Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4360 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسُئِلَ عَنْ أَمْوَالِ الْيَتَامَى فَقَالَ: إِذَا بَلَغُوا فَأَعْلِمُوهُمْ مَا حَلَّ فِيهَا مِنْ زَكَاةٍ، فَإِنْ شَاءُوا زَكَّوْا، وَإِنْ لَمْ يَشَاءُوا لَمْ يُزَكُّوا .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَمُجَاهِدٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: اُن سے یتیموں کے مال کے بارے میں در یافت کیا گیا، تو انہوں نے ارشاد فرمایا: جب وہ بالغ ہوجائیں ، توتم انہیں بتادو کہ اس میں کتنی زکوٰة بنتی ہے؟ اگر وه چاہیں، تو زکوٰۃ ادا کر دیں اور اگر وہ نہ چاہیں تو زکوۃ ادا نہ کریں۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ مجاہد نامی راوی نے حضرت عبداللہ بن مسعودرضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

أَمْوَالِ الِيَتَامَى؟ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسُئِلَ

4361 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: وَلِيُّ الْيَتِيمِ يُحْصِي السِّنِينَ، فَإِذَا احْتَلَمَ قَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا سَنَةً. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَمُجَاهِدٌ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں: یتیم کا نگران ،سالوں کا حساب رکھے گا، جب وہ یتیم بالغ ہو جائے گا، تو وہ نگران بتائے گا کہ تم پراتنے اتنے سال کی زکوٰۃ لازم ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،مجاہدنامی راوی نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ زمانہ نہیں پایا ہے۔

وَلِيُّ الْيَتِيمِ يُحْصِي السِّنِينَ، فَإِذَا احْتَلَمَ ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

4362 - عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، «عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ يُعْطِينَا الْعَطَاءَ ثُمَّ يَأْخُذُ زَكَاتَهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا هُبَيْرَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ہبیرہ بن مریم نے، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے: وہ ہمیں تنخواہ دیتے تھے، اور پھر اس کی زکوٰۃ وصول کر لیتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں، صرف ہبیرہ نامی راوی کا معاملہ مختلف ہے،اور وہ ثقہ ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ،

4363 - عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ: مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّوَائِبِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَّارُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جابررضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’تین چیز یں جس شخص میں ہوں گی، وہ بخل سے لاتعلق ہوگا ،جوشخص اپنے مال کی زکو ٰۃاپنی خوش دلی سے ادا کرے،اور وہ مہمان نوازی کرے ،اور کسی کو مشکل میں کچھ دے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی زکریا بن یحییٰ وقار ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

النَّبِيِّ ← جَابِرٍ

4364 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ» ".

حضرت خالد بن زبیر بن جاریہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’تین جس شخص میں ہوں گی ،اسے نفس کے بخل سے بچالیا گیا، جو زکوٰۃ ادا کرے ،اور مہمان نوازی کرے ،اور ( کسی کو ) مشکل کے وقت کچھ دے“۔

خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ،

4365 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: " «بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ» ". رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ان کی ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ’’وہ شخص بخل سے بری ہوجاتا ہے، جو زکوٰۃ ادا کرتا ہے ،مہمان نوازی کرتا ہے، اور مشکل کے وقت کچھ دیتا ہے‘‘۔ یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

4366 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا بَيْنَا هُوَ يَسْقِي زَرْعًا إِذْ رَأَى غَيَابَةً بَرَهًا فَسَمِعَ فِيهَا صَوْتًا: أَنِ اسْقِ أَرْضَ فُلَانٍ. فَاتَّبَعَ الصَّوْتَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي سُمِّيَتْ فَسَأَلَ صَاحِبَهَا: مَا عَمَلُكَ فِيهَا؟ قَالَ: إِنِّي أُعِيدُ فِيهَا ثُلُثًا، وَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثٍ، وَأَحْبِسُ لِأَهْلِي ثُلُثًا.

حضرت عبد الله بن مسعودرضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ایک شخص اپنے کھیت کو پانی دے رہا تھا، اسی دوران اس نے ایک بادل دیکھا اس نے اس بادل میں ایک آواز سنی کہ تم فلاں شخص کی زمین کو سیراب کرو، وہ شخص اس آواز کے پیچھے چل پڑا، یہاں تک کہ وہ اس زمین تک پہنچ گیا، جس زمین کا نام لیا گیا تھا، اس نے اس زمین کے مالک سے دریافت کیا : تم اس زمین میں کیا طریقہ اختیار کرتے ہو؟ اس نے بتایا: ایک تہائی حصہ میں اس میں دوبارہ لگادیتا ہوں ،ایک تہائی حصہ صدقہ کر دیتا ہوں ،اور ایک تہائی حصہ اپنے اہل خانہ کے لئے روک لیتا ہوں۔

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا بَيْنَا هُوَ يَسْقِي زَرْعًا إِذْ رَأَى غَيَابَةً بَرَهًا

4367 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَبْعَثُ إِلَى أَرْضِهِ أَنْ يَفْعَلَ فِيهَا ذَلِكَ. رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

مسروق بیان کرتے ہیں: حضرت عبد الله بن مسعودرضی اللہ عنہ اپنی زمین کی طرف یہ پیغام بھیجتے تھے کہ اس میں بھی ایسا ہی کیا جائے۔ یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،اور ان دونوں کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

4368 - عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ عِنْدَهُ غُلَامٌ يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ، وَعِنْدَهُ أَصْحَابُهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: حَصْرَمَةُ. فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيُّ دَرَجَاتِ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ. قَالَ: ثُمَّ أَيْ؟ قَالَ: الزَّكَاةُ .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

زر بن حبیش بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک غلام تھا ،جو مصحف پڑھا کرتا تھا ،ان کے پاس ان کے ساتھی موجود تھے، ایک شخص آیا جس نام حصر مہ تھا، اس نے کہا: اے ابوعبدالرحمن ! اسلام کا کون سا درجہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: نماز، اس نے دریافت کیا: پھر کون سا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: زکوٰة۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

الزَّكَاةُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. ← ثُمَّ أَيُّ؟، ← الصَّلَاةِ ← يا أبا عبدِ الرحمن! أيُّ درجاتِ الإسلام أفضلُ؟

4369 - عَنْ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ عَدِيٍّ.

حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ کی روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ’’سبزیوں میں زکوٰۃ لازم نہیں ہوتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں، اور امام بزارنے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حارث بن نبھان ہے ، اور وہ متروک ہے، ابن عدی نے اسے’’ ثقہ‘‘ قرار دیا ہے۔

طَلْحَةَ،

4370 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ اللَّيْثُ بْنُ حَمَّادٍ، وَعورَكٌ (*) ; وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’چرنے والے گھوڑوں میں، ہر ایک گھوڑے میں ایک دینار کی ادائیگی لازم ہوگی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن حماد اور ایک راوی عورک ہے اور یہ دونوں ضعیف ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

4371 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمِائَتَيْنِ زَكَاةٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’میں نے تمہیں گھوڑوں اور غلاموں کی ز کوٰۃ معاف کر دی ہے ،اور دوسو (درہم) سے کم میں ز کوٰۃ لازم نہیں ہوگی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلیٰ ہے اور اس کے بارےمیں کلام کیا گیا ہے۔

"قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،