Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5119 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَعَظَّمَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: " مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ يَوْمَهُ هَذَا، وَمَنْ كَانَ قَدْ طَعِمَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابوسعید خدری ؓ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے عاشوراء کے دن کا ذکر کرتے ہوئےاس کی عظمت کا اظہار کیا‘ اوراپنے آس پاس موجودافراد سے یہ فر مایا:’’ تم میں سے جس شخص نے کچھ نہ کھا یا ہوتو وہ آج کے دن روز ہ رکھ لے اورتم میں سے جس شخص نے کچھ کھالیا ہوتو وہ باقی دن میں روزہ رکھے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

5120 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ «قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: صُومُوا هَذَا الْيَوْمَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِصَوْمِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَزِيدَةُ بْنُ جَابِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوموسیٰ اشعری ؓکے بارے میں یہ بات منقول ہے۔ انہوں نے عاشوراء کے دن ارشادفر ما یا: تم اس دن روزہ رکھو کیونکہ نبی اکرم ﷺنے ہمیں یہ روزہ رکھنے کا حکم دیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مزیدہ بن جابر ہے ‘اور وہ ضعیف ہے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ

5121 - وَعَنْ خَبَّابٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ يَرَى مِنْكُمُ الصَّوْمَ فَلْيَصُمْهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

حضرت خباب ؓبیان کر تے ہیں : نبی اکرم ﷺنے عاشوراء کے دن ارشادفرمایا:’’اے لوگو! تم میں سے جس شخص نے کچھ کھالیا ہوتو وہ باقی دن میں کچھ نہ کھائے اورتم میں سے جس شخص نے روز ہ رکھنا ہووہ روزہ رکھ لے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ایوب بن جابر ہے ‘جسے امام احمد نے اور دیگر حضرات نے’’ثقہ‘‘ قراردیا ہے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے۔

خَبَّابٍ

5122 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتَوَخَّى فَضْلَ صَوْمِ يَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ بَعْدَ رَمَضَانَ إِلَّا عَاشُورَاءَ». قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكْرٍ الْعَلَّافُ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺکسی بھی دن کے روزے کورمضان کے بعدکسی دوسرے دن پر فضیلت نہیں دیتے تھے البتہ عاشوراء کا معاملہ مختلف ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : حضرت عبداللہ بن عباس ؓ کے حوالے سے ’’صحیح‘‘ میں ایک حدیث منقول ہے‘ جواس کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمن بن بکر علاف ہے میں نےکسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئےنہیں پایاہےاس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

5123 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لِيَوْمٍ فَضْلٌ عَلَى يَوْمٍ فِي الصِّيَامِ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس ؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفر مایا:’’ روزہ رکھنے میں کسی دن کو دوسرے دن پرفضیلت حاصل نہیں ہے‘ البتہ رمضان کے مہینے اور عاشوراء کے دن کا معاملہ مختلف ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

5124 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَقُولُ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ، وَتُكُلِّمَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْهَا.

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: انہوں نے حضرت معاویہؓ کو عاشوراء کے دن منبر پر یہ ارشادفر ماتےہوئے سنا کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو اس دن کا روز ہ ر کھنے کا حکم دیتے ہوئے سنا ہے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: حضرت معاویہؓ کے حوالے سے’’صحیح‘‘ میں ایک حدیث منقول ہے جواس کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ہشام حلبی ہے ۔ ابن مبارک سے اس کے روایت کرنے کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ‘اور یہ حدیث ان میں سے نہیں ہے۔

ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْهَا. ← فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ، وَتُكُلِّمَ فِي رِوَايَتِهِ ← مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ

5125 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا فَإِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ نُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ.

حضرت عبداللہ بن عباس ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے عاشوراء کے دن فجر کی نماز ادا کی جب آپ نماز پڑھ کر فارغ ہوئےتو آپ نے ارشادفرمایا:’’تم میں سے جس شخص نے روزہ رکھا ہوا ہے وہ اپناروز ہ مکمل کرے اور جس شخص نے روزہ نہیں رکھا ہواتو اب وہ کچھ نہ کھائے کیونکہ آج عاشوراء کا دن ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حکیم بن جبیر ہے ابوزرعہ کہتے ہیں: اگر اللہ نے چاہا تو اس کا محل صدق ہوگا اس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ‘اور اس کی نسبت کی جھوٹ کی طرف کی گئی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

5126 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَاءَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: " ائْتِ قَوْمَكَ ; فَمَنْ أَدْرَكْتَ مِنْهُمْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ طَعِمَ فَلْيَصُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْحَاقُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ.

حضرت عبادہ بن صامت ؓبیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے اسماء بن عبداللہ کو عاشوراء کے دن بھیجا اورارشادفر مایا تم اپنی قوم کے پاس جاؤ اور ان میں سے جس شخص کوتم پاؤ کہ اس نے کچھ نہ کھایا ہوتو وہ روز ہ رکھ لے اور جس شخص نے کچھ کھالیا ہو ا سے بھی روزہ رکھ لینا چاہے(یعنی وہ بقیہ دن میں کچھ نہ کھائے)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اسحاق نامی راوی نے حضرت عبادہؓ کازمانہ نہیں پایا ہے۔

«بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ أَسْمَاءَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

5127 - وَعَنْ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُدَيْدٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَطَعِمْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا؟ " لِيَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: لَا إِلَّا أَنِّي شَرِبْتُ مَاءً. قَالَ: " فَلَا تَطْعَمْ شَيْئًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأْمُرْ مَنْ وَرَاءَكَ أَنْ يَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

معبد قرشی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ قدید کے مقام پر موجود تھے ایک شخص آپ کے پاس آیا نبی اکرم ﷺ نے اس سے دریافت کیا: کیاتم نے آج کچھ کھا یا ہے ۔ (راوی بیان کرتے ہیں: )یہ عاشوراء کے دن کی بات ہے اس شخص نے جواب دیا: جی نہیں میں نے صرف پانی پیا ہے نبی اکرم ﷺنے فرمایا: اب تم سورج غروب ہونے تک کچھ نہ کھانا اپنے پیچھےموجودافرادکو بھی یہ ہدایت کر دو کہ وہ آج کے دن روزہ رکھیں۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

لَا، إِلَّا أَنِّي شَرِبْتُ مَاءً ← لَهُ النَّبِيُّ «أَطَعِمْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لِيَوْمِ عَاشُورَاءَ؟» ← كَانَ النَّبِيُّ بِقَدِيدٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، ← مَعْبَدٍ الْقُرَشِيِّ

5128 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: احْلِبْ لَهُمْ يَا غُلَامُ. فَقَامَ الْغُلَامُ إِلَى نَعْجَةٍ فَحَلَبَهَا، فَجَاءَهُمْ فَقَالَ لِلَّذِي عَنْ يَمِينِهِ: اشْرَبْ. فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ: قَبِلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. ثُمَّ قَالَ لِلثَّانِي، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَقَالَ لِلثَّالِثِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَقَالَ: أَكُلُّكُمْ صَائِمُونَ؟ يُوشِكُ أَنْ تَتَّخِذُوا هَذَا الْيَوْمَ بِمَنْزِلَةِ رَمَضَانَ إِنَّمَا كُنَّا نَصُومُ هَذَا الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ، فَلَمَّا افْتُرِضَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ نَسَخَ صَوْمُ رَمَضَانَ صَوْمَ هَذَا الْيَوْمِ، وَهَذَا الْيَوْمُ تَطَوُّعٌ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ. فَلَمَّا سَمِعَ الْقَوْمُ ذَلِكَ أَفْطَرُوا جَمِيعًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

عبداللہ بن ابوسعد بیان کرتے ہیں: ہم لوگ عاشوراء کے دن عائذ بن عمرو کی خدمت میں حاضر ہوئےتوانہوں نےفرمایا:اے غلام تم ان کےلئےدودھ دوہ لو!وہ غلام اٹھ کر ایک بکری کے پاس گیااس نے اس کا دودھ دوہ لیا پھر وہ ان لوگوں کے پاس آیا تو عائذ نے اپنے دائیں طرف موجودفردسے کہاتم پی لواس نے کہا:میں نےروزہ رکھاہواہےعائذنےکہااللہ تعالیٰ ہماری طرف سے اور تمہاری طرف سے قبول کرے پھرانہوں نے دوسرے شخص سے کہا تواس نے بھی کہا کہ میں نے روزہ رکھا ہوا ہے ‘تو عائذ نے اس کی مانندکلمات کہے۔ انہوں نے تیسرے سے کہا تو اُس نے اس کی مانندکلمات کہے۔ انہوں نے در یافت کیا: کیا تم سب لوگوں نے روزہ رکھا ہوا ہے؟ عنقریب ایسا ہو گا کہ تم اس دن کورمضان کی مانند سمجھنا شروع کر دوگے ہم اس دن کا روز ہ رمضان کا فرض لا زم ہونے سے پہلے رکھا کرتے تھے‘ جب رمضان ہم پرفرض ہو گیا تو رمضان کے روزے نے اس دن کے روزے کومنسوخ کرد یا تو آج کا دن نفلی روزے کا ہے فرض نہیں ہے‘ جوشخص چاہے وہ روزہ رکھ لے اور جوشخص چاہے‘تو وه روز ہ ترک کر دے جب لوگوں نے یہ بات سنی تو ان سب نے روزہ ترک کر دیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حشرج بن عبداللہ ہے میں نے کسی کو اس کےحالات بیان کرتے ہوئےنہیں پایاہے۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ،

5129 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: لَيْسَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ بِالْيَوْمِ الَّذِي يَقُولُهُ النَّاسُ إِنَّمَا كَانَ يَوْمٌ تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ وَتَقْلِسُ فِيهِ الْحَبَشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَدُورُ فِي السَّنَةِ وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ فُلَانًا الْيَهُودِيَّ فَيَسْأَلُونَهُ فَلَمَّا مَاتَ الْيَهُودِيُّ أَتَوْا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلُوهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَا أَدْرِي مَا مَعْنَاهُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت زید بن ثابت ؓ بیان کرتے ہیں: عاشوراء کے دن سے مرادوہ دن نہیں ہے جس کے بارے میں لوگ یہ کہتے ہیں: یہ ایک ایسادن ہے‘ جس دن میں خانہ کعبہ کوغلاف پہنا یا گیا اور حبشیوں نے نبی اکرم ﷺ کی موجودگی میں اس دن کرتب دکھائے تھے‘ وہ قحط سالی میں گھوما کرتے تھے‘ پہلے لوگ فلاں یہودی کے پاس جا کر اس سے سوال کرتے (یعنی مانگتے) تھے‘ جب وہ یہودی مر گیا‘ تو وہ لوگ حضرت زید بن ثابت ؓ کے پاس آئےاور انہوں نےان سے سوال کیا(یاکچھ مانگا)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اور مجھے یہ سمجھ نہیں آئی کہ اس کا مفہوم کیا ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن ابوز ناد ہے‘ اوراس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

5130 - وَعَنْ عَمَّارٍ قَالَ: أُمِرْنَا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ نُؤْمَرْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عمار بن یاسر ؓ فرماتے ہیں: رمضان کاحکم نازل ہونے سے پہلے ہمیں عاشوراء کاحکم دیا گیا تھا‘ جب رمضان کا حکم نازل ہو گیا تو پھر ہمیں اس کا حکم نہیں دیا گیا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اوراس کے رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

عَمَّارٍ