيمَ لَا يَرُدُّ عَنْ بَابِهِ هَذِهِ [السَّاعَةَ]، فَقَامَتْ، فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتِيكٍ: دُونَكَ، فَأَشْهَرَ عَلَيْهِمُ السَّيْفَ، فَذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ لِتَصِيحَ فَأَشْهَرَ عَلَيْهَا، وَأَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَأَكُفَّ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ، فَوَقَفْتُ أَنْظُرُ إِلَى شِدَّةِ بَيَاضِهِ فِي ظُلْمَةِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا رَآنِي أَخَذَ وِسَادَةً فَاسْتَتَرَ بِهَا، فَذَهَبْتُ أَرْفَعُ السَّيْفَ لِأَضْرِبَهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ مِنْ قِصَرِ الْبَيْتِ، فَوَخَزْتُهُ وَخْزًا. ثُمَّ خَرَجْتُ، فَقَالَ صَاحِبِي: فَعَلْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَدَخَلَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجْنَا فَانْحَدَرْنَا مِنَ الدَّرَجَةِ، فَوَقَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ فِي الدَّرَجَةِ، فَقَالَ: وَارِجْلَاهُ، كُسِرَتْ رِجْلِي، فَقُلْتُ لَهُ: لَيْسَ بِرِجْلِكَ بَأْسٌ، وَوَضَعْتُ قَوْسِي وَاحْتَمَلْتُهُ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ قَصِيرًا ضَئِيلًا، فَأَنْزَلْتُهُ فَإِذَا رِجْلُهُ لَا بَأْسَ بِهَا، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى لَحِقْنَا أَصْحَابَنَا، وَصَاحَتِ الْمَرْأَةُ: يَا بَيَاتَاهُ، فَثُورَ أَهْلُ خَيْبَرَ. ثُمَّ ذَكَرْتُ مَوْضِعَ قَوْسِي فِي الدَّرَجَةِ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَأَرْجِعَنَّ فَلَآخُذَنَّ قَوْسِي، فَقَالَ أَصْحَابِي: قَدْ تَثُورُ أَهْلُ خَيْبَرَ بِقَتْلِهِ، فَقُلْتُ: لَا أَرْجِعُ أَنَا حَتَّى آخُذَ قَوْسِي، فَرَجَعْتُ فَإِذَا أَهْلُ خَيْبَرَ قَدْ تَثَوَّرُوا، وَإِذَا مَا لَهُمْ كَلَامٌ إِلَّا مَنْ قَتَلَ ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ، فَجَعَلْتُ لَا أَنْظُرُ فِي وَجْهِ إِنْسَانٍ وَلَا يَنْظُرُ فِي وَجْهِي إِلَّا قُلْتُ مِثْلَ مَا يَقُولُ مَنْ قَتَلَ ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ، حَتَّى جِئْتُ الدَّرَجَةَ فَصَعِدْتُ مَعَ النَّاسِ فَأَخَذْتُ قَوْسِي فَلَحِقْتُ أَصْحَابِي. فَكُنَّا نَسِيرُ اللَّيْلَ وَنَكْمُنُ النَّهَارَ، فَإِذَا كَمَنَّا النَّهَارَ أَقْعَدْنَا نَاطُورًا يَنْظُرُ لَنَا، حَتَّى إِذَا اقْتَرَبْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، وَكُنْتُ بِالْبَيْدَاءِ كُنْتُ أَنَا نَاطِرَهُمْ ثُمَّ إِنِّي أَلَحْتُ لَهُمْ بِثَوْبِي فَانْحَدَرُوا فَخَرَجُوا جَمْزًا، وَانْحَدَرْتُ فِي آثَارِهِمْ فَأَدْرَكْتُهُمْ حَتَّى بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ لِي أَصْحَابِي: هَلْ رَأَيْتَ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنْ رَأَيْتُ مَا أَدْرَكَكُمْ مِنَ الْعَنَاءِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَحْمِلَكُمُ الْفَزَعُ. فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبَ النَّاسَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ ". فَقُلْنَا: أَفْلَحَ وَجْهُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " قَتَلْتُمُوهُ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالسَّيْفِ الَّذِي قُتِلَ بِهِ، فَقَالَ: " هَذَا طَعَامُهُ فِي ضِبَابِ السَّيْفِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

عروہ بیان کرتے ہیں: حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے حضرت حارث بن اوس بن نعمان رضی اللہ عنہ کو بھیجا جن کا تعلق بنو حارثہ سے تھا انہیں حضرت محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ کعب بن اشرف کی طرف بھیجا جب انہوں نے کعب بن اشرف پرضرب لگائی تو حارث بن اوس کی ٹانگ پرتلوار کا کونہ لگ گیا تو ان کے ساتھی انہیں اٹھا کر لے آئے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،

10335 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ لِيَقْتُلُوهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَأَبُو قَتَادَةَ، [وَ] حَلِيفٌ لَهُمْ، وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ. وَأَنَّهُمْ قَدِمُوا خَيْبَرَ لَيْلًا، فَعَمَدْنَا إِلَى أَبْوَابِهِمْ نُغْلِقُهَا عَلَيْهِمْ مِنْ خَارِجٍ، قَالَتِ امْرَأَةُ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ: إِنَّ هَذَا لَصَوْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ: افْتَحِي، فَفَتَحَتْ فَدَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: دُونَكَ، فَذَهَبْتُ لِأَضْرِبَهَا بِالسَّيْفِ فَأَذْكُرُ نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ فَأَكُفُّ عَنْهَا. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ وَلَيْسَ بِالْجُهَنِيِّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے اور حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کو اور انصارسے تعلق رکھنے والے ان کے ایک حلیف کو اور عبداللہ بن عتیک کوابن ابوحقیق کی طرف بھیجا تا کہ ہم اسے قتل کر دیں ہم لوگ روانہ ہوئے ہم رات کے وقت خیبر پہنچے ہم وہاں کے مختلف دروازوں کے پاس گئے اورانہیں باہر کی طرف سے بند کر دیا پھر ہم نے تمام چابیاں اکھٹی کیں اور انہیں پھینک دیا پھر ہم لوگ کھجور کے درخت پر چڑھے اور میں اور عبداللہ بن عتیک ہم ابن ابوحقیق کی سیڑھی تک پہنچ گئے عبد الله بن عتیک نے بات کی تو ابن ابوحقیق نے کہا: تمہاری ماں نہ رہے کیا تم عبداللہ ہو تم یہاں کیا کر رہے ہو پھر اس نے اپنی بیوی سے کہا) اٹھو اور دروازہ کھولو کیونکہ اس گھڑی میں معزز شخص اپنے دروازے پر آنے والے کسی شخص کو واپس نہیں کرتا وہ عورت گئی میں نے عبدالله بن عتیک سے کہا تم نے اسے سنبھالناہے۔ ۔ انہوں نے اس پرتلوار سونت لی اس عورت نے چیخ مارنا چاہی تو میں نے اس پرحملہ کرنے کا ارادہ کیا لیکن پھر مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا فرمان یاد آیا کہ آپ نے خواتین اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا ہے تو میں رک گیا حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں میں اس کے بالا خانے میں اس کے پاس گیارات کی تاریکی میں ، میں اس کے گورےرنگ کو دیکھ کر ٹہرگیا جب اس نے مجھے دیکھا تو اس نے تکیہ پکڑا اور اس کے ذریعے بچنے کی کوشش کی میں نے تلوار بلند کر کے اس پرضرب لگانا چاہی لیکن کمرے کی چھت نیچی تھی اس لئے میں ایسا نہیں کر سکا تو میں نے وہ اسے چبھودی پھر میں باہرنکل آیا میرے ساتھیوں نے دریافت کیا تم نے کام کر لیا میں نے کہا: جی ہاں پھر وہ اندر داخل ہوئے اور اس کے پاس ٹھہرے پھر ہم لوگ وہاں سے نکل آئے ہم سیڑھیاں نیچے اترے عبداللہ بن عتیک سیڑھی سے گر گئے اور بولے ہائے میری ٹانگ میری ٹانگ ٹوٹ گئی ہے میں نے ان سے کہا آپ کی ٹانگ کو کچھ نہیں ہوا پھر میں نے اپنی کمان رکھی اور انہیں اٹھالیا عبداللہ ایک چھوٹے قد کے کمزورشخص تھے میں نے انہیں نیچے اتارا تو ان کی ٹانگ کو کوئی نقصان نہیں ہواتھا ہم لوگ روانہ ہوئے یہاں تک کہ اپنے ساتھیوں کے پاس پہنچ گئے اس دوران عورت چیخ کر بولی خطرےکی بات ہے تو اہل خیبر اکٹھے ہونا شروع ہو گئے پھر مجھے یاد آیا میری کمان تو سیڑھی میں رہ گئی ہے میں نے کہا: اللہ کی قسم میں واپس جاؤں گا اور اپنی کمان ضرور لے کے آؤں گا میرے ساتھیوں نے کہا: اہل خیبر اس کے قتل کی وجہ سے اکٹھے ہورہے ہیں میں نے کہا: میں اس وقت تک واپس نہیں جاؤں گا جب تک اپنی کمان واپس نہیں لے لیتا پھر میں واپس آیا تو اہل خیبرا کٹھے ہو چکے تھے اور وہ صرف یہی بات چیت کررہے تھے کہ ابن ابوحقیق کو کس نے قتل کیا ہے مجھے جو بھی شخص نظر آیا جس نے بھی میری طرف دیکھا تو میں نے بھی ان کی طرح یہی پوچھا: ابن ابو حقیق کو کس نے کیا ہے یہاں تک کہ میں اس سیڑھی تک پہنچ گیا میں لوگوں کے ساتھ اس پر چڑھا پھر میں نے اپنی کمان پکڑی اور اپنے ساتھیوں کے ساتھ ملا ہم رات بھر سفر کرتے رہے اور دن کے وقت ٹھہر جاتے تھے جب ہم دن کے وقت ٹھہر جاتے تھے تو ہم کسی جاسوس کو بھیجتے تھے جو ہمارے لئے صورت حال کا جائزہ لیتا تھا یہاں تک کہ ہم مدینہ منورہ کے قریب پہنچ گئے میں بید ا کے مقام پر موجود تھا اور میں ان لوگوں کے لئے صورت حال کا جائزہ لے رہا تھا پھر میں نے اپنے کپڑے کو ان کے لئےلہرایاتووہ نیچے اتر آئے وہ لوگ تیزی سے چلتے ہوئے نکلے تھے اور میں ان کے پیچھے آتا ہوا ان تک پہنچ جاتا تھا یہاں تک کہ ہم لوگ اس طرح مدینہ منورہ پہنچ گئے میرے ساتھیوں نے مجھ سے دریافت کیا: کیا تم نے کوئی چیز دیکھی ہے میں نے جواب دیا جی نہیں لیکن میں نے یہ چیز دیکھی ہے کہ جو آپ لوگوں کو پریشانی کا سامنا کرنا پڑا ہے تو مجھے یہ بات پسند ہے کہ آپ پریشان نہ ہوں جب ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس وقت لوگوں کو خطبہ د ےرہے تھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا: یہ چہرے کامیاب ہیں ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ کا چہرہ بھی کامیاب ہو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا تم لوگوں نے اسے قتل کر دیا ہے؟ ہم نے عرض کی : جی ہاں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تلوار منگوائی جس کے ذریعے اسے قتل کیا گیاتھاتوآپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا یہ اس کا کھاناتلوار کی دھار پر موجود ہے۔یہ روایت امام ابویعلی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،

10336 - عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ بَعَثَ رَهْطًا، وَبَعَثَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَنْطَلِقَ بَكَى صَبَابَةً إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَجَلَسَ، فَبَعَثَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ مَكَانَهُ، وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَقْرَأَ الْكِتَابَ حَتَّى يَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا، وَقَالَ: " لَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ عَلَى الْمَسِيرِ مَعَكَ ". فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ اسْتَرْجَعَ، وَقَالَ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَخَبَّرَهُمُ الْخَبَرَ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ، فَرَجَعَ رَجُلَانِ وَمَضَى بَقِيَّتُهُمْ، فَلَقَوُا ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلُوهُ. وَلَمْ يَدْرُوا أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَجَبٍ أَوْ جُمَادَى، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ: قَتَلْتُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ} [البقرة: 217] الْآيَةَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ لَمْ يَكُونُوا أَصَابُوا وِزْرًا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَجْرٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 218]». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: وہ افرادجنہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ابن ابوحقیق کوقتل کرنے کے لئے بھیجا تھا وہ یہ ہیں ۔ حضرت عبداللہ بن عتیک رضی اللہ عنہ حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ حضرت ابوقتا ده رضی اللہ عنہ ایک ان کے حلیف اور انصاری تعلق رکھنے والے ایک صاحب یہ لوگ رات کے وقت خیبر پہنچے کہ ان کے دروازوں کی طرف بڑھے ہم نے باہر سے انہیں بند کر دیا ابن ابوحقیق کی بیوی نے کہا: یہ آواز تو عبداللہ بن عتیک کی ہے اس نے کہا: تم دروازہ کھولو اس عورت نے دروازہ کھولا تو میں اور عبداللہ بن عتیک اندر داخل ہوئے عبداللہ نے کہا: تم سنبھالو میں آگے بڑھا تا کہ اس عورت کو تلوار کے ذریعے ضرب لگاؤں تو مجھے یہ بات یاد آ گئی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خواتین اور بچوں کوقتل کرنے سے منع کیا ہے تو میں اس سے رک گیا۔علی بن مد ینی کہتے ہیں۔ حضرت عبد الله بن انیس انصاری رضی اللہ عنہ ہیں یہ وہ جہنمی نہیں ہیں جن سے حضرت جابر بن عبداللہ بن روایت نقل کی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع ہے اور وہ ضعیف ہے۔

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

10337 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة: 217] قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ اللَّهِ بْنَ فُلَانٍ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقُوا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ بِبَطْنِ نَخْلَةَ. قَالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الْبَقَّالُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جندب بن عبداللہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کچھ لوگوں کو بھیجا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر کیا جب وہ لوگ جانے لگے تو وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے محبت کی وجہ سے رونے لگے اور بیٹھ گئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کی جگہ حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر کیا ان کے لئے ایک تحریرلکھی اور انہیں حکم دیا کہ وہ اس تحریر کو اس وقت تک نہ پڑھیں جب تک فلاں فلاں مقام تک نہیں پہنچ جاتے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا تم اپنے ساتھیوں میں سے کسی کو بھی اپنے ساتھ چلنے پر مجبور نہ کرنا جب انہوں نے وہ تحریر پڑھی تو اناللہ وانا الیہ راجعون پڑھا اور پھر بولے : اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت وفرمانبرداری کی جائے گی پھر انہوں نے اپنے ساتھیوں کو صورت حال بتائی اور انکے سامنے وہ تحریر پڑھ کر سنائی تو دو افراد واپس چلے گئے اور باقی حضرات آگے چلے گئے ان لوگوں کی ملا قات ابن حضرمی سے ہوئی ان لوگوں نے اسے قتل کر دیا انہیں یہ انداز ہ نہیں ہوا کہ یہ رجب کا دن ہے یا جمادی الثانی ( کا آخری دن) ہے؟ مشرکین نے مسلمانوں سے کہا تم لوگوں نے حرمت والے مہینے میں قتل کردیا ہے تو اللہ تعالی نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی:لوگ تم سے حرمت والے مہینے میں قتال کرنے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں‘ان میں سے کسی نے کہا: کہ اگر ان لوگوں کو کوئی گناہ لاحق نہیں بھی ہوا تو انہیں اجر بھی نہیں ملے گا تو الله تعالی نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی:" بے شک وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جہاد کیایہ وہ لوگ ہیں جو اللہ کی رحمت کی امید رکھتے ہیں اور الله تعالی مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ

10338 - عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: «قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ أُحُدٍ نَفَرٌ مِنْ عَضَلٍ وَالْقَارَةِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فِينَا إِسْلَامًا فَابْعَثْ مَعَنَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِكَ يُفَقِّهُونَا فِي الدِّينِ، وَيُقْرِئُونَا الْقُرْآنَ، وَيُعَلِّمُونَا شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِهِ سِتَّةً: مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، حَلِيفَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ». قَالَ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ. قَالَ: وَأَمَّا مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْبُكَيْرِ، وَعَاصِمُ بْنُ أَبِي الْأَقْلَحِ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَا نَقْبَلُ عَهْدًا مِنْ مُشْرِكٍ وَلَا عَقْدًا أَبَدًا، فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوهُمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ اللہ تعالی کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں :(ارشاد باری تعالی ہے) ’’لوگو تم سے حرمت والے مہینے میں قتال کے بارے میں دریافت کرتے ہیں تم فرمادو: اس میں قتال بڑا گناہ ہے :  راوی کہتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عبد الله بن فلاں کو ایک مہم پر بھیجا تھا بطن نخلہ کے مقام پر ان لوگوں کا سامنا عمرو بن حضرمی سے ہوا۔راوی کہتے ہیں : اس کے بعد انہوں نے طویل حدیث ذکر کی ہے۔یہ روایت امام بزارنےنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابوسعید بقال ہے اور وہ ضعیف ہے۔

«قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بَعْدَ أُحُدٍ نَفَرٌ مِنْ عَضَلٍ وَالْقَارَةِ، فَقَالُوا: ← عَاصِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ،

10339 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «كَانَ مِنْ شَأْنِ خُبَيْبِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَعَاصِمِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَزَيْدِ بْنِ الدِّثِنَةِ الْأَنْصَارِيِّ مَنْ بَنِي بَيَاضَةَ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُمْ عُيُونًا بِمَكَّةَ ; لِيُخْبِرُوهُ خَبَرَ قُرَيْشٍ. فَسَلَكُوا عَلَى النَّجْدِيَّةِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالرَّجِيعِ مِنْ نَجْدٍ، اعْتَرَضَتْ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَمَّا عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فَضَارَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ، وَأَمَّا خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدِّثِنَةِ فَأَصْعَدَا فِي الْجَبَلِ فَلَمْ يَسْتَطِعْهُمَا الْقَوْمُ حَتَّى جَعَلُوا لَهُمُ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ، فَنَزَلَا إِلَيْهِمْ فَأَوْثَقُوهُمَا رِبَاطًا، ثُمَّ أَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى مَكَّةَ فَبَاعُوهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ. فَأَمَّا خُبَيْبٌ فَاشْتَرَاهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَشَرَكَهُ فِي ابْتِيَاعِهِ أَبُو إِهَابِ بْنُ عَزِيزِ بْنِ قَيْسِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَدْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَارِمٍ، وَكَانَ قَيْسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ أَخَا عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ لِأُمِّهِ، أُمُّهُمَا بِنْتُ نَهْشَلٍ التَّمِيمِيَّةُ. [وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَالْأَخْنَسُ بْنُ شَرْنُونَ بْنِ عِلَاجِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ] وَعُبَيْدَةُ بْنُ حَكِيمٍ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ، وَأُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ بْنِ هَمَّامِ بْنِ حَنْظَلَةَ مِنْ بَنِي دَارِمٍ وَبَنُو الْحَضْرَمِيِّ، وَسَعْيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ وَهْبٍ الْجُمَحِيُّ، فَدَفَعُوهُ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ فَسَجَنَهُ عِنْدَهُ فِي دَارِهِ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ. وَكَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ تَفْتَحُ عَنْهُ وَتُطْعِمُهُ، فَقَالَ لَهَا: إِذَا أَرَادَ الْقَوْمُ قَتْلِي فَآذِنِينِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَرَادُوا قَتْلَهُ أَخْبَرَتْهُ، فَقَالَ: ابْغِينِي حَدِيدَةً أَسْتَدِفُّ بِهَا - يَعْنِي أَحْلِقُ عَانَتِي - فَدَخَلَ ابْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تُنْجِدُهُ وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِ الْغُلَامِ فَقَالَ: هَلْ أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْكُمْ؟ فَقَالَتْ: مَا هَذَا ظَنِّي بِكَ. ثُمَّ نَاوَلَهَا الْمُوسَى وَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ مَازِحًا. وَخَرَجَ بِهِ الْقَوْمُ الَّذِينَ شَرِكُوا فِيهِ، وَخَرَجَ مَعَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ، وَخَرَجُوا مَعَهُمْ بِخَشَبَةٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالتَّنْعِيمِ نَصَبُوا تِلْكَ الْخَشَبَةَ فَصَلَبُوهُ عَلَيْهَا، وَكَانَ الَّذِي وَلِيَ قَتْلَهُ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَكَانَ أَبُو الْحُسَيْنِ صَغِيرًا وَكَانَ مَعَ الْقَوْمِ، وَإِنَّمَا قَتَلُوهُ بِالْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ قُتِلَ يَوْمِ بَدْرٍ كَافِرًا. وَقَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ عِنْدَ قَتْلِهِ: أَطْلِقُونِي مِنَ الرِّبَاطِ حَتَّى أُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ. فَأَطْلَقُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ بِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ لَطَوَّلْتُهُمَا، وَلِذَلِكَ خَفَّفْتُهُمَا. وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَنْظُرُ إِلَّا فِي وَجْهِ عَدُوٍّ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَجِدُ رَسُولًا إِلَى رَسُولِكَ فَبَلِّغْهُ عَنِّي السَّلَامَ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ. وَقَالَ خُبَيْبٌ وَهُمْ يَرْفَعُونَهُ عَلَى الْخَشَبَةِ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا. وَقَتَلَ خُبَيْبًا أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَمَّا وَضَعُوا فِيهِ السِّلَاحَ وَهُوَ مَصْلُوبٌ نَادَوْهُ وَنَاشَدُوهُ: أَتُحِبُّ أَنَّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ، فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ الْعَظِيمِ، مَا أُحِبُّ أَنْ يَفْدِيَنِي بِشَوْكَةٍ يُشَاكُهَا فِي قَدَمِهِ. فَضَحِكُوا، وَقَالَ خُبَيْبٌ حِينَ رَفَعُوهُ إِلَى الْخَشَبَةِ: لَقَدْ جَمَعَ الْأَحْزَابُ حَوْلِي وَأَلَّبُوا ... قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مَجْمَعِ وَقَدْ جَمَعُوا أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَقُرِّبْتُ ... مِنْ جِذْعٍ طَوِيلٍ مُمَنَّعِ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو غُرْبَتِي ثُمَّ كُرْبَتِي ... وَمَا أَرْصَدَ الْأَحْزَابُ لِي عِنْدَ مَصْرَعِي فَذَا الْعَرْشِ صَبِّرْنِي عَلَى مَا يُرَادُ بِي ... فَقَدْ بَضَعُوا لَحْمِي وَقَدْ بَانَ مَطْمَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ لَعَمْرِي مَا أَحْفُلُ إِذَا مُتُّ مُسْلِمًا ... عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ لِلَّهِ مَضْجَعِي. وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ فَاشْتَرَاهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فَقَتَلَهُ بِأَبِيهِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، قَتَلَهُ نِيطَاسُ مَوْلَى بَنِي جُمَحَ، وَقُتِلَا بِالتَّنْعِيمِ، فَدَفَنَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ خُبَيْبًا، وَقَالَ حَسَّانُ فِي شَأْنِ خُبَيْبٍ: وَلَيْتَ خُبَيْبًا لَمْ يَخُنْهُ ذِمَامُهُ ... وَلَيْتَ خُبَيْبًا كَانَ بِالْقَوْمِ عَالِمَا شِرَاكُ زُهَيْرِ بْنِ الْأَغَرِّ وَجَامِعٍ ... وَكَانَا قَدِيمًا يَرْكَبَانِ الْمَحَارِمَا أَجَرْتُمْ فَلَمَّا أَنْ أَجَرْتُمْ غَدَرْتُمْ ... وَكُنْتُمْ بِأَكْنَافِ الرَّجِيعِ لَهَازِمَا» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت عاصم بن عمرو بن قتاده رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : غزوہ احد کے بعد عضل اور قارہ قبیلے کے کچھ افراد نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! ہمارے درمیان اسلام پا یا جا تا ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے اصحاب میں سے افراد کو ہمارے ساتھ بھیجیں جو ہمیں دینی تعلیمات سے آگاہ کر یں ہمیں قرآن سکھائیں ہمیں اسلامی تعلیمات کی تعلیم دیں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے اصحاب میں سے چھ افراد کو بھیجا ان میں سے ایک حضرت مرثد بن ابومرثدغنوی رضی اللہ عنہ تھے جو حضرت حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کے حلیف تھے۔ راوی کہتے ہیں : اس کے بعد انہوں نے پورا واقعہ بیان کیا ہے۔راوی بیان کرتے ہیں: جہاں تک حضرت مرثد بن ابومرثد اور حضرت خالد بن بکیر رضی اللہ عنہ اور حضرت عاصم بن ابوا است کا تعلق ہے تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ہم کسی مشرک کی طرف سے کوئی عہدہ یا کوئی عقدکبھی قبول نہیں کریں گے وہ ان لوگوں سے لڑتے رہے یہاں تک کہ ان کا فرلوگوں نے انہیں شہید کردیا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،