Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4444 - «وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: جَلَسَ إِلَيْنَا شَيْخٌ فِي دُكَّانِ أَيُّوبَ فَسَمِعَ الْقَوْمَ يَتَحَدَّثُونَ فَقَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ: مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: قُرَّةُ بْنُ دُعْمُوصٍ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَوْلَهُ النَّاسُ، فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ فَنَادَيْتُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ، قَالَ: " غَفَرَ اللَّهُ لَكَ "، قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَاعِيًا فَلَمَّا رَجَعَ رَجَعَ بِإِبِلٍ جِلَّةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَيْتَ هِلَالَ بْنَ عَامِرٍ، وَنُمَيْرَ بْنَ عَامِرٍ، وَعَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، فَأَخَذْتَ جِلَّةَ أَمْوَالِهِمْ؟ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ جِلَّةٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا. فَقَالَ: " وَاللَّهِ لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي أَخَذْتَ، ارْدُدْهَا وَخُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ وَصَدَقَاتِهِمْ ". قَالَ: فَسَمِعْتُ الْمُسْلِمِينَ يُسَمُّونَ تِلْكَ الْإِبِلَ الْمَسَانَّ الْمُجَاهِدَاتِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

جریر بن حازم بیان کرتے ہیں: ایوب کے چبوترے پر، ایک صاحب ہمارے پاس آ کر بیٹھے، انہوں نے لوگوں کو بات چیت کرتے ہوئے سنا ،تو یہ بات بیان کی : میرے آقا نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے حدیث بیان کی ہے ،میں نےان سے دریافت کیا: ان کا نام کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: حضرت قرہ بن دعموص نمیری رضی اللہ عنہ ،وہ بیان کرتے ہیں : مدینہ منورہ آیا، میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ،لوگ آپ کے اردگرد موجود تھے، میں آپ کے قریب ہونے کی کوشش کرنے لگا ،میں ایسا نہیں کر پایا ،تو میں نے آپ کو بلند آواز میں پکار کر کہا: یارسول اللہ! آپ نمیری فرد کے لئے دعائے مغفرت کیجئے ! نبی اکرم مصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ تمہاری مغفرت کرے،راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ضحاک بن قیسرضی اللہ عنہ کوز کوٰۃ وصول کرنے والے کے طور پر بھیجا، جب وہ واپس آ ئےتو وہ عمدہ اونٹ لے کر آئے،نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم ہلال بن عامر ،نمیر بن عامر اور عامر بن ربیعہ کے پاس گئے اور پھر تم نے ان کے بہترین اموال حاصل کر لئے؟ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے آپ کو سناتھا کہ آپ کسی جنگ کا ذکر کر رہے تھے، تو مجھے یہ بات اچھی لگی کہ میں آپ کے پاس عمدہ اونٹ لے کے آؤں ،تا کہ آپ ان پر سوار ہوسکیں اور سواری کے لئے دے سکیں ،نبی اکرم مسلم نے ارشادفرمایا: اللہ کی قسم! جسے تم چھوڑ کے آئے ہو ،وہ میرے نزدیک ان سے زیادہ پسندیدہ ہیں، جوتم نے وصول کیے ہیں، تم انہیں واپس کر دو! اور درمیانے درجے کے اموال اورصدقات حاصل کرو‘‘۔ راوی کہتے ہیں: تو میں نے مسلمانوں کو سنا کہ انہوں نے ان اونٹوں کا نام ”مسان مجاہدات‘‘رکھا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ،جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے، اس روایت کے رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

قُرَّةُ بْنُ دَعْمُوصٍ النُّمَيْرِيُّ ← رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ لَهُ: مَا اسْمُهُ؟ ← مولاي ← الْقَوْمَ يَتَحَدَّثُونَ ← جَلَسَ إِلَيْنَا شَيْخٌ فِي دُكَّانِ أَيُّوبَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،

4445 - «وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَبِي النَّضْرِ قَالَ: جَلَسَ إِلَيَّ شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ وَمَعَهُ صَحِيفَةٌ فِي يَدِهِ قَالَ: وَذَاكَ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لِي: يَا عَبْدَ اللَّهِ، تَرَى هَذَا الْكِتَابَ مُغْنِيًا عَنِّي شَيْئًا عِنْدَ هَذَا السُّلْطَانِ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَمَا هَذَا الْكِتَابُ؟ قَالَ: هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لَنَا أَنْ لَا يُتَعَدَّى عَلَيْنَا فِي صَدَقَاتِنَا. قَالَ: قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ أَنْ يُغْنِيَ عَنْكَ شَيْئًا. وَكَيْفَ كَانَ شَأْنُ هَذَا الْكِتَابِ؟ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ بِإِبِلٍ لَنَا نَبِيعُهَا، وَكَانَ أَبِي صَدِيقًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيِّ فَنَزَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: اخْرُجْ مَعِي فَبِعْ لِي إِبِلِي هَذِهِ قَالَ: فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَكِنْ سَأَخْرُجُ مَعَكَ وَأَجْلِسُ، وَتَعْرِضُ إِبِلَكَ، فَإِذَا رَضِيتَ مِنْ رَجُلٍ وَفَاءً وَصِدْقًا مِمَّنْ سَاوَمَكَ أَمَرْتُكَ بِبَيْعِهِ. قَالَ: فَخَرَجْنَا إِلَى السُّوقِ فَوَقَّفْنَا ظُهْرَنَا، وَجَلَسَ طَلْحَةُ قَرِيبًا، فَسَاوَمَنَا الرِّجَالُ حَتَّى إِذَا أَعْطَانَا رَجُلٌ مَا نَرْضَى قَالَ لَهُ أَبِي: أُبَايِعُهُ؟ قَالَ: بِعْهُ، قَدْ رَضِيتُ لَكُمْ وَفَاءً فَبَايِعُوهُ. فَبَايَعْنَاهُ فَلَمَّا قَبَضْنَا مَالَنَا، وَفَرَغْنَا مِنْ حَاجَتِنَا، قَالَ أَبِي لِطَلْحَةَ: خُذْ لَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا أَنْ لَا يُعْتَدَى عَلَيْنَا فِي صَدَقَاتِنَا قَالَ: فَقَالَ: هَذَا لَكُمْ وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ. قَالَ: عَلَى ذَلِكَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابٌ، قَالَ: فَخَرَجَ حَتَّى جَاءَ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ صَدِيقٌ لَنَا، يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ لَهُ كِتَابٌ أَنْ لَا يُتَعَدَّى عَلَيْهِ فِي صَدَقَتِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هَذَا لَهُ وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَدْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْكَ كِتَابٌ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: فَكَتَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْكِتَابَ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ النَّهْيَ عَنْ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي عَنْ طَلْحَةَ فَقَطْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سالم بن ابوامیہ ابونضر بیان کرتے ہیں: بنوتمیم سے تعلق رکھنے والے ایک بزرگ میرے پاس مسجد بصرہ میں بیٹھے، ان کے پاس ان کے ہاتھ میں ایک صحیفہ موجود تھا، راوی کہتے ہیں: یہ حجاج کے زمانے کی بات ہے۔ انہوں نے مجھ سے کہا: اے اللہ کے بندے! کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ یہ تحریر مجھے اس حکمران کے پاس کسی چیز میں کام آسکتی ہے؟ میں نے کہا: یہ تحریر کیا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ اللہ کے رسول کا مکتوب ہے ،جو آپ نے ہمارے لئے تحریر کیا تھا کہ ہماری زکوٰة کے بارے میں ہمارے ساتھ زیادتی نہ کی جائے، راوی کہتے ہیں: میں نے کہا: اللہ کی قسم ! میرا نہیں خیال کہ یہ آپ کے کسی کام آ سکے گی، ویسے اس تحریر کا معاملہ کیا ہے؟ توان صاحب نے بتایا: میں، اپنے والد کے ساتھ مدینہ منورہ آیا، میں اُن دنوں لڑکا تھا، ہم اپنا اونٹ لےکے آئے تھے ،جسے ہم فروخت کرنا چاہتے تھے، میرے والد حضرت طلحہ بن عبیدالله تمیمیرضی اللہ عنہ کے دوست تھے ،ہم نے مدینہ منورہ میں پڑاؤ کیا، میرے والد نے اُن سے کہا: آپ میرے ساتھ چلیں اور میرا یہ اونٹ فروخت کروا دیں ،توانہوں نے بتایا: نبی اکرم نے اس بات سے منع کیا ہے، کہ شہری شخص دیہاتی شخص کی کوئی چیز فروخت کروائے ،البتہ میں تمہارے ساتھ چلتا ہوں میں بیٹھ جاؤں گا، اورتم اپنے اونٹ کو بیچنا، جب تم کسی شخص سے راضی ہو کہ جو تمہاری پسند کے مطابق بھاؤ دے رہا ہو، تو پھر میں تمہیں اسے فروخت کرنے کی ہد ایت کر دوں گا، راوی کہتے ہیں: ہم لوگ بازار کی طرف گئے ،ہم نے اپنے جانورکھڑے کیے ،حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ میرے قریب بیٹھ گئے، مختلف لوگوں نے ہمارے ساتھ بھاؤ تاؤ کیا، یہاں تک کہ جب ایک شخص نے ہمیں ہماری پسند کی قیمت دینے کا طے کیا، تو میرے والد نے ان سے دریافت کیا: کیا میں اسے فروخت کر دوں ؟ تو حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم اسے فروخت کر دو ،میں تمہاری ادائیگی سے راضی ہوں، تم اس کے ساتھ سودا کر لو، ہم نے اس شخص کے ساتھ سودا کرلیا ،جب ہم نے اپنامال قبضے میں لیا، اور اپنے کام سے فارغ ہو گئے ،تو میرے والد نے حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی تحریر لے دیں کہ ہماری زکوٰة کے بارے میں ہمارے ساتھ زیادتی نہ کی جائے تو انہوں نے کہا: یہ سہولت تو تمہیں اور ہر مسلمان کو حاصل ہے ،تو میرے والد نے کہا: (میں یہ چاہتا ہوں) میرے پاس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے کوئی تحریر ہونی چاہیے ،راوی کہتے ہیں: پھروہ نکلے، یہاں تک کہ ہمیں ساتھ لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے ،انہوں نے عرض کی: یا رسول الله !یہ شخص دیہاتی علاقے کا رہنے والا ہے، میرا دوست ہے، یہ چاہتا ہے کہ اس کے پاس یہ تحریر ہو کہ زکوٰة کے بارے میں اس کے ساتھ زیادتی نہ کی جائے، تو نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشادفرمایا:یہ حق، تو اس کو اور ہر مسلمان کو حاصل ہے۔ انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! یہ چاہتا ہے کہ آپ کی طرف سے اس بارے میں کوئی تحریر ہوراوی کہتے ہیں: تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نےہمیں تحریرلکھوا کے دیدی۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں: امام ابوداؤد نے اس روایت میں سے صرف یہ حصہ نقل کیا ہے، جو شہری کے دیہاتی کے لئے کوئی چیز فروخت کرنے کے بارے میں ہے، اور یہ روایت حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ سے منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد اور امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ،اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

سَالِمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَبِي النَّضْرِ

4446 - وَعَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «الْمُتَعَدِّي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت جریر برضی اللہ عنہ نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: زکوٰۃ وصول کرنے میں زیادتی کرنے والا زکوٰة ادانہ کرنے والے کی مانند ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

«الْمُتَعَدِّي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← النَّبِيِّ ← وعن جرير

4447 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَالْمُتَعَدِّي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ ; لَمْ يَسْمَعْ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى مِنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ.

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نبی اکرم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ اس شخص کا ایمان نہیں، جس کی امانت نہ ہو، اور زکوٰۃ وصول کرنے میں زیادتی کرنے والا اسے ادا نہ کرنے والے کی مانند ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند منقطع ہے ،اسحاق بن یحییٰ نے اپنے داداحضرت عبادہ رضی اللہ عنہ سماع نہیں کیا ہے۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

4448 - وَعَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: «أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: " قَاتَلَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذِهِ النَّاقَةِ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَاشِيَةِ الْإِبِلِ. قَالَ: " فَنِعْمَ إِذًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت صنابحی رضی اللہ عنہ نے بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے زکوٰة کے اونٹوں میں ایک عمدہ اونٹنی دیکھی، تو فرمایا: اللہ تعالیٰ اس اونٹنی وصول کرنے والے شخص کو برباد کرے، اُس شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ! میں نے عام سے دو اونٹوں کے عوض میں اسے لیا ہے ،تو نبی اکرم ا نے ارشادفرمایا: پھر ٹھیک ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن یزید بن سنان ر ہاوی ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

قَاتَلَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذِهِ النَّاقَةِ ← «أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ ← الصُّنَابِحِیّ،

4449 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ لِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر حق کے ہمراہ زکوٰۃ وصول کرنے کا کام کرنے والاشخص ،اللہ کی راہ میں جنگ میں حصہ لینے والے کی مانند ہے، جب تک وہ اپنے گھر واپس نہیں آتا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے ،وہ ثقہ ہے، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

4450 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْعَامِلُ إِذَا اسْتُعْمِلَ فَأَخَذَ الْحَقَّ وَأَعْطَى الْحَقَّ لَمْ يَزَلْ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ذُؤَيْبُ بْنُ عِمَامَةَ. قَالَ الذَّهَبِيُّ: ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يُهْدَرْ.

حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’عامل شخص کو جب اہلکار مقرر کیا جائے اور وہ حق وصول کرے اورحق ادا کرے ،تو وہ مسلسل اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مانند رہتا ہے، جب تک وہ اپنے گھر واپس نہیں آجاتا“۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی زؤیب بن عمامہ ہے۔ امام ذہبی کہتے ہیں: امام دارقطنی اور دیگر حضرات نے اسے ’’ضعیف ‘‘ قرار دیا ہے، اور اسے رائیگاں نہیں کیا گیا۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

4451 - «وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا إِلَى قَوْمِهِ، فَلَمَّا أَخَذَ صَدَقَاتِهِمْ وَافَقَ ذَلِكَ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں زکوٰۃ وصول کرنے والے کے طور پر بھیجا، جب انہوں نے ان لوگوں سے زکوٰۃ وصول کر لی ،تو اسی دوران نبی اکرم ما کا وصال ہو گیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی دا ؤ دبن زبرقان ہے ،اور وہ ضعیف ہے۔

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

4452 - «وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ آكُلَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَذِنَ لَنَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت عقبہ بن عامر نے بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے زکوٰۃ وصول کرنے والے کے طور پر بھیجا، میں نے آپ سے یہ اجازت مانگی کہ میں زکوٰة میں سے کھا لیا کروں تو آپ نے مجھےاجازت دیدی۔ یہ روایت امام احمد نقل کی ہے ،اور اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ،جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

4453 - وَعَنْ سَلَمَةَ الْهَمْدَانِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَرْحَبِيِّ: " بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ سَلَامٌ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَمَغْفِرَتُهُ، أَمَّا بَعْدُ: فَذَاكُمْ أَنِّي اسْتَعْمَلْتُكَ عَلَى قَوْمِكَ: عُرْبِهِمْ وَخُمُورِهِمْ، وَمَوَالِيهِمْ وَحَاشِيَتِهِمْ، وَأَعْطَيْتُكَ مِنْ ذُرَّةِ يَسَارٍ مِائَتَيْ صَاعٍ مِنْ زَبِيبِ خَيْوَانَ مِائَتَيْ صَاعٍ، جَارٍ ذَلِكَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَبَدًا أَبَدًا [قَالَ قَيْسُ وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ أَبَدًا أَبَدًا] أَحَبُّ إِلَيَّ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَبْقَى [لِي] عَقِبِي أَبَدًا». قَالَ يَحْيَى: عُرْبُهُمْ: أَهْلُ الْبَادِيَةِ، وَخُمُورُهُمْ: أَهْلُ الْقُرَى. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سلمہ ہمدانی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے قیس بن مالک ارجی کی طرف خط لکھا: اے اللہ! تیرے اس سے برکت حاصل کرتے ہوئے (میں آغاز کرتا ہوں )کہ اللہ کے رسول حضرت محمدصلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے قیس بن مالک کے نام ہے، تم پر سلام ہو، الله تعالیٰ کی رحمتیں اور اس کی برکتیں اور اس کی مغفرت نازل ہو،ا مابعد ! میں تمہیں تمہاری قوم پر عامل مقرر کرتا ہوں، ان کے دیہاتیوں پر بھی، اور شہروں پربھی، ان کے موالیوں پر بھی ،اور جانوروں پر بھی ،اور میں تمہیں یسار ( یہ یمن میں موجود ایک پہاڑ کا نام ہے ) کے اناج کے دوسوصاع ،اور خیوان ( یہ یمن کا ایک شہر ہے) کی کشمش کے دو سو صاع دیتا ہوں (یعنی یہ تمہاری تنخواہ مقرر کر تا ہوں )، اور یہ خدمت تمہارے لئے اور تمہارے بعد تمہاری آل اولاد کے لئے ہمیشہ، ہمیشہ برقرار رہے گی‘‘۔ قیس نامی صاحب کہتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کایہ فرمان ’’ہمیشہ، ہمیشہ رہے گی ‘‘یہ میرے نزدیک سب سے زیادہ پسند یدہ ہے اب مجھے یہ توقع ہے کہ اب میری اولاد ہمیشہ، ہمیشہ رہے گی۔یحییٰ نامی راوی کہتے ہیں :”عربہم‘‘ سے مراد دیہاتی لوگ ہیں اور ’’خمور ہم‘‘ سے مرادشہری، یعنی بستیوں کے رہنے والےلوگ ہیں۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن یحییٰ بن سلمہ ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

سَلَمَةَ الْهَمْدَانِيِّ

4454 - عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبِلُ الصَّدَقَةِ، فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ ظَهْرِ بَعِيرٍ، فَقَالَ: " مَا أَنَا بِأَحَقِّ بِهَذِهِ الْوَبَرَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ غُزَّى، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ أَبَانٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: صدقہ کے کچھ اونٹ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے ،تو آپ نے ایک اونٹ کی پشت سے بال لے کر ارشاد فر مایا: ’’میں اس بال جتنی چیز کا بھی، مسلمانوں میں سے کسی فرد سے زیادہ حق دار نہیں ہوں‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمر بن غزی ہے، اس کے حوالے سے ان کے علاوہ اور کسی نے روایت نقل نہیں کی ہے ،اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

مَا ← «مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ إِبِلُ الصَّدَقَةِ، فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ ظَهْرِ بَعِيرٍ، ← عَلِيٍّ،

4455 - عَنْ مَسْعُودِ بْنِ قَبِيصَةَ أَوْ قَبِيصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «صَلَّى هَذَا الْحَيُّ مِنْ مُحَارِبٍ الصُّبْحَ، فَلَمَّا صَلَّوْا قَالَ شَابٌّ مِنْهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّهُ سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مَشَارِقُ الْأَرْضِ وَمَغَارِبُهَا، وَأَنَّ عُمَّالَهَا فِي النَّارِ إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَسْعُودٌ، وَشَقِيقُ بْنُ حِبَّانَ ; وَهُمَا مَجْهُولَانِ.

مسعود بن قبیصہ ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) قبیصہ بن مسعود بیان کرتے ہیں : محارب قبیلے سے تعلق رکھنے والے علاقے میں انہوں نے صبح کی نماز ادا کی، جب ان لوگوں نے نماز ادا کر لی، تو ان لوگوں میں سے ایک نوجوان نے یہ کہا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفرماتے ہوئے سناہے:’’عنقریب تمہارے لئے زمین کے مشرقی اور مغربی علاقے فتح کر لیے جائیں گے ،اور وہاں کے ریاستی اہلکار جہنم میں جائیں گے البتہ اس شخص کا معامل مختلف ہے ،جو الله تعالیٰ سے ڈرتا ہو اور امانت ادا کرے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی مسعود اور ایک راوی شقیق بن حبان ہے ،اور یہ دونوں مجہول ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← شاب منهم: ← صلى هذا الحي من (محارب) الصبحَ، فلما صلوا ← مسعودِ بن قَبيصةَ -أو قَبيصةَ بن مسعودٍ-