Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4468 - وَعَنْ أَبِي الْفَيْضِ قَالَ: شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ وَأَعْطَى الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ حِمَارًا، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ: الْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ، فَقَالَ: مَا لَكَ أَنْ تَأْخُذَهُ، وَمَا لِمُعَاوِيَةَ أَنْ يُعْطِيَكَ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِكَ رَأْسُهُ أَسْفَلَهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو الْفَيْضِ لَمْ يُدْرِكِ الْمِقْدَادَ، وَالْمِقْدَادُ لَمْ يُدْرِكْ خِلَافَةَ مُعَاوِيَةَ.

ابوالفیض بیان کرتے ہیں : میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجودتھا، انہوں نے حضرت مقداد بن اسودرضی اللہ عنہ کو ایک گدھاد یا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب ،جن کا نام حضرت عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ تھا وہ کھڑے ہوئے ،انہوں نے کہا: کیا وجہ ہے کہ تم نے اسے کیوں وصول کیا ہے؟ اور معاویہ کو کیاحق ہے کہ وہ تمہیں دے؟ میں گویا اس وقت بھی تمہاری طرف دیکھ رہا ہوں کہ قیامت کے دن تم نے اسے اپنی گردن پر اٹھایا ہوا ہوگا، اور اس کا سر نیچے کی طرف ہوگا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، ابوالفیض نامی راوی نے حضرت مقداد رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے، اور حضرت مقداد صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی خلافت کا زمانہ نہیں پایا ہے۔

أَبِي الْفَيْضِ

4469 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ، احْمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ الْعُشُورَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.

حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”اے عرب کے گروہ! تم اس بات پر اللہ تعالیٰ کی حمد بیان کرو کہ اس نے تم سے عرش کو اٹھالیا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد ،امام ابویعلیٰ اور امام بزارنے نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے، اس کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ

4470 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ عَتَاهِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «إِذَا رَأَيْتُمْ عَاشِرًا فَاقْتُلُوهُ» ". يَعْنِي بِذَلِكَ: الصَّدَقَةَ عَلَى غَيْرِ حَقِّهَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «الصَّدَقَةُ يَأْخُذُهَا عَلَى غَيْرِ حَقِّهَا» ". وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت مالک بن عتاهیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم کو یہ ارشادفرماتے ہوئے سناہے:’’جب تم عشر (یعنی بھتہ) وصول کرنے والے کو دیکھو، تو اُسے قتل کر دو‘‘۔ راوی کہتے ہیں : اس سے مراد ناحق طور پر صدقہ وصول کرنے والاشخص ہے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں:”وہ صدقہ ،جسے آدمی ناحق طور پر وصول کرتا ہے‘‘۔ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

مَالِكِ بْنِ عَتَاهِيَةَ،

4471 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَرَّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى كِلَابِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مَجْلِسِ الْعَاشِرِ بِالْبَصْرَةِ، فَقَالَ: مَا يُجْلِسُكَ هَهُنَا؟ قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي عَلَى هَذَا الْمَكَانِ - يَعْنِي زِيَادًا - فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: بَلَى. فَقَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كَانَ لِدَاوُدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مِنَ اللَّيْلِ] سَاعَةٌ يُوقِظُ فِيهَا أَهْلَهُ يَقُولُ: يَا آلَ دَاوُدَ، قُومُوا فَصَلُّوا، فَإِنَّ هَذِهِ سَاعَةٌ يَسْتَجِيبُ اللَّهُ فِيهَا الدُّعَاءَ إِلَّا لِسَاحِرٍ أَوْ عَاشِرٍ ". فَرَكِبَ كِلَابُ بْنُ أُمَيَّةَ سَفِينَةً، فَأَتَى زِيَادًا، فَاسْتَعْفَاهُ فَأَعْفَاهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

حسن بصری بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان بن ابو العاص رضی اللہ عنہ کا گزر کلاب بن امیہ کے پاس سے ہوا، جو بصرہ میں عشر وصول کرنے والے کی جگہ پر بیٹھے ہوئے تھے، انہوں نے دریافت کیا: تم یہاں کیوں بیٹھے ہو؟ انہوں نے جواب دیا مجھے اس نے اس جگہ پر عامل مقرر کیا ہے، اُن کی مراد یہ تھی زیادنے ایسا کیا ہے، تو حضرت عثمان بن ابوالعاص نے رضی اللہ عنہ ان سےکہا: کیا میں تمہیں ایک حدیث نہ بیان کروں؟ جو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی سنی ہے، کلاب بن امیہ نے جواب دیا: جی ہاں ! تو حضرت عثمان بن ابو العاص رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفرماتے ہوئے سنا ہے:’’اللہ کے نبی حضرت داؤد علیہ السلام رات کے ایک مخصوص حصے میں، اپنے اہل خانہ کو بیدار کرتے تھے ،اور یہ کہتے تھے: اے داؤد کے گھر والو!تم اٹھو اور نماز ادا کرو ،کیونکہ یہ ایک ایسی گھڑی ہے ،جس میں اللہ تعالیٰ دعا قبول کرتا ہے، صرف جادو کرنے والے ،اورعشر وصول کرنے والے کی دعا قبول نہیں کرتا‘‘۔ تو کلاب بن امیہ کشتی میں سوار ہوکر زیاد کے پاس آئے اورانہوں نے استعفی ٰدے دیا ،تو اس نے ان کا استعفیٰ قبول کرلیا۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔

الْحَسَنِ،

4472 - وَالْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مَنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجُ عَنْهُ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ إِلَّا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا، أَوْ عَشَّارًا» ".

معجم اوسط میں بھی اسے نقل کیا ہے، تا ہم اس کے الفاظ یہ ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’نصف رات کے وقت آسمان کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں، اور منادی پکار کر یہ کہتا ہے: کیا کوئی دعا کرنے والا ہے کہ اس کی دعا مستجاب ہو؟ کیا کوئی مانگنے والا ہے کہ اسے دیا جائے؟ کیا کوئی پریشانی کا شکارشخص ہے کہ اس کی پریشانی دور کر دی جائے؟ تو جوبھی مسلمان اس وقت دعا کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کی دعا قبول کرتا ہے ،البتہ زنا کرنے والی عورت، یا عشر وصول کرنے والے شخص کا معاملہ مختلف ہے‘‘۔

النَّبِيِّ ← وَالْأَوْسَطِ، وَلَفْظُهُ:

4473 - رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ يَدْنُو مِنْ خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَسْتَغْفِرُ إِلَّا لِبَغِيٍّ بِفَرْجِهَا، أَوْ عَشَّارٍ» ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ. وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ تَأْتِي فِيمَا يُنَاسِبُهَا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کے الفاظ یہ ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’بے شک اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کے قریب ہوجاتا ہے ،اور جوبھی مغفرت طلب کرتا ہے، اس کی مغفرت کردیتا ہے ،البتہ زنا کرنے والی عورت ،اور عشر (یعنی بھتہ )وصول کرنے والے شخص کا معاملہ مختلف ہے‘‘۔ امام احمد کے رجال ’’صحیح‘‘کے رجال ہیں، البتہ ان میں ایک راوی علی بن زید ہے، اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق بھی کی گئی ہے۔ اس حدیث کے مختلف طرق ہیں، جو آگے چل کر مناسب مقامات پر آئیں گے ،اگر اللہ نے چاہا۔

رَسُولِ اللَّهِ ← رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ:

4474 - وَعَنْ أَبِي الْخَيْرِ قَالَ: «عَرَضَ مَسْلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ - وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ - عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنْ يُوَلِّيَهُ الْعُشُورَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ صَاحِبَ الْمُكْسِ فِي النَّارِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «صَاحِبُ الْمَكْسِ فِي النَّارِ» " - يَعْنِي: الْعَاشِرَ. وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

ابوالخیر بیان کرتے ہیں: مسلمہ بن مخلد ،جو مصر کے گورنر تھے، انہوں نے حضرت رويفع بن ثابت رضی اللہ عنہ کو یہ پیشکش کی کہ وہ انہیں عشر وصول کرنے کا نگران بنادیتے ہیں، تو حضرت رويفع رضی اللہ عنہ نے بتایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتےہوئے سناہے: نا جائز ٹیکس وصول کرنے والا جہنم میں جائے گا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،البتہ انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں :’’ ٹیکس وصول کرنے والا جہنم میں جائے گا‘‘ (راوی کہتے ہیں :) اس سے مرادعا شرہے۔اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے، اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

كَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ← عَرَضَ مسلمةُ بنُ مَخْلَد ← أَبِي الْخَيْرِ

4475 - «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى سُهَيْلًا قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كَانَ عَشَّارًا مِنْ عَشَّارِي الْيَمَنِ يَظْلِمُهُمْ فَمَسَخَهُ اللَّهُ فَجَعَلَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ» ".

’’حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: جب وہ سہیل نامی ستارے کو دیکھتے تھے، تو یہ کہتےتھے: اللہ تعالیٰ سہیل پرلعنت کرے،میں نے نبی اکرم رضی اللہ عنہ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سناہے:’’یمن کے بھتہ وصول کرنے والوں میں ،یہ ایک بھتہ وصول کرنے والا تھا، جولوگوں پر ظلم کرتا تھا، تو اللہ تعالیٰ نے اسے مسخ کر دیا اور اُسے وہاں بنادیا ہے، جو تم دیکھ رہے ہو‘‘۔

كَانَ عَشَّارًا مِنْ عَشَّارِي الْيَمَنِ يَظْلِمُهُمْ فَمَسَخَهُ اللَّهُ فَجَعَلَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا، ← «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى سُهَيْلًا

4476 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ سُهَيْلًا فَقَالَ: " كَانَ عَشَّارًا ظَلُومًا فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا فَجَعَلَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ» ". رَوَاهُمَا الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سہیل کا ذکر کرتے ہوئے ارشاد فر مایا: ’’یہ ظلم کے طور پر بھتہ وصول کرنے والا ایک شخص تھا، تو اللہ تعالیٰ نے اسے مسخ کر کے شہاب بنادیا ،اور اسے وہاں رکھ دیا ،جسے تم دیکھتے ہو‘‘۔ یہ دونوں روایات امام بزار نے نقل کی ہیں، اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہیں۔

4477 - وَلَفْظُهُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «كَانَ عَشَّارًا يَظْلِمُهُمْ وَيَنْصِبُهُمْ أَمْوَالَهُمْ، فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا، فَجَعَلَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ» ". وَضَعَّفَهُ الْبَزَّارُ ; لِأَنَّ فِي رُوَاتِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَفِي الْأُخْرَى مُيَسِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ أَيْضًا.

اُن کی روایت کے الفاظ یہ ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ’’یہ ایک بھتہ وصول کرنے والاشخص تھا ،جو لوگوں پر ظلم کرتا تھا، اور ان کے اموال چھین لیتا تھا، تو اللہ تعالیٰ نے اسے مسخ کر کے شہاب بنادیا، اور وہاں رکھ دیا جہاں تم دیکھتے ہو۔ امام بزارنے اس کو ’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے، کیونکہ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن یزید خوزی ہے ،اور وہ متروک ہے ،دوسری روایت میں ایک راوی میسر بن عبید ہے ،اور وہ بھی متروک ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← وَلَفْظُهُ: إِنِّي

4478 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَعَنَ سُهَيْلًا - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - فَإِنَّهُ كَانَ يُعَشِّرُ النَّاسَ، فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرُ الْجُعْفِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ.

حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سہیل پر تین مرتبہ لعنت کی، کیونکہ وہ لوگوں سے عشر (یعنی نا جائز ٹیکس) وصول کرتا تھا ، تو الله تعالیٰ نے اسے مسخ کر کے شہاب بنادیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے ،اور اس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے، شعبہ اور سفیان ثوری نے اسے ’’ثقہ‘‘ قرار دیا ہے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

4479 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَالَ: " طُوبَى لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَرِيفًا». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، وَلَمْ يَنْسِبْهُ، فَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ ت بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ گزرا، تو آپ نے ارشادفرمایا: اس کے لئے مبارک باد ہے ،اگر یہ عریف (یعنی ریاستی اہلکار ) نہ رہا ہو۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے محمد نامی راوی کے حوالے سے نقل کی ہے، اور ان کا اسم منسوب بیان نہیں کیا ہے ،تو میں ان سے واقف نہیں ہوں ،اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَنَسٍ،