Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5392 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ شَرَّكَ بَيْنَ سَبْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي الْبَدَنَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس بن مالکؓ بیان کرتے ہیں : حد یبیہ کے سال میں نے نبی اکرم ﷺ کود یکھا آپ نے اپنےاصحاب میں سے سات افرادکوقر بانی کے ایک جانور میں حصہ دارقراردیا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی معاویہ بن یحییٰ صدفی ہے‘ اور ضعیف ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

5393 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجُوزُ مِنَ الْبُدْنِ الْعَجْفَاءُ وَالْعَوْرَاءُ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُصْطَلِمَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس ؓر وایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفر ما یا: ’’قربانی کے جانوروں میں سے لاغر اور کانے ( جانور) کی قربانی جائز نہیں ہے اورتم کان کٹے ہوئے(جانور)سےبچ کے رہنا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن عاصم ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

5394 - عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَمَرَ أَنْ يُشْعَرَ. يَعْنِي: الْبُدْنَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَشَيْخُ الْبَزَّارِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبَانَ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺکا گز رذوالحلیفہ سے ہواتو آپ نے قربانی کے جانور کےاشعار کا حکم دیا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ امام بزار کے استادمحمد بن اسحاق بن ابان کاذکر کرتے ہوئےمیں نے کسی کونہیں پایا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح‘‘کے رحال ہیں۔

أَنَسٍ،

5395 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ وَقَلَّدَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوہریرہؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے اشعار کیاتھا اور ( قربانی کے جانور کے گلےمیں) ہار پہنا یا تھا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔اس کی سند میں ایک راوی سفیان بن وکیع ہے‘ اوروہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

5396 - «وَعَنْ عَلِيٍّ: وَسُئِلَ هَلْ يَرْكَبُ الرَّجُلُ هَدْيَهُ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ قَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِالرِّجَالِ يَمْشُونَ فَيَأْمُرُهُمْ (يَرْكَبُونَ) هَدْيَهُ - هَدْيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (قَالَ): وَلَا تَتَّبِعُونَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ سُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت علیؓ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: ان سے سوال کیا گیا: کیا آدمی اپنےقربانی کے جانور پرسوار ہوسکتا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے نبی اکرم ﷺکا گز رکچھ افراد کے پاس سےہواجو پیدل جار ہے تھے ۔ نبی اکرم ﷺنے انہیں حکم دیا کہ وہ نبی اکرم ﷺ کے قربانی کے جانور پر سوار ہو جائیں ۔ حضرت علیؓ نے فرمایا: تم لوگ کسی ایسی چیز کی پیروی نہیں کرو گے جوتمہارے نبی کی سنت سے زیادہ فضیلت رکھتی ہو۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبیداللہ بن ابورافع ہے‘ جسے ابن حبان نے ’’ثقہ‘‘ قراردیا ہے اورایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

ثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

5397 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةَ حَافِيًا قَالَ: " ارْكَبْهَا ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ: " ارْكَبْهَا ". فَرَكِبَهَا». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلِهِ: حَافِيًا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، وَهُوَ مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

حضرت انسؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺایک شخص کے پاس تشریف لائےجوقربانی کے جانورکو ہا نک کرلے جارہاتھااورخودننگے پاؤں تھا نبی اکرم ﷺنےفرمایا:تم اس پرسوارہوجاؤ اس نے عرض کی: یارسول اللہ! یہ قربانی کا جانور ہے نبی اکرم ﷺنے فرمایا: تم اس پر سوار ہوجاؤ! تو وہ اس پر سوار ہو گیا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت ’’صحیح‘‘ میں منقول ہے ‘ تاہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں: ’’وہ ننگےپاؤں تھا‘‘۔یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن مسلم مکی ہے ‘اور اس کے ضعیف ہونے کے باوجوداس کی حدیث کونوٹ کیا جائےگا۔

«ارْكَبْهَا»، ← «أَتَى رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةَ حَافِيًا ← وعن انس

5398 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (جَالِسًا) فَقَدَّ قَمِيصَهُ مِنْ جَيْبِهِ حَتَّى أَخْرَجَهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " إِنِّي أُمِرْتُ بِبَدَنَتِي الَّتِي بَعَثْتُ بِهَا أَنْ تُقَلَّدَ الْيَوْمَ وَتُشْعَرَ عَلَى مَا كَذَا وَكَذَا فَلَبِسْتُ قَمِيصًا وَنَسِيتُ فَلَمْ أَكُنْ أُخْرِجُ قَمِيصِي مِنْ رَأْسِي». وَكَانَ بَعَثَ بِبَدَنَةٍ وَأَقَامَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

حضرت جابر بن عبداللہ ؓ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم ﷺکے پاس بیٹھا ہوا تھا آپ نے اپنےگریبان کی طرف سے قمیص کو چیر دیا اور پاؤں کی طرف سے اس کو اتاردیا۔ لوگ نبی اکرم ﷺ کی طرف لوگ دیکھ رہے تھے آپ نے ارشادفرمایا: میں نے اپنے قربانی کے جانور کے بارے میں حکم دیا تھا کہ جس جانورکو میں نے بھجوا یا ہے‘ اسے آج ہار پہنا یا جائےاوراس اس جگہ پراسےاشعارکیاجائےمیں نے قمیص پہنی ہوئی تھی اورمیں بھول گیاتواب میں اپنی قمیص سرکی طرف سےنہیں ا تارسکتاتھاراوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے قربانی کا اونٹ بھیجاتھا اور خودمقیم تھے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ امام احمد کے رجال ثقہ ہیں۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

5399 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَفَرٍ مَنْ بَنِي سَلَمَةَ قَالُوا: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَشَقَّ ثَوْبَهُ فَقَالَ: " إِنِّي وَاعَدْتُ هَدْيًا يُشْعَرُ الْيَوْمَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عطاء بن یسار نے بنوسلمہ سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے ۔ وہ بیان کر تے ہیں: نبی اکرم ﷺتشریف فرماتھے آپ نے اپنے کپڑے کو چیر دیا اورارشادفرمایا: میں نے آج قربانی کے جانور کے اشعار بار ے میں کیا تھا۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘اور اس کے رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں ۔

«كَانَ النَّبِيُّ جَالِسًا فَشَقَّ ثَوْبَهُ ← نَفَرٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

5400 - عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الثُّمَالِيُّ قَالَ: «بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي هَدْيًا قَالَ: " إِذَا عَطِبَ شَيْءٌ مِنْهَا فَانْحَرْهُ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهُ، وَلَا تَأْكُلْهُ أَنْتَ وَلَا أَهْلُ رُفْقَتِكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

حضرت عمر و بن خارجہ ثمالیؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے میرے ساتھ قربانی کا جانور بھیجا آپ نےارشادفرمایا: جب ان میں سے کوئی تھک جائےتوتم اسے قربان کردیناپھراس کا جوتا( جوگلے میں ہارکےطورپرڈالاگیاہو) وہ اس کےخون میں لگاکراس کےذریعےاس کے پہلوپرداغ لگادینااورتم خوداورتمہارے رفقاء میں سے کوئی اس کا گوشت نہ کھائے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں اس کی ما نندنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے‘ اور وہ ثقہ ہے لیکن وہ تدلیس کر نے والا ہے۔

بَعَثَ النَّبِيُّ مَعِي هَدْيًا ← عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الثُّمَالِيِّ

5401 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ - وَكَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ فَرَجَّلَ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسِهِ فَإِذَا هَدْيُهُ قَدْ قُلِّدَ، فَأَهَلَّ وَحَلَّ الشِّقَّ الْآخَرَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت قیس بن سعد ؓجو نبی اکرم ﷺ کے لواء بر دار تھے‘ وہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے حج پر جانے کا ارادہ کیا ‘انہوں نے اپنے سر کے ایک حصے میں کنگھی کر لی ہوئی تھی‘ اسی دوران ان کے جانور کے گلے میں جوتا ڈال دیا گیا‘ توانہوں نے تلبیہ پڑھنا شروع کر دیا ‘اور سر کے دوسرے حصے کو ایسے ہی چھوڑ دیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

5402 - «وَعَنِ الْأَنْصَارِيِّ - صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ - قَالَ: رَجَعْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَأْمُرُنِي بِمَا عَطِبَ مِنْهَا؟ قَالَ: " انْحَرْهَا، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ ضَعْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا أَوْ جَنْبِهَا، وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

انصاری‘ جو نبی اکرم ﷺ کے قربانی کے جانوروں کے نگران تھے‘ وہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم ﷺنےانہیں بھجوایا تو میں واپس آیا اور میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اگران میں سے کوئی تھک جائے( وہ سفرکےقابل نہ رہےتواس کےبارےمیں آپ مجھےکیاحکم دیتےہیں؟ نبی اکرم ﷺنےارشادفرمایا:تم اسےقربان کردینااوراس کےجوتےکواس کےخون میں رنگین کرکےاس کےذریعےاس کے پہلو پر(یہاں ایک لفظ کےبارےمیں راوی کوشک ہے) نشان لگادینا اورتم اورتمہارے ساتھیوں میں سے کوئی ایک اس کا گوشت نہ کھائے۔یہ روایت امام احمدنےنقل کی ہے۔اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے‘اوروہ ثقہ ہے‘لیکن وہ تدلیس کرنےوالا ہے۔

رَجَعْتُ فَقُلْتُ: ← «وَعَنِ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ لَمَّا بَعَثَهُ

5403 - وَعَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَعَثَ بِبَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ فَقَالَ: " إِنْ عَرَضَ لَهُمَا فَانْحَرْهُمَا وَاغْمِسِ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَيْهِمَا حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُمَا بَدَنَتَانِ ". قَالَ: " صَفْحَتَيْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهُمَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ وَدَعْهُمَا لِمَنْ بَعْدَكُمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

سنان بن سلمہ ہذلی‘ اپنے والد کے حوالے سے یہ روایت نقل کرتے ہیں: جنہیں صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک شخص کے ہمراہ قربانی کے دواونٹ بھیجے آپ نے ارشادفرمایا: اگر انہیں کوئی مسئلہ لاحق ہو‘ توتم انہیں قربان کر ناجوتے ان کے خون میں ڈبوکر اس کے ذریعے ان کے پہلو پر نشان لگادینا تا کہ یہ پتہ چل جائے کہ یہ قربانی کے جانور ہیں راوی بیان کر تے ہیں : ان میں سے ہرایک کے دونوں پہلوں پر نشان لگانا اور اس میں سے تم کچھ نہ کھانا اور تمہارےساتھیوں میں سے بھی کوئی نہ کھائے اورتم ان دونوں کواپنے بعدوالوں کےلئےچھوڑدینا۔یہ روایت امام احمدنےنقل کی ہےاورامام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالکریم بن ابومخارق ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِيهِ وَكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ ← سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ،