Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5824 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَافَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [لَعَنَهُ] وَغَضِبَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

خالد بن خلاد بن سائب نے اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کیا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” جو شخص اہل مدینہ کو خوف زدہ کرے گا اللہ تعالی ٰقیامت کے دن اسے خوف کا شکار کرے گا اور اس پر لعنت کرے گا اور اس پر غضبناک ہوگا اور اس شخص کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں کرے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی موسی ٰ بن عبیدہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَعَنْ خَالِدِ بْنِ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ

5825 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ فَأَخِفْهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا تَقْبَلْ مِنْهُ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا» "، قُلْتُ: عَزَاهُ الشَّيْخُ فِي الْأَطْرَافِ إِلَى النَّسَائِيِّ، وَلَمْ أَرَهُ فِي الْمُجْتَبَى فَلَعَلَّهُ فِي الْكَبِيرِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت سائب بن خلاد رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’اے اللہ ! جو شخص اہل مدینہ پر ظلم کرے اور انہیں خوف کا شکار کرے تو اسے خوف کا شکار کر! ایسے شخص پر اللہ تعالی ٰاور فرشتوں اور انسانوں سب کی لعنت ہوگی اور اس شخص کی کوئی فرض یانفل عبادت قبول نہیں ہوگی‘‘۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : شیخ نے کتاب ’’اطراف‘‘ میں اس روایت کی نسبت امام نسائی کی طرف ہے میں نے سنن نسائی میں یہ روایت نہیں دیکھی یہ ہوسکتا ہے وہ سنن نسائی کبری ٰمیں موجود ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ

5826 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ آذَى أَهْلَ الْمَدِينَةِ آذَاهُ اللَّهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ; لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جو شخص اہل مدینہ کو اذیت پہنچائے گا اللہ تعالی ٰاسے اذیت کا شکار کرے گا اس پر اللہ تعالی ٰکی اور فرشتوں اور انسانوں سب کی لعنت ہوگی اللہ تعالی ٰاس کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں کرے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عباس بن فضل انصاری ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

5827 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «اللَّهُمَّ اكْفِهِمْ مَنْ دَهَمَهُمْ بِبَأْسٍ - يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ - وَلَا يُرِيدُهَا أَحَدٌ بِسُوءٍ إِلَّا أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ» "، قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ آخِرِهِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اے اللہ! تو اس شخص کے حوالے سے ان لوگوں کے لئے کفایت کر لے جو انہیں مشکل کا شکار کرتا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد اہل مدینہ تھے ( آپ نے فرمایا: ) جو بھی شخص اس ( یعنی مدینہ منورہ ) کے بارے میں برائی کا ارادہ کرے گا اللہ تعالی ٰاسے ( جہنم میں ) یوں گھول دے گا جس طرح نمک پانی میں حل ہو جاتا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : صحیح میں اس روایت کا آخری حصہ منقول ہے ۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

5828 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ; لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ; لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، وَمَنْ أَحْدَثَ فِي مَدِينَتِي هَذِهِ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ; لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» ". قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ حَدِيثٌ فِي الْيَمِينِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

حضرت ابوامامہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جو شخص اپنے حقیقی آقا کی بجائے کسی اور کی طرف خود کو منسوب کرتا ہے اس پر اللہ تعالی ٰاور تمام فرشتوں اور انسانوں کی لعنت ہوگی اس کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں ہوگی جو شخص میرے اس منبر پر جھوٹی قسم اٹھاتا ہے تاکہ اس کے ذریعے وہ شخص کسی مسلمان کے مال کا ناحق طور پرحق دار بن جائے تو اس پر اللہ تعالی ٰکی اور تمام فرشتوں اور انسانوں کی لعنت ہوگی اس کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں ہوگی اور جو شخص میرے اس شہر میں کوئی بدعت ایجاد کرے یاکسی بدعتی کو پناہ دے تو اس پر اللہ تعالی ٰتمام فرشتوں اور انسانوں کی لعنت ہوگی اس شخص کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں ہوگی‘‘۔( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : ان صحابی کے حوالے سے ایک حدیث منقول ہے ‘ جو قسم اٹھانے کے بارے میں ہے اور وہ اس حدیث کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔

أبي أمامة بن ثعلبة

5829 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فَلَقٍ مِنْ أَفْلَاقِ الْحَرَّةِ، وَنَحْنُ مَعَهُ فَقَالَ: " نِعْمَتِ الْأَرْضُ الْمَدِينَةُ إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكٌ لَا يَدْخُلُهَا فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ رَجَفَتِ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ لَا يَبْقَى مُنَافِقٌ، وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ، وَأَكْثَرُ - يَعْنِي: مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ - النِّسَاءُ، وَذَلِكَ يَوْمَ التَّخْلِيصِ يَوْمَ تَنْفِي الْمَدِينَةُ الْخَبَثَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ يَكُونُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْيَهُودِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سَاجٍ، وَسَيْفٍ مُحَلَّى فَيَضْرِبُ قُبَّتَهُ بِهَذَا الضَّرْبِ الَّذِي بِمُجْتَمَعِ السُّيُولِ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا كَانَتْ فِتْنَةٌ، وَلَا تَكُونُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَكْبَرَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَلَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ، وَلَأُخْبِرَنَّكُمْ مَا لَا أَخْبَرَ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ ". قِيلَ: ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَيْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ «إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا»، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے پتھریلی زمین کی طرف دیکھا ہم آپ کے ساتھ تھے آپ نے ارشاد فرمایا: مدینہ بہترین سرزمین ہے جب دجال نکلے گا تو مدینے کے ہر راستے پر فرشتہ موجود ہوگا اور دجال اس میں داخل نہیں ہو سکے گا جب وہ وقت آئے گا تو مدینہ منورہ میں تین مرتبہ زلزلہ آئے گا تو ہر منافق مرد اور منافق عورت نکل کر دجال کی طرف چلے جائیں گے اور اس کی طرف جانے والوں میں زیادہ تر خواتین ہوں گی یہ خلاصی کا دن ہوگا جب مدینہ اپنے میل کو یوں نکال دے گا جس طرح بھٹی لو ہے کے میل ( یعنی زنگ ) کو نکال دیتی ہے دجال کے ساتھ ستر ہزار یہودی ہوں گے جن میں سے ہر ایک شخص پر سبز چادر اور آراستہ تلوار ہو گی‘ وہ (یعنی دجال ) اپنا خیمہ اس جگہ پر لگائے گا جہاں نالوں کا پانی اکٹھا ہوتا ہے‘‘ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : کوئی بھی فتنہ ایسا نہیں گزرا اور قیامت ہونے تک کوئی بھی ایسا فتنہ نہیں ہوگا جو دجال کے فتنے سے زیادہ بڑا ہو ‘ ہر نبی نے اپنی امت کو اس سے بچنے کی تلقین کی ہے اور میں تم لوگوں کو ایک ایسی بات بتانے لگا ہوں جو کسی نبی نے اپنی امت کو نہیں بتائی اس بارے میں آپ سے گزارش کی گئی تو آپ نے اپنادست مبارک اپنی آنکھ پر رکھا اور پھر ارشاد فرمایا بیشک اللہ تعالی ٰکانا نہیں ہے ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد یہ تھی کہ دجال کانا ہوگا )‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: ’’صحیح‘‘ میں اس کا ایک حصہ منقول ہے: ’’مدینہ منورہ بھٹی کی مانند ہے ‘ جو میل کو نکال دیتی ہے اور صاف چیز کو نکھار دیتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔

أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى فَلَقٍ مِنْ أَفْلَاقِ الْحَرَّةِ وَنَحْنُ مَعَهُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

5830 - وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ اذْكُرُوا يَوْمَ الْخَلَاصِ "، قَالُوا: وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ؟ قَالَ: " يُقْبِلُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ بِذُبَابٍ فَلَا يَبْقَى فِي الْمَدِينَةِ مُشْرِكٌ، وَلَا مُشْرِكَةٌ وَلَا كَافِرٌ وَلَا كَافِرَةٌ، وَلَا مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ، وَلَا فَاسِقٌ وَلَا فَاسِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ، وَيَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ فَذَلِكَ يَوْمُ الْخَلَاصِ» "، قَالَ: الْحَدِيثَ. وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں بھی نقل کی ہے اور ان کی روایت کے الفاظ یہ ہیں : راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’اے اہل مدینہ خلاصی کے دن کو یاد کروا لوگوں نے عرض کی: خلاصی کے دن سے مراد کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : دجال آئے گا اور’’ ذباب‘‘ کے مقام پر پڑاؤ کرے گا اس وقت مدینہ منورہ میں موجود ہر مشرک مرد اور مشرک عورت کافر مرد اور کافر عورت منافق مرد اور منافق عورت فاسق مرد اور فاسق عورت نکل کر اس کی طرف چلے جائیں گے اور صرف مسلمان رہ جائیں گے تو یہ خالص ہونے کا دن ہے۔۔۔‘‘ الحدیث ۔ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ:

5831 - وَعَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[خَطَبَ النَّاسَ وَ] قَالَ: " «يَوْمُ الْخَلَاصِ، وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ؟ يَوْمُ الْخَلَاصِ، وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ؟ [يَوْمُ الْخَلَاصِ، وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ؟] ثَلَاثًا "، فَقِيلَ لَهُ: وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ؟ قَالَ: " يَجِيءُ الدَّجَّالُ فَيَصْعَدُ أُحُدًا فَيَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: أَتَرُونَ هَذَا الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ؟ هَذَا مَسْجِدُ أَحْمَدَ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَيَجِدُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكًا مُصْلِتًا فَيَأْتِي سَبْخَةَ الْجَرْفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ، وَلَا مُنَافِقَةٌ، وَلَا فَاسِقٌ وَلَا فَاسِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ، فَذَلِكَ يَوْمُ الْخَلَاصِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت محجن بن ادرع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ’خالص ہونے کا دن خالص ہونے کا دن کیا ہے خالص ہونے کا دن خالص ہونے کا دن کیا ہے خالص ہونے کا دن خالص ہونے کا دن کیا ہے؟ یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی عرض کی گئی خالص ہونے کا دن کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: دجال آئے گا وہ احد پہاڑ پر چڑھے گا اور اپنے ساتھیوں سے کہے گا کیا تم اس سفید محل کود یکھ رہے ہو یہ حضرت احمد کی مسجد ہے پھر وہ مدینہ آئے گا تو مدینے کے ہر راستے پر فرشتے کو پائے گا، جس نے تلوار سونپی ہوئی ہوگی ‘ پھر وہ جرف کی شور زدہ زمین پر آئے گا اور رواق مارے گا پھر مدینہ منورہ میں تین مرتبہ زلزلہ آئے گا تو کوئی منافق مرد یا منافق عورت یا کوئی فاسق مرد یا فاسق عورت نہیں رہیں گے مگر یہ کہ وہ نکل کر اس کی طرف چلے جائیں گے تو یہ خلاصی کا ( یا خالص ہونے کا ) دن ہوگا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

محجن بن الأدرع

5832 - وَفِي رِوَايَةٍ رَوَاهَا أَحْمَدُ أَيْضًا عَنْ رَجَاءٍ قَالَ: «كَانَ بُرَيْدَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَمَرَّ مِحْجَنٌ عَلَيْهِ، وَسَكْبَةُ يُصَلِّي فَقَالَ بُرَيْدَةُ - وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ - لِمِحْجَنٍ: أَلَا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي هَذَا؟ فَقَالَ مِحْجَنٌ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ بِيَدِي فَأَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ: " وَيْلُ أُمِّهَا قَرْيَةٌ يَدَعُهَا أَهْلُهَا خَيْرُ مَا تَكُونُ، فَيَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا بِجَنَاحِهِ فَلَا يَدْخُلُهَا "، قَالَ: ثُمَّ [نَزَلَ وَهُوَ] آخِذٌ بِيَدِي فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي فَقَالَ لِي: " مَنْ هَذَا؟ "، [فَأَتَيْتُ عَلَيْهِ] فَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ خَيْرًا فَقَالَ: " اسْكُتْ لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكْهُ "، قَالَ: ثُمَّ أَتَى حُجْرَةَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَنَفَضَ يَدَهُ مِنْ يَدِي قَالَ: " إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا رَجَاءٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

ایک روایت میں ‘ جسے امام احمد نے ہی رجاء کے حوالے سے نقل کیا ہے وہ بیان کرتے ہیں: حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ مسجد کے دروازے پر موجود تھے حضرت محجن رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گزرے حضرت سکبہ رضی اللہ عنہ اس وقت نماز ادا کر رہے تھے حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ جن کے مزاج میں شوخی پائی جاتی تھی ۔ انہوں نے حضرت محجن رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا آپ اس طرح نماز ادا نہیں کرتے ہیں جس طرح یہ شخص ( خشوع وخضوع کے ساتھ ) نماز ادا کر رہا ہے؟ تو حضرت محجن رضی اللہ عنہ نے کہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ میرا ہاتھ پکڑا آپ نے مدینہ منورہ کی طرف رخ کیا اور فرمایا : اس کی ماں کے لیے بربادی ہے ‘ یہ ایک ایسی بستی ہے ‘ جس کے رہنے والے اسے چھوڑ جائیں گے اور یہ سب سے بہتر چیز ہے دجال اس کے پاس آئے گا وہ اس کے ہر دروازے پر فرشتے کو پائے گا ‘ جس نے اپنے پر کو سونتا ہوا ہوگا ‘ اور وہ اس میں داخل نہیں ہو سکے گا۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نیچے اترے آپ نے میرا ہاتھ پکڑا ہوا تھا آپ مسجد میں داخل ہوئے ایک شخص نماز ادا کر رہا تھا آپ نے مجھ سے دریافت کیا : یہ کون ہے میں اس کے پاس گیا پھر میں نے اس کی تعریف بیان کی ‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم خاموش ہو جاؤ تم یہ بات اسے نہ سنانا اور نہ تم اسے ہلاکت کا شکار کر دو گے راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ازواج میں ایک خاتون کے حجرے کے پاس آئے آپ نے اپنا ہاتھ میرے ہاتھ سے الگ کیا اور فرمایا : تمہارے دین میں سب سے بہتر وہ ہے ‘ جو زیادہ آسان ہو تمہارے دین سب سے زیادہ بہتر وہ ہے ‘ جو زیادہ آسان ہو۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف رجاء نامی راوی کا معاملہ مختلف ہے اسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے۔

مِحْجَنٍ، ← بُرَيْدَةُ وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ لِمِحْجَنٍ: أَلَا تُصَلِّي كَمَا يُصَلِّي هَذَا؟ ← كَانَ بُرَيْدَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَمَرَّ مِحْجَنٌ عَلَيْهِ وَسُكْبَةُ يُصَلِّي ← رَجَاءٍ ← وَفِي رِوَايَةٍ رَوَاهَا أَحْمَدُ أَيْضًا

5833 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مَدِينَتِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ، وَبَارِكْ فِي مُدِّهِمْ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ، وَخَلِيلُكَ، وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ سَأَلَكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَا سَأَلَكَ إِبْرَاهِيمُ لِمَكَّةَ، وَمِثْلَهُ مَعَهُ إِنَّ الْمَدِينَةَ مُشَبَّكَةٌ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ، وَلَا الدَّجَّالُ مَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابوعبداللہ قراظ بیان کرتے ہیں: انہوں نے حضرت سعد بن مالک رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کر تے ہوئے سنا ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے اللہ ! اہل مدینہ کے لئے ان کے شہر میں برکت رکھ دے اور ان کے صاع میں ان کے لئے برکت رکھ دے اور ان کے مد میں ان کے لئے برکت رکھ دے اے اللہ! حضرت ابراہیم علیہ السلام تیرے بندے اور تیرے خلیل تھے اور میں تیرا بندہ اور تیرا رسول ہوں حضرت ابراہیم علیہ السلام نے تجھ سے اہل مکہ کے لئے دعا مانگی تھی اور میں تجھ سے اہل مدینہ کے لئے دعا مانگتا ہوں جو اس کی مانند ہے جو حضرت ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کے لئے مانگی تھی اور اس کے ہمراہ مزید ہو ‘ بے شک مدینہ ملائکہ کے گھیرے میں ہے اس کے ہر راستے پر دو فرشتے موجود ہیں جو اس کی حفاظت کرتے ہیں اس میں طاعون داخل نہیں ہوسکتا اور دجال داخل نہیں ہو سکتا جو شخص اس کے بارے میں برائی کا ارادہ کرے گا اللہ تعالی ٰاسے ( جہنم کی آگ میں ) یوں گھول دے گا جس طرح نمک پانی میں حل ہو جاتا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : ’’صحیح‘‘ میں اس کا ایک حصہ منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

سعد بن مالك وأبا هريرة يقولان ← وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ أَنَّهُ

5834 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكٌ لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’مدینہ اور مکہ فرشتوں کے ذریعے ڈھانپے ہوئے ہیں ان کے ہرراستے پر فرشتہ موجود ہے ان میں دجال اور طاعون داخل نہیں ہوں گا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

5835 - وَعَنِ ابْنِ عَمٍّ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يُقَالُ لَهُ: عِيَاضٌ، وَكَانَتْ ابِنْةُ أُسَامَةَ تَحْتَهُ قَالَ: «ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَعْضِ الْأَرْيَافِ حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أَصَابَهُ الْوَبَاءُ فَأَفْزَعَ النَّاسَ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ [لَا] يَطْلُعَ عَلَيْنَا نِقَابَهَا " - يَعْنِي الْمَدِينَةَ -». رَوَاهُ أَحْمَدُ هَكَذَا مُرْسَلًا، وَرَوَاهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مُتَّصِلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے چچازاد ‘ جن کا نام عیاض تھا اور حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی ان کی اہلیہ تھیں ‘ وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک شخص کا ذکر کیا گیا جو کسی سرسبز علاقے سے نکلا جب وہ مدینہ منورہ کے قریب راستے میں کسی جگہ پر پہنچا ‘ تو اسے وباء نے اپنی لپیٹ میں لے لیا اس نے لوگوں کو پریشان کر دیا ‘ راوی بیان کرتے ہیں: تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مجھے یہ توقع ہے کہ وہ اس کے راستے سے ہمارے سامنے نہیں آئے گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد مدینہ منورہ ( کا راستہ ) تھا۔ یہ روایت امام احمد نے اسی طرح ’’مرسل‘‘ روایت کے طور پر نقل کی ہے اسے ان کے صاحبزادے عبداللہ نے بھی روایت کیا ہے امام طبرانی نے معجم کبیر میں اسے متصل سند کے ساتھ نقل کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

ابْنِ عَمٍّ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يُقَالُ لَهُ: عِيَاضٌ، وَكَانَتْ ابِنْةُ أُسَامَةَ تَحْتَهُ