مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْحَجِّ] ‹ [بَابُ مَا لِلنِّسَاءِ لُبْسُهُ وَمَا لَيْسَ لَهُنَّ] · حديث 5344
5344 - وَعَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، «أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَجْعَلْنَ عَصَائِبَ فِيهَا الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ، فَيَعْصِبْنَ بِهَا أَسَافِلَ شُعُورِهِنَّ عَنْ جِبَاهِهِنَّ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمْنَ، ثُمَّ يُحْرِمْنَ كَذَلِكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حُكَيْمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ ; رَوَى عَنْهَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهَا أَحَدٌ، وَاحْتَجَّ بِرِوَايَتِهَا أَبُو دَاوُدَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
سیدہ امیمہ بنت رقیقہؓ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم ﷺکی ازواج ایسی پٹیاں باندھ لیتی تھیں جن پرورس یا زعفران لگا ہوا ہو تا تھاوہ اپنے بالوں کے نیچے (والے حصے میں) انہیں باندھ لیتی تھیں اور احرام باندھنے سے پہلے باندھتی تھیں پھروہ اسی حالت میں احرام باندھ لیتی تھیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی خاتون حکیمہ بنت امیمہ ہے‘ جن سے ابن جریج نے روایت نقل کی ہے۔ اس خاتون کے بارے میں کسی نے کلام نہیں کیا ہے۔ امام ابوداؤد نے اس خاتون کی روایت سےاستدلال کیا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔
احْتَجَّ بِرِوَايَتِهَا أَبُو دَاوُدَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← فِيهِ حُكَيْمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ رَوَى عَنْهَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهَا أَحَدٌ، ← جِبَاهِهِنَّ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمْنَ، ثُمَّ يُحْرِمْنَ كَذَلِكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← الزَّعْفَرَانُ، فَيَعْصِ بْنَ بِهَا أَسَافِلَ شُعُورِهِنَّ ← أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، «أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ كُنَّ يَجْعَلْنَ عَصَائِبَ فِيهَا الْوَرْسُ
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [The Book of Pilgrimage] › [Chapter of what women can wear and what they do not have] · Hadith 5344
