Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3046 - وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ السِّوَاكُ وَغُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : " ہر مسلمان پر جمعہ کے دن مسواک کرنا اور غسل کرنا لازم ہے اور اگر اس کے اہل خانہ کے پاس خوشبو موجود ہو تو وہ لگانا بھی لازم ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یزید بن ربیعہ ہے جسے امام بخاری اور امام نسائی نے ضعیف قرار دیا ہے۔ ابن عدی کہتے ہیں : می امید رکھتا ہوں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

ثَوْبَانَ،

3047 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ [يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ] الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ وَجَدَ طِيبًا فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے :" اے مسلمانوں کے گروہ ! تم میں سے جو شخص جمعہ کی ادئیگی کے لئے آئے اسے غسل کر لینا چاہیے اور اگر اس کے پاس خوشبو ہو تو پھر اس پر کوئی حرج نہیں ہو گا کہ اگر وہ اسے لگا لے اور تم پر مسواک کرنا لازم ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی معاویہ بن یحیی صدفی ہے جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ۔

أَبِي أَيُّوبَ،

3048 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ: " مُعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ؛ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ عِيدًا فَاغْتَسِلُوا وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ایک جمعہ کے دن ارشاد فرمایا: " اے مسلمانوں کے گروہ ! بے شک یہ ایسا دن ہے جسے اللہ تعالی نے تمہارے لئے عید بنایا ہے تو تم لوگ غسل کرو اور تم پر مسواک لازم ہے "۔یہ روایتامام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم صغیرمیں نقل کی ہے اور اس کے "ثقہ " ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3049 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :" جو شخص جمعہ کے لئے آئے اسے غسل کر لینا چاہیے "۔یہ روایت امام امام بزار نے نقل کی ہے ۔

«مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ. ← النَّبِيِّ ← وَعَنْ بُرَيْدَةَ

3050 - وَلَهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَغْتَسِلَ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ مَرَّةً - يَعْنِي الْجُمُعَةَ». وَفِي إِسْنَادِهِمَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ الْعَقِيلِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ قَالَ الذَّهَبِيُّ: وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا جَيِّدًا وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: يُخْطِئُ.

ان صحابی کے حوالے سے امام طبرانی نے معجم اوسط میں یہ روایت نقل کی ہے : ( وہ بین کرتے ہیں : ) اللہ کے رسول نے ہمیں یہ حکم دیا تھا کہ ہم ہر ہفتے میں ایک دن غسل کیا کریں راوی کہتے ہیں : اس سے مراد یہ ہے کہ جمعہ کے دن ایسا کیا کریں ۔ ان دونوں روایات کی سند میں ایک راوی زکریا بن یحیی ہے عقیلی بیان کرتے ہیں : اس کی نقل کردہ حدیث کی متابعت نہیں کی جاتی امام ذہبی کہتے ہیں : انہوں نے اس کے حوالے سے ایک عمدہ حدیث نقل کی ہے ۔ ابن حبان نے اس راوی کا ذکر کتاب " الثقات" میں کیا ہے اور یہ بات بیان کی ہے : یہ غلطی کرتا ہے ۔

يُخْطِئُ. ← ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ← الذَّهَبِيُّ: وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا جَيِّدًا ← العقيلى: لا يتابع على حديثه

3051 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو حَمْزَةَ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: " جو شخص جمعہ کے لئے اسے غسل کرنا چاہیے"۔ یہ روایت امام بزارنے نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی عبدالواھد بن میمون ابو حمزہ ہے' جسے امام بخاری اور امام دار قطنی نے ضعیف قرار دیا ہے۔

عَائِشَةَ

3052 - وَعَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت جابر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " جمعہ کے دن غسل کرناہر بالغ پر واجب ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابو مریم ہے ' اور وہ انتہائی "ضعیف " ہے۔

النَّبِيِّ ← جَابِرٍ

3053 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: سنت میں یہ چیز شامل ہے کہ جمعہ کے دن غسل کیا جائے"۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے' اور اس کے رجال "ثقہ" ہیں۔

«مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،

3054 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ سُنَّةٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ قَالَ أَحْمَدُ: طَرَحَ النَّاسُ حَدِيثَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جمعہ کے دن غسل کرنا سنت ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی ابو بحر بکراوی ہے امام احمد کہتے ہیں: لوگوں نے اس کی حدیث کو پرے کر دیا تھا بعض حضرات نے یہ بات بیان کی ہے' اس کی حدیث کو نوٹ کیا جائے گا' یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

أَحْمَدُ: طَرَحَ النَّاسُ حَدِيثَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ. ← «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ سُنَّةٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ← وعن ابن عمر

3055 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَظُنُّهُ الْخُورِيَّ، فَإِنَّهُ فِي طَبَقَتِهِ رَوَى عَنِ التَّابِعِينَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا د فرمایا ہے: " جو شخص جمعہ کے لئے آئے اسے غسل کر لینا چاہیے'َ '۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ' اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن یزید ہے' اس کے بارے میں میرا یہ گمان ہے کہ یہ خوری ہے کیونکہ یہ اسی طبقے سے تعلق رکھتا ہے' اس نے تابعین سے روایات نقل کی ہیں' اور یہ متروک ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

3056 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مِنْ حَقِّ الْجُمُعَةِ السِّوَاكُ وَالْغُسْلُ، وَمَنْ وَجَدَ طِيبًا فَلْيَمَسَّ مِنْهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " جمعہ کےحق میں مسواک کرنا اور غسل کرنا شامل ہے' اور جو شخص خوشبو پائے وہ اسے لگا لے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ' اس کی سند میں ایک راوی یزید عیاض ہے' اور وہ کذاب ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

3057 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اغْتَسَلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَهُ كَفَّارَةُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا، وَوَثَّقَهُ دُحَيْمٌ وَغَيْرُهُ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: " جمعہ کے دن غسل کرو کیونکہ جو شخص جمعہ کے دن غسل کرے تو یہ اس جمعہ سے لے کر دوسرے جمعہ تک اور مزید تین دنوں کے درمیان ( میں ہونے والے گناہوں) کا کفارہ بن جائے گا"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی سوید بن عبدالعزیز ہے' جسے امام احمد یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے ' جب کہ دحیم اور دیگر حضرات نے اسے "ثقہ" کہا ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،