Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3910 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ كَئِيبٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا لِي أَرَاكَ كَئِيبًا؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَمٍّ لِيَ الْبَارِحَةَ - فُلَانٍ - وَهُوَ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ قَالَ: " فَهَلْ لَقَّنْتَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " فَقَالَهَا؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هِيَ لِلْأَحْيَاءِ؟ قَالَ: " هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الْوَقَّادِ، وَثَّقَهُ الْقَوَارِيرِيُّ وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے وہ پریشان تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: کیا وجہ ہے میں تمہیں پریشان دیکھ رہا ہوں ؟ انہوں نے عرض کی : یارسول اللہ! گز شتہ رات میں اپنے فلاں چچازاد کے پاس موجود تھا اور اس شخص کی روح اس وقت قبض ہورہی تھی ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: کیاتم نے اس وقت اسے لا الہ الا اللہ پڑھنے کی تلقین کی تھی؟ انہوں نے عرض کی : یارسول اللہ! میں نے ایسا کیا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کیا اس نے وہ کلمہ پڑھ لیا تھا ؟ انہوں نے عرض کی : جی ہاں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اس کے لئے جنت واجب ہو گئی حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یارسول اللہ! زند ہ لوگوں کے حق میں یہ کیسا ہو گا ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: یہ ان کے گناہوں کوز یا د ہ منہدم کر دے گا ‘ یہ ان کے گناہوں کوز یا دہ منہدم کر دے گا۔ یہ روایت امام ابویعلی ٰاورامام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی زائدہ بن ابووقاد ہے ‘ جسے قوار یری نے’’ ثقہ‘‘ قرار دیا ہے ۔ امام بخاری اور دیگر حضرات نے اسے ’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے۔

لَهُ النَّبِيُّ «مَا لِي أَرَاكَ كَئِيبًا» ← أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ كَئِيبٌ

3911 - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». رَوَاهُ الْبَزَّازُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ اپنے قریب المرگ لوگوں کو لا الہ الا اللہ پڑھنے کی تلقین کرو‘‘ ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالوہاب بن مجاہد ہے اور وہ ضعیف ہے۔

جَابِرٍ

3912 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ جس شخص کا آخری کلام لا الہ الا اللہ ہو‘ وہ جہنم میں داخل نہیں ہوگا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابو بلال اشعری ہے‘ جسے امام دارقطنی نے’’ ضعیف‘‘ قرار دیا ہے۔

عَلِيٍّ،

3913 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَقُولُوا: الثَّبَاتَ الثَّبَاتَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ [بْنُ مُحَمَّدِ] بْنِ صَهْبَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ اپنے قریب المرگ لوگوں کولا الہ الا اللہ پڑھنے کی تلقین کرو اور کہو : ثابت قدم رہو ثابت قدم رہو! اللہ تعالیٰ کی مدد کے بغیر کچھ نہیں ہوسکتا‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: یہ روایت’’صحیح‘‘میں اختصار کے ساتھ منقول ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔اس کی سند میں ایک راوی عمر بن محمد بن صھبان ہے ‘اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3914 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ لُقِّنَ عِنْدَ الْمَوْتِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَعَطَاءٌ فِيهِ كَلَامٌ.

عطاء بن سائب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرما یا : ’’ جس شخص کو موت کے قریب لا الہ الا اللہ کی گواہی دینے کی تلقین کر دی جائے (اوروہ یہ کلمہ پڑھ لے ) وہ جنت میں داخل ہو گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ عطاء نامی راوی کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَعَنِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِب

3915 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ قَالَ: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَنَفْسُ الْكَافِرِ تَخْرُجُ مِنْ شِدْقِهِ كَمَا تَخْرُجُ نَفْسُ الْحِمَارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ’ ’مرفوع‘‘ حدیث کے طور پر یہ حدیث نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اپنے قریب المرگ لوگوں کو لاالہٰ الا اللہ پڑھنے کی تلقین کرو‘ کیونکہ مؤمن کی جان پسینے میں نکلتی ہے اور کافر کی جان اس کی باچھوں سے نکلتی ہے‘ جس طرح گدھے کی جان نکلتی ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند حسن ہے ۔

عبد الله بن مسعود رفعه

3916 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ قَالَهَا فِي صِحَّتِهِ؟ قَالَ: " تِلْكَ أَوْجَبُ وَأَوْجَبُ "، ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جِيءَ بِالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ وَمَا تَحْتَهُنَّ فَوُضِعْنَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَتْ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى لَرَجَحَتْ بِهِنَّ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رضی اللہ عنہ نے ارشادفرمایا:’’ اپنے قریب المرگ لوگوں کولا الہ الا اللہ کی گواہی دینے کی تلقین کرو جوشخص مرنے کے قریب اس کلمے کو پڑھ لے گا اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! جوشخص صحت کے دوران اس کلمہ کو پڑھے گا اسے کیا نصیب ہو گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: یہ زیادہ واجب کرنے والا ہو گاز یادہ واجب کر نے والا ہو گا پھر آپ نے ارشاد فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے اگر تمام آسمانوں اور زمین اور ان میں موجود اور ان کے درمیان موجود اور ان کے نیچے موجود سب چیزوں کو لایا جائے اور انہیں میزان کے ایک پلڑے میں رکھا جائے اور لا الہ الا اللہ کی گواہی کو دوسرے پلڑے میں رکھا جائے تو یہ سب پر بھاری ہو جائے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں صرف ابن ابوطلحہ نے حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3917 - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى غُلَامٍ مِنَ الْيَهُودِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟ " قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قُبِضَ فَوَلِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُسْلِمُونَ فَغَسَّلُوهُ وَدَفَنُوهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک یہودی لڑکے پاس تشریف لائے جو بیمار تھا آپ نے ارشاد فرمایا: کیا تم اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبو دنہیں ہے؟ اس نے جواب دیا: جی ہاں ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: کیاتم اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ حضرت محمد اللہ کے رسول ہیں اس نے عرض کی: جی ہاں ۔ پھر اس کا انتقال ہو گیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور مسلمان اس کے نگران بنے اور انہوں نے اسے غسل دیا اور اسےد فن کیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ← نَعَمْ ← «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» ← «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى غُلَامٍ مِنَ الْيَهُودِ وَهُوَ مَرِيضٌ ← صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ،

3918 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ قَالَ: «شَهِدْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ وَهُوَ فِي النَّزْعِ فَقَالَ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَاصْنَعُوا بِي كَمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: " إِذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْ إِخْوَانِكُمْ فَسَوَّيْتُمُ التُّرَابَ عَلَيْهِ فَلْيَقُمْ أَحَدُكُمْ عَلَى رَأْسِ قَبْرِهِ ثُمَّ لْيَقُلْ: يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانِ ابْنَ فُلَانَةٍ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ وَلَا يُجِيبُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانَةٍ، فَإِنَّهُ يَسْتَوِي قَاعِدًا ثُمَّ يَقُولُ: يَا فُلَانُ ابْنَ فُلَانَةٍ، فَإِنَّهُ يَقُولُ: أَرْشِدْنَا رَحِمَكَ اللَّهُ، وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ فَلْيَقُلْ: اذْكُرْ مَا خَرَجْتَ عَلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّكَ رَضِيتَ بِاللَّهِ رِبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَبِالْقُرْآنِ إِمَامًا، فَإِنَّ مُنْكِرًا وَنَكِيرًا يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ وَيَقُولُ: انْطَلِقْ بِنَا مَا نَقْعُدُ عِنْدَ مَنْ لُقِّنَ حُجَّتَهُ فَيَكُونُ اللَّهُ حَجِيجَهُ دُونَهُمَا " قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ أُمَّهُ؟ قَالَ: " فَيَنْسُبُهُ إِلَى حَوَّاءَ يَا فُلَانُ بْنَ حَوَّاءَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، جَمَاعَةٌ.

سعید بن عبداللہ اودی بیان کرتے ہیں: میں حضرت ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا ان پر نزع کا عالم طاری تھا انہوں نے ارشاد فرمایا: جب میں مرجاؤں تو میرے ساتھ ویسا کرنا جس طرح نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیاتھا آپ نےارشاد فرمایا تھا: ” جب تمہارے بھائیوں میں سے کوئی ایک انتقال کر جائے تو تم اس پرمٹی برابر کرنا اور تم میں سے کوئی ایک شخص اس کی قبر کے سرہانے کھڑا ہوکر یہ کہے اے فلاں بن فلاں اے فلانہ کے صاحبزادے! کیونکہ وہ شخص سنتا بھی ہو گا‘ اور جواب بھی دیتا ہو گا پھرو ہ شخص یہ کہے: اے فلاں بن فلانہ تو وہ سیدھا ہوکر بیٹھ جائے گا پھروہ کہے اے فلاں بن فلانہ تم ہماری رہنمائی کرو اللہ تعالیٰ تم پر رحم کرے ‘ لیکن تم لوگوں کو اس کا شعور نہیں ہو گا اس وقت آدمی یہ کہے گا:تم اس چیز کو یادکروجس پرتم دنیا سے نکلتے وقت تھے ‘ اور وہ اس بات کی گواہی دینا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اوراس کے رسول ہیں اورتم اللہ تعالیٰ کے پروردگار ہونے اور اسلام کے دین ہونے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے قرآن کے امام ہونے سے راضی تھے ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: ) تو منکرنکیر میں سے ہرایک اپنے ساتھی کے ہاتھ کو پکڑتا ہے‘ اور یہ کہتا ہے تم ہمارے ساتھ چلو! ہم ایسے شخص کے پاس نہیں بیٹھیں گے ‘ جس کی حجت کی اسے تلقین کر دی گئی ہو اورمنکر نکیر سے پہلے اللہ تعالیٰ اس کی طرف سے حجت کی تلقین کر نے والا ہو‘ ایک صاحب نے عرض کی : یارسول اللہ ! اگر آدمی اس شخص کی ماں کے نام سے واقف نہ ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو پھر آ دمی اس کی نسبت سیّد ہ حوا ء رضی اللہ عنہ کی طرف کر دے اور یہ کہے: اے فلاں بن حواء۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے‘ جن میں واقف نہیں ہوں۔

سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ،

3919 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «أَسْنَدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى صَدْرِي فَقَالَ: " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرَوَى الْبَزَّارُ طَرَفًا مِنْهُ فِي الصِّيَامِ فَقَطْ،، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے سینے کے ساتھ ٹیک لگوائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا: ’’ جوشخص لا الہ الا اللہ پڑھ لے اور اس کے ذریعے اس پر مہر لگادی جائے وہ شخص جنت میں داخل ہوگا‘ جوشخص اللہ تعالیٰ کی رضا کے حصول کے لئے ایک دن کا روزہ رکھے اوراس کے حوالے سے اس کے لئے مہر لگادی جائے وہ جنت میں داخل ہوگا‘ جوشخص اللہ تعالیٰ کی رضا کے حصول کے لئے کوئی صدقہ کرے اور اس کے حوالے سے اس کے لئے مہر لگا دی جائے وہ جنت میں داخل ہوگا‘‘ ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ امام بزارنے اس روایت کا ایک حصہ نقل کیا ہے‘ جوصرف روزے کے بارے میں ہے ۔اس روایت کے رجال کی تو ثیق کی گئی ہے۔

مَنْ ← أَسْنَدْتُ النَّبِيَّ إِلَى صَدْرِي ← حُذَيْفَةَ

3920 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: مَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا أَغْبَرَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَلَّهُ أَنَّ مَا بِكَ أَمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: فَقَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا رَجُلٌ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحَةٌ حَتَّى تَخْرُجَ مَنْ جَسَدِهِ، وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا! فَذَاكَ الَّذِي دَخَلَنِي!! قَالَ عُمَرُ: فَإِنِّي أَعْلَمُهَا قَالَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَمَا هِيَ قَالَ: الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ قَالَ: صَدَقْتَ». قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو حضرت طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے ہوئے سنا: کیاوجہ ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعد میں مسلسل تمہیں بکھرے ہوئے بالوں والا اور غبار آلود دیکھ رہا ہوں شاید تمہیں اپنے چچازادکی امارت (یعنی حکومت ) کے حوالے سے کوئی الجھن ہے‘ تو انہوں نے کہا اس بات سے اللہ کی پناہ ہے میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفر ماتے ہوئے سناہے: ’’ میں ایک ایسے کلمہ کے بارے میں جانتا ہوں کہ جسے کوئی شخص موت کے قریب پڑھ لے تو اس کی روح کو اس کی راحت محسوس ہو گی یہاں تک کہ وہ روح اس کے جسم سے نکل جائے اور وہ کلمہ قیامت کے دن اس شخص کے لئے نور ہو گا‘‘۔ حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ نے بتایا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کلمے کے بارے میں دریافت بھی نہیں کیا ‘ اور آپ نے مجھے اس کے بارے میں بتایا بھی نہیں تو اس چیز نے مجھے پریشان کیا ہوا ہے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں اس کلمے کے بارے میں جانتا ہوں تو حضرت طلحہ نے کہا: ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لئے مخصوص ہے وہ کلمہ کون سا ہے ‘ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یہ وہ کلمہ ہے ‘ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا کو پڑھنے کے لئے کہاتھا ‘ تو حضرت طلحہ نے کہا: آپ نے ٹھیک کہا ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابن ماجہ نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام ابو یعلی ٰنے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

عُمَرَ، ← جَابِرٍ

3921 - وَعَنْ يَحْيَى بْنَ طَلْحَةَ قَالَ: «رَأَى عُمَرُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ حَزِينًا فَقَالَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَاتٍ لَا يَقُولُهُنَّ عَبْدٌ عِنْدَ الْمَوْتِ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَشْرَقَ لَهُ لَوْنَهُ، [وَرَأَى] مَا يَسُرُّهُ " قَالَ: فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهَا إِلَّا الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا هِيَ قَالَ طَلْحَةُ: مَا هِيَ؟ قَالَ: هَلْ تَعْلَمُ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْ كَلِمَةٍ دَعَا إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ، قَالَ طَلْحَةُ: هِيَ - وَاللَّهِ - هِيَ [قَالَ عُمَرُ] لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

یحییٰ بن طلحہ بیان کرتے ہیں : حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ کوغمگین دیکھاتو در یافت کیا: تمہیں کیا ہوا ہے؟ حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ نے بتایا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفر ماتے ہوئے سنا ہے: ”میں کچھ کلمات کے بارے میں جانتا ہوں جنہیں کوئی شخص مرتے وقت پڑھ لے تو اللہ تعالیٰ اس کی پریشانی ختم کر دے گا‘ اور اس کے رنگ کوروشن کر دے گا اور وہ شخص ایسی چیز دیکھے گا‘ جواسے خوش کر دے گی‘‘۔ پھر حضرت طلحہ نے فرمایا: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کر سکتا تھا‘ لیکن میں نے پھر بھی اس بارے میں آپ سے دریافت نہیں کیا‘ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں جانتا ہوں کہ وہ کلمات کون سے ہیں؟ حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: وہ کون سے ہیں حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: کیا آپ کسی ایسے کلمے سے واقف ہیں جواس کلمہ سے زیادہ فضیات رکھتا ہو جس کی طرف نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا( جناب ابوطالب) کوان کے انتقال کے قریب دعوت دی تھی؟ تو حضرت طلحہ نے کہا: وہی ہے اللہ کی قسم وہی ہے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: وہ لا الہٰ الا اللہ ہے۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ