Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

1678 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ سَبْعَةُ نَفَرٍ - أَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا، وَثَلَاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا - مُسْنِدِي ظُهُورِنَا إِلَى مَسْجِدِهِ فَقَالَ: " مَا أَجْلَسَكُمْ؟ " قُلْنَا: جَلَسْنَا نَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ. قَالَ: فَأَرَمَّ قَلِيلًا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ؟ " قُلْنَا: لَا. قَالَ: " فَإِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ لِوَقْتِهَا، وَحَافَظَ عَلَيْهَا وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا لَحِقَهَا؛ فَلَهُ عَلَيَّ عَهْدٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَصَلِّهَا لِوَقْتِهَا، وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، وَضَيَّعَهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا - فَلَا عَهْدَ لَهُ عَلَيَّ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ، وَإِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ لَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْنِدِي ظُهُورِنَا إِلَى قِبْلَةِ مَسْجِدِهِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الظُّهْرِ، فَقَالَ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ». وَفِيهِ عِيسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ الْبَجَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ، ہم اس وقت سات افراد تھے ، جن میں سے چار کا تعلق موالی سے تھا اور تین کا تعلق عربوں سے تھا، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مسجد کے ساتھ ٹیک لگائی ہوئی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: تم لوگ کیوں بیٹھے ہوئے ہو؟ ہم نے عرض کی : ہم نماز کے انتظار میں بیٹھے ہوئے ہیں ، راوی کہتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تھوڑی دیر ٹھہرے رہے، پھر آپ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا : کیا تم لوگ یہ بات جانتے ہو کہ تمہارا پروردگار کیا فرماتا ہے؟ ہم نے عرض کی : جی نہیں ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تمہارا پروردگار یہ فرماتا ہے: جو شخص پانچ نمازوں کے ان کے وقت پر ادا کرتے گا، ان کو باقاعدگی سے ادا کرے گا، اور ان کے حق کو کمتر سمجھتے ہوئے انہیں ضائع نہیں کرے گا، تو اس شخس کے لیے میرے ذمے یہ عہد ہے کہ میں اسے جنت میں داخل کروں گا، اور جو شخص نماز کو اس کے مخصوص وقت پر ادا نہیں کرے گا، اس کی حفاظت نہیں کرے گا،اس کے حق کو کم سمجھتے ہوئے اسے ضائع کر دے گا، تو اس شخص کے لیے میرے ذمہ کوئی عہد نہیں ہوگا، اگر میں چاہوں گا، تو اسے عذاب دوں گا، اور اگر چاہوں گا، تو اس کی مغفرت کردوں گا"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے، یہ روایت امام احمد نے بھی نقل کی ہے، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: " ایک مرتبہ ہم اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے، ہم نے اپنی پشت مسجد کی قبلہ والی دیوار کے ساتھ لگائی ہوئی تھی، اسی دوران نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر کی نماز کی ادائیگی کے لئے ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ۔۔۔۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے"۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی عیسیٰ بن مسیب بجلی ہے ، اور وہ " ضعیف " ہے۔

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

1679 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَى أَصْحَابِهِ يَوْمًا فَقَالَ لَهُمْ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَهَا ثَلَاثًا. قَالَ: " وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يُصَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ صَلَّاهَا لِغَيْرِ وَقْتِهَا إِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ قُتَيْبَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَذُكِرَ لَهُ رَاوٍ وَاحِدٌ، وَلَمْ يُوَثِّقْهُ وَلَمْ يَجْرَحْهُ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا گزر ، اپنے صحابہ کے پاس سے ہو، آپ نے ان سے دریافت کیا: کیا تم لوگ یہ بات جانتے ہو کہ تمہارا پروردگار تبارک و تعالیٰ کیا فرما تا ہے؟ ان لوگوں نے عرض کی: اللہ اور اس کا رسول زیادہ بہتر جانتے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی ، پھر ارشاد فرمایا: تمہارا پروردگار فرماتا ہے : میری عزت اور میرے جلال کی قسم ہے، جو شخص اس نماز کو اس کے مخصوص وقت پر ادا کرے گا، تو اسے جنت میں داخل کروں گا، اور جو شخص اس نماز کو اس کے مخصوص وقت کے علاوہ ادا کرتے ، تو اگر چاہوں گا، و اس پر رحم کر دوں گا، اور اگر چاہوں گا، تو اسے عذاب دوں گا"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی یزید بن قتیبہ ہے، جس کا ذکر ابو حاتم نے کیا ہے، اس شخص کے حوالے سے ایک راوی کا ذکر کیا گیا ہے، لیکن کسی نے نہ تو اس راوی کی توثیق کی ہے ، اور نہ ہی اس پر جرح کی ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

1680 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ يُقَالُ لَهُ: عِيَاضٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «عَلَيْكُمْ بِذِكْرِ رَبِّكُمْ، وَصَلُّوا صَلَاتَكُمْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ; فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُضَاعِفُ لَكُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِيمَنْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا بَعْدَ هَذَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

عبدالقیس قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب ، جن کا نام حضرت عیاض رضی اللہ عنہ ہے ، وہ بیان کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : " تم پر لازم ہے کہ اپنے پروردگار کو یاد کرتے رہو، اور تم نماز اس کے ابتدائی وقت میں اد اکر لینا ، اللہ تعالیٰ اس کا دگنا اجر عطا کرے گا"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی نہاس بن قہم ہے، اور وہ " ضعیف " ہے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس بارے میں احادیث آگے آئیں گی ، جو اس شخص کے بارے میں ہیں ، جو نماز کو اس کے مخصوص وقت سے تاخیر سے ادا کرتا ہے ، اگر اللہ نے چاہا۔

فِيهِ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِيمَنْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ

1681 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَمَّنِي جِبْرِيلُ فِي الصَّلَاةِ ; فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ قَامَةً، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ ; فَصَلَّى الظُّهْرَ وَفَيْءُ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُهُ، وَصَلَّى الْعَصْرَ وَالْفَيْءُ قَامَتَانِ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلْثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، وَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ كَادَتِ الشَّمْسُ تَطْلُعُ، ثُمَّ قَالَ: الصَّلَاةُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " جبرائیل نے نماز میں میری امامت کی ، انہوں نے ظہر کی نماز اس وقت ادا کی ، جب سورج ڈھل گیا تھا اور عصر کی نماز اس وقت ادا کی ، جب ایک مثل سایہ ہو چکا تھا، مغرب کی نماز اس وقت ادا کی ، جب سورج غروب ہو گیا تھا، اور عشاء کی نماز اس وقت ادا کی جب شفق غائب ہو گئی تھی، فجر کی نماز اس وقت ادا کی ، جب صبح صادق ہو گئی تھی، پھر جب وہ اگلے دن آئے ، تو انہوں نے ظہر کی نماز اس وقت ادا کی ، جب ہر چیز کا سایہ ایک مثل تھا، عصر کی نماز اس وقت ادا کی ، جب سایہ دو مثل ہو چکا تھا، مغرب کی نماز اس وقت ادا کی ، جب سورج غروب ہو گیا تھا، عشاء کی نماز ایک تہائی رات گزر نے کے بعد ادا کی ، اور صبح کی نماز اس وقت ادا کی جب سورج نکلنے کے قریب تھا، پھر انہوں نے یہ بتایا : نما کا وقت ان دو اوقات کے درمیان ہے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے، اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1682 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ذَكَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَهُمْ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَاءَهُ، فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ: " جَاءَنِي صَلَّى بِي الظُّهْرَ حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلَ شِرَاكِ نَعْلِي، ثُمَّ جَاءَنِي فَصَلَّى بِي الْعَصْرَ حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلِي، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْمَغْرِبِ فَصَلَّى بِي سَاعَةَ غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعَشَاءِ فَصَلَّى سَاعَةَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْفَجْرِ فَصَلَّى بِي سَاعَةَ بَرِقَ الْفَجْرُ، ثُمَّ جَاءَنِي مِنَ الْغَدِ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلِي، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعَصْرِ فَصَلَّى بِي حِينَ كَانَ فَيْئِي مِثْلَيَّ، ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْمَغْرِبِ فَصَلَّى بِي حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ - لَمْ يُغَيِّرْهُ عَنْ وَقْتِهِ الْأَوَّلِ - ثُمَّ جَاءَنِي فِي الْعِشَاءِ فَصَلَّى بِي حِينَ ذَهَبَ ثُلْثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ أَسْفَرَ فِي الْفَجْرِ حَتَّى لَا أَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمًا، ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَقَالَ: سَمِعَ مِنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ. وَشَيْخُ الْبَزَّارِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان لوگوں کو یہ بات بتائی : حضرت جبرائیل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے اور تمام نمازیں دو مختلف اوقات میں پڑھائیں ، البتہ مغرب کی نماز کا معاملہ مختلف ہے، ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں : ) وہ میرے پاس آئے ، انہوں نے مجھے ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی ، جب میرا سایہ میرے جوتے کے تسمے کی مانند ہو چکا تھا، پھر وہ میرے پاس آئے اور انہوں نے مجھے عصر کی نماز اس وقت پڑھائی جب میرا سایہ ایک مثل ہو گیا تھا، وہ میرے پاس مغرب کی نماز کے لیے آئے تو انہوں نے مجھے یہ نماز اس وقت پڑھائی جب سورج غروب ہو گیا تھا، پھر وہ عشاء کے وقت میرے پاس آئے اور اس وقت نماز پڑھائی ، جب شفق غروب ہوئی تھی، پھر وہ فجر کی نماز میں میرے پاس آئے ، تو اس وقت نماز پڑھائی ، جب صبح صادق ہوئی ، تھی، جب وہ اگلے دن میرے پاس آئے ، تو انہوں نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی ، جب میرا سایہ ایک مثل ہو گیا ، پھر وہ عصر کی نماز کے لیے میرے پاس اس وقت آئے اور انہوں نے مجھے نماز اس وقت پڑھائی ، جب میرا سایہ دو مثل ہو گیا تھا، پھر وہ مغرب کی نماز کے لئے میرے پاس آئے اور مجھے وہ نماز اس وقت پڑھائی ، جب سورج غروب ہو گیا تھا، اس نماز میں انہوں نے پہلے وقت سے کوئی تبدیلی نہیں کی تھی، پھر وہ عشاء کی نماز کے لیے میرے پاس آئے اور مجھے یہ نماز اس وقت پڑھائی جب رات کا ابتدائی ایک تہائی حصہ رخصت ہو چکا تھا، پھر انہوں نے فجر کی نماز روشنی میں ادا کی ، یہاں تک کہ مجھے آسمان میں کوئی ستارہ دکھائی نہیں دے رہا تھا، پھر انہوں نے بتایا : ان دونوں کے درمیان ( نمازوں کا مخصوص ) وقت ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ہے، عمر بن عبدالرحمٰن بن اسید بن عبدالرحمٰن بن زید بن خطاب ہے، جس کا ذکر ابن ابو حاتم نے کیا ہے، اور یہ بات بیان کی ہے: ابو نعیم اور عبداللہ بن نافع نے اس سے سماع کیا ہے، میں نے اپنے والد کو یہی بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے ، امام بزار کے استاد ابراہیم بن نصر ہیں ، میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

1683 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ، وَالْفَجْرُ رُبَّمَا صَلَّاهَا حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَرُبَّمَا أَخَّرَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ظہر کی نماز اس وقت ادا کر لیتے تھے، جب سورج ڈھل جاتا تھا اور عصر کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے، جب سورج چمکدار اور روشن ہوتا تھا، مغرب کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے ، جب سورج غروب ہو جاتا تھا، اور عشاء کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے ، جب شفق غروب ہو جاتی تھی، فجر کی نماز آپ بعض اوقات اس وقت ادا کرتے تھے ، جب صبح صادق ہوتی تھی، اور بعض اوقات اسے ذرا تاخیر کر کے ادا کرتے تھے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، اس سند میں ایک راوی یوسف بن خالد سمتی ہے، اور وہ انتہائی " ضعیف " ہے۔

أَنَسٍ،

1684 - وَعَنْ بَيَانٍ قَالَ: «قُلْتُ لِأَنَسٍ: حَدِّثْنِي بِوَقْتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ. قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ عِنْدَ دَلُوِكِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ بَيْنَ صَلَاتِكُمُ الْأُولَى وَالْعَصْرِ، وَكَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ، وَيُصَلِّي الْغَدَاةَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ حِينَ يَفْتَتِحُ الْبَصَرُ، كُلُّ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقْتٌ، أَوْ قَالَ: صَلَاةٌ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى هَكَذَا كَمَا هُنَا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

بیان ( نامی راوی ) بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے کہا : آپ مجھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی نماز کے وقت کے بارے میں حدیث بیان کیجئے ! تو انہوں نے بتایا : کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ظہر کی نماز سورج ڈھل جانے کے بعد ادا کر لیتے تھے، اور عصر کی نماز اس درمیانی وقت میں اد ا کرتے تھے ، جو تمہارا پہلی ( یعنی ظہر کی ) اور عصر کی نماز کا درمیانی وقت ہے، آپ مغرب کی نماز سورج غروب ہونے کے بعد ادا کرتے تھے، اور عشاء کی نماز شفق غروب ہونے کے بعد ادا کرتے تھے، صبح کی نماز آپ صبح صادق ہونے کے بعد اد ا کر لیتے تھے، جب بینائی کو دکھائی دینا شروع ہوتا ہے، تو اس سب کے درمیان وقت ہے ( راوی کو شک ہے ، شاید یہ الفاظ ہیں : ) نما ز ( کی جاتی ) ہے۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے اسی طرح کسی اضافے کے بغیر نقل کی ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔

بَيَانٍ

1685 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَقَدَّمَ وَأَخَّرَ وَقَالَ: " الْوَقْتُ مَا بَيْنَهُمَا» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ حَفْصَةُ بِنْتُ عَازِبٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهَا.

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اور آپ سے نمازوں کے اوقات کے بارے میں دریافت کیا: تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا ، انہوں نے تقدیم بھی کی اور تاخیر بھی کی تو ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ان دونوں کے درمیان ( نماز کا مخصوص وقت ہے۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی خاتون حفصہ بن عازب ہیں ، میں نے کسی کو ان کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ، فَأَمَرَ بِلالا؛ فَقَدَّمَ وَأَخَّرَ. ← جاءَ رجل إلى النبي يسأله ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

1686 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ، فَلَمَّا دَلَكَتِ الشَّمْسُ أَذَّنَ بِلَالٌ الظُّهْرَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْعَصْرِ حِينَ ظَنَنَّا أَنَّ ظِلَّ الرَّجُلِ أَطْوَلُ مِنْهُ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْعَشَاءِ حِينَ ذَهَبَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَهُوَ الشَّفَقُ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْفَجْرِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ الْغَدَ لِلظَّهْرِ حِينَ دَلَكَتِ الشَّمْسُ، فَأَخَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْعَصْرِ فَأَخَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقَامَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَأَخَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى كَادَ يَغِيبُ بَيَاضُ النَّهَارِ، وَهُوَ الشَّفَقُ فِيمَا نَرَى، ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْعِشَاءِ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، فَنِمْنَا ثُمَّ قُمْنَا مِرَارًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْتَظِرُ هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ؟ فَإِنَّكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا، وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الصَّلَاةِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ أَوْ أَقْرَبَ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ ". ثُمَّ أَذَّنَ لِلْفَجْرِ، فَأَخَّرَهَا حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ، فَأَمَرَهُ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى، ثُمَّ قَالَ: " الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہا بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے نماز کے وقت کے بارے میں دریافت کیا: جب سورج ڈھل گیا، تو حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے ظہر کی اذان دی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا، انہوں نے نماز کے لئے اقامت کہی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی، پھر انہوں نے عصر کی نماز لئے اذان دی، اس وقت جب یہ گمان کر رہے تھے کہ آدمی کا سایہ اس زیادہ طویل ہو چکا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا ، انہوں نے نماز کے لئے اقامت کہی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی ، پھر انہوں نے مغرب کی نماز کے لئے اس وقت اذان دی، جب سورج غروب ہو گیا تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی پھر انہوں نے مغرب کی نماز کے لئے اس وقت اذان دی ، جب سورج غروب ہو گیا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا انہوں نے نماز کے لیے اقامت کہی ، تو نبی ا کرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی ، پھر انہوں نے عشاء کی نماز کے لئے اس وقت اذان دی ، جب دن کی سفیدی رخصت ہو گئی تھی، ( راوی بیان کرتے ہیں : ) اس سے مراد شفق ہے ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا ، انہوں نے نماز کے لیے اقامت کہی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی، پھر انہوں نے فجر کی نماز کے لیے اس وقت اذان دی، جب صبح صادق ہوئی تھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا ، انہوں نے نماز کے لئے اقامت کہی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نماز ادا کر لی، پھر اگلے دن حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے ظہر کے لئے اس وقت اذان دی، جب سورج ڈھل گیا تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس نماز کو مؤخر کیا، یہاں تک کہ ہر چیز کا سایہ ایک مثل ہو گیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا ، انہوں نے نماز کے لئے اقامت کہی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی، پھر انہوں نے عصر کی نماز کے لئے اذان دی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس نماز کو مؤخر کیا، یہاں تک کہ ہر چیز کا سایہ اس سے دو مثل ہو گیا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا، انہوں نے اقامت کہی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی، پھر انہوں نے مغرب کی نماز کے لئے اس وقت اذان دی، جب سورج غروب ہو گیا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس نماز کو مؤخر کیا ، یہاں تک کہ قریب تھا کہ دن کی سفیدی یعنی شفق رخصت ہو جاتی ، جو ہمیں نظر آ رہا تھا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا، انہوں نے نماز کے لئے اقامت کہی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی، پھر انہوں نے عشاء کی نماز کے لئے اس وقت اذان دی، جب شفق غروب ہوئی تھی، پھر ہم سو گئے ، پھر ہم بیدار ہوئے ایسا کئی مرتبہ ہوا، یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ، اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تمہارے علاوہ لوگوں میں سے کوئی بھی اس نماز کا انتظار نہیں کر رہا ہے، اور تم لوگ جب نماز کا انتظار کر رہے ہو، تم نما ز کی حالت میں شمار ہو گے، اگر مجھے اس بات کا اندیشہ نہ ہوتا کہ میں اپنی امت کو مشقت کا شکار کر دوں گا، تو میں انہیں یہ نماز نصف رات ، یا نصف رات کے قریب تک مؤخر کر کے ادا کرنے کا حکم دیتا، ( راوی بیان کرتے ہیں : ) پھر انہوں نے فجر کی نماز کے لئے اذان دی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اسے مؤخر کیا، یہاں تک کہ سورج طلوع ہونے کے قریب ہو گیا ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں حکم دیا ، انہوں نے نماز کے لیے اقامت کہی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کی پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ( نمازوں کا مخصوص) وقت ان دو کے درمیان ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1687 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - أَوْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ - كِلَاهُمَا قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَلَكَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَتَاهُ جِبْرِيلُ حِينَ كَانَ ظِلُّ الشَّيْءِ مِثْلَهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَتَاهُ جِبْرِيلُ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّى. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ [الْأَحْمَرُ] فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ فَصَلَّى. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ بَسَقَ الْفَجْرُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ، فَقَامَ فَصَلَّى. ثُمَّ أَتَاهُ الْغَدَ وَظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ فَصَلَّى. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُمْ فَصَلِّ. ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ أَسْفَرَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، صَلِّ الصُّبْحَ، فَقَامَ فَصَلَّى. ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ أَصْلُهُ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ لِأَوَّلِ الْوَقْتِ وَآخِرِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَمُسْلِمٌ وَجَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ فِي رِوَايَةٍ، وَكَذَلِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ فِي رِوَايَاتٍ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى تَضْعِيفِهِ.

حضرت ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ ( راوی کو شک ہے، شاید یہ الفاظ : ) حضرت بشیر بن ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ ، یہ دونوں صحابی ہونے کا شرف حاصل رکھتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں : حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ، اس وقت جب سورج ڈھل گیا تھا، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد ! آپ ظہر کی نماز ادا کر لیں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کھڑے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ظہر کی نماز ادا کر لی پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس وقت آئے ، جب ہر چیز کا سایہ اس کی مثل ہو چکا تھا، انہوں نے کہا : اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ عصر کی نماز ادا کر لیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کھڑے ہوئے اور آپ نے نماز نے نماز ادا کر لی ، پھر حضرت جبرائیل نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس وقت آئے ، جب سورج غروب ہو گیا تھا ، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ مغرب کی نماز ادا کر لیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی پھر وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب شفق یعنی سرخی غروب ہو گئی تھی، اور بولے : اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ اٹھیں اور عشاء کی نماز ادا کر لیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور عشاء کی نماز ادا کر لی، پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب صبح صادق ہوئی تھی، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم! آپ اٹھیں اور صبح کی نماز ادا کر لیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کھڑے ہوئے اور آپ نے نماز ادا کر لی۔ پھر اگلے دن وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اس وقت جب ہر چیز کا سایہ ایک مثل ہو چکا تھا، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ اٹھیں اور ظہر کی نماز ادا کر لیں ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ظہر کی نماز ادا کر لی، پھر وہ آپ کے پاس اس وقت آئے جب ہر چیز کا سایہ دو مثل ہو گیا تھا، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ عصر کی نماز ادا کر لیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور آپ نے عصر کی نماز ادا کر لی، پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہو گیا تھا، ( دونوں دنوں میں ) یہ ایک ہی وقت ہے، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ مغرب کی نماز ادا کر لیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور آپ نے مغرب کی نماز ادا کر لی، پھر وہ آپ کے پاس اس وقت آئے جب رات کا کچھ حصہ گزر چکا تھا، انہوں نے کہا: اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم! آپ اٹھیں اور عشاء کی نماز ادا کر لیں ،پھر وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس اس وقت آئے ، جب صبح روشن ہو چکی تھی، انہوں نے کہا : اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ! آپ صبح کی نماز ادا کر لیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے صبح کی نماز ادا کر لی، پھر انہوں نے بتایا : ان دو کے درمیان ( نمازوں کا مخصوص ) وقت ہے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) " صحیح " میں اس کی اصل موجود ہے، جس میں ابتدائی اور آخری وقت کا بیان نہیں ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ایوب بن عتبہ ہے، جسے علی بن مدینی ، امام مسلم اور ایک جماعت نے ضعیف قرار دیا ہے، جب کہ ایک روایت کے مطابق عمرو بن علی نے اسے " ثقہ " قرار دیا ہے، ایک روایت کے مطابق یحییٰ بن معین نے بھی اسے" ثقہ " قرار دیا ہے، جب کہ دیگر روایات کے مطابق انہوں نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم اکثر محدثین نے اسے ضعیف کہا ہے۔

كَذَلِكَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ فِي رِوَايَاتٍ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى تَضْعِيفِهِ. ← مُسْلِمٌ وَجَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ فِي رِوَايَةٍ، ← فِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ

1688 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كُنْتُ أَقُودُ مَوْلَايَ قَيْسَ بْنَ السَّائِبِ فَيَقُولُ: أَدَلَكَتِ الشَّمْسُ؟ فَإِذَا قُلْتُ: نَعَمْ، صَلَّى الظُّهْرَ وَيَقُولُ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ [حَيَّةٌ]، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالصَّائِمُ يَتَمَارَى أَنْ يُفْطِرَ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْفَجْرَ حِينَ يَتَغَشَّى النُّورُ السَّمَاءَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ هَكَذَا وَفِي الْأَوْسَطِ وَزَادَ: وَيُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ. وَفِيهِ مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ، وَضَعَّفَهُ بَقِيَّةُ النَّاسِ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ.

مجاہد بیان کرتے ہیں : میں اپنے آقا حضرت قیس بن سائب رضی اللہ عنہ کے سواری کے جانو کو لے کر چل رہا تھا، انہوں نے دریافت کیا: سورج ڈھل گیا ہے؟ جب میں نے جواب دیا: جی ہاں ! تو انہوں نے ظہر کی نماز ادا کر لی، اور یہ بات بتائی : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بھی اسی طرح کیا کرتے تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم عصر کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے، جب سورج روشن اور چمکدار ہوتا تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مغرب کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے، جب روزہ دار اس شبہ کا شکار ہوتا تھا ، کہ شاید اس کی افطاری کا وقت ہو گیا ہے، اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم صبح کی نماز اس وقت ادا کرتے تھے، جب روشنی آسمان کو ڈھانپ لیتی تھی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں اسی طرح نقل کی ہے، البتہ معجم اوسط میں انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں: " آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم عشاء کی نماز تاخیر سے ادا کر تے تھے"۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی مسلم ملائی ہے، جس نے شعبہ اور سفیان نے روایات نقل کی ہیں ، باقی لوگوں نے یعنی امام احمد یحییٰ بن معین اور ایک جماعت نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

أَدَلَكَتِ الشَّمْسُ؟ فَإِذَا قُلْتُ: نَعَمْ، صَلَّى الظُّهْرَ ← كنت أقود مولاي قيس بن السائب ← مُجَاهِدٍ

1689 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ وَقْتِ الظُّهْرِ فَقَالَ: أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ ظِلَّهُ إِلَى أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، وَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الْعَصْرِ فَقَالَ: صَلِّهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، وَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ فَقَالَ: إِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

علقمہ بیان کر تے ہیں : ایک شخص نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے ظہر کی نماز کے وقت کے بارے میں دریافت کیا: ، تو انہوں نے فرمایا : یہ کہ آدمی کا سایہ جب اس کے پاؤں میں ہو، اس وقت سے لے کر جب ہر چیز کا سایہ ایک مثل نہیں ہو جاتا ، اس کے درمیان ( کا وقت ہے) اس شخص نے ان سے مغرب کے وقت کے بارے میں دریافت کیا: ، تو انہوں نے فرمایا: جب سورج غروب ہو جائے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابو نعیم ضرار بن صرد ہے، اور وہ " ضعیف " ہے۔

وَقْتِ الْمَغْرِبِ ← صَلِّهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، وَسَأَلَهُ ← وَقْتِ الْعَصْرِ ← أن ينتعل الرجل ظله إلى أن يصير ظل كل شيء مثله وسأله ← وقت الظهر ← علقمة أن رجلا سأل عبد الله