Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

1726 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ نَارًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ الْمُلَائِيُّ الْأَعْوَرُ وَهُوَ ضَعِيفٌ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ أَبِي مَالِكٍ فِي الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فِي {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} [البروج: 1]- إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " ان لوگوں نے ہمیں درمیانی نماز ، یعنی عصر کی نماز ادا نہیں کرنے دی ، اللہ تعالیٰ ان کے پیٹوں کو اور ان کے دلوں کو آگ سے بھر دے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی مسلم بن ملائی اعور ہے، اور وہ " ضعیف " ہے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : حضرت ابو مالک رضی اللہ عنہ سے منقول حدیث ، درمیانی نماز سے متعلق باب میں آئے گی، جو سورہ بروج سے متعلق باب میں آئے گی، اگر اللہ نے چاہا۔

أُمِّ سَلَمَةَ

1727 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «كُنَّا نُصْلِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى مَنَازِلِنَا وَهِيَ مِيلٌ وَأَنَا أُبْصِرُ مَوَاقِعَ النَّبْلِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ التِّرْمِذِيُّ وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی اقتداء میں مغرب کی نماز ادا کر لیتے تھے، پھر ہم اپنے گھر واپس چلے جاتے تھے، جو ایک میل کے فاصلے پر ہوتا تھا، اور میں اس وقت تیر کے گرنے کی جگہ کو دیکھ لیتا تھا۔ یہ روایت امام احمد ، امام بزار نے اور امام ابو یعلیٰ نے ، عبداللہ بن محمد بن عقیل سے نقل کی ہے، اس سے استدلال کرنے کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے۔ امام ترمذی نے اسے " ثقہ " قرار دیا ہے، امام احمد اور دیگر حضرات نے اس سے استدلال کیا ہے۔

أُبْصِرُ مَوَاقِعَ النَّبْلِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى ← «كُنَّا نُصْلِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَى مَنَازِلِنَا وَهِيَ مِيلٌ ← جَابِرٍ

1728 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ وَنَنْصَرِفُ إِلَى السُّوقِ، وَلَوْ رَمَى أَحَدُنَا بِنَبْلٍ لَأَبْصَرْتَ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ. وَهَذَا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْهُ.

حضرت زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی اقتداء میں مغرب کی نماز ادا کرتے تھے، پھر ہم بازار واپس چلے جاتے تھے، اگر ہم میں سے کوئی ایک شخص تیر پھینکتا ، تو ہم اس تیر کے گرنے کی جگہ کو دیکھ سکتے تھے ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی صالح مولیٰ توامہ ہے، جو آخری عمر میں اختلاط کا شکار ہو گیا تھا، یحییٰ بن معین کہتے ہیں : ابن ابو ذئب نے اختلاط سے پہلے اس سے سماع کیا تھا، اور یہ روایت ابن ابو ذئب نے اس سے نقل کی ہے۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،

1729 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالُوا: «كُنَّا نُصْلِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ، فَنَتَرَامَى حَتَّى نَأْتِيَ دِيَارَنَا، فَمَا يَخْفَى عَلَيْنَا مَوَاقِعُ سِهَامِنَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

علی بن بلال نے کچھ انصار کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے: وہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی اقتداء میں مغرب کی نماز ادا کرتے تھے، پھر ہم واپس چلے جاتے تھے، ہم دوڑتے ہوئے جاتے تھے، یہاں تک کہ ہم اپنے علاقے میں پہنچ جاتے تھے، تو ہم میں سے کسی ایک پر ، اس کے تیر کے گرنے کی جگہ مخفی نہیں رہتی تھی، ( یعنی اتنی روشنی ہوتی تھی کہ اتنی دور تک نگاہ کام کرتی تھی)۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔

نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ← عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ

1730 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا صَلَّوُا الْمَغْرِبَ قَبْلَ طُلُوعِ النَّجْمِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت سائب بن یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " میری امت اس وقت تک فطرت پر گامزن رہے گی۔ جب تک وہ ستاروں کے طلوع ہونے سے پہلے مغرب کی نماز ادا کرتے رہیں گے"۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ

1731 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «صَلُّوا الْمَغْرِبَ لِفِطْرِ الصَّائِمِ، وَبَادِرُوا طُلُوعَ النَّجْمِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَلَفْظُهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ: " «صَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ مَعَ سُقُوطِ الشَّمْسِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: "مغرب کی نماز اس وقت ادا کر لو! جب روزہ دار ، افطار کرتا ہے، اور اسے ستارے نکلنے سے پہلے ادا کر لو " ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، امام طبرانی نے اس میں یہ الفاظ نقل کئے ہیں : " سورج غروب ہونے کے ساتھ ہی، مغرب کی نماز ادا کر لو"۔ یہ روایت امام احمد نے یزید بن ابو حبیب کے حوالے سے ، ایک شخص کے حوالے سے، حضرت ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے، اس روایت کے بقیہ رجال " ثقہ " ہیں ، اسے امام طبرانی نے یزید بن ابو حبیب کے حوالے سے اسلم ابو عمران کے حوالے سے ، حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے، اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

أَبِي أَيُّوبَ،

1732 - وَعَنْ أَبِي طَرِيفٍ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ، فَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ النَّصْرِ، حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَمَى لَرَأَى مَوَاقِعَ نَبْلِهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُمَيْلَةَ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَرِجَالُ الْمُسْنَدِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لَيْسَ هُوَ عِنْدِي الْآنَ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، فَجَعَلَ مَكَانَ النَّصْرِ الْعَصْرَ وَهُوَ وَهْمٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - قُلْتُ: الْوَلِيدُ هَذَا هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُمَيْرَةَ كَمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَذَكَرَ رِوَايَتَهُ عَنْ أَبِي ظَرِيفٍ وَأَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي اسْمِ جَدِّهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت ابو طریف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھا جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے طائف کا محاصرہ کیا تھا، آپ نے ہمیں" نصر " ( یہاں درست لفظ عصر ہے) کی نماز پڑھائی ، یہاں تک کہ اگر کوئی شخص تیر پھینکتا ، تو وہ تیر کے گرنے کی جگہ کو دیکھ سکتا تھا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ولید بن عبداللہ بن شمیلہ ہے، میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے، اس مقام پر "مسند " کے رجال میرے ذہن میں نہیں ہیں ، یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور انہوں نے لفظ " نصر " کی جگہ " عصر " روایت کیا ہے، اور یہ وہم ہے، باقی اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔ میں یہ کہتا ہوں : ولید نامی یہ راوی ولید بن عبداللہ بن سمیرہ ہے، جیسا کہ امام طبرانی نے یہ روایت نقل کی ہے ، ابن حبان نے اس راوی کا ذکر کتاب " الثقات " میں کیا ہے، انہوں نے اس راوی کی حضرت ابو ظریف رضی اللہ عنہ سے نقل کردہ روایت کا ذکر کیا ہے، ان کے دادا کے نام کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے، باقی اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

أبي طريف

1733 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كُنَّا نُصْلِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَأْتِي بَنِي سَلَمَةَ وَنَحْنُ نُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِنَا فِي بَنِي سَلَمَةَ أَقْصَى الْمَدِينَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: «إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَيُصَلِّي مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ». وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ، وَقَالَ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ: كَانَ صَدُوقًا وَلَمْ يَكُنْ مِنْ فُرْسَانِ الْحَدِيثِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَسَنُ الْحَدِيثِ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ مَعَ ضَعْفِهِ.

حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اقتداء میں مغرب کی نماز ادا کر لیتے تھے پھر ہم بنو سلمہ کے محلے میں آتے تھے تو بنو سلمہ کے محلے میں جو مدینہ منورہ کا سب سے دور کا علاقہ تھا وہاں پہنچ کر ہم اپنے تیروں کے گرنے کی جگہ دیکھ سکتے تھے، یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، تاہم انہوں نے اس میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مغرب کی نماز ادا کر لیتے تھے آپ کی اقتداء میں بنو سلمہ سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد نماز ادا کر لیتے تھے پھر وہ بنو سلمہ کے محلے کی طرف واپس چلے جاتے تھے تو وہ تیر کے گرنے کی جگہ دیکھ سکتے تھے ، اس روایت کی سند میں ایک راوی عمر بن محمد قاضی ہے، جسے یحییٰ بن معین امام بخاری امام نسائی اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دی ہے، زکریا بن یحییٰ ساجی بیان کرتے ہیں : یہ صدوق تھا تاہم علم حدیث کے ماہرین میں سے نہیں ہے۔ ابن عدی کہتے ہیں : یہ حسن الحدیث ہے، اس کی نقل کر دہ حدیث کو اس کے ضعیف ہونے کے باوجود نوٹ کیا جائے گا۔

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،

1734 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ «كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، وَيَرْجِعُونَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ حِينَ يُرْمَى بِهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ كَعْبٍ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

عبدالرحمٰن بن کعب بن مالک بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ایک صحابی نے ایک صحابی نے انہیں یہ بات بتائی کہ وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اقتداء میں مغرب کی نماز ادا کر تے تھے، اور پھر بنو سلمہ کے محلے میں واپس چلے جاتے تھے تو تیر گرنے کی جگہ دیکھ سکتے تے اگر تیر کو پھینکا جاتا ، یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے وہ یہ بیان کرتے ہیں : یونس نے ابن شہاب کے حوالے سے ابن کعب سے یہ روایت اسی طرح نقل کی ہے وہ کہتے ہیں : ایک صاحب نے مجھے یہ بات بتائی ہے، اس روایت کے رجال " ثقہ " ہیں۔

رَجُلٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← ابْنُ کَعْبٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← هَكَذَا رَوَاهُ يُونُسُ

1735 - وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِذَا أَذَّنْتَ لِلْمَغْرِبِ فَاحْدُرْهَا وَالشَّمْسُ حَدْرَاءُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت ابو محذورہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " جب تم مغرب کے لئے اذان دو تو جلدی ، جب سورج غروب ہو جائے " ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔

أَبِي مَحْذُورَةَ:

1736 - وَلَهُ فِي الْكَبِيرِ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «وَقْتُ الْمَغْرِبِ احْدُرْهَا وَالشَّمْسُ حَدْرَاءُ» ". وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ان کے حوالے سے معجم کبیر میں یہ روایت بھی منقول ہے وہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے " مغرب کے وقت ( اذان ) جلدی دے دو جب سورج غروب ہو جائے"۔ اس کی سند حسن ہے۔

وَلَهُ فِي الْكَبِيرِ أَيْضًا

1737 - وَعَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى الْإِسْلَامِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ مُضَاهَاةَ الْيَهُودِ، وَمَا لَمْ يُعَجِّلُوا الْفَجْرَ مُضَاهَاةَ النَّصَارَى، وَمَا لَمْ يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ وَفِيهِ ضَعْفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثٌ فِي فَضْلِهَا فِي الصَّلَاةِ الْوُسْطَى.

حضرت حارث بن وہب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا د فرمایا ہے: " میری امت اسلام ( کی تعلیمات ) پر اس وقت تک گامزن رہے گی جب تک وہ مغرب کو اتنا مؤخر نہیں کرے گی، کہ ستارے چمکنے لگیں ، جو یہودیوں کا طریقہ ہے، اور جب تک وہ فجر کی نماز کو اتنی جلدی ادا نہیں کریں گے جو عیسائیوں کا طریقہ ہے، اور جب وہ جنائز کو اس کے اہل کے سپرد نہیں کریں گے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی مندل بن علی ہے، جس میں ضعف پایا جاتا ہے۔ اس سے پہلے درمیانی نماز سے متعلق باب میں اس کی فضیلت سے متعلق حدیث گزر چکی ہے۔

الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ،