Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5129 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: لَيْسَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ بِالْيَوْمِ الَّذِي يَقُولُهُ النَّاسُ إِنَّمَا كَانَ يَوْمٌ تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ وَتَقْلِسُ فِيهِ الْحَبَشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَدُورُ فِي السَّنَةِ وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ فُلَانًا الْيَهُودِيَّ فَيَسْأَلُونَهُ فَلَمَّا مَاتَ الْيَهُودِيُّ أَتَوْا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلُوهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَا أَدْرِي مَا مَعْنَاهُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت زید بن ثابت ؓ بیان کرتے ہیں: عاشوراء کے دن سے مرادوہ دن نہیں ہے جس کے بارے میں لوگ یہ کہتے ہیں: یہ ایک ایسادن ہے‘ جس دن میں خانہ کعبہ کوغلاف پہنا یا گیا اور حبشیوں نے نبی اکرم ﷺ کی موجودگی میں اس دن کرتب دکھائے تھے‘ وہ قحط سالی میں گھوما کرتے تھے‘ پہلے لوگ فلاں یہودی کے پاس جا کر اس سے سوال کرتے (یعنی مانگتے) تھے‘ جب وہ یہودی مر گیا‘ تو وہ لوگ حضرت زید بن ثابت ؓ کے پاس آئےاور انہوں نےان سے سوال کیا(یاکچھ مانگا)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اور مجھے یہ سمجھ نہیں آئی کہ اس کا مفہوم کیا ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن ابوز ناد ہے‘ اوراس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

5130 - وَعَنْ عَمَّارٍ قَالَ: أُمِرْنَا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ نُؤْمَرْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عمار بن یاسر ؓ فرماتے ہیں: رمضان کاحکم نازل ہونے سے پہلے ہمیں عاشوراء کاحکم دیا گیا تھا‘ جب رمضان کا حکم نازل ہو گیا تو پھر ہمیں اس کا حکم نہیں دیا گیا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اوراس کے رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

عَمَّارٍ

5131 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا الضُّحَى وَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَيْسُ بْنُ عَبْدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الشَّعْبِيِّ ابْنِ أَخِيهِ.

قیس بن عبد بیان کر تے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کی خدمت میں ایک سال تک آ تا جا تارہا ہوں میں نے انہیں کبھی بھی چاشت کی نماز ادا کر تے ہوئے نہیں دیکھا اور کبھی بھی نفلی روز ہ رکھتے ہوئےنہیں دیکھا البتہ عاشوراء کےدن کا معاملہ مختلف ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ قیس بن عبد کا ذکر ابن ابوحاتم نے کیا ہے شعبی جوان کے بھتیجے ہیں ان کےعلاوہ اور کسی نے ان سے روایت نقل نہیں کی ہے۔

قيس بن عبد

5132 - وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ فَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَجَبٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ سَنَةً وَمَنْ صَامَ مِنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ غُلِّقَتْ عَنْهُ سَبْعَةُ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَمَنْ صَامَ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَادَى مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ: قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ. وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، وَفِي رَجَبٍ حَمَلَ اللَّهُ نُوحًا فِي السَّفِينَةِ فَصَامَ رَجَبَ وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ أَنْ يَصُومُوا فَجَرَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ أُخَرَ، ذَلِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ أُهْبِطَ عَلَى الْجُودِيِّ فَصَامَ نُوحٌ وَمَنْ مَعَهُ وَالْوَحْشُ شُكْرًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَلَقَ اللَّهُ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مَدِينَةِ يُونُسَ، وَفِيهِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْغَفُورِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

عبدالعزیز بن سعید اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت عثمان بن مطرؓ جنہیں صحابی ہونے کا شر ف حاصل ہے وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفر مایا: ’’رجب ایک عظیم مہینہ ہے‘ جس میں اللہ تعالیٰ نیکیوں کا بدلہ کئی گنا دیتا ہے ‘جوشخص رجب کے ایک دن روزہ رکھتا ہے‘ تو گویا اس نے ایک سال روزہ رکھا اور جوشخص اس کے سات روزے رکھتا ہے اس کے لئے جہنم کے ساتوں دروازے بند کر دیے جاتے ہیں جوشخص اس کے آٹھ روزے رکھتا ہے اس کے لئے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں جوشخص اس کے دس روزے رکھتا ہے وہ اللہ تعالیٰ سے جوبھی چیز مانگے گا اللہ تعالیٰ وہ چیز اسے عطا کرے گا‘ جوشخص اس کے پندرہ روزے رکھتا ہے ‘تو آسمان میں ایک منادی اعلان کر کے یہ کہتا ہے تمہارے گزشتہ گناہوں کی مغفرت ہوگئی ہے اب تم نئے سرے سے عمل کر وجوشخص جتنازیادہ کرتا ہے اللہ تعالیٰ اسے مز یداجروثواب عطا کرتا ہے رجب کے مہینے میں اللہ تعالیٰ نے حضرت نوح ؑ کوکشتی پرسوارکرا یا انہوں نے رجب کے روزے رکھے تھے اور اپنے ساتھیوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم دیا تھا ان کی کشتی سات ماہ تک چلتی رہی تھی اور پھر عاشوراء کے دن وہ جودی پہاڑ کے ساتھ آ کر لگ گئی تھی تو حضرت نوح ؑ نے اوران کے ساتھیوں نے اور جانوروں نے اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کر تے ہوئے روزہ رکھاتھااورعاشوراءکےدن اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کے لئے سمندر ( دریائےنیل) کو چیردیاتھااورعاشوراءکےدن اللہ تعالیٰ نےحضرت آدم ؑ کی اورحضرت یونسؑ کے شہر والوں کی‘ توبہ قبول کی تھی اوراسی دن میں حضرت ابراہیمؑ پیدا ہوئےتھے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبد الغفور ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ← أَبِيهِ ← وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ

5133 - وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فُلِقَ الْبَحْرُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت انس ؓ نبی اکرم ﷺ کا یہ فر مان نقل کرتے ہیں : ’’بنی اسرائیل کے لئے عاشوراء کے دن سمند رکو چیر دیا گیاتھا‘‘۔یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یز یدرقاشی ہے اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

النَّبِيِّ ← أَنَسٍ،