Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

1619 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَى الْعِبَادِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : " بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر دن اور رات میں ، بندوں پر پانچ نمازیں فرض قرار دی ہیں "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اور اس کی سند حسن ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا

1620 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَا: «أَوَّلُ صَلَاةٍ فُرِضَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضر ت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : " جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر سب سے پہلے فرض کی گئی وہ ظہر کی نماز ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی یٰسین زیات ہے، اور وہ متروک ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ،

1621 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «أَوَّلُ صَلَاةٍ رَكَعْنَا فِيهَا الْعَصْرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا؟ فَقَالَ: " بِهَذَا أُمِرْتُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، فَإِنْ كَانَ هُوَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ فَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَلَمْ أَجِدْ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ فِي الْمِيزَانِ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جو نماز ہم نے سب سے پہلے ادا کی وہ عصر کی نماز ہے ( یا شاید یہ ترجمہ ہوگا: جس نماز میں ہم نے سب سے پہلے رکوع کیا ، وہ عصر کی نماز ہے ) ۔ میں نے عرض کی : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! یہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : مجھے اس کا حکم دیا گیا ہے۔ یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابو عبدالرحیم ہے، اگر تو یہ خالد بن یزید ہے، تو پھر یہ " ثقہ " ہے، اور صحیح کے رجال میں سے ہے، میں نے " میزان الاعتدال " میں ابو عبدالرحیم کا ذکر نہیں پایا ہے، یہ شخص مجہول ہے۔

أَوَّلُ صَلَاةٍ رَكَعْنَا فِيهَا الْعَصْرُ، فَقُلْتُ: ← وعن علي

1622 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: " اللَّهَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، اللَّهَ اللَّهَ وَالصَّلَاةَ "، فَكَانَ ذَلِكَ آخَرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ غَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو رافع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال ہوا، تو اس وقت آپ کا سر مبارک حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ عنہ کی گود میں تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے یہ فرمایا : اپنے زیر ملکیت لوگوں کے بارے میں اللہ تعالیٰ ( سے ڈرتے رہنا) اور نماز کے بارے میں اللہ تعالیٰ ( کے حکم کی پابندی کرنا) راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جو آخری کلام ارشاد فرمایا تھا وہ یہ تھا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی غسان بن عبداللہ ہے، میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال " ثقہ " ہیں۔

تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ ← أَبِي رَافِعٍ

1623 - وَعَنْ وَاصِلٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَالُ لَهُ: نَاجِيَةُ الطَّفَاوِيُّ وَهُوَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: إِنَّكِ لِفَاجِرَةٌ، أَوْ لَقَدْ جِئْتِ مِنْ عِنْدِ رَجُلٍ فَاجِرٍ. قَالَتْ: بَلْ جِئْتِ مِنْ عِنْدِ رَجُلٍ فَاجِرٍ، زَوَّجَنِي أَهْلِي وَأَنَا جَارِيَةٌ بِكْرٌ، تَزَوَّجَنِي رَجُلٌ مَنْ بَنِي تَمِيمٍ كَانَ يَأْتِي عَلَيْهِ أَيَّامٌ لَا يَمَسُّ الْمَاءَ وَلَا يُصَلِّي، وَيَجِيءُ بَعْدَ الثَّلَاثِ فَيَتَوَضَّأُ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَنْقُرُ نَقْرَتَيْنِ وَيَقُولُ: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)، فَقَالَ لَهَا نَاجِيَةُ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَ صَلَوَاتٍ: الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعَشَاءَ وَالصُّبْحَ»، فَأَتَتْ أَهْلَهَا فَقَالَتْ: أَنْقِذُونِي مِنْ زَوْجِي، فَإِنَّهُ رَجُلٌ فَاجِرٌ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْغَنَوِيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ عِنْدِي أَقْرَبُ إِلَى الصِّدْقِ مِنْهُ إِلَى الضَّعْفِ. قُلْتُ: الَّذِينَ ضَعَّفُوهُ كَلَامُهُمْ فِيهِ لِينٌ.

واصل بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب کو پایا ہے ، جن کا نام حضرت ناجیہ طفاوی رضی اللہ عنہ تھا ، وہ قرآن مجید کی کتابت کرتے تھے، ایک عورت ان کے پاس آئی اور بولی : میں آپ سے نماز کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے آئی ہوں، تو انہوں نے فرمایا: تم ایک گناہگار عورت ہو، یا تم ایک گناہگار شخص کے پاس سے آئی ہو، اس عورت نے عرض کی : جی نہیں! بلکہ میں گناہگار شخص کے پاس آئی ہوں ، میرے گھر والوں نے میری شادی کر دی تھی، میں ان دنوں کنواری لڑکی تھی، بنو تمیم سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے میرے ساتھ شادی کی تھی، جس پر کئی دن اس طرح گزر جاتے ہیں کہ وہ اس دوران پانی استعمال نہیں کرتا اور نماز ادا نہیں کرتا ، پھر تین دن گزرنے کے بعد وہ آتا ہے، اور پانی کے ذریعے وضو کرتا ہے، پھر دو مرتبہ ٹھنگے مارتا ہے ، اور یہ کہتا ہے : ( اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے: ) " نمازوں کی حفاظت کرو، اور درمیانی نماز کی ، اور اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں عاجزی کے ساتھ کھڑے رہو"۔ تو حضرت ناجیہ طفاوی رضی اللہ عنہ نے اس عورت سے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پانچ نمازیں ادا کی ہیں ، ظہر ، عصر، مغرب، عشاء اور صبح ( یعنی فجر کی نماز ) وہ عورت اپنے گھر والوں کے پاس گئی اور بولی : تم لوگ مجھے میرے شوہر سے الگ کروا دو ! کیونکہ وہ ایک گناہگار شخص ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی براء بن عبداللہ غنوی ہے، جسے امام احمد دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے، ابن عدی کہتے ہیں : میرے نزدیک و ہ شخص ضعیف ہونے کے قریب ہونے کی بہ نسبت سچا ہونے کے زیادہ قریب ہے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں :جن حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، اس راوی کے بارے میں ان کا کلام کمزور ہے۔

وَاصِلٍ،

1624 - وَعَنْ بَيْجَرَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «أَتَيْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْلَمْنَا وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَضَعَ عَنَّا الْعَتَمَةَ. قَالَ: " صَلَاةُ الْعَتَمَةِ؟ " قُلْنَا: إِنَّا نُشْغَلُ بِحَلْبِ إِبِلِنَا. قَالَ: " إِنَّكُمْ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - سَتَحْلِبُونَ وَتُصَلُّونَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ الرَّحَّالِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بَيْجَرَةَ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَ الرَّحَّالَ وَلَا أَبَاهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت بچرہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ، ہم نے اسلام قبول کیا، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ درخواست کی : کہ آپ ہمیں عشاء کی نماز معاف کر دیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا ہے : عشاء کی نماز کیوں ؟ ہم نے عرض کی : ہم اس وقت اپنے اونٹوں کا دودھ دوہنے میں مصروف ہو جاتے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اگر اللہ نے چاہا ، تو تم لوگ دودھ بھی دوہ لو گے اور نماز بھی پڑھ لو گے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں رحال بن منذر کے حوالے سے ، اس کے والد کے حوالے سے ، اس کے دادا حضرت بچرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے، میں نے کسی کو رحال یا اس کے والد کاذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے، باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔

«أَتَيْنَا النَّبِيَّ فَأَسْلَمْنَا وَسَأَلْنَاهُ ← بَيْجَرَةَ بْنِ عَامِرٍ

1625 - وَعَنْ أَبِي الْبَخْتِرِيِّ قَالَ: أَصَابَ سَلْمَانُ جَارِيَةً، فَقَالَ لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ: صَلِّي. قَالَتْ: لَا. قَالَ: اسْجُدِي وَاحِدَةً. قَالَتْ: لَا. قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَمَا تُغْنِي عَنْهَا سَجْدَةٌ؟ قَالَ: إِنَّهَا لَوْ صَلَّتْ صَلَّتْ، وَلَيْسَ مِنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ أَبُو نُعَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

ابو بختری بیان کرتے ہیں: حضرت سلمان رضی اللہ عنہ نے ایک کنیز کے سات صحبت کی ، اور پھر فارسی میں اس عورت سے کہا : تم نماز پڑھ لو! اس نے جواب دیا : جی نہیں ! حضرت سلمان رضی اللہ عنہ نے کہا : تم ایک سجدہ کر لو ! اس نے جواب دیا: جی نہیں ! حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: اے ابو عبداللہ ! ایک سجدہ اس عورت کے کس کام آئے گا؟ تو حضرت سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر یہ نماز پڑھ لیتی ، تو پڑھ لیتی اس شخص کا جس کا اسلام میں کوئی حصہ ہو، وہ اس شخص کی مانند نہیں ہے، جس کا کوئی حصہ نہ ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ضرار بن صرد ابو نعیم ہے، اور وہ انتہائی " ضعیف " ہے۔

لَا. قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَمَا تُغْنِي عَنْهَا سَجْدَةٌ؟ ← «اسْجُدِي وَاحِدَةً»، ← لَا۔ ← لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ: «صَلِّي»، ← أَصَابَ سَلْمَانُ جَارِيَةً، ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ